浅谈国学管理中的见贤思齐及立德修身

国学管理中的见贤思齐与立德修身源源流长、博大精深的国学中中华民族取之不尽的文化瑰宝,近年来，随着中国的进步和发展，中国传统文化重新得了国人乃至世界的重视，中华文明正以势不可挡的趋势复兴光大，穿越数千年的时空隧道，人们纷纷从中国传统文化中探寻人生的真谛、智慧的源泉、精神的家园和人生的哲学思考。

中国传统文化的倡导者和传播者、国学应用专家翟鸿燊做客《师说》，主讲《国学中的管理之道》系列节目，从如何学习交友、孝道感恩、人际沟通、团队建设、精神打造等多个方面入手，将中学智慧与现代生活完美结合，使人们在热烈欢快、轻松有趣的环境中，感悟和体会中国传统文化智慧的博大精深。

翟鸿燊：所以在1988年，诺贝尔奖金的获得者在法国巴黎得完奖之后，派一个代表发表了一个宣言，里面有一段话，译过来大概意思是这样的，到了21世纪，人类要想好好生存下去的话，必须回归到二千五百年前，向中国的孔子寻找生存智慧，那寻找什么智慧呢？这也是今天国学跟各位报告的，第一个，人与人之间关系的智慧；第二个，人与自然关系的智慧，也就是天地人合一的智慧；第三个，人与自己心灵关系的智慧，与道合一的智慧，人的终极关怀的智慧。

解说：第29届北京奥运会开幕式的场面可谓是气势恢宏、令人震撼，但真正感到世人的是蕴含其中高度浓缩的中国五千年的传统文化，那么在现实社会生活中，这些传统文化对人们还有着怎样的启示作用？一、人与人之间关系的智慧翟鸿燊：孔子开篇就告诉你，学而时习之，不亦悦乎，学习是快乐的，我给各位报告一个信息，现在很多行业在找我们去建立，过去计学习型的团队、学习型的组织，现在全世界的优秀企业都干一件事，建立快乐型的团队，你看IT行业纷纷往另外一个行业跳槽，后来大家总结来总结去，发现那个企业比这个企业在那工作的时候更快乐，所以快乐文化又是我们山东文化，所以今天我在烟台讲课，我就多讲讲咱们山东人的文化，好不好，来把这个字念一念，学乐，这是一幅典型的书法作品，而且古人写字一般从右边往左写，从上往下写，其实这次开十七大有些人提出来，要恢复学习繁体字有一定的道理，中国的文字字形藏理，字音通意，就是简化字简化到一定的程度，有的时候容易把文化基因给简化没了，有的字简化的挺合理，有的字简化的不合理，再说古人写字时候不影响我们（的书写速度），繁体字不影响书写速度，过去我们古人写字用行书、用草书从上往下写，这样气血是通的，不信在座的各位有个人还能真正会写行书？有个人还能把草书的符号都能标准地表达出来？现在已经很少，所以过去人写字很快，这样非常快，（再说）这样写字气血也通，所以外国人看你们过去古人写的书，他佩服，为什么佩服？竖着写的，老得点头，yes, yes,不知道，改成横的写就完了，No, No,但你注意看，这一次奥运会只要中国元素、中国文化一出来的时候，全世界人都震撼，所以你如何建立起来学习型的团队？把这个精神要灌输进去，就是学乐精神。

老有人问我，他说你也不管你儿子，他怎么学习成绩那么好？我在姑娘怎么管那么严学习成绩上不去？我说你夫妻两个老吓唬孩子，他说你说具体点，我说人老婆就那样，我到你家里就看到过，他媳妇就那样，姑娘过来，妈妈给你讲个故事，头悬梁的故事，讲完这个故事他姑娘脸都白了，爸爸再给你补充一个故事，锥刺骨的故事，告诉孩子一个非常负面的观念，书山有路勤为径，这句话还对付，下句话彻底完了，学海无涯苦作舟，就告诉孩子学习是痛苦的，所以这个学习的学字好好看，这个字念觉字头，然后不面是一个了一为子。

庄子说，隔一者而万事毕，如果你在读过《道德经》的话，老子讲，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下贞，我们大唐为什么出现了贞观之治？就是那两个皇帝说，他是老子的后代，以道德治国，出现贞观之治，这以后讲《道德经》再跟大家交流，所以了一为子，这个“学”字，这个字其实学问就很大，一起跟朗读，知识，是学来的，能力，是练出来的，能量，是修出来的，人的智慧，是觉悟出来的，孔子就讲把学习当在人生最重要的一件事，《论语》提出来的第一句话就是学习，而且告诉你，要时习之，最后还要不不亦悦乎，所以其实人生最重要的一件事就是成长，一个领导人、一个企业家不成长，你的团队跟着你是没有未来的，再往下看，这个字念“习”，上面是一个羽毛球的“羽”字，下面是一个“白”字，读过《说文解字》的人知道，鹰练飞翔的时候叫学习，鸟飞翔的时候把白色的羽毛露出来了，那个字就是“习”，所以“习”有复习的意思，温故而知新者可以为师，“习”的练习的意思，“习”用今天的现代语言有实践的意思，所以实践出真知，实战是检验真理的唯一标准，但是更多的人现在经常说这样的话，那本收我读过、那句话我听过、那节课我上过，其实你上过不一定上懂了，毛泽东说，一本好书看三遍才有发言权，《二十四史》读了多少遍？点评了多少遍？每点评一遍都不一样，所以《论语》我从小就会背，到今天了，我还是开卷就受益，所以温故而知新者可以为师，另外在不断地练习，大声跟我说一句话，很多人都愿意学习，声音太小了，但是，不愿意复习，更不愿意练习，所以没有出息。

另外一个学以致用更重要，所以毛泽东讲，精通的目的，全在于应用，这两个字要好好看看，学习这两个字学问很大，《论语》开篇就是学而时习之，不亦悦乎，另外这里有一个“时”字，这个“时”当随时随地讲，所以学习并不仅仅是台上跟台下之间的关系，讲台上跟讲台下之间的关系，所以在《论语》里面开篇都是，比如说三人行，必有我师，我有一次讲课讲到这儿的时候，一个学生就举手，他说我就不同意这个观点，我说你怎么不同意？什么三人行，必有我师，假设我碰到三个人，一个杀人犯、一个强奸犯、一个抢劫犯，我跟谁学？所以你忘了咱们孔子还有一句话，择其善者而从之，择其不善者而改之，见贤思齐，见不贤自省也，你带着这样的心态，你时时刻刻都在成长，所以任何事情的发生都是你体验的对象，你自己才是你参照的对象，这是《论语》里面很核心的问题。

所以在我们的儒家文化里，把成长（看得）非常重要，《大学》里面叫你“作新民”，其实你们今天坐在这个教室里听课，就是为了一件事，“作新民”，有人说学习是痛苦的，我到现在为止，我可以一天不吃饭，但是我绝不可以一天不成长，给我当助教，他们都知道，每次到飞机场，我都习惯情地到书店拽出来一到两本书，其实我是从长春飞到烟台的，一个多小时的行程，你至少可以翻一本书，上了飞机是那一个翟鸿燊，下了飞机就应该是另外一个翟鸿燊，那就叫“新民”，所以海尔也把这些当成企业文化，日事日毕，日清日高，毛泽东对这句话解读的更清楚，叫“好好学习，天天向上”。

解说：从“学而时习之，不亦悦乎”这句话当中我们知道，应该把不断的、快乐的学习视为人生中一件重要的事情，那么我们又能从孔子的另一句话“有朋自远方来，不亦乐乎”之中获得什么启示呢？翟鸿燊：再一个我到温州去讲课、我到沿海地方讲课，我有一感觉，就是上课的时候会场很难维持，那些总裁、老总人家各个资产我看上去都在亿万以上，在那儿互动、换名片、交流，而我们山东人非常重要的一个文化，就是北京奥运会开幕式里的第一句话，有朋自远方来，不亦什么？解说：夜空璀璨，吼声震天，颂歌高扬，情意无边，今夜星光灿烂，八月的中国洋溢着如火的热情，诚邀八方来客，广大纳四海宾朋。

翟鸿燊：我说过一句话，登在咱们清华大学卓越领导人杂志上，我说来清华学习有两个目的，第一个目的，学到知识，顿悟智慧，努力去到玉树干事业，第二个目的，交到朋友，整合资源，祖国处处有亲人，同意吗？同意跟你旁边的同学握个手，今天你们的关系就是朋人民关系，同门为朋嘛，问一声好，告诉他，你说有你真好，预备，起，好，来给自己鼓个掌，所以这次的北京奥运会第一次向全世界人展开第一句话，有朋自远方来，不亦什么？其实这个文化很震撼，过去讲半部《论语》治天下，其实也有一个国学大师叫季羡林讲话了，哪用半部《论语》孔子的几句话全世界的人遵守了就治天下了，你把这句话搞懂了，还能拿着枪炮去吗？所以你看我们的奥运会展现了我们的丝绸之路、展现郑和下西洋，但是我们有最强大的舰队，我们没有拿着枪炮去把别人变成我们的殖民地，我们的船上装的都是礼品，我们去交流的是文化。

解说：海上丝绸之路不仅说明了中国古代航海技术的高超水平，更有力的印证了中国这个文明大国历来的友善与热忱。

翟鸿燊：所以几个老外那天听我的国学课，他说我发现中国人是最慈悲的、最珍爱生命的、是最关爱生命的，你们最早知道核裂变，没有做原子弹，你早就发明了火药，但是没有做枪炮对着人用，我看看奥运会，我们的炮叫礼炮，是往没人的地方放的，他说我听你们唱个歌我们都受感动，没有枪、没有炮，都是敌人给我们造的，但是我们有没有能力造这些？有，所以这些话在《道德经》里面都是原话，虽有甲兵，无所陈之，最好的武器，比如说核武器研究出来了，没地方放，所以再没有中国的首选文化去承载科技的话，科学技术可能给人类准备灾难，再没有天人合一的文化去承载科技的话，可能给人类准备灾难，如果各位要愿意的话，这些文化咱们好好交流一下，有朋自远方来，不亦什么？乐乎，这次日奥运会里面非常重要的，而且开篇的就是这句话，所以这个“来”字我稍微解释一下，这个“来”多数书上解释是什么？就是等着别人来我快乐、等着别人来我高兴、等着别人来我喜悦，实际上这个“来”字，第一个，当等着别人来讲，第二个更重要，当往来讲，朋友之间的往来是什么？快乐，所以你要真懂儒家文化，你看孔子、曾子、孟子这些人都是游学的，不仅仅是在家里面等，也是主动去交往的，改革开放的文化在《论语》里面第一章就有，过则勿惮改，错了要改，但是一定要开放，其实我们的落后恰恰由于闭关锁国，所以我刚才让你们跟旁边的同学握个手，绝大部分同学不错，很真诚的。

解说：注重交流与往来是《论语》当中臭味积极倡导的++思想，这一思想无论是对古人还是现代人都有很强的指导作用，那么在北京奥运会开幕式当中还蕴含了哪些国学智慧？翟鸿燊：中国文化有一个特点，它是推己及人，由近及远，齐家、治国、平天下，把血缘关系放大到人际关系，这个流程绝对是对的，家就缩小的国，国就是放大的家，在这方面我们的文化研究的非常准，而且流程都很准的，所以半部《论语》治天下绝对是这样的，所以这次谁也没有想到，我们奥运会的开篇是子曰，然后第二句话还是子曰，四海之内皆兄弟也，如果全世界都把地球当成一个家，如果四海之内皆兄弟的话，那才叫同一个世界，同一个梦想，只有这样做的话，人类才有可能延续下去，第三句话也是我们的话，子曰：礼之用，和为贵，所以用方块字把和谐那个“和”推出来，你看看。

解说：一个“和”字，荏苒千年，发展变化，表达了孔子的人文理念——和为贵，彰显出中华民族的和谐观历史悠久、传统优良。

翟鸿燊：但是今天你仔细想想，我们把快乐文化丧失掉了、把和谐文化丧失掉了，邻居在电梯里碰到连个招呼都不打，搬到一个新楼里去住了三个月了，不知道对面屋的人姓什么，叫什么，夫妻两个开开门都没有感觉，儿子见到父亲，用孔子的话说，面相都打不开，那叫“色难”，那还有什么意思？你挣再多的钱，把快乐都丧失掉了，那也没意思，其实生活本身就是财富，那我们的这种快乐文化从独乐乐到众乐乐，从自己乐到与人为乐，然后到普天同乐，这才是我们的文化，所以大声跟我说一句话，认自己快乐，是一种美德，认别人快乐，是一种功德，在《论语》里面，你看开篇讲的都是这样的文化，四海之内皆兄弟，这个文化多厉害，同一个世界，同一个梦想，这个字读一遍，“和”所以礼之用，和为贵，在三千多年前，我们的甲骨文、我们的金文里就有了这个“和”字，“和”是中国整个文化的精髓，和为贵，老子也说，知和常，知曰常明，和曰也者，天下之达到者也，所以我们的国家叫什么国？中华人民共各国，所以这个“和”文化都是这样的，其实文化的基因就在这里边，所以只有和谐，才能拯救危机，为什么那些诺贝尔奖金的获得者要到中国跟这些圣人寻找生存智慧？孔子、老子、孟子、庄子等等这些人，在多少年前把今天的事儿他已经说得很清楚了，比如说北京开奥运会的时候，搞无车日，才有蓝天，搞无车日，大家才能通行方便，这在《道德经》里面都是原话，虽有舟与，无所乘之，就是有一天，车研究有太好了、车太多了，会不让你开，虽有舟与，无所乘之，其实无车日都是老子这些人提出来的，网络什么这些概念最早都是咱们中国人提出来的，老子在《道德经》里面早就有网络的概念，天网恢恢，疏而不失，你要读过《易经》的话，你知道计算机的祖师爷是伏羲，二进制早就知道了，天下万物生于有，有生于无，道生一，一生二，二生三，三生万物。