亲近母语 日有所诵

二年级
童诗、韵文
节奏、变化 方法、兴趣
三、四年级 哲理诗——《飞鸟集》 《沙与沫》精选
易水歌
（战国） 荆轲
易水送别
（唐）骆宾王
风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还。 探虎穴兮入蛟宫， 仰天呼气兮成白虹。
此地别燕丹， 壮士发冲冠。 昔时人已没， 今日水犹寒。
《易水歌》与《易水送别》：同样的内容， 不同的吟唱者，不同的心境。然而，水之 “寒”，士之“壮”则是相同的。 《易水歌》与《易水送别》：孩子们对荆 轲刺秦的故事比较熟悉，读正确后，紧扣 “壮”的感觉进行诵读。
一年级童谣
老鼠抬花轿
民间童谣
八只老鼠抬花轿， 两只老鼠放鞭炮， 四只老鼠来吹号， “呜哩哇啦”真热闹。 老猫听见来贺喜， 一口一只全吃掉。
老鼠抬花轿
民间童谣 八只老鼠抬花轿， 两只老鼠放鞭炮， 四只老鼠来吹号， “呜哩哇啦”真热闹。 老猫听见来贺喜， 一口一只全吃掉。
老鼠抬花轿
民间童谣 （ ）抬花轿， （ ）放鞭炮， （ ）来吹号， “呜哩哇啦”真热闹。 （ ）听见来贺喜， 一口一只全吃掉。
从今天起，每天更新一次博客 复制你一卷一卷读书的收获 粘贴你一里一里行走的享受 上传你从来不曾中断的关于幸福的 感悟和印证 然后告诉每一个好友和陌生人 告诉整个世界，也告诉自己 我是一名教师——一个幸福的人
何必，何必等到明天 夜太长，梦太多，明天太遥远 通往幸福的路 就从今天、就从此刻——起程
谢谢倾听 敬请指导
需要什么
【意大利】贾尼·罗大里
做一张桌子， 需要木头； 木头从哪里来？ 需要大树； 大树从哪里来？ 需要种子； 种子从哪里来？ 需要果实； 果实从哪里来？ 需要花朵； 做一张桌子， 需要一朵花。
《需要什么》：读两遍： 一、正确、流利。 二、做一张桌子，需要木头，需要花一 朵，你更喜欢哪种说法？
《飞鸟集》精选
亲近母语
书香童年
何谓“母语”？
母语是每一个人最初学会的语言， 也是一个民族的共同语。母语学习的 过程也是一个人精神发展，融入社会， 文化认同的过程。母语教育是一个民 族和国家基础教育的核心课程。
为何要“亲近”
亲近母语有鲜明的价值取向，那就是 要做具有中华民族文化根基的中国人，而 且这个中国人是现代中国人，要把传承、 弘扬、发展中华民族优秀文化传统作为他 们的使命。需要我们在弘扬中华民族文化 的道路上不断前行，非常坚定，风雨兼程， 朝着一个目标，那就是为了中华民族文化 的弘扬，中华民族进步的发展。
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亲近母语是一个团队，非常可贵的是 这个团队是草根的，是希望的田野。田野 怎么希望呢？是在于草根，在于草根生命 的力量，这种草根性、民间性，恰恰表现 出将来我们国家教育改革，教育科学研究 一个发展的走向。
从今天起，做一个幸福的人
刘肖
记得你说 ——从明天起，做一个幸福的人 面朝大海，春暖花开 总想问你 ——为何要等到明天 为何不从今天起程
从今天起，每天读一卷书 在书中找寻自己昨天的痕迹 和明天的身影 在心里与主人公默默对话 将所有的困惑一一求证 这些书啊，一卷一卷累计成万卷 在字里行间从容穿行的你 便有了讲台上被放大的人生
从今天起，每天步行一里路 只为让阳光没有遮拦地 从眼睛射进心灵 再让这阳光从心底涌向指尖 黑板前，你的手势便有了温度 被你的手抚摩过的孩子的脸，红了 与你的眼对视过的孩子的眼，亮了 亮得足以照耀成长的万里路程
让诗文和孩子的生活连 接，以帮助孩子认识世界、 融入世界，以清新美好、积 极热情的样子影响世界。
可以尝试：
古诗词吟诵教学
清明
杜牧
清 明 时 节 雨 纷 纷 路 上 行 人 欲 断 魂 借 问 酒 家 何 处 有
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牧 童 遥 指 杏 花 村
对我们来说，亲近母语 教学应落实“四进”： 进学校课程 进教学计划 进教研活动 进考评督导
策略：
亲近母语·书香童年
群文悦读 （多读）
日有所诵 （多背）
语文素养
每日一诵
时间固定 形式多样
内容丰富
目标多元
课前三分钟
诵什么内容？
选文原则： 科学性 典范性 可读性 儿童性 序列性 材料来源：
1、临时拼凑
怎么去“亲近”？
建构了一个小学语文教学体系。所有的课程体 系中，亲近母语的课程体系是比较规范的，比较 科学的。课程改革深化到今天，课程不能再随意 了。在不少学校，校本课程开发其实是随意的， 并不具备课程的规范性，并不具备课程的意义， 把过去的兴趣小组、活动改一个名字叫校本课程， 改一个名字叫社团。但是认为校本课程应该从兴 趣小组活动开始，社团建设应该从兴趣小组活动 开始，但那是初级阶段，到了深化阶段的时候， 你不能再这么简单去做了。课程的科学化，课程 的规范性，已经成为当前课程改革一个非常重要 的任务。
各年级诵读重点：
低年级：诵读节奏、方法，让孩子爱 上诵读。 中年级：用他们能接受的方式，帮助 他们理解诗文意义 。 高年级：让诗文和孩子的生活连接， 以帮助孩子认识世界、融入世界，以 清新美好、积极热情的样子影响世界。
其他操作方法简介：
其他操作方法简介：
做法一： 每日一首或者每周2—3首，每次诵读时间10分钟左右。 基本课型： 1. 童谣、童诗等简单文本以契合文本节奏的各种方式的诵 读为主，目的在于激发兴趣，熟读成诵。注意营造适合孩 子的诵读场境。 2. 古诗、古文等稍有难度的文本仍以诵读为主，但需在熟 读后让孩子粗知大义，然后熟读成诵。
【印度】泰戈尔
夏天的飞鸟， 飞到我窗前唱歌， 又飞去了。
秋天的黄叶， 它们没有什么可唱， 只叹息一声， 飞落在那里。
《飞鸟集》精选：读三遍： 一、正确、流利。 二、夏日的飞鸟在我窗前唱的什么？ 秋天的黄叶为什么叹息？ 三、对读。
《飞鸟集》精选
1
“海水呀，你说的是什么？” “是永恒的疑问。” “天空呀，你回答的话是 什么？” “是永恒的沉默。”
基本教学模式：
一、复习巩固：复习前一次内容，温故而知新； 二、新课导入：导入今天所学内容； 三、初读文本：教师范读，让学生初步感受整个文本的表达特点； 四、教师领读：通过领读，帮助儿童疏通阅读障碍； 五、自由朗读：儿童自由读，教师巡视； 六、检查了解：点名检查儿童朗读情况，结合正音、断句等； 七、疏释意思：以引导儿童讨论为主，针对儿童接受水平，把握理解程 度，大致会意即可； 八、深入诵读：在理解的基础上指导让儿童用各种方式诵读，如拍手 打节奏等，指导儿童读出理解，读出情感； 九、指导背诵：多种方式练习背诵，要求儿童熟读成诵（散文类文本
为何这样安排？ 固定的时间做固定的事，华德福 称之为“节奏”，节奏和重复是孩
子们学习知识的重要方式。周二到下周
一的循环方式，意味着周一的诵读的内容与上周相同。 早读时一气呵成、流畅无碍的齐读对形成班级的集体
学习气场有不可忽视的作用——聚精、聚气、聚神。
因此，一周一次“通讲”，扫除诵读障碍必不可少。
推荐各年级诵读的主要内容：
一年级：儿歌童谣 二年级：童诗 三年级：泰戈尔《飞鸟集》 四年级：现代诗、哲理诗 五年级：《新月集》、宋词 六年级：元曲、小古文
怎么有效诵读？
持之以恒 熟读成诵 适当讲解
具体策略：
1、通讲 （一周一次）
2、日诵（每天早晨10分钟左 右的时间诵读本单元内容）
洛阳市吉利区开元小学孔晓艳的做法：
谁去亲近？ 亲近母语，谁去亲近？不是老师去亲近。 亲近母语这个概念，本身就有一个主体隐含 在里面，那就是人去亲近母语，尤其是我们 儿童去亲近母语。所以亲近母语背后是一个 大写的儿童，正因为如此，亲近母语提出儿 童本位。
• 亲近母语是指一种以儿童为本位，以儿童 的文学阅读为核心，以言语实践为基点， 以提高儿童母语素养，培育具有中国根基 的世界公民为归宿的教育理念。
每周的周一下午第二节课，是我们班固定的“通讲”时 间。通讲就是带着孩子们一起，把当周要诵读的材料 读正确、读流利、粗知诗意。周二到下周一，早读十 分钟左右，把单元内容正读、倒读一遍后，顺势往前 读。早读时，当周诵读的内容有时会根据学生情况进 行复读（朗读不够流畅）或稍做讲解（从表情中发现 孩子可能不太理解），有时也会做些拓展（孩子们近 期阅读的书籍或课文中有相关内容，或者和季节特征、 生活节日等有联系），但基本以孩子们流畅整齐的诵 读为主。
不要求背诵）。
做法二： 1、每周诵读一个单元。 2、先把该单元五首诗诵读两遍，然后 重点讲其中一首诗。 3、诗文的讲解每天“进”一点。不求 多、求深、求快。重在积累、浸润。
日有所诵共性问题：
低年段：如何激发孩子们的诵读兴趣、带孩 子们读出节奏与韵味？ 中年段：选文中有些诗文难理解，如何讲， 讲到什么样程度？ 高年段：文章太长，如何诵读？古诗文如何 讲解？怎样把诵读内容与孩子的生命相连 接？
2、自己编写
3、自愿购买
4、学校统购
• 儿童是和文学天然亲近的，亲近母语 的教育内容以儿童文学（童谣、童诗、 图画书、童话、儿童小说等）为主， 也包括适合儿童学习的古今中外优秀 的文学作品和文化资源，如神话传说、 古典诗词、简单的文言文、汉字等。
日有所诵实施原则
以儿童为本位，服从儿 童发展，尊重、满足儿童对 “形象”、“韵律“的需要， 从童谣、童诗开始，六年一 贯，日不间断，缓坡上行， 积学修心。
• 亲近母语关注的何止是一个母语教育的问 题，亲近母语关注的是关于中华民族根基 的培育问题，关于中国把现代化建设植根 在什么土壤中的问题，是让我们的孩子究 竟成为什么样人的问题。亲近母语就是亲 近祖国，亲近母语就是亲近我们自己的民 族，亲近母语就是要做有根基的中国人。
语文教学改革必须要立德树人
课程改革，语文课程改革改来改去，目的是什 么，还不是说亲近母语说的人吗？立德树人首先是 人，要把语文教学改革指向那个人。为什么雷夫先 生在中国演讲，问中国老师教什么课的。老师说我 教语文的，我教数学的，雷夫说不，在我们那里不 是教学科的，不是教语文教数学的，我是教人的， 为什么北京实验学校李校长在回答教师们提问的时 候也这么说，他说我们实验学校老师不是教学科的， 而是教人的呢？是对学科的否定？是对课程的否定？