鹿桥未央歌读后感
读后感的作文300字十篇
读后感的作文300字十篇【热门】读后感的作文300字十篇在学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。
你写作文时总是无从下笔？以下是我整理的读后感的作文300字10篇，仅供参考，希望能够关怀到大家。
读后感的作文300字篇1结交伴侣是好事，在这一则里，宋江幸亏是平日广交伴侣，名声在外，才在关键时刻保住了性命。
当我读完这个故事后，不禁深深地为宋江吸了一口气。
他先在揭阳镇关怀薜永，引来杀身之祸。
想杀他的人是被称为揭阳一霸的穆春，杀不成宋江便令全镇酒家不许让宋江等人留宿喝酒。
当他们一行人好不简洁在一个小庄里住下，可没想到庄子竟是穆春的家，只好匆忙地往外逃。
到了江边，正好看到一个船夫，连忙向船夫求救，没想到船夫竟是强盗，到了江心，预备把他们杀掉好掳了他们的钱财。
正值这危急关头，一条大船驶了过来，大船上的李俊认出宋江，这时岸上的穆春，小船上的张横，一听宋江的大名，全部放下刀枪，倒头便拜，结果是皆大兴奋，宋江不但保住了性命，还新结识了一群伴侣。
伴侣的好处还有很多，能在你困难的时候关怀你，能在你难受的时候为你分忧，能在你孤独的时候与你谈心，还能在你无趣的时候和你一块儿玩耍，有许多伴侣的人是幸福的，没有伴侣的人是孤独的，也是特殊可怜的。
读后感的作文300字篇2寒假里，我读了一本叫《蓝色的兔耳朵草》的书。
故事的主要人物有：一只乐于助“猫”的猫——笑猫；一只美丽和善的猫——虎皮猫；还有一只说话很有内涵的绿毛龟。
故事的内容很离奇，讲的是虎皮猫每天都敲钟，用这种方法把祝福送给人们，可是她自己却由于敲钟把耳朵震聋了，笑猫为了关怀美丽的虎皮猫，历尽千辛万苦采来了兔耳朵草，结果却被几只馋嘴的兔子偷吃了！笑猫因自己无法关怀虎皮猫，很是难受，他回到了马小跳的家。
一次偶然的机会笑猫听到绿毛龟说：只要心中有爱，奇迹就确定会消逝！笑猫思来想去，最终准备，他每天都给虎皮猫讲自己去采兔耳朵草的经受。
中国现代小说研究 未央歌
未央歌中的云南• 云南是出产药的地方，更有一种白药救血症， 外伤最为灵验
• 昆明的九月张氏雨季的尾巴，雨季的尾巴就是孔 雀的尾巴，是最富于色彩的美丽的
• 宿舍：这些宿舍全是长形直甬道似的茅草房子， 两端闭门，两边开窗。十八号是东西横着的一栋 宿舍，黄澄澄的一片灯光直泄出来，照在门外地 上，成了一块长方形明亮的地方。
未央歌中的学生
• 外文系：警报是对学习的第二外国语最有利的。 • 社会系：学生有走不尽的边民部落要去 • 地质系：暑假出发去西康边境的旅行团尚未回来，
鹿桥
原名吴讷孙， 鹿桥是一位左手写诗篇右 手写论文的作家及学者， 集学术理性与文学感性于 一身；他不仅对中国艺术 史卓有研究（这部分的著 作多以英文出版），还著 有《未央歌》《人子》 《忏情书》等文学畅销作 品。
人物介绍
• 蔺燕梅：就读外语系，出生富有家庭却能平等待 人，个性天真、单纯，擅长舞蹈、歌唱
• 童孝贤：就读生物系，诚恳活泼，很喜欢动物， 总是能带给大家欢乐。
• 伍宝笙：就读生物系，温文尔雅，冷静、有脑筋， 以姊姊的姿态守护蔺燕梅。
• 余孟勤，就读哲学系，正直刚毅，表现天行健的 精神。
未央歌中的西南联大
• 学生：那里横七竖八躺着晒太阳的学生们，或是 因为手中的一本好书尚未看到一个段落，或是为 了一场可意的闲谈不忍结束，他们很少站起身来 的。
• 昆明的云：方才被山尖撕破了衣裙的白云，为了 离山近，先变成了紫的，高高的天空中间的一小 朵，倒像月光下一株金盏花
最新未央歌读后感(优秀5篇)
最新未央歌读后感(优秀5篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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烟火中的别样青春
烟火中的别样青春作者：王亚洁来源：《文存阅刊》2017年第02期摘要：本文主要论述《未央歌》的青春叙事，分析其叙事方式所体现的意蕴。
《未央歌》中的叙事是散点叙事，不同的人物形象塑造代表着青春成长中的不同侧面，构成青春的绚丽色彩和勃勃生机，完成作者对于四十年代大学校园中青年所代表的独立的人的成长叙述。
关键词：未央歌；青春叙事；成长小说《未央歌》是一部描写抗战时期大学校园生活的经典之作，作者鹿桥满怀对母校西南联大的怀念于1942年开始创作，至1945年完成，但由于某些原因迟至1990年才在大陆出版。
《未央歌》在台湾和海外很受读者亲睐，“1990年，被《中国时报》选为‘四十年代影响我们最深的书’第一名。
2004年，台湾举办票选‘小说最爱一百’，《未央歌》列在‘小说最爱二十’的名单中。
它曾连续十五年进入台湾‘金石堂’的畅销排行榜。
许多台湾读者都宣称是看《未央歌》长大的”[1]。
在香港学者司马长风所书写的《中国新文学史》中，把《未央歌》与巴金的《人间三部曲》（即《憩园》、《第四病室》和《寒夜》）、沈从文的《长河》、无名氏的《无名书》看成是抗战和战后期间长篇小说的“四大巨峰”，而《未央歌》“尤使人神往”，“从某种意味说，《未央歌》使中国小说的秧苗重新植入《水浒传》、《红楼梦》和《儒林外史》的土壤，因此根舒枝展、叶绿花红，读来几乎无一字不悦目、无一句不赏心”[2]。
陈平原将《围城》和《未央歌》称作是“两部现代史上影响深远的描写大学生活的长篇小说”，它们“分别代表‘大学叙事’的两个侧面——现实的以及批判的，理想的以及诗意的”[3]。
《未央歌》所讲的是一个有关青春和成长的故事，故事发生于抗战时期的国立西南联合大学校园里，这所学校是由清华大学、北京大学、南开大学南迁昆明合并而成，在昆明存在了八年。
当时的西南联大暂别政治中心，有相对宽松的政治环境；联大的老师可谓是当时学术界的精英，大都是留学欧美日本的学术新锐，使得校园里充满崇尚自由，思想独立的学术氛围。
论《未央歌》中的昆明特色
论《未央歌》中的昆明特色摘要：二十世纪三四十年代，许多作家如鹿桥、汪曾祺等都留有许多关于昆明的记忆，也写下了许多关于云南、关于昆明的文学作品，鹿桥的《未央歌》就是一部留有昆明记忆的代表作品。
书中具体的描写了许多当时昆明的地方特色、风俗民情的东西，读着那些文字就仿佛回到了那个时代，看到了那些栩栩如生的景象，感受到了昆明浓郁的地方特色。
关键词：自然特色；饮食文化；茶馆文化；民间文艺；风土风情鹿桥的《未央歌》曾被誉为“抗日战争和战后期间长篇小说的‘四大巨峰’”之一，同时也被称为二十世纪中国最唯美、最经典的校园小说。
《未央歌》讲述了一群天真年轻、富有朝气的大学生，在战火纷飞的岁月里，在静谧纯洁的象牙塔内相互引为至友、畏友，爱怨交织、笑泪交错而发展出的一段属于青春和校园的故事，然而这样的唯美校园故事却是以抗战时期的国立西南联合大学和昆明的风光民俗为背景。
其中有关昆明自然特色、饮食文化、茶馆文化、民间文艺和风土风情的描写相当丰富，文本中处处都渗透着浓郁的地方特色。
一、自然特色“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。
城春草木深，孟夏草木长。
昆明的雨季，是浓绿的。
草木的树叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。
”汪曾祺在《昆明的雨》中这样写。
鹿桥对昆明的雨写的更胜一筹，把文中每次的雨都描写得十分传神，把雨拟人化了，比作一个年轻女人在流泪，雨水都变成了年轻女子或哭或闹的泪水。
他在文中第七章有一段写小童（《未央歌》的男主角之一）爱躺在床上听风，也爱听雨，尤其是夜晚的雨，同时鹿桥也借此来表达自己对雨的喜爱。
文中不仅写了多变的云和来去倏然的雨，还提到“昆明的太阳是最叫人爱的”，“昆明冬季永远不会缺乏太阳”，这也是为什么昆明有“春城”之称了，一年四季如春，这样的气候也赋予了昆明美丽的自然风光，这也是许多名人作家热爱昆明的原因。
林徽因也曾经提到她对昆明的印象：“我终于又来到了昆明! ……是来看看这个天气晴朗、熏风和畅、遍地鲜花、五光十色的城市。
赤诚的中国心 深厚的祖国情怀——浅论《未央歌》的深层文化底蕴
再 创 、 华 ， 实 践 中不 断 筛 选 而 逐 渐 被 认 可 的 。在 升 在
先 生 和 学 生 的 苦 心 经 营 下 ， 于 在 外 部 动 荡 纷 乱 的 终
却 是 连 生 存 的基 本 都 难 以 保 障 ， 连 著 名 教 授 闻 一 就 多 先 生 也 只 能 告 诫 子 女 “ 该 准 备 吃 苦 才 对 ”， 度 着 应 “ 困 难 的 日子 于 良心 甚 安 ” Ｅ更 别 说 一 般 百 姓 和 普 通 ，ｔ ］ 学生 了 。书 中多处 描 写 小 童 只 是 穿 着 旧 制服 ， 无 并
关键 词 ： 鹿桥； 未央歌》 理想人格 ； 国情怀 《 ； 祖 文章 编号 ：７ —７ Ｏ １ —４ ２ （ Ｏ０ ０ 一Ｏ ７ ３ ９ ８ —８ ７ ２ ０ —３２ １ ）２ ８ 一Ｏ
鹿 桥 先 生 的 未 央 歌 ， 一 部 以 西 南 联 大 和 昆 明 是 为 背 景 描 写 抗 日战 争 时 期 青 年 学 生 生 活 的 小 说 ， 是
种 又 活 泼 、 自信 、 矜 持 的 乐 观 情 调 ” 作 者 在 深 又 又 。
厚 的文化底 蕴 下创 造 了一 种 优 美 自由的文 体 ， 种 这 文体 以古 朴 典 雅 、 重 祥 和 的 文 言 节 奏 、 律 为 基 庄 韵
调 ， 收 严 密 、 腻 的 欧 化 句 式 长 于 表 现 雍 容 华 贵 的 吸 细 优点 ， 风清云 淡或 急 管弦 繁 的修辞 手法 表现 出来 ， 以 便 能 左 右 开 弓 、 弛 适 度 。 于 是 ，未 央 歌 》 为 我 们 张 《 就
第 ２ 第 ２期 ８卷
Ｖｏ ． ８。 ． １２ Ｎｏ ２
读《未央歌》有感
读《未央歌》有感本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！余音袅袅，久久未央——且歌且思鹿桥-----读《未央歌》有感“世界上最近的距离，不是眼前或瞬间，也不是意念或誓言，而是无论漂流到哪里的，你和我的心，因为你知道我爱你。
”在《你知道我爱你》一曲的开头，黄磊用温和的嗓音轻吟这段诗。
在读过《未央歌》之前，我还不知道这诗背后是怎样的故事。
其实，用音乐演绎《未央歌》的，黄磊并非第一人。
台湾音乐奇才黄舒骏早在1995年便创作了同名歌曲《未央歌》，在宝岛广为传唱。
黄舒骏唱道：“你知道你在寻找你的蔺燕梅，你知道你在寻找你的童孝贤。
你知道你在，你知道你在，你知道你在寻找一种永远……”我2005年首次听到这首歌，却被歌中款款深情打动。
在韩求学的日子对我而言是一段漫长的孤旅，黄舒骏的歌声陪我度过了很多时光。
而《未央歌》唱词中描绘的那唯美的情感，想必是忠于原著的表达，因为它为我们透露了一点点故事情节。
于是，心里有了一读《未央歌》的愿望，想了解，在我们青春岁月里，是不是都有着同样的寻找。
打开思慕已久的《未央歌》，仿佛沐浴了从上个世界三十年代的昆明吹来得凉爽的风和突袭而来的雨。
故事发生的时代和年代都是我极喜欢的，时代背景是民国初期，西南联大那纯真的大学年代……伍宝笙、蔺燕梅、童孝贤、余孟勤、范宽湖、范宽怡……每一个鲜活的名字都让我喜爱，每一个午后凉茶店的聚会都让我向往，迫不及待的想加入进去。
伍宝笙的聪慧让人不得不爱，如同身边的一个知心大姐，一个红颜知己，她的美比蔺燕如过了一些淡定与理性，更让人持久的回味;蔺燕梅单纯的青春的美，确如那湖心的玫瑰，娇艳、芬芳，乃至全校的师生不忍采摘;小童是我最喜爱的，简单的快乐着，把复杂的问题通过默默地思考而简单化，每一天清晨起床都是一张快乐的笑脸，我多想看看他养的鸽子和兔子，多想看看他的荷兰鼠，看他的破制服，穿鞋从不穿袜子。
联大精神)
••更多...联大精神陈岱孙：这个草创的新大学有一个传统，那就是民主与科学的传统。
在那强敌深入、风雨如晦的日子里，弦歌不辍确是一回事。
但更重要的是精神境界……追求民主与科学确是当时我们的共同认识和信念。
朱光亚：我们这些西南联大的学子，深深地怀念着在“爱国、民主、科学”精神和“刚毅坚卓”校训熏陶下的岁月，深切感谢母校和老师们辛勤的培养之恩。
杨振宁：西南联大是中国最好的大学之一。
我在那里受到了良好的大学本科教育，也在那里受到了同样良好的研究生教育,直至1944年取得硕士学位。
战时，中国大学的物质条件极差，然而，西南联大的师生却精神振奋，以极严谨的态度治学，弥补了物质条件的不足。
每年5月10日的西南联大云南校友聚会，都是陈有余老人最快乐的日子，因为这一天，他都仿佛回到了炮火纷飞的联大校园，不仅能与许多老校友欢聚一堂，更能在回忆中找回往昔的青春岁月。
•更多...联大的忘却和纪念喜：“80后”：我是一个为西南联大而生的人忧：昆明9成大学生对西南联大很陌生•·昆明9成大学生对西南联大很陌生2007-11-14•·“80后”：我是一个为西南联大而生的人2007-11-14•·年轻人对联大的忘却与纪念2007-11-14•·80后：联大精神不会随时间流逝而消失2007-11-14•更多...眼中大师吴有训：原子弹课特别生动吴先生是当时著名的理论物理学家，他知识渊博，讲课深入浅出，特别生动。
尤其是他讲原子弹构造，教给了我们当时许多最前沿的原子物理知识。
朱自清：冬天身披羊毛毡当时已到冬天，朱自清披着一块便宜的羊毛毡子，像个赶马人一般，既当雨衣又做外套，每天从容地穿梭在校园中。
华罗庚：牲口圈里写论文华先生的家就在一个牲口圈上面的木楼里，牲口住在下面，华先生一家住在上面。
整间屋子，除了一张床就是一张堆满书的桌子。
尽管生活十分艰苦，但他一讲到数学时，就侃侃而谈，并兴奋地手舞足蹈。
追寻印记七十年前的西南联大•西南联大图书馆•西南联大宿舍•联大新校舍建成•西南联大时期部分获奖著作更多...七十年后的西南联大•不同时代的校园生活•西南联大旧址•新旧时代生活不一样•烈士墓前挂满红领巾更多...2007年11月11日，纪念西南联大成立70周年研讨会在我省举办。
论西南联大作家鹿桥《未央歌》中的昆明元素
德宏师范高等专科学校学报2020年第3期第29卷No3.2020vol.29论西南联大作家鹿桥侏央歌》中的昆明元素欧佳楠（云南师范大学文学院中文系，云南昆明650500）【摘要】西南联大作家鹿桥的长篇小说《未央歌），以“昆明”为创作背景，以“情调”来谈人生理想。
《未央歌）中蕴含着丰富的昆明元素，有着古拙朴实的昆明方言、淳朴敦厚的民俗风情、诗意秀丽的边地风景以及美味独特的风味小吃，都寄寓着作家不解的西南联大情结。
【关键词】《未央歌T；昆明元素；联大情结中图分类号：1253.5文献标识码：A文章编号：（2020）03-03西南联大作家鹿桥的《未央歌），创作于烽火连天、战事不迭的1945年，是一部以西南联合大学为题材内容的长篇小说。
作品主要描写了西南联大的校园生活，抒写了抗战时期学生们的理想信念，作品主要描写了西南联大的校园生活，抒写了抗战时期学生们的青春激情与理想信念，灵动的描述中包含着思考，哲理的笔触中又蕴含着诗情。
―、《未央歌G的小说概况“未央”一词出自汉砖之上的“千长未央”，“歌”一青年学子的学之中，抒青年学生活、自信、企望、矜持的观情绪，表达过中的生思考，歌的情情，的青春情，《未央歌.为““中国大学的为活的”。
《未央歌.以抗战时期的为，战的，联大校园的自，描了的。
以为表的学生，4歌的，正、、理的，活、、达观的，、、净的宝笙等等；以陆、金、顾、赵为代表的教授，识渊博、学富五车的陆先生，超脱旷达的金先生，的顾先生，慈祥蔼的赵先生等等，小说描写了一洁而又好的知识分，建构了一个战乱当头、异域聚、患与共的界。
故而，香港文学史家司马长先生曾评价《未央歌）“尤神往”，“读来几乎无一字不悦目，无一句不赏。
”二、《未央歌G中的昆明元素小说《未央歌）中的“云南”，虽为边陲之地，与战火纷飞的外界了的对比，其山、水、、无不体现着与唯，尤其是作品中蕴含着丰富的元素，就如古拙朴的本言、淳朴敦厚的民俗情、诗秀丽的边、美味独的风味小吃。
旧作关于《未央歌》的读后感
旧作关于《未央歌》的读后感2022年，我们的主旋律竟然是一本书。
2022年，我们经历了很多事，我们是一边看着这本书一边走过了这一年。
2022年，我们一起回忆，一起憧憬。
未央歌。
那些纯粹得让人心疼的美丽，那些柔软得让人不敢再次触碰的岁月，是一首早已唱完的歌，却是我们心中永远回响的旋律。
我们再也回不去了。
我老了。
余秋雨说，我无法不老，但我还可以再年轻。
我想，我再也无法年轻了。
我的梦，遗失了。
看未央歌，让我的思想疼痛得无法呼吸。
我一再的承认，我真的老了。
那些雪白干净的美丽，那些如诗如画的岁月，再也回不去了，再也无法拥有了。
在未央歌里，一切都分外美，尽情的美，不羞不惧的美，又欢乐的美，他们乐观得忘了愁苦，健康的忘了创伤。
回头看时，我们也曾经如此这般呵。
曾经多么熟悉的镜头，多么熟悉的心情，如今，竟然陌生的恍如隔世，渐行渐远这一年，我最大的杯具是失去了自己的梦想。
在最纠结的那段时间，我以为有人带我走进一种新的人生，但是可惜没有;面对现实，我越来越放任了。
有人说，生活就像强女干，如果你反抗不了，那么就享受它吧。
是的，我接受了这个现实的世界，放弃了自己N多的美好的梦想。
我想，我的人生损失的也许不是一片天空，也不是一个未来，而是我内心深处最真切的快乐吧。
妥协本来就是弱者的代名词，我如何在理想的天空中如雄鹰般展翅？！很多事，我们都是在被动的任由生活来改变自己，完全无法去主动选择生活。
我曾经在微博里说过，人生最大的杯具就是不能做自己想做的人，生活最大的杯具就是不能做自己想做的事、说自己想说的话、看自己想看的书、听自己喜欢的音乐。
是啊，有多久了，我不曾再享受过这一切。
我们总说是生活的压力造成的，可这压力不正是自己所选择的么？责任。
我知道每个人都会拿这两个字来说事。
男人肩上有天生的责任，责无旁贷。
可是梦想呢？有几个人还记得这个词？当你看未央歌的时候，当你沉醉在那种爱和美好的氛围里的时候，你没有被这两个字眼触动内心的丝丝琴弦么？我多么渴望自己依然是那个二十岁的青年，那时的生活多么美好！是的，那种纯粹的美好。
乐府诗集读后感
乐府诗集读后感
《乐府诗集》是中国古代文学的珍贵遗产，它是中国古代诗歌的典范之一。
在这部诗集中，我们可以看到古代诗人们对生活的感悟和对社会的关注，以及他们对爱情、友情、家国等方面的思考和表达。
通过阅读《乐府诗集》，我们可以更加深入地了解中国古代文学的魅力，感受到古人的智慧和情感。
在《乐府诗集》中，有许多关于爱情的诗歌，这些诗歌表达了古人对爱情的向往和追求。
比如《长恨歌》中的“玉楼明月”、“玉钩斜拨”，表达了诗人对爱情的美好向往；《塞下曲》中的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，表达了诗人对爱情的忠贞和坚守。
这些诗歌都充满了浓浓的爱情情感，让人感受到了古人对爱情的热切追求和深沉情感。
除了爱情之外，诗集中还有许多关于友情、家国的诗歌。
比如《离骚》中的“於穆清诚，於缗温良”，表达了诗人对友情的珍视和忠诚；《出师表》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表达了诗人对家国的忠诚和热爱。
这些诗歌都表达了古人对友情和家国的深切关怀，让人感受到了古人对友情和家国的珍视和热爱。
通过阅读《乐府诗集》，我们可以更加深入地了解中国古代文学的魅力，感受到古人的智慧和情感。
这些诗歌不仅展现了古人对爱情、友情、家国等方面的思考和表达，更让我们感受到了古人对生活的感悟和对社会的关注。
这些诗歌不仅是中国古代文学的珍贵遗产，更是对中国传统文化的一种弘扬和传承。
通过阅读《乐府诗集》，我们可以更加深入地了解中国古代文学的魅力，感受到古人的智慧和情感。
未央歌读后感
[键入公司名称]未央歌读书报告2015级新闻系广播电视学一班lenovo2016/10/25未央歌，未完之歌。
一曲短歌祭奠过去的日子，余音绕梁不绝，时光漫漫，我们都不想说再见了我们的青春，再见了我们的朋友。
正如见面就是为了告别，而真正面临了别离却又都那么从容而大气。
曾听友人说起对未央歌的评价，友人开口就是：很久没有看过这么饱含情感的小说了。
鹿桥在前奏中说：在学生生活才结束了不久的时候，那种又像诗篇又像论文似的日子所留的印象已经渐渐地黯淡下来了。
大学，人生就那么一次——色彩瑰丽而奇特的日子。
身边各种各样的人，在彼此最好的年纪里相遇，相识，相交，相知。
遇见是一回事，在以后的日子里彼此之间相濡以沫，便是另一事。
正是应了那一句话“道不同不相为谋”，道若相投而又脾性相投那便是无话不谈的关系了。
还有一句话“近朱者赤近墨者黑”，围在身边的那些人或多或少都有着一些类似的影子。
或者说你之赤城，我之欣赏，你之稳重，我之信任。
正如小童之于大宴。
这么一群脾性学时思想都是上乘的人物聚集到一起的时候说实话我是十分惊艳的。
再看看书中的人物：童孝贤，他就像是一个纽带将大宴，侯宝笙，他（她）们聚集起来。
正因为他的心思单纯，没有坏心，且还有着尚且没有消散的孩子气，不又自主的让比他年纪要大，见识要多，心理和其他方面都更成熟的人把他当做弟弟，而他也满心孺慕的敬着，爱着，看重着这些哥哥姐姐，在他们面前毫无顾忌的将自己不论是成熟的不成熟的，有道理没道理的看法，都一股脑的说出来。
不怕乱，不怕对方不理解，更不怕对方会指责自己。
因为他知道他们对他的一种默契的纵容和爱护，就算是指责也是真正身为哥哥姐姐善意的提醒。
因而更加亲近，更加毫不设防。
也正因为他的一片赤城之心和对学业的专心致志，加上孩子气的不谙世事，才更加使得人疼爱，或者说想要保护他，使得他不至于受到“污染”，就那样欢喜的生活在象牙塔里面安心的做学术研究，安心的养着他的兔子鸽子荷兰鼠。
蔺燕梅，绿色森林里无忧无虑的精灵。
读后感之未央歌
《未央歌》在经历公司大加班的时期过后，迎来一个比较松的一段时间，这段时间里面不用像以前那样匆匆忙忙。
忽然有了空暇时间之后，我觉得还是应该将教练推荐下来的数籍都读一读。
也许是因为个人的性格的原因，导致自己收集的信息不完全，但是由于有各种各样的同学之后，就可以取长补短，将他们知道的收入自己的囊中。
做一个听众感觉比做一个聚会闪光灯下的人物更容易一些，闪光灯下的人物，因为太耀眼了，甚至连她脸上哪里有一颗黑痣都看得一清二楚。
话题有一些扯远了，言归正传吧，今天我们就一起谈一谈《未央歌》这本书吧。
先介绍一些本书的描述的年代背景，这个是中国正在进行抗日战争，清华、北大等学校因战事迁至云南昆明继续办学，混编组合成了一个西南联大继续中国的高等教育，本书的作者也就是当年这批学生当中的一员，也许是不平凡的年代不同寻常的经历让作者对这段岁月难以忘怀，想要借以文字述说当前的大学生活。
因此，我们才有幸在和平年代，看到当时的大学生与现在我这样的大学生之间的差距。
一本小说，就得有主角，有的是一个人，有的是两个人，有的是一群人，这本书就是属于一群人的那种，但是在这群人当中又会出现一些特别的人。
伍宝笙、蔺燕梅、童孝贤、余孟勤、通达敏慧的史宣文，勇敢坦荡的淩希慧，羸弱美丽的乔倩垠，刻苦向学的朱石樵，淡泊名利的宴取中，有明智的冯新衔，有平和的沈家姐妹，有随和的梁家姑娘，乃至聪敏佻躂的范宽怡，优渥自信的范宽湖，庸俗自卑的宋捷军，还有渊博的陆先生，旷达的金先生，幽然的顾先生和风趣的顾太太，慈祥而不失童心的女生舍监赵先生等等人物，我觉得故事的铺陈是按照蔺燕梅的到西南联大上学推进的，小说的开篇运用一个虚渺的算命故事和夹杂的选校址的事情拉开的帷幕。
一年的开学季节到来了，学校注入了一股更为年轻的清流来冲刷着学校的底蕴，让之愈加晶莹。
学校来了位惊艳的美女——蔺燕梅，从她父母送她上学的第一天开始，同学们这把这位颜值超高的学妹捧在了女神的位置上，学校推行一个叫保护人制度的，指定高年级的大学生在学校扮演高入学的学生的“家长”角色，引导学生顺利过渡到大学的生活，好山须得好水陪，像蔺燕梅这样的人就得必须有一个优秀的学姐——伍宝笙来指引。
谈《未央歌》与《围城》中的知识分子形象
2009年第2期现代文学评论N o．2谈《未央歌》与《围城》中的知识分子形象郭林红(昆明学院初教系)摘要：一个时代的文学中出现的知识分子形象，在一定程度上就是速一时代文化的自我反省和自我塑造。
《耒夹歇》与<围城》是两部现代文学史上影响深远的著作，它们在抗战的烽火中酝酿成型，以烽火连天的抗战为背景，反映了知识分子的不同精神层面和人格特点。
关键词：《未夹歇>；《围城>；精神困境；完善人格；价值取自鹿桥先生的<未央歌》大陆(繁体)版于2008年1月正式发行了，该书被称为。
海外华人的青春典籍和校园圣经”，被誉为台湾版‘围城>。
小说以抗战时期西南联大为背景，描写了一批青年学子的求知之路，反映了他们在追求过程中的喜怒哀乐和人生思考，歌颂了纯美的友情和爱情。
无独有偶，在鹿桥先生完成‘未央歌>创作的第二年(1946年)．鹿桥先生在西南联大对的老师——钱钟书先生，也以南方某大学为背景而创作了<围城》，描写了三同大学中一群知识分子在抗战时期的生活和精神状态。
两部作品以其不同的叙事视角和叙事风格。
反映了在抗战时期中国知识分子不同精神面貌和价值取向。
一个时代的文学中出现的知识分子形象．在一定程度上就是这一时代文化的自我反省和自我塑造。
知识分子是文化的自觉创造者和主动承受者．文化内部的破裂解体、外部文化的冲击、内外文化的交融与对抗．这些矛盾冲突无不在知识分子形象及其“形象史”中打上了鲜明的烙印。
‘围城》塑造了以方鸿渐为代表的知识分子群体。
在这一群体中，有的是接受了西方教育的知识分子，如方鸿渐；有的是接受传统文化教育旧知识分子如方鸿渐的父亲，还有就是以方文纨、孙柔嘉为代表的女性知识分子群体。
在对以上形象审视中．作者更多的是对知识分子的精神危机和精神苦闷给予揭示．剖析了他们在人生路上的探求和抉择，以及迷惘、空虚的心灵，对知识分子劣根性进行了无情的揶揄和嘲讽。
作者提出了这样的困惑：一是在中西思想的激烈冲突下，知识分子的价值趋向的问题；二是在抗战的大背景下，知识分子的生存困境和精神状态；三是作者关注到了五四以后一批新型的女性知识分子群体，她们思想转型后在爱情、婚姻、事业上的“围城”困境及出路问题。
鹿桥《未央歌》
目录摘要： (2)关键词： (2)Abstract： (3)The keywords: (3)引言 (1)一、鹿桥《未央歌》 (1)（一）《未央歌》的诞生 (1)（二）《未央歌》的内容 (1)二、蔺燕梅形象分析 (2)（一）“美”和“善”的化身 (2)（二）在风雨洗礼中美丽绽放 (3)（三）青春最终散场 (5)三、《未央歌》的艺术成就 (5)四、总结 (7)致谢 (7)参考文献 (7)摘要：《未央歌》是文学家鹿桥的长篇小说，被广为流传，享誉华人文坛。
作者用理想化的唯美笔调向读者展示了一个“桃花源”一般的大学校园，通过对第一主人公蔺燕梅的形象塑造，完美演绎了一场追求“美”和“善”的青春故事。
同时，在诗性的描绘中，作者加入了理性的思考，使得作品在表现上兼具了哲理和诗的意味，形成了自己独特的艺术风格。
本文通过对蔺燕梅形象的详细分析，结合小说中的诗性和哲理性，总结《未央歌》的时代意义。
正是由于作者独特的表现，使得小说广受读者喜爱。
关键词：《未央歌》蔺燕梅“美”和“善”Abstract：The WeiYang song is LuQiao astronomers novel, was widely circulated, Chinese famous literaryworld. The authors use the idealized to the reader only beautiful style a "peach garden" general university campus, through to the image of the first hero LinYanMei, perfect deduce a pursuit of "beauty" and "good" the youth of the story. At the same time, in the poetic depiction of, the authors join the rational thinking, this work on both the philosophy in performance and meaning, formed its own unique artistic style. This article through to LinYanMei image of the detailed analysis, combined with the poetic novels and philosophical, this paper summarizes the WeiYang song "of the important significance. It is because of the unique performance, that is very popular in the novel readers love.The keywords:WeiYang song;Linyanmei;Beauty and kindness由蔺燕梅形象谈《未央歌》流行原因——鹿桥《未央歌》的研究分析专业学生指导教师引言：在鹿桥的《未央歌》中，鹿桥用唯美的、理想化的抒情笔调建构了一个“桃花源”般的文学世界。
【doc】“美”与“善”：对抗存在的被遗忘——论鹿桥《未央歌》的蔺燕梅形..
“美”与“善”：对抗存在的被遗忘——论鹿桥《未央歌》的蔺燕梅形象及精神追寻2009年7月第28卷第7期绵阳师范学院JournalofianyarIgNormalUniversityJu1.,2009V0I.28No.7"美"与"善":对抗存在的被遗忘论鹿桥《未央歌》的蔺燕梅形象及精神追寻彭建(西南大学文学院,重庆400715)摘要:鹿桥在(未央歌》里用唯美的,理想化的抒情笔调建构了一个"桃花源"般的文学世界.通过对蔺燕梅形象的塑造演绎出了一场对"美"与"善"追寻的青春故事.虽然,"美不能在风光中静止",人生可悯.但是作者以此文字对抗它们存在的被遗忘,在过去,现在与未来,这种追寻依然伴随着青春和理想前行.关键词:鹿桥;<未央歌>;蔺燕梅;"美"与"善";对抗;遗忘中图分类号:1206.6文献标识码:A文章编号:1672—612x(2009)07—0042—05一,前言1943年,鹿桥在《未央歌》的前奏曲中写道:"虽然仍是生活在同一个学校里,只因为是做了先生,不再是学生的缘故,已无力挽住这行将退尽的梦潮了."¨历时两年,于1945年初夏,作者唱完了"这首歌",在小说出版后的谢辞中深情地说:"我一心恋爱我们学校的情意无法排解,我便把故事建在那里.我要在这里诚敬地向我们的师长,同学,及那边一切的人致意."[1】7眩在那个动荡的年代,鹿桥能营造这样一部充满浪漫情调和理想激情的青春之歌,其实颇为难能可贵.香港学者司马长风在《中国新文学史》中把《未央歌》看成是抗战和战后期间长篇小说的"四大巨峰"之一,而《未央歌》"尤使人神往","从某种意味说,《未央歌》使中国小说的秧苗,重新植入《水浒传》,《红楼梦》和《儒林外史》的土壤,因此,根舒枝展,叶绿花红,读来几乎无一字不悦目,无一句不赏心"[21112-113.而且还说,"可惜这一朵穗华,在内战烽火中成熟,迄无人收割,任风吹雨打"[2111a.由此可以见,司马长风先生对《未央歌》的高度评价和无尽惋惜之情.在其它文学史的书写中,这部小说的命运就显得有些"寂寞"了,众多中国现代小说史都对其只字未提.文学史的书写自然有它的书写规范,也就是我们常说的"文学史的权力",在这种权力的运作之下,我们有了重写文学史的渴望,要求重新整理原始资料,力求还原历史现场,寻求那些游离于文学史之外的"奇花"和"异草".这本经典之作的出版也是一样的颇费周折,书稿写成后,因逢战时,没有出版,直至十几年后,才分别于1959年和1967年在香港,台北两地刊行,遂风靡海外校园;而那个年代我们人手一本的是《青春之歌》.《未央歌》在中国大陆首次发行是在1990年,它被收编在孔范今主编的《中国现代文学补遗丛书》中,属于学术圈的内部发行;再版是在2008年1月,由黄山书社发行,尊重鹿桥先生遗愿,繁体字出版.一个人有他的命运,一本书也有它的命运.《未央歌》的面世历程证明了曾经的存在虽然被遗忘,但那只是暂时的,人性的"美"与"善"必然穿透空间和时间的隧道,影响人类的存在及未来,这正是《未央歌》所散发的芬芳所在.二,一个美丽的地方:安放着一张平静的书桌鹿桥这部《未央歌》以西南联大和昆明为背景,收稿日期:2009-04-22作者简介:彭建(1981～),男,西南大学文学院硕士研究生.研究方向:中国现当代文学与中外文化.42?用唯美的笔调描写当时的青年学生的生活,他曾谈到这是"一本以情调风格来谈人生理想的书"oL3J"从小说中我们可以明显的看出,作者是在有意的淡化当时的社会政治背景,虽然在文中也涉及到昆明的大轰炸,联大学子的参军抗日以及假期的救助抗日军民伤员等活动,但是立足点并不在正面的描写那种硝烟四起,烽火遍国的战争场面,而是重在营造一个"桃花源"般的地方且安放下"一张平静的书桌".《未央歌》故事的发生在昆明,此地自古有得天独厚的地理环境,风景宜人,民风淳朴.当时处于抗战时期,西南联大暂别政治中心,有相对宽松的政治环境,且联大的老师大部分或有深厚的国学功底,或留学欧美,东方与西方,传统与现代的碰撞,使得校园里充满崇尚人格自由,思想独立的学术氛围.这样联大就成了当时青年学子充满激情和理想的乐园,他们"一面热心地憧憬着本国先哲的思想学术, 一面又注射着西方的文化,饱享着自由的读书空气"…,多年以后,联大人提起这段岁月仍然欣然神往,联大成了中国现代学术自由精神的"圣地".但是我们应注意到,《未央歌》只是鹿桥对现代大学校园生活的想象叙事,因为中国的大学自创始起就充满了矛盾和曲折,打上了沉重的政治烙印.姚丹在叙述西南联大的校园氛围时说它是在"反抗与妥协中的艰难生存","不是一块圣地,也不是一片净土,它的生活充满了荒谬与制约"ot53~4从历史上看,尤其在上世纪40年代的中国,战火纷飞,物资紧缺,联大很多教授的生活都是非常的艰难,而且各种政治实力入侵校园,潜伏在联大的暗流时常骚动不息,其中,闻一多就是这种暗流在后期发展到极度紧张时的殉难者.由此可见,《未央歌》是鹿桥对中国现代大学精神的美好追求而刻意营造的精神家园,正如陶渊明的"桃花源",沈从文的"边城".这种对大学叙事的唯美化,理想化的书写,体现出鹿桥是一个追求唯美主义和浪漫情调风格的作家.他出身官宦世家,在写《未央歌》的时候刚刚联大毕业,对那段青春岁月的回忆带有极大的留恋与感伤之情,故这曲《未央歌》充满了浪漫的情调和淡淡的哀愁.由于这种情意的存在,《未央歌》里充满了诗意的叙事,时常尽情的抒发,造成我们欲透过文字贴近作者的心脉走向,总感觉无缝可插,一切将吐露的心扉早已融人到了"浓得化不开"的诗情画意之中.对此,司马长风先生说得中肯,"书中有不少与情节无关的文字,诸如漫长的风物描写,季节描写,大段有关人生,思想和学术的议论,有些是细微近乎琐碎的人物雕琢等等;可是由于情意浓,文笔飘洒,读来也如西风秋月,阳春花树,亦不感到太累赘."[概言之,鹿桥为这种"浓得化不开"的情意而营造了一个美丽的地方,劳且讲述了一个美丽的青春故事,因为"自然是因为从一个地方学会了整个的爱;爱自然环境,爱动植物,爱人,爱他们的心境,然后才知道怎样去爱别的地方,去爱整个世界."". "在这个风格中及理想里,未央歌里的地方,情节,人物就分外美,尽情地美,不羞不怯地美,又欢乐地美."(3117只有在这"尽情的美中"才能安放下那张"平静的书桌",才足以担当生命中至善和至美的想象叙事.三,"美不能在风光中静止"[6113o:人生可悯鹿桥对"美"与"善"的追求集中表现在对"人格的完备与完善"[7141上,关于《未央歌》"美"与"善" 内涵的阐释,作者把它们都寄附于几对青年学子的身上,他们都是"我"的展现,按作者的说法,《未央歌》的主角是由"四个人合起来"的一个"我":"书中这个'我'小的时候"就是'小童',长大了就是'大余'.伍宝笙是'吾',蔺燕梅是'另外'一个我".-3J】.其中蔺燕梅是小说的绝对主角,当然也是作者虚构成分最多,或是集众多美好女儿形象于一身的人物,是一个象征,是作者承载"美"与"善"的价值追寻的化身.尤其是她的爱情演绎,象征着"美"与"善"在历经风雨之后,神性在生命中的盎然绽放.那么,我们就以此形象切入分析.(1)"玫瑰花神":"美"与"善"的化身在小说的缘起中,作者写到,"这丛野生的玫瑰是有一种灵性的.他们相信每度花开必皆象征着一个最足为花神所垂顾的女孩子,这女孩子的命运必是虽晦涩却详尽地为这一度花开所表露尽净."…' 随后,蔺燕梅的到来正好印证了这种象征,她美丽可爱,心灵是一尘不染,爱哭爱笑,爱唱歌跳舞,充满了小孩子气,她正是作者所设置的玫瑰花神"美"与"善"的化身.作者对蔺燕梅的美寄予太多的偏爱,她的到来使学校顿生光辉,校园四处都在她的光彩之下,若庄严圣洁的女神,小说中形容她"巧笑倩兮,美目盼兮".作者采用插叙的手法道出了这位"玫瑰花神"43?的身世,依然是对她的"美"与"善"的叙述.首先,我们从蔺燕梅阿姨的口中得知,"这小女儿是一颗明星落在我姐姐家里,是一颗晶莹的明星映入我们大家的眼里.她那么光洁,姣好,简直不像人间的"."她能体察别人的悲喜,她更会在快乐时令人更快乐,空气沉闷时来安慰人,使人重得欢笑,重新感觉到上帝的慈悲."【1】她与伊利沙白的友谊,以及他们和那个农村小姑娘的故事都在极力礼赞蔺燕梅的"美"与"善"为天性使然,是上帝的造化.进人大学校园后,作者对她的礼赞放在两次舞会上.一次是在蔺燕梅的家里开的家庭舞会上,那时她的学生生活还刚刚开始,一切都还美丽得如梦如幻,无忧无虑.她以舞姿表达了那时的心境,"她舞起来如闲话那样自然,如顾盼那样明媚,如蜜蜂那样快活,如白云那样悠暇,如麂鹿那样灵巧,如家鸽那样优美","忽然,提琴钢琴都停,她便如栖息昆明四郊古树上的白鹭那样,轻巧地落在树颠,无声息地敛起了美丽的白翅"…¨卜讫,这是她的第一次出场跳舞,充满青春,快乐.第二次跳舞是在学校的一次毕业晚会上,她作为"花神"祈福歌唱"玫瑰三愿",愿能留住芳华.但这次的歌唱已经带上了一丝哀愁,花神初次感受到人世的孤独,"这是热闹后的冷落.成功后的寂寞.聚会后的散场.获得后的空虚.欢笑后的泪水,满足后的悲哀呵!"¨J人生容易乐极生悲.她终于明白"'红颜长好不凋谢'是不应该的,也是不可能的.我们贵在会凋谢,我们因此才爱护容颜"【1J烈.鹿桥通过对蔺燕梅两次舞姿的描写,把这位花神的芬芳推向了极致,但这也是一个情感的转折点, "花神"从春天走来,即将接受风雨的洗礼.(2)风雨中的洗礼与"玫瑰"的美丽绽放在文中,作者用大量的篇幅叙述了"玫瑰花神"蔺燕梅在大学校园的成长历程.她刚来学校的时候,大家都宠着她,爱着她,大家把她看成"玫瑰花神"的象征.但她的美实在让人担忧,正如余孟勤说,"自古一个女孩子美到这步田地,便往往抵抗不了无穷竭的迫害.他便强调地说:'现在我们是学生,我们生活在学校里,我们要竭尽本分的力量,利用良好的环境,造成个十全完美的故事!这工作本身原是教育.这故事传下去便是讲义!我们要打破命运的说法.一切皆事在人为!"lJ""这种担忧不无道理,首先是蔺燕梅刚刚唱完"玫瑰三愿"后, "好事子弟"邝晋元就搞破坏砸池塘岸上的玫瑰花,44.结果被范宽湖扔到了水里,在校内传得沸沸扬扬. 紧接着,在郊外她又被一个无赖的混话欺负,结果才有了大余的护花行动.这些情节的设置,作者无非是要预设花儿的成长路上伴随着风雨,这才刚刚开始呢.作者把蔺燕梅的重头戏放在她的爱情演绎上,爱情当为"玫瑰花神"生命神性的绽放.在小说中,鹿桥给她安排了三个人选,他们是余孟勤和范宽湖, 还有一个是潜在的也是最重要的一位:童孝贤.在参加杨宗海夏令营时,她与大余邂逅在一次散民的拜火会上,二人假扮夫妻载歌载舞.需要说明的是, 那时散民文化尚未开化,保留了原始,神秘,淳朴的特征,他们对爱情充满热情和浪漫的情调,这些特征似乎与蔺燕梅那种天真的少女情怀有天然的契合, 是一种宗教般的心灵相通.这时,蔺燕梅与大余的爱情花朵微微欲绽.但是,这是一次错位的选择,从小说一开始就能感觉到,当蔺燕梅刚到学校下车时就被大余凌厉的眼神吓得差点摔倒.假如她与大余结合,就正如自然的花朵非要在匠人的修饰中成长, 那这花朵只能成为在药水中浸泡的标本.第二次邂逅是在呈贡,范宽湖是一个白马王子式的人物,和蔺燕梅一样从小受过良好的教育,都善歌善舞,有许多相同之处.他有一种天生的优越感,愿做护花使者, 但正是这一点是他与蔺燕梅性格的冲突之处,蔺燕梅并不需要他那些优越的条件,她需要的是天性的自然生长,需要的是温暖的呵护.蔺燕梅在梦中与范宽湖的一个错位的吻使她充满童话般的青春之梦从此醒来.小说中用了整整一章来描述蔺燕梅在梦中的对话,这是青春少女对爱情的倾诉,也是一次作别,当爱情的花儿正幸福的绽放时,风雨随之来临.她终于体会到了梦与现实,欢乐与痛苦都会在瞬间转换,人生正是一场梦,于是小小的心灵似乎产生了一种宗教般的皈依,所以才有了后来那个犟着要当修女的蔺燕梅.在这位"花神"的成长过程中,一位潜在的爱情种子小童一直如影随从,他们在年龄上相仿,一起成长,他们都天真烂漫,身上充满着自然神性的光芒.能使他们心灵产生契合更重要的一点是,他们性格上的互补.蔺燕梅在骨子里有一种多愁善感的感伤情怀,可能受家庭信仰基督教的影响,尤其是基督教的悲悯情怀和忏悔之心,以及她对人性"善"与"美"的追求,使得她经常做精神上的自我折磨.而小童呢,他"单纯厚道,单纯中透着灵气,厚道里藏着聪明","从一个天真稚气的青年,经历种种磨砺考验(包括在杨宗海沉船时的死里逃生),以很高的悟性接近人生的真谛,走向成熟"【7J42.小童从蔺燕梅的"美"与"善"中获取了一种来自天地造化的灵气,而蔺燕梅则在他身上获取了乐观和自信.小童对她有超出平常人的认识,比如他说:"燕梅,我觉得你太美了.美的奇怪,不似人间的品质,也许你生命的精华一幕一幕还是才开始呢!我也不愿拦你,你尽管挑不平凡的路走罢!"【1】1这是知己心灵上的沟通, 大有顺其自然,自然而然的道家风格.值得一提的是,他们二人的心灵契合也可以看做是作者在尝试两种文化的融合.在对蔺燕梅培养中,明显带有卢梭式的顺其"自然性"的教育方式,也有基督教的影响,如悲悯情怀和忏悔之心,这些都属于西方教育文化的核心.那么,对小童的教育则带有中国的道家文化色彩,伍宝笙只是他的引路人, 引而不带,让其天性自由发展,在自然的山水中尽情的开启灵性.二者的结合,正是作者在东西文化的融合上找到的共同点,不管是西方还是东方,"美" 与"善"都是人类共同追求的价值所在.他们的爱情之花的盛开,象征着人类对"美"与"善"的美好人性的追寻在经历风雨洗礼之后,终于获得了盎然的绽放!诚如沈从文所言,"一切花草既都能从阳光下得到生机,各自于阳春烟景中芳菲一时,我的生命也待发展,待开放,必然有惊人的美丽与芳香".(3)"美丽总使人忧愁"[6】l∞:青春散场.人生可悯在经历爱情的洗礼之后,蔺燕梅长大了.《未央歌》也落下了帷幕,学子们都各有各的方向.对于学生而言,大学生活无疑是一生中最美好的时光, 毕业意味着青春散场.青春的留恋和感伤将在学子们的心灵上烙上永恒的记忆,走出象牙塔,进入茫茫的人海,一切随缘.可见,鹿桥倾心塑造的可爱学子们依然逃不了青春散场的宿命.从《未央歌》的人物结局看,好像是一个大团圆,特别是大余和伍宝笙的幸福结合.但是,我们从蔺燕梅的结局看,她的爱情虽然心有所属,但没有做正面描写,或许是作者有意给我们留下更多的想象空间.值得注意的是,这位"玫瑰花神"依然没有真正的走人社会,而是选择了在基督教堂学习和传教. 正如王本朝先生在《二十世纪中国文学与基督教文化》中指出:"基督教(宗教)固然可以救世,但它主要是为了自救,是通过个人的精神和情感转换来实现救助的力量.".'可见,鹿桥对这位"花神"的人生道路仍心存担忧和爱怜,让她进退于"出世"与"人世"之间,"花神"不再,人生可悯.四,用文字对抗"美"与"善''的飘逝沈从文在《烛虚》(二)中写道:"自然既极博大,也极残忍,战胜一切,孕育众生.蝼蚁蚍蜉,伟人巨匠,一样在它怀抱中,和光同尘.因新陈代谢,有华屋山丘.智者明白'现象"',不为困缚,所以能用文字,在一切有生陆续失去意义,本身亦因死亡毫无意义时,使生命之光,熠熠照人,如烛如金."[6]9-10需要说明的是,笔者在本文中多次引用沈从文在西南联大时期创作的《水云》,《潜渊》,《烛虚》中的句子,是因为他们同为联大人,且在抒情风格和对人性的价值追寻上有颇多契合之处,或许可以互作诠释. 沈从文营建"希腊小庙"供奉人性而作《边城》,鹿桥则为了供奉青春时期对"美"与"善"的追求,而作《未央歌》.更为相似之处是,他们在对生命价值追寻的时候都把生活和生命两相对立,鹿桥为此不闻耳边的枪炮声,避开现实中的种种阴暗和纷争,笔触一直逼近生命中的神性,"因美与'神'近,即与'人'远.生命具神性,生活在人间,两相对峙,纠纷随来.情感可轻翥高飞,翱翔天外,肉体实呆滞沉重,不离泥土".所以,才有了蔺燕梅和伍宝笙这样完美的角色.笔者认为,他们个人营造的精神家园存在着相同的精神追寻,即用文字对抗"美"与"善"的飘逝,这"对抗"面向黑暗与光明,过去,现在及未来.在大学时代,学子们都充满激情和理想,沐浴在友情,爱情,亲情的爱河里,对"美"与"善"的阐释充满庄严和神圣,正如鹿桥所言:"未央歌既是只有爱没有恨,只有美没有丑的."-4联大的学子们高唱"尽笳吹弦诵在山城,情弥切",在国难当头不忘"多难殷忧新国运"的使命,并为此"动心忍性希前哲" (罗庸《西南联大校歌》),在艰难中磨砺心性和完善学养,努力把自己培养成堪当"中兴业,继往烈"(冯友兰《西南联合大学碑铭》)的中兴人才.更重要的是,刚走出象牙塔的学子们将面临人生的选择,世事苍茫,命运在种种艰难中行驶.作者想借文字唤醒青春的理想,伴人生乐观前行.他在《再版致未央歌读者》中说:"未央歌另外有更重要的任务,它要活鲜鲜地保持一个情调,那些年里特有的一种又活泼,又自信,又企望,又矜持的乐观情调."f3]16他还说:"这四个人合起来才是主角.这个主角就是45?'人'.是你,是我,是读者,也是作者.这重点又是在年轻的一对上,在生长变化上,在我们不能忘记的,一生受用不尽的,那年轻的理想上."[3】l'朋友, 未央歌还是未央,书里书外的人物个个尽其在我地一阵阵后浪推前浪!"J1历史证明,联大的学子大多在学术上取得了卓越的成就,有的成为中国现代学术的奠基人,有的蜚声海内外《未央歌》记录了他们的青春风采和理想追寻,正在一代又一代的学人中传唱.五,结语鹿桥所追寻的"美"与"善",或许本不存在,一切都是作者对于理想在想象中的叙事,或许这种存在只会存活于那个充满青春和梦想的大学年代,随着时间的前行,一切都将消失而不留任何可以待人追忆的痕迹.正因为如此,鹿桥及时以此文字留下那个青春年代的特殊存在.文字记载历史,多为沧桑之途,尤其是在战争年代.或许,在那个国难深重的岁月,《未央歌》的出现显得不合时宜,不过它自有存在的理由.它对于"美"与"善"的记载,也算是上世纪4O年代文学叙事主流声音之外的一首优美的曲调,给于人性一种多样的阐释.正如陈平原说:"童孝贤,伍宝笙等人的命运"和"洋溢在书中的那种乐观向上,充满爱心与幻想的'少年情怀""'最让漫步大学校园的读者倾心不已",这些"无疑是大学生活中最让人留恋的.在这个意义上,作者以生花妙笔,刻意营造一种远离现实的,理想化了的,带有牧歌情调的校园生活,以供后人驰骋想像,不无好处"o[9J71所以在文学史的书写中,鹿桥的《未央歌》应是4O年代大后方文学中的一道亮丽的风景,赋予了当时价值追求更为丰富的色彩.由于《未央歌》传人中国大陆的时间离文本的定稿已经近半个世纪了,使我们产生了一种审美的距离感.就算在上世纪50,6o年代它有幸传人大陆,恐怕也是"凶多吉少",那时候的知识青年正处于红色激情的漩涡中,一种新的价值体系正在建立, 《未央歌》中的价值追寻肯定是一种异端,是遭批判的对象.或许在8O年代短暂的新启蒙时期,它能够激起知识分子对青春和理想的热情.可惜的是,它最初传人大陆已经是在1990年了,一切声音都已经沉入了心灵的最深处,知识分子已经边缘化了.或许我们极为羡慕80年的大学生,他们有一种精英的优越感,有极强的主体性意识,正如《未央歌》中的学子们.其实,钱理群曾经回答过这样的问题,他说:"不要将8O年代过于理想化,每一代人都有自己的价值,也存在着自己的问题;即使是你所看到,并且十分向往的8O年代的知识分子的这些特点,在有着确实可贵的价值的同时,也存在着负面的因素.''【.】而今,人们关注更多是经济问题,即使有对人文精神的讨论也已经退缩到大学的学术圈内.圈子之外,这种声音已经很难听到了,更别说荡起层层波澜.或许,对于鹿桥这种以唯美的过于浪漫的笔调书写的青春理想,有些人觉得过于理想化,缺乏厚重的思想和社会价值,不足以担当载道的重任.但是,我们不得不承认,大学校园承载了我们太多的理想和激情.当岁月流逝之后,这种唯有那个年龄才可能有的美好追求将渐人记忆的深处.人生将被社会所规训,生命或许感到苍白,心灵或许更为沉重,想象的翅膀不再轻盈.如有一种文字能使我们唤醒那段沉睡的美好岁月,对那段单纯,稚气的日子有个交代并伴随我们前行,那就是《未央歌》吧.参考文献:。
鹿桥未央歌小学读后感
Anything can be the starting point and the ending point, but it is important to know that the starting point does not determine the ending point.勤学乐施积极进取（页眉可删）鹿桥未央歌小学读后感鹿桥未央歌小学读后感1未央，未央，不问过去，不知未来。
——题记不知你可曾听过这么一首歌，“在未央歌的催眠声中，多少人为他魂萦梦牵；在寂寞苦闷的十七岁，经营一点小小的甜美；我的朋友我的同学，在不同时候留下同样的眼泪……”不知你可曾也有过同样的经历，虽然我们早已不再是十七岁，只是大学的美好而又夹杂着小小寂寞苦闷的日子，我们仍旧在继续。
《未央歌》便是这么一部，叙写大学生生活的写照小说，只是它的背景，已离我们有些久远。
鹿桥的《未央歌》便是以上个世纪三十年代抗战期间的国立西南联合大学和昆明的风光民俗为背景的小说，故事的主角，是一群如我们一般天真年轻的大学生。
伍宝笙、余孟勤、蔺燕梅、童孝贤……在烽火连天的岁月里，在平静纯洁的象牙塔内，他们彼此引为至友、畏友，有爱有怨、有笑有泪，并交织发展出一段属于青春和校园的爱情故事。
书中关于友谊的描述、爱情的铺陈以及对校园精神的探讨，表现了一代年轻学子对真善美的追求与积极乐观的生命态度。
很喜爱小说中每一个鲜活的人物，每个人的形象都是那么洋溢着青春的美好。
伍宝笙，聪慧异常，如同身边的一个知心大姐，一个红颜知己；她的美，比燕梅的多了一些淡定与理性，更让人久久的回味。
蔺燕梅，单纯又青春的美，确如那湖心的玫瑰，娇艳、芬芳，乃至全校的师生不忍采摘；童孝贤，小童，简单的快乐着，把复杂的问题通过默默地思考而简单化，每一天清晨起来都是一张快乐的笑脸，我多想看看他养的鸽子和兔子，多想看看他的荷兰鼠，看他的破制服，穿鞋从不穿袜子。
当看到宝笙爱上了大余，大余吻了宝笙的唇，总觉得没有人能够配得上宝笙，心底里总是希望宝笙和小童在一起，而我也清楚，小童在宝笙面前永远是个长不大的孩子，每次，总能被他引得发笑。
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鹿桥未央歌读后感
【篇一：《未央歌》读后感】
最近忙里偷闲，也没有心思看专业书，终于把鹿桥的《未央歌》读完了。
《未央歌》初稿完成于1945年，1959年和1967年分别在香港和台湾出版，都受到了巨大的欢迎。
而大陆直到XX年才由黄山书社首次出版，而且还是繁体字版。
初次知道这本书，是在XX年读北京大学陈平原先生的《文学史视野中的“大学叙事”》，知道了这本书。
陈先生把这本书和《围城》并称为两本现代史上影响深远的描写大学生活的长篇小说。
台湾歌手黄舒骏还创作了同名歌曲。
那么，“未央”一词又何意？按照鹿桥自己的解释，“未央”一词源于汉砖“千秋万世，长乐未央”，意为“过去的来源不知道，未来的结尾也不清楚”。
其实也就是描写了那么一段大学生活，对于个体而言却是空前绝后的大学生活。
《未央歌》描写的是抗战时期的西南联合大学的大学生生活，重点写了伍宝笙、余孟勤、蔺燕梅、童孝贤四大主角。
这是一部用浪漫主义的写法来写大学生活的小说，可以说，《未央歌》中的大学从来没有那么纯粹的存在过，但其中对于友情、爱情以及对于真善美的追求，对于大学精神的描绘仍然让人心驰神往。
小说中所描写的生活不是我所能经历的，但是我所想经历的。
中国的近代意义上的大学已经走过了110多年的历史，。