元顺帝是宋恭帝的儿子这个谣言是哪里来的
元顺帝是汉人吗？明大将徐达有没有放走元顺帝？为什么？
精心整理元顺帝是汉人吗？明大将徐达有没有放走元顺帝？为什么？元顺帝，又叫元惠宗，是元明宗的长子，元文宗的侄子，他是元朝第十一位皇帝，也是元朝最后一位皇帝，全名孛儿只斤妥欢贴睦尔。
孛儿只斤妥欢贴睦尔生于公元1320年，去世于公元1370年，享年51岁。
1370对于原是顺帝登基为皇，遭到那般严重的反对，有人流传了一个说法，说的是元顺帝实际上不是蒙古人，而是一个汉人。
而左丞相燕铁木儿那般激烈的反对，其原因也正在此处。
一个蒙古皇帝，实际上是一个汉人，这事可能吗？这种说法又是从何而来呢？元顺帝是汉人的说法，来源于一个民间传说。
故事是这样说的，说当年南宋恭帝赵显被俘到漠北后与一个叫迈来迪的妓女有了私情，这个妓女后来怀了孕，为赵显生下一个儿子，就是妥欢帖睦尔。
徐达放走元顺帝，最早见于徐祯卿的《剪胜野闻》，据称：徐太傅追元顺帝，将及之，忽传令颁师。
常遇春不知所出，大怒，驰归告帝曰：达反矣，追兵及顺帝而已之，其谋不可逆也。
太傅度遇春归，必有变，乃留兵镇北平而自引军归，驻舟江浦，仗剑入谒。
帝时方盛怒，宿戒阍吏曰：达入，慎毋从之。
达既入。
未见帝，自疑有变，乃拔剑斩阍吏，夺关而出。
帝阴使人释其罪，令内谒，达不允。
于是帝出大庭往视于舟中，达因进曰：达有异图，肯在今日？虽曰晚矣，然吾临江鞠旅，亦能抚有江淮，顾弗为尔。
且吾之不擒元帝，亦筹之熟矣，彼虽微也，亦尝南御中国，我执以归，将曷治焉？天命在上，已知之矣，顾达何人，敢以自外？帝重感悟，结誓而还，遂修好如故。
《廿李文忠还师北平，既败元兵，遂追入开平，顺帝已北走沙漠，遇春归，亦卒於柳河途次。
是开平之役，达未在行，遇春亦无归朝面奏之事。
且达小心恭谨，当平江攻张士诚时，遣使请事，帝嘉其忠，而以将在外，君不御勉之。
胡德从征扩廓，达令致败当斩，达以功臣胡大海之子，械送京，帝曰将军效卫青不斩苏建耳，继自今，毋姑息。
《元史》记：上幸汴梁时，达密请于帝，谓元帝若北走，将穷追之乎？帝曰元运衰矣！行自澌灭，出塞之后，慎固封守可也。
南宋最后一个皇帝，死于明朝立国前45年
南宋最后一个皇帝，死于明朝立国前45年在南宋进入亡国倒计时的时候，不知道朝廷上那些争吵、内斗了大半辈子的衮衮诸公，是否会想起已故诗人陆游（1125—1210）的两句诗：诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦？朝廷上的这些大人物啊，只管个人仕途升迁，不管国家命运走向，每天在无穷无尽的权斗内耗中，消磨了国家实力，可见误国误民的人，何止是一个秦桧呢？陆游在世时，南宋的敌人是金朝，而如今，南宋的敌人早已换成了蒙古人。
唯一不变的是，他的警告和批判，并未过时。
最终，朝廷上的“秦桧们”和荒诞皇帝作的孽，都让3个出身皇家的小孩子以及将被载入史册的英雄烈士承担了。
1274年，4岁的赵显（）被推上帝位，成为南宋王朝实际上的末代皇帝。
南宋很快就亡了，但赵显的人生，才刚刚开始。
1宋恭帝赵显即位之时，南宋已在风雨飘摇之中。
蒙古铁骑打下了四川，基本控制了长江中上游，并开始进逼宋朝的政治核心区域。
4岁的孩子如果还有记忆的话，应该仅能记得朝堂之上来来去去的人影。
这些凌乱的人影中，有一个人叫文天祥（1236—1283）。
不知道赵显能不能记起来，但文天祥记住了这个小皇帝的面容，数年后，他们在元大都（今北京）重见，文天祥一抬眼就赶紧说：“圣驾请回。
”当南宋朝廷的精明人四散而去、自求保命的时候，地方官员文天祥却反向而行，组织起勤王义军，保卫江山，保卫临安，成为那个时代最著名的逆行者。
最悲凉之时，临安城内的大宋皇宫，几乎无人来朝，只有文天祥和五六个官员，还伺立在太皇太后谢道清和小皇帝赵显的身边。
随着蒙古铁骑兵临城下，临安城的沦陷已成定局。
谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，出使蒙古军营谈判。
文天祥大义凛然，并不示弱，而是跟元军统帅伯颜争辩起来。
伯颜一怒之下，将文天祥扣押下来。
大约10天后，1276年，农历二月初五，南宋朝廷向元军投降，赵显宣布退位。
又20多天后，元世祖下诏，要伯颜押送南宋君臣北上觐见。
当6岁的赵显和他的母亲全氏以及少数侍从，离开临安一路北上前往元大都的时候，南宋的流亡政权还在南方继续抗元。
元顺帝生父之谜 历史上元顺帝是谁的儿子？
元顺帝生父之谜历史上元顺帝是谁的儿子？>元顺帝是元朝的末代皇帝，按《元史》记载他是元明宗的长子。
不过元明宗的弟弟元文宗却说顺帝不是明宗的儿子，而且还将他流放到边疆。
在明朝人的一些作品中，对顺宗是南宋恭帝赵显的儿子、元明宗的养子的说法得到了充分肯定，并且进一步搜集资料加以丰富论证。
《元史》记载，元顺帝奇渥温妥懽帖睦尔，生于延祐七年(1320)，是元明宗的长子。
至顺四年(1333)，他只有十三岁，被权臣拥立为帝，成了元朝的最后一个皇帝。
顺帝的生母是罕禄鲁氏，名迈来迪，居于金山之北，明帝到北方时，见到了貌美品端的她，就收纳为妃子，之后生下了顺帝。
照理说，关于元顺帝生父母的记载是比较明确的，不该有什么疑问。
然而，从元朝开始，有许多人对元顺帝的出生表示出了极大的兴趣，并且提出了一些令人意想不到的看法。
首先提出顺帝不是元明宗儿子的是元文宗图帖睦尔。
元泰定帝死，图帖睦尔在权臣燕铁木儿等人的支持下，自江陵入居大都，被立为帝。
但文宗考虑到其兄和世？是武宗的嫡长子，应让位于他，所以派人到漠北迎和世？还京师，即皇帝位，是为明宗。
明宗即位数月，就被燕铁木儿投毒害死，这样文宗第二次即皇帝位于上都。
次年四月，明宗皇后八不沙被谋杀，妥懽帖睦尔被迁徙到高丽，居大青岛中，不与人接触。
在这样的一种皇位争夺背景下，至顺二年(1331)，文宗诏告天下，说明宗在生前一直声称妥懽帖睦尔不是他的亲生儿子，因而将妥懽帖睦尔移到广西静江(今广西桂林)去了。
这件事由于影响较大，所以宫廷史册《脱卜赤颜》和明初修的《元史》均有详细记录。
不过就事实来看，文宗说妥懽帖睦尔不是明宗的儿子，主要的意图恐怕是为了保住皇位，因为明宗的长子应是皇位最有力的竞争者。
自文宗提出后，再加上顺帝是元朝最后的一个皇帝，历代文人对他的出生就格外关注。
元末明初有个叫权衡的人在《庚申外史》一书中，从文宗的诏书着手，将顺帝的出生妙笔生花成一个带有传奇色彩的故事，顺帝的父亲变成了宋恭帝赵显。
历史趣谈：元顺帝脱欢铁木儿竟然是宋朝皇帝的儿子
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元顺帝脱欢铁木儿竟然是宋朝皇帝的儿子
导语：历史真真假假，野史杂陈，难辨真伪。
因此历史上留下了很多帝王是他人私生子的趣闻，诸如秦始皇嬴政是吕不韦的私生子，北魏孝文帝拓跋宏不是
历史真真假假，野史杂陈，难辨真伪。
因此历史上留下了很多帝王是他人私生子的趣闻，诸如秦始皇嬴政是吕不韦的私生子，北魏孝文帝拓跋宏不是献文帝拓跋弘的儿子，而是文明太后的私生子。
明朝永乐皇帝朱棣不是朱元璋的儿子，而是元顺帝的遗腹子，清朝乾隆皇帝是汉人。
诸如此类，权当民间传说一看，不足为信，但元朝末代皇帝惠帝(元顺帝)是南宋恭帝赵㬎(xiǎn)的儿子却是有些史料所载，前段时间看蔡东藩的元史通俗演义，里面似乎言之凿凿。
原来宋恭帝被元朝俘虏，尚是幼年儿童，后来元朝封他为瀛国公，及年长，无所事事遂流连于京都花柳巷陌，认识一个女子，叫迈来迪，传言此女为娼妓，春宵一夜后，此女便有孕，十月后便生下一子，便是后来的元顺帝，不久赵显就死了，于是孤儿寡母流落街头，由于迈来迪面色未衰，被当时的周王和世竦，就是后来的元明宗相中便他他们母子接到王宫纳为侍妾，由于爱屋及乌，所以周王对迈来迪母子疼爱有加，还把小男孩取名妥欢帖木儿。
后来明宗被弟弟杀死，妥欢帖木儿就被文宗流放到高丽，及后来文宗以及太子先后被明宗夫妇阴魂索命而死，文宗皇后便立明宗嫡子懿璘质班为帝，可不就懿璘质班死了，然后就把妥欢帖木儿接回来立为皇帝，就是元顺帝。
以此种种，可信度多高尚未可知。
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人生无常的末代帝王——宋恭宗孝恭懿圣皇帝元瀛国公和尊喇嘛赵显
⼈⽣⽆常的末代帝王——宋恭宗孝恭懿圣皇帝元瀛国公和尊喇嘛赵显⼈⽣⽆常的末代帝王——宋恭宗孝恭懿圣皇帝元瀛国公和尊喇嘛赵显⽂|王世东赵?（xiǎn）（1271年7⽉2⽇—1323年5⽉），⼜称宋恭宗、宋恭帝，南宋第七位皇帝宋度宗之次⼦。
他是全皇后所⽣，是宋端宗赵昰的弟弟，宋怀宗赵昺的哥哥，即位前曾被封为嘉国公、左卫上将军等，宋端宗上尊号孝恭懿圣皇帝，蒙古⼈上谥号恭皇帝，韩林⼉上谥号法宗章⽂敬武睿孝皇帝。
宋恭帝在位期间朝政多由太皇太后谢道清代理；⽽谢道清政治上前期依靠贾似道，后来主要依靠陈宜中；军事上后期（秘密）诏令江万载摄⾏军中事。
陈宜中屡次逃跑，江万载却尽⼼尽职，保护南宋⼩朝廷延续了三年，⾏程⼏千公⾥。
1323年5⽉，因触犯⽂字狱被元英宗赐死，享年53岁。
⼈物⽣平1274年，宋度宗因酒⾊过度⽽死，四岁的宋恭帝在奸⾂贾似道的扶持下登基做皇帝，年号德祐。
由祖母谢太皇太后、母亲全太后垂帘听政，但军国⼤权依然在贾似道之⼿。
当时蒙古的元朝⼤军⼰得中国北半部，在取得南下最重要通道襄樊城的控制权之后，渡过长江向南宋⾸都临安（今杭州）进发。
谢太后⼀⾯在全国通令“勤王”，⼀⾯向元军乞和。
势如破⽵的元军在击破各地的防线，相继降服了长江中游诸州。
1275年，贾似道率领的13万⼤军在芜湖与元军对战⼤败，不久，谢太后和宋恭帝在全国⼈民的压迫下不得不杀死贾似道，不过为时晚矣，宋朝已寿终临寝，灭亡的形势已经不可避免了。
同年年中，元军已经占领了江东(今⽇的江苏省)⼤半的领⼟。
1276年1⽉18⽇伯颜率领的元军兵临临安。
南宋朝廷求和不成，只好向元军投降。
同年，谢太皇太后抱着五岁的⼩皇帝宋恭帝出城向元军投降。
后来南宋残余势⼒在福建、⼴东抗元，最後在1279年，南宋年仅⼋岁的⼩皇帝赵昺被元军逼的⾛投⽆路，只好跳海⽽死，南宋终于还是灭亡了。
宋恭帝被俘以后，被元朝封为瀛国公。
到了元世祖忽必烈⾄元⼆⼗六年（1289年），元世祖忽必烈突然赏给19岁的宋恭帝许多钱财，叫他去西藏当僧⼈。
宋恭帝，元顺帝，朱棣竟是祖孙三代？
宋恭帝，元顺帝，朱棣竟是祖孙三代？咱们先来介绍一下这里涉及到的几位历史人物。
宋恭帝画像宋恭帝赵显，（1271年11月2日—1323年5月31日），宋朝第十六皇帝（1274年七月初九—1276年二月初五）。
德祐二年（1276年），元军兵至临安，赵退位降元。
至元二十五年（1288年），被元世祖忽必烈遣送吐蕃（今西藏）学习藏文、佛经，后出家，从事佛经研究和翻译。
至治三年（1323年），因触犯文字狱被元英宗赐死，享年52岁。
元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔（T oghon Temür，蒙古语意为“铁锅”，1320年5月25日—1370年5月23日），元朝第十一位皇帝，大蒙古国第十五位大汗。
也是元朝作为全国统一政权的最后一位皇帝。
至元六年（1340年），妥懽帖睦尔扳倒权臣伯颜而亲政。
至正二十八年（1368年）闰七月，明军进攻大都，妥懽帖睦尔出逃，蒙古退出中原，元朝对全国的统治结束。
至正三十年（1370年）四月二十八日，妥懽帖睦尔驾崩于应昌，享年五十一岁。
明成祖朱棣（1360年5月2日—1424年8月12日），明朝第三位皇帝。
明太祖朱元璋第四子， [1] 建文帝朱允炆之叔父。
建文四年（1402年）即位，在位二十二年（1402年—1424年），年号“永乐”。
以上三个人物，一个是宋朝的，一个是元朝的，一个是明朝的，表面上看起来相隔甚远，横跨了三个朝代。
但实际上比较起来，你会发现，从宋恭帝出生的1271年，到朱棣逝世的1424年，中间不过相隔150年左右，这三个人物的生活年代是完全可以联系起来的。
关于这三个人的关系还要从几个传说说起，可信度堪疑，仅作一乐。
元末隐士权衡的《庚申外史》记载了这样一则故事，6岁的宋恭帝投降蒙古人后，自愿到白塔寺出家为僧，娶了一位回回女子为妻。
谁料，元明宗路过白塔寺看上了这个女子，便将其迎娶回宫。
之后，这个女子生了一个儿子，便是元顺帝，但其实元顺帝的父亲不是元明宗而是宋恭帝。
历史趣谈南宋亡国之君赵
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢南宋亡国之君赵㬎元顺帝真的是他私生子吗？
导语：讲到一国之亡，诚然很悲惨，但世间之事，哪个不是盛极必衰，不破不立。
东亚大陆虽然失去了偏安割据的南宋，却迎来了大一统的元帝国，之后明
讲到一国之亡，诚然很悲惨，但世间之事，哪个不是盛极必衰，不破不立。
东亚大陆虽然失去了偏安割据的南宋，却迎来了大一统的元帝国，之后明、清继起，从而奠定了如今中华大国的版图。
此外，估计很多人都不知道。
南宋虽亡，其亡国之君宋恭帝赵㬎(音显)却有一个很欢乐的人生经历，以至于后世冒出了一种传言，认为老赵同志，虽然一生平庸无能，过着寄生虫式的生活，却意外用丁丁扳回了一城。
且听煮茶慢慢说来。
南宋之衰
在蒙古早期的扩张中，一向被视为废柴的南宋却是其所有对手里面坚持时间最长的。
从1231年蒙军开始入侵南宋汉中地区算起，南宋足足坚持了四十八年，远远超过西夏、金、花剌子模等诸国。
这里面诚然有南宋的运气成分，但南宋军民的奋勇作战，以及南宋雄厚的经济力量，都发挥了重要的作用。
1259年，蒙古大汗蒙哥(拖雷的长子)甚至在对宋作战中阵亡。
然而南宋的防线最终还是崩塌了。
在接连出了几个不靠谱的昏庸皇帝和几个不像话的奸邪权臣之后，掌握政权三百年的赵氏朝廷从根基上已经腐朽透顶了。
历史就是这样，大量的偶然性，常常代表着一种可怕的必然性。
南宋最终因为自己的偏安和短视付出了代价。
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朱棣的亲生父亲是谁？如果传说是真，元明清皇帝都是赵宋的后代
朱棣的亲生父亲是谁？如果传说是真，元明清皇帝都是赵宋的后代即将播出电视剧《山河月明》，笔者突然想起民间传说故事，永乐大帝明成祖朱棣亲生父亲的的历史谜案。
说朱棣并不是明太祖朱元璋的儿子，更谈不上是一代贤后马娘娘亲生的了。
说徐达、常遇春收复大都，元顺帝北逃，蒙元皇宫遗留大批妃子宫女。
他们把年轻美貌献给朱元璋。
其中一个就有元顺帝的妃子，被朱元璋纳入后宫。
据说这个妃子已有N月身孕了。
不久这个妃子生下一个孩子就是朱棣，朱元璋为什么不怀疑，因为他后宫女人太多，朱棣到了七岁，朱元璋发给他取名“朱棣”。
很多人怀疑朱棣到底是谁的孩子？有没有可能是元顺帝的遗腹子？从后来朱棣发动靖难之役，数次北征蒙古大漠，发现他与朱元璋其他文质彬彬或纨绔皇子确实不一样。
我们姑且认为朱棣是元顺帝的遗腹子，那大明皇帝除朱元璋和朱允文祖孙，其他所有皇帝都是元顺帝的后代。
元顺帝是谁？蒙元末代皇帝、元明宗长子、元宁宗长兄只斤·妥懽帖睦尔，名字的蒙古语意思是“铁锅”。
作为横跨欧亚大陆的帝国，皇子取名为“铁锅”是不是很奇怪？谁跟铁锅关系密切，是和尚呗。
笔者曾经听评书说和尚行囊就有铁锅，就游历过程随时可以烧锅做饭。
宋元时期，世界最高贵的和尚是谁？是南宋末帝宋恭宗。
元军兵至临安，宋恭宗赵㬎退位降元，被封为瀛国公。
也算是变相的充军发配，宋恭宗被忽必烈遣送吐蕃学习佛经，后出家，从事佛经研究和翻译工作。
作为生活在青藏高原僧侣，宋恭宗面对苦寒和寂寞，是以前皇帝生活不曾遇到的。
蒙元一个王爷到了高原，怜悯曾经一个皇帝过着如此苦寒的生活，就送宋恭宗一个女人，当时的僧侣并不禁止婚姻的。
宋恭宗和这个蒙元女子生一个孩子，最后这个孩子被元明宗（当时还是一个皇子）抱走。
这个孩子就是以后的元顺帝。
元顺帝的乳母和弟弟元文宗也曾公开宣布顺帝不是元宁宗的亲儿子。
我们可以这样理解，宋恭宗是元顺帝的父亲，是明成祖永乐大帝的爷爷。
接替大明王朝的大清，大清皇族姓爱新觉罗氏。
爱新觉罗在女真文里有“赵”的意思。
历史趣谈元顺帝的身世之谜 元顺帝是宋恭帝的儿子吗？
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导语：元顺帝，原名妥欢帖睦尔，庙号惠宗，“顺帝”是明朝后人为其追加的封号。
元顺帝是元朝的最后一位皇帝，在他即位时元朝曾经的辉煌已经是过往
元顺帝，原名妥欢帖睦尔，庙号惠宗，“顺帝”是明朝后人为其追加的封号。
元顺帝是元朝的最后一位皇帝，在他即位时元朝曾经的辉煌已经是过往云烟。
众人多知道元顺帝是一个荒淫的皇帝，却鲜有人知道元顺帝鲁班天子的称号。
元顺帝鲁班天子这个称号并非浪得虚名，虽然政治上他不是一个好皇帝，生活作风上不像一个皇帝所为，但在设计上，他绝对是一名天才人物。
元顺帝有一个思维巧妙的头脑，长着一双灵巧的手，他特别擅长设计和制作一些东西。
他曾经在宫苑中建造了一艘龙船，龙船体型巨大，龙船的设计和造型独特，船上的各处设计都与众不同。
这艘龙船，从船头到船尾有一百二十尺长，宽二十尺。
船头上雕刻的龙头栩栩如生，充满了皇室的霸气与尊贵，船身上雕刻出了层层龙鳞，船尾处的龙尾也生动形象。
从皇宫内到皇宫外，再到江河之上，元顺帝和众人在船上游玩享乐。
龙船在水中行驶的时候，龙头、龙眼、龙口、龙爪以及龙尾都会活动，远远看去，犹如真龙一般。
元顺帝还制作了一个宫漏，用来计量时间。
宫漏高约六七尺，其中暗藏储水和提水的装置。
宫漏上的构造与装饰栩栩如生，无论白天夜晚，它都能精确报时，分毫不差。
特别是在它上面有一个日月宫，宫前有六个仙人，每天子午时刻，仙人自动走过仙桥，走到三圣殿，之后再回到原位。
这样精巧的作品，世上罕有，所以元顺帝才会有鲁班天子这样一个称号。
元顺帝身世疑云
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历史趣谈史上前所未有的高考舞弊案由南宋皇帝赵昀制造
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史上前所未有的高考舞弊案由南宋皇帝赵昀制造
导语：南宋(1127-1279年)是北宋靖康之耻后宋室在江南建立的政权，与北宋合称宋朝，共传五世九帝，享国一百五十三年。
赵昀(1205年1月26日―1264年
南宋(1127-1279年)是北宋靖康之耻后宋室在江南建立的政权，与北宋合称宋朝，共传五世九帝，享国一百五十三年。
赵昀(1205年1月26日―1264年11月16日)，南宋第五位皇帝，宋太祖赵匡胤之子赵德昭九世孙。
原名赵与莒，嘉定十五年(1222年)被立为宋宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚，嘉定十七年(1224年)立为宁宗皇子，赐名昀。
宋宁宗死后，赵昀被权臣史弥远拥立为帝，是为宋理宗。
宋理宗继位的前十年都是在权相史弥远挟制之下，自己对政务完全不过问，自己则尊崇理学，纵情声色。
贾似道，南宋末年宰相，此人原本一个市井无赖，实属偷鸡摸狗好逸恶劳之徒，尤好斗蟋蟀、赌博。
然而，就是这样一个地痞流氓竟然官运亨通青云直上，爬到了“一人之下，万人之下”的宰相职位。
成为南宋王朝内部的一条最大蛀虫。
细读史书就会发现，他的发迹颇具戏剧性。
他小的时候受到父亲和正室的虐待，家庭环境的冷漠无情严重扭曲了他幼小的灵魂，他不思学业，懒惰贪玩，成天在“小混混”当中游荡，养成了纨绔子弟所固有的吃喝嫖赌本性。
这么一个不学无术的市井无赖，怎么能够飞黄腾达呢？还是应了“朝里有人好做官”的那句俗话。
宋理宗时，贾似道的同父异母姐姐被选入宫，贾氏长得超凡脱俗，心思又灵慧乖巧，不久就深受理宗的宠爱，被立为贵妃。
贾氏邀宠之后，便念念不忘她这位兄弟，成天在理宗面前吹枕边风，要求提拔在
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历史趣谈元朝元顺帝是宋朝的仔 作为老爸的他经历了这么多
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多
导语：在历史上宋朝时，只有这个皇帝经历的才是最丰富痛苦的。
做过宋朝皇帝，做过元朝王爷，做过西藏的高僧。
而且据一些历史说他还是元顺帝的亲生
在历史上宋朝时，只有这个皇帝经历的才是最丰富痛苦的。
做过宋朝皇帝，做过元朝王爷，做过西藏的高僧。
而且据一些历史说他还是元顺帝的亲生的父亲。
那么，我们就一起去解开真的历史吧！
历代帝王中，经历最奇特的是南宋的恭帝，他幼时在临安(今杭州市)为南宋的帝王，青年被元军俘往大都(今北京)，降为元朝的臣子，又被迁居于上都(今内蒙古自治区多伦县西北)，中老年被遣入西藏为僧，成为佛门高僧和翻译家，最后因文字狱被冤杀。
宋恭帝赵显（1271——1323年），宋朝第十六位皇帝（1274——1276年在位），冲龄践阼，在位仅2年，得年53岁，无庙号。
他是宋度宗次子，全皇后所生，宋端宗赵昰之弟，宋末帝赵昺兄。
1276年2月投降元朝后，封为“瀛国公”，又被迫剃发出家，后因文字狱被赐死。
曾封为嘉国公。
度宗病重时，贾似道反对立杨妃所生度宗长子赵昰继位，度宗只得按贾似道的意思立赵显为皇太子。
度宗于咸淳十年七月九日（1274年8月12日）病死后，他继位，第二年改年号为“德祐”。
恭帝即位时，年仅4岁，由谢太皇太后主持国政，初年实际上仍由贾似道专权。
咸淳十年（公元1274年）十二月攻下鄂州后，沿汉水长驱直入，沿途宋将纷纷降元。
太学生和群臣上表，一致要贾似道亲自督师抗元，德祐元年（公元1275年）贾似道又被大败于丁家州（今安徽芜湖），
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为何说元顺帝是宋朝皇帝儿子 元顺帝真实身份
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为何说元顺帝是宋朝皇帝儿子元顺帝真实身份
导语：元顺帝是宋恭帝之后？元明之际，各种关系错综复杂，连人物身份都有可能扑朔迷离。
例如元朝名将王保保，蒙古名叫托廓帖木儿，是起义军的最强
元顺帝是宋恭帝之后？元明之际，各种关系错综复杂，连人物身份都有可能扑朔迷离。
例如元朝名将王保保，蒙古名叫托廓帖木儿，是起义军的最强劲对手，然而，民间却传说他是汉族人。
这也难怪，王保保自父亲那一代开始就定居中原，无论是生活习惯还是所学知识，都是汉民族的。
身份纠缠不清的，不只是王保保，连元顺帝的身份都是一个谜。
明朝文人权衡所著《庚申外史》就认为元顺帝妥欢帖木儿是宋朝末帝宋恭帝的儿子。
此书记载得有鼻子有眼，说是宋恭帝赵显投降元朝之后，被封为瀛国公，不久又在白塔寺出家，被称为合尊大师。
赵显在佛学方面造诣很深，他长期在西藏，还是寺庙主持，翻译了不少佛学书籍，例如《百法明门论》。
他没有忘记自己的宋皇室身份，在书上署名是“大汉王出家僧人合尊法宝”。
元朝皇室的赵王有一次来到赵显所在的寺庙，看赵显单身一人，很同情他，“怜其孤且老”，于是送了一个回回籍的女子给他当伴侣。
过了一阵，这女子给赵显生下一个小孩。
恰逢元明宗也来到这里，看到寺庙发出“龙文五彩”，于是问赵显：“你住的地方，不会是有什么宝贝吧？”赵显说：“无有，惟今早生一男子。
”这说明赵显的儿子有不寻常之像。
元明宗于是将这个生出来就不同寻常的孩子收为己子，还把其母亲也带走。
元明宗本来有一个儿子，但是不满月就早夭了，于是将赵显的儿子视为己出，取名妥欢帖木儿，居然还让他当了元朝皇帝，也就是说宋
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揭秘：北宋和南宋时期有哪些惊人的历史巧合？
揭秘：北宋和南宋时期有哪些惊人的历史巧合？本文导读：后周恭帝显德七年(960)，宋州(今河南商丘)归德军节度使赵匡胤在出兵北伐的途中，在宋州发动了政变，即“陈桥兵变”，迫使周恭帝退位，在汴州(今河南开封)建立了宋王朝，史称“北宋”(960-1127年)。
北宋王朝的建立，结束了自唐末以来四分五裂的局面，统治黄河中下游流域及以南一带广大地区，实现中国大部统一。
真宗、仁宗时期步入了盛世。
中期出现了社会危机，经过王安石变法得以缓解。
1127年，金军攻破首都开封，掠走徽、钦二帝，史称“靖康之变”，北宋灭亡。
北宋历经9帝。
靖康二年(1127年)，徽宗第九子、康王赵构从今天的河北南下到陪都应天府南京(今河南商丘)仓促登基，后南迁建都临安(今浙江杭州)，史称“南宋”，与金朝东沿淮水(今淮河)，西以大散关为界。
南宋与西夏、金朝和大理为并存政权。
南宋偏安于淮水以南，是中国历史上封建经济发达、古代科技发展、对外开放程度较高，但军事实力较为软弱、政治上较为无能的一个王朝。
南宋后期，抗蒙战争连年，到1276年，元朝军队占领临安，1279年，8岁的小皇帝赵昺被大臣陆秀夫背著跳海而死，南宋灭亡。
南宋历经9帝。
尽管两宋时期没有实现真正意义上的中国大一统，政治上无能，军事上羸弱，但在这个时期民族融合和商品经济空前发展，对外交流频繁，文化艺术发展迅速，是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代，堪称中国史上的黄金时期。
西方与日本史学界甚至称宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命。
下面可以看几组数据，或许可略见一斑：中国在北宋神宗元丰年间(公元1078-1085年)，城市化率达到惊人的30% 以上;在所谓“康乾盛世”时代，这一比例也不过9% ;新中国在21 世纪初才重新达到这一数值。
同样是元丰年间，中国华北地区的钢铁年产量达到了15 万吨;工业革命后的英国在1788 年钢铁产量才达到7.6 万吨。
南宋中后期，中国(仅指宋)的人口占世界人口的15% 左右，经济总量却占到了全球的75% 以上;今天我国人口占世界人口的21% ，经济总量占全球比例却仅为4% 。
元顺帝与宋恭帝关系考辨
作者： 任崇岳
出版物刊名： 民族研究
页码： 41-47页
主题词： 元顺帝;清代史学;中央民族学院;考辨;万斯同;元世祖;元史;赵翼;纪事本末;庚申
摘要： <正> 元顺帝妥欢帖睦尔是元朝末代皇帝,宋恭帝赵显是南宋亡国之君,二人既不同族,又不同朝,本来风马牛不相及,但从元末以来,不少学者钩沉发微,得出了一个石破天惊的结论:元顺帝原来是宋恭帝的儿子!如果这只是骚人墨客的游戏文字,自可置之不论,令人惊讶的是,一向以治学谨严著称的清代史学家万斯同、赵翼、近人王国维等人,竟也推波助澜,极力证明此说不诬。
建国以来,只有中央民族学院的王尧教授发表过《南宋少帝赵显遗事考辨》一文,指出此说荒诞不经。
王文虽然搜罗宏富,但其结论仍有可商兑之处。
历史趣谈历史谜团 元顺帝真的是宋恭帝的儿子吗？
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导语：元明宗和世梀少年时被叔父贬放边陲，途经罕禄鲁部族所在地，遂纳迈来迪为妃，带着她一起踏上了远去漠北的旅途。
延祐七年四月丙寅，迈来迪就
元明宗和世梀少年时被叔父贬放边陲，途经罕禄鲁部族所在地，遂纳迈来迪为妃，带着她一起踏上了远去漠北的旅途。
延祐七年四月丙寅，迈来迪就在“北方”为元明宗生下了儿子即元顺帝妥欢贴睦尔，不幸的是，迈来迪“生顺帝而崩”，也就是死于难产或产后的血崩及感染一类。
算起来，迈来迪死的时候最多也不过就是二十岁上下，这个直到死都还没来得及发育完全的女子怎么也不会想到，自己竟会在死去若干年后当上“贞裕徽圣皇后”，更不会想到，一世身不由己的自己竟在野史中跟三个皇帝扯上了关系。
而这三个皇帝就是宋恭帝、元明宗、元顺帝。
野史基本上都认为宋恭帝就是元顺帝的生父，元明宗只不过是养父，但是这个过程，说法却有好几种。
第一种，说忽必烈为永久收服宋室，在宋恭帝成年后将其招为驸马，许配给他的公主正是迈来迪。
元王朝的公主并不只限于皇帝的女儿，亲王郡王的女儿孙女都一律被称为“公主”。
在这种公主泛滥成灾的情形下，迈来迪作为阿儿斯兰郡王裔孙，当然也就是公主。
)迈来迪很快就为宋恭帝生下长子普完，又跟随已经成为高僧的宋恭帝迁居甘州(张掖)，在此地又生下一个孩子。
就在孩子出生的这天晚上，后来的元明宗当时的周王和世梀正因出镇朔漠途经此地，宿于宋恭帝驻赐寺庙附近，看见产房上空红光冲天，知道出生的孩儿定然非同凡响，于是在征得宋恭帝夫妇同意之后，将之收为己子，带往漠北。
第二种，见于明朝人的笔记。
说是宋恭帝被招为驸马后，忽必烈忌
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元顺帝非宋恭帝之子考辨
作者： 任崇岳
作者机构： 不详
出版物刊名： 天中学刊
页码： 61-66页
摘要：宋恭帝(也称祐帝、少帝、幼帝)赵显是南宋亡国之君,元顺帝妥懽帖睦尔是元朝末代皇帝,两人既不同朝,又不同族,本来毫不相干,但是自明代以降,经过骚人墨客的渲染傅会,元顺帝竟成了宋恭帝之子.如果单是文学家率尔操觚,耸人听闻,此事本不难澄清,出人意外的是,一向以治学谨严著称的清代史学家万斯同、赵翼,近人王国维等人竟也推波助澜,极力证明此说不诬,于是,元顺帝究竟是不是恭帝之子,遂成了一桩聚讼不决的历史公案.。
宋恭帝赵显传说为元顺帝生父的故事_历史故事
宋恭帝赵显传说为元顺帝生父的故事赵㬎(xiǎn)(1271年7月2日—1320xx年5月)，又称宋恭宗、宋恭帝，南宋第七位皇帝(1274年8月12日—1276年2月4日在位)，宋度宗次子。
他是全皇后所生，是宋端宗赵昰的弟弟，宋怀宗赵昺的哥哥，即位前曾被封为嘉国公、左卫上将军等，宋端宗上尊号孝恭懿圣皇帝，元人上谥号恭皇帝，韩林儿上谥号法宗章文敬武睿孝皇帝。
宋恭帝在位期间朝政多由太皇太后谢道清代理;而谢道清政治上前期依靠贾似道，后来主要依靠陈宜中;军事上后期(秘密)诏令江万载摄行军中事。
陈宜中屡次逃跑，江万载却尽心尽职，保护南宋小朝廷延续了三年，行程几千公里，直到厓山海战前为救宋端宗殉国。
后世传说宋恭帝为元顺帝妥懽帖睦尔之生父。
元文宗曾布告中外，引元惠宗乳母夫之言，称元明宗在漠北时，素谓太子(妥懽帖睦尔)非己子，遂徙于高丽，后迁静江。
元末明初人权衡撰《庚申外史》，谓瀛国公驻锡甘州山寺(元时称十字寺，即张掖大佛寺)时，封地位于汪古部旧地及居延一带的赵王曾以一回回女子与之(即顺帝生母迈来迪)。
延佑七年四月，回回女生一男子。
时值元武宗长子周王和世琜(即位后为元明宗)流亡西北，过甘州山寺，见瀛国公幼子，“大喜，因求为子，并其母载以归”。
明代以后，此说遂成确论。
至清代，四库提要认为此说乃宋遗民伪造，明人“附会而盛传之”，“核以事实，渺无可据，实为荒诞之尤，非信史也”。
近时学者有谓瀛国公在移驻甘州之前，可能居于谦州吉利吉思地界(今叶尼塞河上游)。
当时周王和世琜自陕西至岭北过金山(阿尔泰山)，流亡于察合台后王封地，地理上与谦州接近。
关于元顺帝是宋恭帝之子的传说：有一个传说，当年朱元璋成立明朝，供奉历代皇帝时，一直纳闷元朝最后一个皇帝元顺帝的像，怎么看都象个汉人，和宋恭帝长的相似。
后来发现元顺帝的曾经去过西藏，呆了几个月，与宋恭帝讨教过佛学典章。
后来阴错阳差，皇帝招她入宫，不久已有身孕，就是后来的元顺帝。
然而这只是后人文人墨客的一厢情愿。
宋恭帝与元顺帝的“父子关系”
宋恭帝与元顺帝的“父子关系”宋恭帝赵显是南宋末代皇帝，年仅六岁就稀里糊涂地做了蒙古人的俘虏。
元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔也是元代的最后一位帝王，按理说这二人之间不会有什么关系，可偏偏这二人就扯上了关系，还是无比复杂的“父子关系”。
《元史·顺帝本纪》明文记载顺帝是“明宗之长子，母姓罕禄鲁氏，名迈来迪，郡王阿儿斯兰之裔孙也。
……及明帝北狩，过其地，纳罕禄鲁氏。
延祐七年四月丙寅，生帝于北方。
”从正史上看，上述二位不同朝代的末代皇帝怎么也看不出有任何亲缘关系。
但野史上的传说就很有故事了，最博人眼球的是说元顺帝是宋恭帝的儿子。
这则传说最早见于元末隐士权衡的《庚申外史》，大意说宋恭帝投降忽必烈后并没有被处死，而是被封为瀛国公，好好地给养了起来，养到了19岁。
长大后的赵显酷爱佛法，于是忽必烈就把他送到了西藏萨迦寺剃度为僧，法号和尊（以上都是正史，有案可查）。
下面就是传说了——据说元朝西北方向有一位回回郡主，姓罕禄鲁，名迈来迪，也非常崇敬佛法，曾经去西藏朝圣，于是遇到了原本的宋恭帝，后来的和尊法师。
略去下面大家都能想象到的情节，总之是法师破了戒，而郡主也有了身孕。
这真是无巧不成书，时隔不久，元明宗去西北打猎，看上了貌美的迈来迪郡主，即将她携回宫去，郡主随即产下一子，取名妥懽帖睦尔。
又过了些年，妥懽帖睦尔也当上了皇帝，就是元顺帝。
无独有偶，在清人丁传靖辑录的《宋人轶事汇编》一书之中的《少帝》卷中，有明朝才子俞应则的“虽因浪子失中国，世为君长传无穷”这样耐人寻味的诗句。
意思是说，南宋王朝虽被西湖的熏风歌舞所断送，小皇帝赵显的后裔依然能得到天子之位（指元顺帝）。
据说，明成祖朱棣在得知俞应则的诗后，去观看历代帝王像，见到元顺帝的相貌果真十分像宋太祖赵匡胤。
明成祖于是感慨道：“难怪元顺帝一点也不像元朝的历代帝王，而酷似宋太祖。
”应该说，宋恭帝一生的经历在中国历代帝王中是绝无仅有的。
清代史学家赵翼在《二十二史札记》中对宋恭帝与元顺帝的“父子关系”还认真地考证了一番。
亡国之君元顺帝的身份之谜，有人说他竟是宋恭帝赵?之子，朱元璋指出他的相貌和元朝诸帝明显不同
亡国之君元顺帝的身份之谜，有人说他竟是宋恭帝赵㬎之子，朱元璋指出他的相貌和元朝诸帝明显不同历史上一种东西叫做“精神胜利法”，虽然我打不过你，但可以造你的谣，从而否定他的身份，在心理上可以得到极大的满足。
这样的一种手段始于秦始皇，六国之人被打败了，于是就有人出来说秦始皇的身份不是庄襄王之子，而是卫国的商人吕不韦之子。
这种谣言编得有鼻子有眼，甚至于司马迁的《史记》也将其写了进去。
而这也造成了极大的矛盾，《史记》在《秦始皇本纪》中明确说明秦始皇是庄襄王之子，又在《吕不韦列传》中说他是吕不韦之子，前后矛盾，让人啼笑皆非。
（千古一帝秦始皇身世之谜：有人说他是庄襄王之子，有人说他是吕不韦之子）同样的手法，又被后人炮制了好几遍。
比如说，就有人说明成祖朱棣是元顺帝之子，他们说朱元璋在拿下大都（今北京）之后，得到了元顺帝一个已怀有身孕的妃子，生下来的孩子即是朱棣。
到了清朝灭亡之后，又有民间传言说乾隆是汉人之子，是雍正帝拿女儿和海宁陈家换的。
这个传闻的影响就更大了，无数小说和影视剧借此大做文章，许多人都信以为真。
但这个更不可能是真的，因为雍正帝（当时还是雍亲王）已经有三个儿子，为什么还要拿女儿换儿子，而且以后还把皇位传给这个和自己没有一点血缘关系的儿子？不管怎么说都是说不通的，只能说是某些人的“精神胜利法”：虽然江山被满人统治了，但坐在皇位上的却是汉人，于是乎他们也就感觉到自己胜利了。
（《书剑恩仇录》剧照，在这部电视剧里面，乾隆竟是汉人）某些人说朱棣是蒙古人后裔，这自然是无稽之谈，但不曾想带出了另一段历史公案：元顺帝到底是谁的后裔？元顺帝是蒙古人吗？或者，元顺帝是赵㬎和回回女子所生的儿子呢？历史就是这么有趣，它总是半遮半掩犹抱琵琶半遮面。
不过，笔者私以为元顺帝是赵㬎之子的说法肯定比什么乾隆是汉人的儿子要靠谱一些。
那个明显就是胡扯，而元顺帝是赵㬎之子却是有着很大的依据的。
据说当年朱元璋在观看了元朝历代帝王的画像以后就明确指出：元顺帝相貌与之前的历代元朝皇帝都明显不同。
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元顺帝是宋恭帝的儿子?这个谣言是哪里来的你或许参观过很多古寺名刹，但西夏大佛寺带来的感觉却是不同的。
它从西厦王朝走来，藏居于“塞北江南”，免于去面对那慢慢消磨一切的西北漫天的风，和苍茫的戈壁荒漠。
900年间，见证了丝绸之路的繁华和衰落，也见证了佛教的东进历程，愈发令人感觉到其历史文化意义的厚重，而这份厚重让人只有肃穆的份。
明宣宗朱瞻基有更精准的评价：“甘州，古甘泉之地，居中国西鄙，佛法所从入中国者也。
”古时，甘州佛寺林立，一城山光，半城塔影，连片苇溪，遍地古刹。
其中，大佛寺——始建于西晋的迦叶如来寺最为知名。
迦叶如来寺与昙无谶被杀迦叶如来寺知名是因为一个被谋杀的高僧，大佛寺闻名则是因为其帝王足迹。
作为大佛寺前身，迦叶如来寺约建于西晋永康元年(300年)。
魏晋五凉时期，中原战火频仍，但河西一带相安无事。
大批高僧避迹迦叶如来寺，传法布道。
由于张掖东达长安、西通西域、南连青藏、北临漠北，西方僧人东来，迦叶如来寺成了落脚地。
北凉时期，涅槃宗创始人、天竺高僧昙无谶驻锡迦叶如来寺。
北凉弱小，当北魏太武帝拓跋焘一心想要“博通多识，秘咒神验”且能让妇人多子的昙无谶，北凉之主沮渠蒙逊束手无策。
沮渠蒙逊的心里是矛盾的，拒绝拓跋焘会引来亡国祸端，而遣送昙无谶去魏则为敌所用。
当时，昙无谶提出再赴西域求《涅槃经》后半部，沮渠蒙逊表面上大方地助其西行，却在路上派刺客暗杀了他。
昙无谶被杀，法进等昙无谶弟子造涅槃佛像。
此后，北魏太武帝灭佛。
这是佛教进入中国之后四次反佛——“三武一宗”运动之一。
法进等人将涅槃佛像秘藏于迦叶如来寺之下，而后逃往西域，迦叶如来寺自此成为一片废墟。
北魏文帝拓跋濬解除佛教禁令之后，迦叶如来寺逐渐恢复，但到北周建德三年(574年)，武帝宇文邕再次宣布灭佛。
两次灭佛行为虽然都是阶段性行为，但由于来自帝王，所以对佛教破坏巨大。
隋文帝杨坚甫一登基，便尊崇佛教，下令恢复北周武帝废佛时破坏的寺院，位于张掖城内的万寿寺，在杨坚登基次年便得以重建。
《隋书》载，杨坚生于佛寺，在寺中由尼姑智仙养到13岁。
毁寺和护寺唐初，张掖郡改称甘州。
北宋时期，宁夏一带的党项族从回鹘手中夺取甘州。
在攻占河西各州之后，西夏立国，大力尊崇佛教，设置僧官，甚至以马匹与北宋皇帝交换经书。
公元1086年，年仅三岁的西夏崇宗乾顺即位，其母梁太后听政。
公元1099年，辽道宗派使臣到西夏，以毒酒害死梁太后，结束了梁太后的专权。
崇宗在辽国的扶持之下开始亲政。
他一改之前的“尚武重法”为“尚文重法”，并进一步推崇佛法。
西夏永安元年，公元1098年，西夏国师嵬眻称从地下挖出一尊翠瓦覆盖的卧佛。
大概在西夏贞观三年(1103年)西夏国寺——卧佛寺在迦叶如来寺的基础上建成，并赐额“卧佛”。
如今的大佛寺大佛殿绘有《西游记》和《山海经》壁画，安放有国内最大的室内卧佛——佛祖释迦牟尼的涅磐像。
他安睡在大殿正中高1.2米的佛坛之上，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米。
大佛的一根中指就能平躺一个人，耳朵上能容八个人并排而坐。
在卧佛左右侍立的阿难尊者和迦叶尊者都面带戚容，唯有佛祖坦然微笑，以示寂灭圆满。
佛祖身后有十大弟子群像，旁有优婆夷、优婆塞及十八罗汉等塑像，还有罗汉若干，分列两侧，泥胎剥落，侵蚀斑斑，依然保持原貌。
整尊卧佛先造木架，然后用木条拼出身体，最后敷泥妆金。
佛身及佛首内均有密室，藏有历代信徒供奉的经文珍宝。
卧佛的下腹部有明显的修补痕迹。
讲解员解释说，这是在文革期间被“红卫兵”破坏而后修复的痕迹。
1966年，“红卫兵”用炸药炸毁卧佛，没想到卧佛腹部打开后，涌出了当初放置礼佛的石碑、铜佛、铜镜、铜壶、佛经等，还有一块铅牌，记载了明成化年间地震。
“红卫兵”忙于夺宝，忘了灭佛。
当初礼佛信徒也没想到救了佛祖。
佛像内部的木质骨架是西夏原物。
在殿后的藏经阁里，藏有唐宋以来的佛经6800余卷，其中《大明三藏圣教北藏》和金泥手书《大般若波罗蜜多经》，是镇寺之宝。
《大明三藏圣教北藏》于永乐八年(1410年)雕印，到明英宗正统五年(1440年)完成，集中经、律、论三大部，共收佛经1621部6361卷。
颁赐的《大明三藏圣教北藏》历时5年才运抵张掖，归藏大佛寺。
驻守张掖的太监王贵，购置名贵的绀青纸，延请书画名家，用金泥、银泥书写《大般若波罗蜜多经》。
序文以金泥书写，经文以银泥书写,凡“佛”“菩萨”“世尊”等称谓，再用金泥加以重描，每卷卷首扉页用金线描绘佛画一幅。
清初米喇印、丁国栋反清复明，发动回民起义，在进入卧佛寺“搜装锦甲”，损毁佛经900余卷。
雍正元年(1723年)，青海罗卜藏丹津叛乱，川陕总督年羹尧率师进驻甘州平叛。
是年六月，年羹尧得知甘州城南崇庆寺喇嘛与罗卜藏丹津勾结，下令诛杀该寺喇嘛三十余人。
这一事件导致西北更大规模的叛乱，许多藏传佛教僧人纷纷加入。
年羹尧下令死守甘州城，两年之内，卧佛寺沦为兵营。
平叛结束，经历了四年的平静之后，征西大将军岳钟琪率师西征，卧佛寺再次沦为兵营仓库。
乾隆朝，以卧佛寺为仓库，民国时期，驻军长达十余年。
1937年，日机轰炸兰州。
大佛寺僧人将佛经转移到祁连山深处，后又秘密运回，经橱砌在藏经殿的后柱间。
此后，藏经的秘密，由寺中住持代代相传。
1949年后，本觉比丘尼住进藏经阁殿旁的小房子里，对此秘密一直讳莫如深。
1975年，看守佛经的本觉已是贫病交加，在破炕起火中不幸圆寂。
在拆毁过火的房子时，工人在炕下面发现一个地下通道，通道的尽头，就是完整的12橱经书，“国宝”重见天日。
在肃穆的大殿里，你一定会感叹佛像的伟大、寺院建造者的伟大、经书翻译与抄写者的伟大，但我认为更伟大的，是本觉比丘尼这样的以身护法者。
正如大殿前的对联所书：“创于西夏，建于前明，上下数百余年，更喜有人修善果;视之若醒，呼之若寐，卧游三千世界，方知此梦是真空。
”如今，踏入大佛寺正门，再进入中轴线上的大佛殿，佛祖释迦牟尼的涅槃像优雅地侧卧在我们眼前，金装彩绘，形态逼真，视之若醒，呼之则寐。
传说泛滥的大佛寺，元顺帝是宋恭帝的儿子?卧佛长睡睡千年长睡不醒;问者永问问白世永问不明。
这是大佛寺山门的副楹联。
大佛寺还有哪些秘密?相传，元世祖忽必烈之母克烈氏因为大佛寺佛法灵验，即将临盆的她前去朝拜许愿，在寺中产下忽必烈。
别吉太后信奉基督教，忽必烈便在大佛寺中增建基督教建筑，并将佛寺易名十字寺。
元顺帝孛儿只斤•妥懽帖睦尔被传出生于十字寺，甚至被传为宋恭帝赵㬎之子。
宋恭帝赵㬎即位时只有四岁，在位仅两年，随母降元。
他被押送到大都后，受封为瀛国公，安置在上都(今内蒙古正蓝旗东)。
至元二十五年(1288年)，元世祖忽必烈派18岁的赵㬎到吐蕃学习佛法，实际上是逼迫他到西藏出家。
赵㬎到吐蕃后，长期住在萨迦寺，法号“合尊法宝”，曾任总持之职。
赵家的人文化素养一脉相承。
赵㬎在吐蕃很快就学会了藏文，还翻译了《因明入正理论》、《百法明门论》等作品，在扉页留下了题字，自称“大汉王出家僧人合尊法宝”。
元英宗至治三年(1323年)，合尊大师吟诵《在燕京作》：寄语林和靖，梅花几度开？这首诗为何会给这位亡帝招来杀身之祸。
陶宗仪《南村辍耕录》：“二十字含蓄无限凄戚意思，读之而不兴感者几希。
”诗中藏典，不太好理解，先解释一下。
林和靖就是林逋(967一1028)，写出名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的那位隐居诗人。
他在西湖孤山植梅养鹤，终生不仕不娶，“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
黄金台，故址在今河北易县东南。
相传燕昭王筑此台，置千金于台上，以招延天下贤士。
这里代指燕京。
这首诗的意思是：我真想请人捎信，问一问杭州的林逋，自从我离开后，梅花又开放了几度?我这黄金台下的异乡之客，应该是不能够再回去了。
宋朝以文治国，宋太祖的咏月诗：“未离海底千山墨，才到中天万国明。
”以恢弘浩大的帝王气象开国，而赵㬎则凄凉深沉的故国哀思结束了自己的生命。
元英宗听闻此诗，派人杀死赵㬎，时年53岁。
又有传说，合尊大师被赐死的地方就在卧佛寺。
汉文《佛祖历代通载》有这一句：“至治三年四月，赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。
”有人因此认为：“瀛国公是英宗至治三年被赐死于河西的。
”但也有人以“赐瀛国公”是独立成词的，不是被赐死的意思。
宋亡以后，宋恭帝赵曾徙居元大都、上都、乌斯藏、甘州(一说还有谦州，今俄罗斯图瓦共和国境内)等地，是中国历史上游历最远的一位汉人皇帝。
至于是不是死在大佛寺，存疑。
元顺帝被传是宋恭帝的儿子则与元文宗的宫称廷斗争有关。
在元明宗和世瓎避难金山(阿尔泰山)期间，纳了一名回回女子罕禄鲁迈来迪，并与她生了妥懽帖睦尔。
迈来迪生下妥懽帖睦尔后便去世了。
元末明初人权衡撰《庚申外史》，说瀛国公驻锡甘州山寺(即大佛寺)时，封地位于汪古部旧地及居延一带的赵王曾以一回回女子与之，此女子即元顺帝生母迈来迪。
延祐七年(1320年)四月，回回女生一子。
时值还是周王的元明宗流亡西北，过甘州山寺，见赵㬎幼子，“大喜，因求为子，并其母载以归”，将该母子收为己有。
明代时，这说法传得有板有眼。
明人袁彻又记载明成祖朱棣曾览历代皇帝画像，发现元顺帝长得像极像宋朝皇帝，验证了元顺帝是宋帝之子的说法。
这一故事在明代广为流传，被认为是宋朝德泽绵延、天道报复元灭宋室，才让宋恭帝生了元朝的亡国之君。
出现这种传闻的原因，大概与元文宗曾昭告天下、称妥懽帖睦尔非元明宗之子有关，现代学者多认为这一说法仅系野史记载，荒诞不经。
清代《四库全书总目》认为此说乃宋遗民伪造，明人“附会而盛传之”。
元顺帝与赵宋皇族，风马牛不相及，这种勾连，反映了汉地百姓对异族统治的不满，心生遐想罢了。
故事还没有结束。
蒙古史籍记载，元顺帝北逃时，有一个哈屯(皇后)弘吉剌氏已怀孕三个月，被朱元璋俘虏纳为妃子。
这位哈屯祈祷再怀三个月再分娩，以免被朱元璋发现，果然她怀了十三个月生下了皇子，这就是后来的明成祖朱棣。
所以蒙古人认为明成祖朱棣实为元顺帝的儿子。
不过，大佛寺与皇亲国戚之间的关系倒是密切。
据统计，从西夏至清季，有8位皇帝和3位皇太后与张掖大佛寺或许有过关系，其中有四位皇帝敕赐寺名——公元1103年，西夏乾顺帝赐“卧佛寺”;公元1419年，明成祖赐“弘仁寺”;公元1427年，明宣宗赐“宝觉寺”;公元1678年，清康熙帝赐“宏仁寺”。
张掖是古丝绸之路上的著名商埠，隋炀帝于大业五年(609年)西巡时曾驻于此，会见了西域27国的君主和使臣，还亲自举办了规模盛大的互市。
隋炀帝还令河西一带的仕女聚于张掖，盛装艳服夹道迎宾，奏乐焚香，歌舞喧哗。
相传杨广的行宫即设在迦叶如来寺，杨广接见高昌王，并让随行高僧为高昌王讲《金光明经》。
大漠孤烟，声声驼铃，古老的丝绸之路总是以这样经典的镜头，定格在历史的记忆深处。
但盘桓在张掖的几日，眼前尽是杨柳、芦苇，如果不是远处隐约出现的祁连山脉，我们甚至忘记已身处河西走廊中部。