弟子规之《信》课件
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弟子规课件22,凡出言,信为先。诈与妄,奚可焉？话说多,不如少。惟其是,勿佞巧
话说得多不如说得少，言多语必有失；凡讲求 实实在在，不要讲那些不合实际的花言巧语。
弟子规
凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉？ 话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。
作业
1、背诵今天所学内容。 2、每天为父母做一件力所 能及的事情。
谢 谢 观 看！
宋濂借书
宋濂是明初的一位文学家，一生著作很多，曾担任太子 朱标的老师。宋濂的父亲是个读书人，家里有许多藏书，宋濂 小时候就下定决心，要把家里的书全部读完。他说到做到，坚 持每三天看一本书，从不间断。就这样，宋濂花了六年的时间， 终于看完了家里所有的书。
宋濂还想读书，他听说许多富有的人家藏书很多，就跑 去借书，但是别人都不愿意借给他。有一次，宋濂又到一个富 人家借书看，这家人不愿意借给他，所以借的时候说十天之内 要Байду номын сангаас回来，可十天根本就读不完那本书。这家人以为这样宋濂 就不会借了，可宋濂满心欢喜地答应了。于是，这家人在无奈 之下就把书借给了宋濂。
商鞅又将赏金加到五十两。这时，一 个人说：“我来试试。”他轻松就将木头扛 到了北门。
商鞅当众兑现了赏金。这件事引起了 全城轰动，大家都说左庶长言而有信。
话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。
惟：只有
佞巧：善于察言观色，花言 巧语骗人
话说得多不如说得少，言多 语必有失；凡讲求实实在在，不 要讲那些不合实际的花言巧语。
不久之后，周仲津果然来了，林积经 过一番验证，就把所有的明珠交还。周仲津 要把一半的明珠送给林积，林积坚决不收。 于是周仲津就到寺院替林积打斋祈福，后来 林积便一举登科。林积这样清廉的人，真是 善有善报！
弟子规
凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉？ 话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。
凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉？
弟子规
凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉？ 话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。
作业
1、背诵今天所学内容。 2、每天为父母做一件力所 能及的事情。
谢 谢 观 看！
宋濂借书
宋濂是明初的一位文学家，一生著作很多，曾担任太子 朱标的老师。宋濂的父亲是个读书人，家里有许多藏书，宋濂 小时候就下定决心，要把家里的书全部读完。他说到做到，坚 持每三天看一本书，从不间断。就这样，宋濂花了六年的时间， 终于看完了家里所有的书。
宋濂还想读书，他听说许多富有的人家藏书很多，就跑 去借书，但是别人都不愿意借给他。有一次，宋濂又到一个富 人家借书看，这家人不愿意借给他，所以借的时候说十天之内 要Байду номын сангаас回来，可十天根本就读不完那本书。这家人以为这样宋濂 就不会借了，可宋濂满心欢喜地答应了。于是，这家人在无奈 之下就把书借给了宋濂。
商鞅又将赏金加到五十两。这时，一 个人说：“我来试试。”他轻松就将木头扛 到了北门。
商鞅当众兑现了赏金。这件事引起了 全城轰动，大家都说左庶长言而有信。
话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。
惟：只有
佞巧：善于察言观色，花言 巧语骗人
话说得多不如说得少，言多 语必有失；凡讲求实实在在，不 要讲那些不合实际的花言巧语。
不久之后，周仲津果然来了，林积经 过一番验证，就把所有的明珠交还。周仲津 要把一半的明珠送给林积，林积坚决不收。 于是周仲津就到寺院替林积打斋祈福，后来 林积便一举登科。林积这样清廉的人，真是 善有善报！
弟子规
凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉？ 话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。
凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉？
小学国学经典《弟子规》第20课-凡出言信为先PPT课件
惟 其 是
shì jǐng qì
勿 佞 巧
qiâ jiâ zhī
奸 巧 语
秽 污 词
市 井 气
切 戒 之
全面解读
fán chū yán
xìn
wãi xiān
zhà yǔ wàng
xī
kě
yān
凡
出
言
信
为
先
诈
与
妄
奚
可
焉
诈：欺骗。
~~~~~~~~~~~~~~
妄：荒诞，无根据。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
能回来，郭伋就计算了一下，把回来的日子告诉了他们。郭伋巡视
得很顺利，比预定告诉小孩们的日子早回来了一天。郭伋恐怕失了 信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一宿，等到了第二天才 进城，那些孩子们果然都在路上欢迎郭伋的归来。光武帝刘秀称赞 他是个贤良太守，后来郭伋活到了八十六岁才去世。郭伋做到了童 叟无欺，信之至极！
是 ： 真 实 。 佞巧：花言巧语。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
市井气：街头无赖不好的习气。 戒：避免，戒除。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
译文：有时候，话说得多，不如说得少。说话要实事求是，不 能花言巧语。尖酸刻薄的话，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的
bù rú sBiblioteka ǎowãi qí shìwù nìng qiǎo
话 说 多
jiān qiǎo yǔ
不 如 少
huì wū cí
惟 其 是
shì jǐng qì
勿 佞 巧
qiâ jiâ zhī
一年级上册语文课件中华经典素读范本人教部编版15
内容二
望庐山瀑布 黄鹤楼送孟浩然之广陵
一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《弟子规·信》。
二、学习《望庐山瀑布》 （一）解诗题
庐山瀑布位于江西省九江市的 庐山，是由三叠泉瀑布、开先瀑布、 石门涧瀑布等组成的庐山瀑布群。 这首诗描绘了诗人李白在观看庐山 瀑布时的所思所想，故以《望庐山 瀑布》为题。
一年级上册语文课件-中华经典素读范 本第4 课-人教 部编版 (共22 张PPT)
见人善，即思齐，
纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省， 有则改，无加警。
一年级上册语文课件-中华经典素读范 本第4 课-人教 部编版 (共22 张PPT)
别人的是非很难弄清楚， 与自己的正经事没有关系的，就不要去 多管。 看到了别人的善行，就要想到自己也应 该努力去做到， 即使差得很远，只要肯努力，渐渐也能 赶上。 看到了别人的恶行，要立刻反省自己， 发现自己也有这种错误，就要马上改正； 如果没有，也要引起警惕。
（七）悟诗情
这是一首极富诗意的送别诗，诗人以绚丽的春光美景和浩 瀚无边的长江为背景，描写他和友人的分别。诗人目送孤帆远 影的细节，表现了他对朋友的满腔不舍，情感真实动人。
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一年级上册语文课件-中华经典素读范 本第4 课-人教 部编版 (共22 张PPT)
四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结
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望庐山瀑布 黄鹤楼送孟浩然之广陵
一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《弟子规·信》。
二、学习《望庐山瀑布》 （一）解诗题
庐山瀑布位于江西省九江市的 庐山，是由三叠泉瀑布、开先瀑布、 石门涧瀑布等组成的庐山瀑布群。 这首诗描绘了诗人李白在观看庐山 瀑布时的所思所想，故以《望庐山 瀑布》为题。
一年级上册语文课件-中华经典素读范 本第4 课-人教 部编版 (共22 张PPT)
见人善，即思齐，
纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省， 有则改，无加警。
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别人的是非很难弄清楚， 与自己的正经事没有关系的，就不要去 多管。 看到了别人的善行，就要想到自己也应 该努力去做到， 即使差得很远，只要肯努力，渐渐也能 赶上。 看到了别人的恶行，要立刻反省自己， 发现自己也有这种错误，就要马上改正； 如果没有，也要引起警惕。
（七）悟诗情
这是一首极富诗意的送别诗，诗人以绚丽的春光美景和浩 瀚无边的长江为背景，描写他和友人的分别。诗人目送孤帆远 影的细节，表现了他对朋友的满腔不舍，情感真实动人。
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四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结
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弟子规全文PPT教学课件
❖ guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
❖ zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
2020/12/10
12
jǐn 【谨】
❖ yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
2020/12/10
3
rù zé xiào 【入则孝】
❖ fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
❖ fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng
父母教 须敬听 父母责 须顺承
❖ jiànbúrùyuèfùjiàn hàoqìsuítàwúyuàn 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
❖ qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
2020/12/10
7
rù zé xiào 【入则孝】
❖ sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué
❖ cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn ❖ 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
❖ huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu ❖ 或饮食 或坐走 长者先 幼者后
❖ zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào ❖ 长呼人 即代叫 人不在 已即到
❖ zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
2020/12/10
12
jǐn 【谨】
❖ yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
2020/12/10
3
rù zé xiào 【入则孝】
❖ fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
❖ fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng
父母教 须敬听 父母责 须顺承
❖ jiànbúrùyuèfùjiàn hàoqìsuítàwúyuàn 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
❖ qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
2020/12/10
7
rù zé xiào 【入则孝】
❖ sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué
❖ cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn ❖ 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
❖ huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu ❖ 或饮食 或坐走 长者先 幼者后
❖ zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào ❖ 长呼人 即代叫 人不在 已即到
《弟子规》信篇(课件)
信任，建立和谐的家庭关系。
04 《弟子规》信篇的实践与 应用
在日常生活中的应用
诚实守信
在日常生活中，我们应该遵循《弟子规》信篇的教导，做到言行 一致，不轻易食言，树立良好的个人信誉。
尊重他人
信篇强调尊重他人，我们在与他人交往中应保持谦逊有礼的态度， 不傲慢无礼，尊重他人的意见和感受。
守时守约
信篇要求我们遵守时间约定，信守承诺。在日常生活中，我们应该 养成守时守约的习惯，避免失信于人。
在学校教育中的应用
树立榜样
01
教师应以身作则，践行《弟子规》信篇的教诲，为学生树立诚
实守信的榜样。
德育教育
02
学校应将《弟子规》信篇融入德育教育中，引导学生树立正确
的价值观和道德观念。
实践活动
03
学校可以组织各种与信篇相关的实践活动，如诚信考试、诚信
义卖等，让学生在实践中体会诚信的重要性。
在企业团队建设中的应用
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
对家庭教育的启示
树立良好家风
家长通过引导孩子学习《弟子规》 信篇，能够树立起家庭中诚信、 正直的家风，为孩子的成长提供
正面的影响。
培养孩子品德修养
通过学习信篇，孩子可以明白诚 信、友善等品德的重要性，从而
自觉地培养自己的品德修养。
建立和谐家庭关系
家长和孩子共同学习《弟子规》 信篇，有助于增进彼此的理解和
1 2
建立信任
企业团队成员之间应遵循信篇的教导，建立相互 信任的关系，从而提高团队凝聚力和协作效率。
诚信经营
企业应遵循信篇的诚信原则，做到诚信经营，不 欺诈客户，维护企业声誉和品牌形象。
3
沟通协作
04 《弟子规》信篇的实践与 应用
在日常生活中的应用
诚实守信
在日常生活中，我们应该遵循《弟子规》信篇的教导，做到言行 一致，不轻易食言，树立良好的个人信誉。
尊重他人
信篇强调尊重他人，我们在与他人交往中应保持谦逊有礼的态度， 不傲慢无礼，尊重他人的意见和感受。
守时守约
信篇要求我们遵守时间约定，信守承诺。在日常生活中，我们应该 养成守时守约的习惯，避免失信于人。
在学校教育中的应用
树立榜样
01
教师应以身作则，践行《弟子规》信篇的教诲，为学生树立诚
实守信的榜样。
德育教育
02
学校应将《弟子规》信篇融入德育教育中，引导学生树立正确
的价值观和道德观念。
实践活动
03
学校可以组织各种与信篇相关的实践活动，如诚信考试、诚信
义卖等，让学生在实践中体会诚信的重要性。
在企业团队建设中的应用
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
对家庭教育的启示
树立良好家风
家长通过引导孩子学习《弟子规》 信篇，能够树立起家庭中诚信、 正直的家风，为孩子的成长提供
正面的影响。
培养孩子品德修养
通过学习信篇，孩子可以明白诚 信、友善等品德的重要性，从而
自觉地培养自己的品德修养。
建立和谐家庭关系
家长和孩子共同学习《弟子规》 信篇，有助于增进彼此的理解和
1 2
建立信任
企业团队成员之间应遵循信篇的教导，建立相互 信任的关系，从而提高团队凝聚力和协作效率。
诚信经营
企业应遵循信篇的诚信原则，做到诚信经营，不 欺诈客户，维护企业声誉和品牌形象。
3
沟通协作
2024《弟子规》ppt优秀课件
《弟子规》ppt优秀课件目录CATALOGUE•弟子规简介与背景•弟子规核心思想与内容•弟子规在家庭教育中应用•弟子规在学校教育中推广实践•弟子规在社会道德建设中作用•当代青少年如何践行《弟子规》精神01CATALOGUE弟子规简介与背景《弟子规》概述及作者介绍《弟子规》概述《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
作者介绍李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。
新绛县城关人，国学注选县丞，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。
清初著名学者、教育家。
从师党冰壑游历近二十年。
精研大学中庸，创办敦复斋讲学。
来学者多出其门下。
著有《弟子规》三卷、《次礼》等。
创作背景与历史文化价值创作背景《弟子规》是清朝康熙年间为了教育子弟养成良好品行而编写的蒙学教材。
当时社会风气日趋败坏，人们道德观念淡薄，为了挽救这种局面，李毓秀以儒家经典为纲，结合自己多年的教学经验，编写了这部浅显易懂的儿童启蒙读物。
历史文化价值《弟子规》是中国传统文化的重要组成部分，它包含了儒家思想的核心价值观和行为规范。
通过诵读和学习《弟子规》，可以培养人们的道德观念和良好品行，提高个人修养和文化素质。
同时，《弟子规》还具有历史研究价值，可以帮助我们了解清朝时期的教育状况和社会风气。
传承情况《弟子规》自问世以来，一直受到广泛的关注和传承。
它不仅被用作儿童启蒙教育的教材，还被广泛应用于家庭教育、学校教育和社会教育等领域。
许多家长和教师都将其作为培养孩子良好品行的必读书目。
发展现状随着社会的不断发展和进步，《弟子规》的传承和发展也面临着新的挑战和机遇。
一方面，现代社会的价值观念和生活方式发生了巨大变化，需要对《弟子规》进行新的诠释和解读；另一方面，随着全球化的推进和中外文化交流的增多，《弟子规》也逐渐走向世界，成为传播中华文化的重要载体。
弟子规(最完整)ppt课件
弟子规的教育意义
1 2 3
培养良好的品德和行为习惯
通过教导儿童遵守道德规范，培养良好的品德和 行为习惯，为未来的成长奠定基础。
传承中华优秀传统文化
作为一部经典的蒙学读物，《弟子规》承载着中 华优秀传统文化的精髓和智慧，对于传承和弘扬 中华文化具有重要意义。
促进家庭和谐与社会稳定
《弟子规》所倡导的孝亲尊师、友爱兄弟、谨慎 言行等道德规范，有助于促进家庭和谐与社会稳 定，推动社会文明进步。
03
提升个人修养
通过学习弟子规，可以提升个人的道德修养和文化素养。在现代社会中
，具备高素质的个人修养对于个人的成功和社会的发展都至关重要。
THANKS
感谢观看
口到
朗读时，嘴巴要张开，声音要洪亮， 吐字要清晰。
眼到
阅读时，眼睛要注视文字，逐字逐句 地认真看，不可走马观花。
心眼口，信皆要
信心
树立对学习的信心，相信自己能 够掌握知识和技能。
用心
全身心地投入学习，不断思考、实 践和总结。
恒心
持之以恒地学习，不怕困难，勇往 直前。
方读此，勿慕彼
专注当前
在学习先
弟子规注重德育，认为做人做事应以德为本。现代学校教 育也应重视德育教育，培养学生正确的价值观和道德观。
因材施教
弟子规提倡根据学生的不同特点进行有针对性的教育。现 代学校教育也应关注学生的个体差异，采用个性化的教学 方法。
营造良好学风
弟子规强调学习环境的重要性，现代学校教育也应注重营 造良好的学风和校风，为学生提供健康向上的学习氛围。
注重礼仪
在饮食上，还应注意餐桌礼仪，尊重长辈和客人，不随意说话和 走动。
步从容，立端正
行走有仪态
弟子规注音版全文PPT课件
亲 有过 谏使 更 怡吾色 柔吾声
4
jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué
wù jiàn yù wù bǒ yǐ
勿践阈 勿跛倚
wù jī jù wù yáo bì
勿箕踞 勿摇髀
10
huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng
缓揭帘 勿有声 宽 转 弯 勿触 棱
zhí xū qì rú zhí yíng
执虚器 如执盈
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng
父母教 须敬听 父母责 须顺承
2
dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng
冬则温 夏则凊 晨则省 昏 则 定
chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū
身 有 伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián
亲 爱我 孝何难 亲 憎 我 孝 方 贤
4
jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué
wù jiàn yù wù bǒ yǐ
勿践阈 勿跛倚
wù jī jù wù yáo bì
勿箕踞 勿摇髀
10
huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng
缓揭帘 勿有声 宽 转 弯 勿触 棱
zhí xū qì rú zhí yíng
执虚器 如执盈
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng
父母教 须敬听 父母责 须顺承
2
dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng
冬则温 夏则凊 晨则省 昏 则 定
chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū
身 有 伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián
亲 爱我 孝何难 亲 憎 我 孝 方 贤
弟子规教学四《信》
bù rú shǎo 不如少
wéi qí shì 惟其是
wù nì ng qiǎo 勿佞巧
勿佞巧
话多不如话少，话 少不如话好。说话 要恰到好处，该说 的就说，不该说的 绝对不说，立身处 世应该谨言慎行， 谈话内容要实事求 。是不要花言巧语， 好听却靠不住。
切戒之
奸诈取巧的语言， 下流肮脏的话，以 及街头无赖粗俗的 口气，都要避免不 去沾染。
道字
讲话时要口齿清 晰，咬字应该清 楚，慢慢讲，不 要太快，更不要 模糊不清。
fán dào zì 凡道字
zhòng qiě shū 重且舒
wù jí jí 勿急疾
wù mó hū 勿模糊
bǐ shuō cháng 彼说长
cǐ shuō duǎn 此说短
bù guān jǐ 不关己
mò xián guǎn 莫闲管
tǎng ห้องสมุดไป่ตู้ǎn shì 倘掩饰
zēng yìgū 增一辜
过能改
知错能改，是勇者 的行为，错误自然 慢慢的减少消失。 如果为了面子，死 不认错，还要去掩 饰，那就是错上加 错了。
知 过 能 改 善 莫 大 焉！
wén guò nù 闻过怒
wén yù lè 闻誉乐
sǔn yǒu lái 损友来
yìyǒu què 益友却
闻
如果一个人听到 别人说自己的缺 失就生气，听到 别人称赞自己就 欢喜，那么坏朋 友就会来接近你 ，真正的良朋益 友反而逐渐疏 远退却了。
渐相亲
反之，如果听到他 人的称赞，不但没 有得意忘形，反而 会自省，唯恐做得 不够好，继续努力 ；当别人批评自己 的缺失时，不但不 生气，还能欢喜接 受，那么正直诚信的 人，就会渐渐喜欢 和我们亲近了。 zhíliàng shì jiàn xiāng qīn
弟子规-信的故事
后来正式考试，在阅卷的过程中，左公一 看到这篇文章，立刻就想到是谁写的。因为 文章是从一个人的内心流露出来的，可以从 文章中感受到他的气节和志向。所以就把
他面署第一，后来史可法考上了状元。考上 状元以后，上榜的学子都要去拜主考官为 师，所以那天史可法就去拜访老师和师母。 一进门左公就对他的夫人说：“往后继承 我的志业，不是我的儿子，而是这位学 生。”所以，读书人不担心自己没有子嗣， 担心的是唯恐不能把圣人的道德学问承传 下去。自己没有子嗣，只是影响一家；道 德学问没有人承传，将影响后代的子孙。 他们的心中时时想着要为国家举才荐贤。
张劭病危，跟他的太太说要告知范式，说他 一定会全心全力照顾他的家人。张劭去世以 后，正要安葬，因为范式还没到，所以如何 安葬，好像都不能做主。后来范式赶到了， 棺木才顺利葬下去。以后，范式对于张劭妻 儿的照顾和安排都非常之好。
郭伋侯亭
在东汉时代，有个官员德行很好，名叫郭伋。 他担任某地的地方官，当他在某村巡视时，突然 有一群孩子跑到他面前，对郭伋说：“大人，你 下次什么时候再来？”郭伋算了一下时间，然后 对小孩说，我哪一年哪一天会再到这个地方来。 说完孩子们就送他走了。下一次郭伋又到这个地 方来巡视，跟孩子约定的时间还差一天，他提前 了一天。郭伋就跟仆人说，我们今天不能进去， 因为如此就失信于小孩。所以，郭伋就在村外的 野亭子过了一晚，隔天他才进村，而那些孩子都 在那里等他。郭伋做到了童叟无欺，纵然是再小 的小孩，也不愿意失信于他们。所以，光武帝非 常赞叹郭伋的德行，称他是“信之至矣”，
后来史可法每次回到他的故乡，第一个不 是回家，到哪里去？先到老师的家里。虽然 老师不在了，他的师母还在，还有老师的后 代子孙，他都竭尽全力奉养ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ顾，确实做到 了“一日为师，终身为父”。
他面署第一，后来史可法考上了状元。考上 状元以后，上榜的学子都要去拜主考官为 师，所以那天史可法就去拜访老师和师母。 一进门左公就对他的夫人说：“往后继承 我的志业，不是我的儿子，而是这位学 生。”所以，读书人不担心自己没有子嗣， 担心的是唯恐不能把圣人的道德学问承传 下去。自己没有子嗣，只是影响一家；道 德学问没有人承传，将影响后代的子孙。 他们的心中时时想着要为国家举才荐贤。
张劭病危，跟他的太太说要告知范式，说他 一定会全心全力照顾他的家人。张劭去世以 后，正要安葬，因为范式还没到，所以如何 安葬，好像都不能做主。后来范式赶到了， 棺木才顺利葬下去。以后，范式对于张劭妻 儿的照顾和安排都非常之好。
郭伋侯亭
在东汉时代，有个官员德行很好，名叫郭伋。 他担任某地的地方官，当他在某村巡视时，突然 有一群孩子跑到他面前，对郭伋说：“大人，你 下次什么时候再来？”郭伋算了一下时间，然后 对小孩说，我哪一年哪一天会再到这个地方来。 说完孩子们就送他走了。下一次郭伋又到这个地 方来巡视，跟孩子约定的时间还差一天，他提前 了一天。郭伋就跟仆人说，我们今天不能进去， 因为如此就失信于小孩。所以，郭伋就在村外的 野亭子过了一晚，隔天他才进村，而那些孩子都 在那里等他。郭伋做到了童叟无欺，纵然是再小 的小孩，也不愿意失信于他们。所以，光武帝非 常赞叹郭伋的德行，称他是“信之至矣”，
后来史可法每次回到他的故乡，第一个不 是回家，到哪里去？先到老师的家里。虽然 老师不在了，他的师母还在，还有老师的后 代子孙，他都竭尽全力奉养ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ顾，确实做到 了“一日为师，终身为父”。
弟子规带拼音与解释4信PPT课件
国学经典
《弟子规》4
【信】讲信用
《弟子规》 【信】讲信用
Fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 解说：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺 诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?
《弟子规》 【信】讲信用
huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo
《弟子规》 【信】讲信用
wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è
无心非 名为错 有心非 名为恶 解说：不是有心故意做错的，称为过错；若 是明知故犯的，便是罪恶。
《弟子规》 【信】讲信用
guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū
《弟子规》 【信】讲信用
wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 解说：当道德学问和才艺不如他人时 ，应该 自我督促努力赶上。
《弟子规》 【信】讲信用
ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 解说：觉得事情不恰当，不要轻易答应，如 果轻易答应就会使自己进退两难。
《弟子规》 【信】讲信用
fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 解说：谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得 太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听 得不清楚或会错意。
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 解说：不小心犯了过错，能勇于改正就会越 改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错， 那反而又增加一项掩饰的罪过了。
《弟子规》4
【信】讲信用
《弟子规》 【信】讲信用
Fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 解说：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺 诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?
《弟子规》 【信】讲信用
huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo
《弟子规》 【信】讲信用
wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è
无心非 名为错 有心非 名为恶 解说：不是有心故意做错的，称为过错；若 是明知故犯的，便是罪恶。
《弟子规》 【信】讲信用
guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū
《弟子规》 【信】讲信用
wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 解说：当道德学问和才艺不如他人时 ，应该 自我督促努力赶上。
《弟子规》 【信】讲信用
ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 解说：觉得事情不恰当，不要轻易答应，如 果轻易答应就会使自己进退两难。
《弟子规》 【信】讲信用
fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 解说：谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得 太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听 得不清楚或会错意。
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 解说：不小心犯了过错，能勇于改正就会越 改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错， 那反而又增加一项掩饰的罪过了。
弟子规之《信》ppt课件
，在社会上可以永远行得通吗?
[小故事] 鞅是战国时期的改革家，他辅佐秦孝
公进行了变法。为了取信于民，商鞅在国 都的南门立起一根三丈高的木杆，并当众 宣布，谁能把它扛到北门，赏赐黄金十两 。可是到了下午，还没有人去做，这时商 鞅又下令把赏金增加为五十两，这时有一 个人把木杆扛到了北门。商鞅马上把五十 两黄金奖赏给了那人。人们见商鞅说到做 到，以后推行什么政策都积极响应，商鞅 变法于是取得了巨大的成功。
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
[译文] 奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无
赖之徒粗俗的语气，都要切实戒除掉。
[小故事] 战国时期的服子，言谈举止方面特
别讲究。有一天他去拜访一位朋友。那 家人非常客气，邀请了许多朋友陪他。 有一位客人想趁机向服子请教问题。服 子直率地说：“你有几个不足之处。” 客人一楞，说：“请讲。”服子说：“ 第一，你有一种轻浮的表现；第二，交 谈中你不称我为老师，是不够尊敬我。 第三，我们初次见面，交情很浅，而你 谈得很深，太随便了。”几句话说得那 位客人佩服得五体投地。
过能改 归于
无
[译文] 倘掩饰 增一 辜 有过错能马上改正，别人就会理解你
，还是把你当好人看；如果有错不肯承认， 还要为自己掩饰，就等于又多一个过错 。
[小故事] 周处是西晋时期人，他年轻的时候，
凭借自己有力气，会武艺，成了地方一霸 。人们背地里称他是本地的三害之一（当 地河里的蛟龙、南山的猛虎再加上周处） 。周处为表现自己的侠义，上山打死了猛 虎，又到河中杀死蛟龙。人们以为周处也 死了，都拍手称快，认为三害都除掉了。 周处见乡亲都盼着他死，才知道自己以前 作恶实在太多，从此改过自新。
见人恶 即内省
有则改 无加警
[译文] 看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省
[小故事] 鞅是战国时期的改革家，他辅佐秦孝
公进行了变法。为了取信于民，商鞅在国 都的南门立起一根三丈高的木杆，并当众 宣布，谁能把它扛到北门，赏赐黄金十两 。可是到了下午，还没有人去做，这时商 鞅又下令把赏金增加为五十两，这时有一 个人把木杆扛到了北门。商鞅马上把五十 两黄金奖赏给了那人。人们见商鞅说到做 到，以后推行什么政策都积极响应，商鞅 变法于是取得了巨大的成功。
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
[译文] 奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无
赖之徒粗俗的语气，都要切实戒除掉。
[小故事] 战国时期的服子，言谈举止方面特
别讲究。有一天他去拜访一位朋友。那 家人非常客气，邀请了许多朋友陪他。 有一位客人想趁机向服子请教问题。服 子直率地说：“你有几个不足之处。” 客人一楞，说：“请讲。”服子说：“ 第一，你有一种轻浮的表现；第二，交 谈中你不称我为老师，是不够尊敬我。 第三，我们初次见面，交情很浅，而你 谈得很深，太随便了。”几句话说得那 位客人佩服得五体投地。
过能改 归于
无
[译文] 倘掩饰 增一 辜 有过错能马上改正，别人就会理解你
，还是把你当好人看；如果有错不肯承认， 还要为自己掩饰，就等于又多一个过错 。
[小故事] 周处是西晋时期人，他年轻的时候，
凭借自己有力气，会武艺，成了地方一霸 。人们背地里称他是本地的三害之一（当 地河里的蛟龙、南山的猛虎再加上周处） 。周处为表现自己的侠义，上山打死了猛 虎，又到河中杀死蛟龙。人们以为周处也 死了，都拍手称快，认为三害都除掉了。 周处见乡亲都盼着他死，才知道自己以前 作恶实在太多，从此改过自新。
见人恶 即内省
有则改 无加警
[译文] 看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省
弟子规讲课课件(下)
不力行 但学文 长浮华 成何人
解读： 对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这 些应该努力实行的本分，却不肯力行， 只在学问上研究探索，这样最容易养成 虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有 用的人呢？
但力行 不学文 任己见 昧理真
解读： 相对的 ，如果只重力行，对于学问却不 肯研究，就容易执著自己的看法，而无 法契合真理，这也不是我们所应有的态 度。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
解读： 遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果 与已无关就不要多管闲事。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
解读： 看见他人的优点行为 ，心中就升起向他 看齐的好念头，虽然目前还差得很远， 只要肯努力就能渐渐赶上。
见人恶 即内省 有则改 无加警
解读： 看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省 自己，如果也犯同样的过错，就立刻改 掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过 错。
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
解读： 当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自 我督促努力赶上。
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
解读： 至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时， 可以不用担心、郁闷。
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
解读： 听见别人说我的过错就生气，称赞我就 高兴，这样不好的朋友就会越来越多， 真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
虽有急 卷束齐
解读： 即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后 才能离开。
有缺坏 就补之
解读： 遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保 持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭 敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十 分恭敬就有十分收获。
非圣书 屏勿视
解读： 如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒 除一旁不要理它。
勿自暴 勿自弃
凡取与 贵分晓
弟子规讲解-课件(PPT演示)
《弟子规》
为什么要学习《弟子规》？
• 1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发 表联合宣言说，21世纪的人类要生存， 必须从2000年前的中国孔老夫子那里汲 取智能。 • 20世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教 授说，要解决21世纪的人类的社会问题， 只有孔孟学说和大乘佛法。 • 《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲 而编成的生活规范，是圣学的根基，是 做人的根基！
《弟子规》
第四篇 信
8. 见人善 9. 见人恶 10. 唯德学 11. 若衣服 即思齐 即内省 唯才艺 若饮食 纵去远 有则改 不如人 不如人 以渐跻 无加警 当自砺 勿生戚
① 见人善，即思齐：看破到别人有善行，行好事，要向人家学习，使自己也达到 那种境界。 ② 纵去远，以渐跻：即使做不到，也要慢慢学习，渐渐赶上。 ③ 见人恶，即内省：看到别人有过失，有不对，马上反省自己是不是也有这种情 况。 ④ 当自砺：应当自我勉励，甚至请教他人 ⑤ 勿生戚：不要觉得难为情。
《弟子规》
第四篇 信
4. 见未真 5. 事非宜 6. 凡道字 7. 彼说长
① ② ③ ④ ⑤
勿轻言 勿轻诺 重且舒 此说短
知未的 苟轻诺 勿急疾 不关己
勿轻传 进退错 勿模糊 莫闲管
见未真，勿轻言：看到的不是很真实，不要妄加揣测，轻易把话传开。 知未的，勿轻传：不是很明确的，不要把事情传开。 凡道字，重且舒：道，讲话；重，讲出重点；舒，流畅。 勿急疾，勿模糊：不要太快，也不要吐字不清。 彼说长，此说短：指三五成群说些闲言是非。
《弟子规》
第二篇 出则悌
8. 长者立 9. 尊长前 幼勿坐 声要低 长者坐 低不闻 命乃坐 却非宜
10. 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
① 长者坐，命乃坐：长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐 。 ② 低不闻，却非宜：声音低到尊长听不见，这样也不合适。宜，合适。 ③ 进必趋，退必迟：有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一 些才合乎礼节。 ④ 问起对，视勿移：尊长问话时，要站起回答，眼睛不可东张西望，左顾右盼
《弟子规》信篇(课件)
谢谢！
17
2021/10/10
6
2021/10/10
7
何为善 何为恶
子贡不受赎金
子路接受耕牛
2021/10/10
82021/10/103、善于纳谏闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
9
以人为镜，反观自照
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜， 可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 今魏征不在了，朕就少了一面镜子。”
2021/10/10
《弟子规》
信
1
信
语言诚实，言由心出，表里一 致。
“直士自己所述语，虽无大义 亦不舍，若具大义或发誓，永不违 越何须说。”
麦彭仁波切《二规教言论》
2021/10/10
2
一、信的意义
车无辕而不行，人无信则不立。 ——孟子
2021/10/10
3
二、信的落实
2021/10/10
4
1、诚 实 守 信
——唐太宗
2021/10/10
10
损友：友便辟、友善柔、友便佞 益友：友 直、友 谅、友多闻
2021/10/10
11
三种益友
友直： 指正直的朋友，不会有狡诈心和欺骗行 为，让人有安全感、信任感； 友谅： 指诚实守信的朋友； 友多闻： 指广闻博学的朋友。
2021/10/10
13
4、知 错 能 改
曾子云：“吾日三省吾身” 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
2021/10/10
14
知耻近乎勇
从前种种，譬如昨日死
以后种种，譬如今日生
2021/10/10
15
三、信的故事
季布“一诺千金” 商鞅徙木立信（为国立信） 贤良太守郭汲（童叟无欺）
二年级国学08——《弟子规·信(上)》课件 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
梦 境弟 Nhomakorabea规·信（上）
观察”信“字
“信“是指言语上言而有信，信是成功阶梯的第一步，人无信不立。
想一想
1、西西和小方约定周末写完作业去公园玩。到了周末，小方想要看电视，不想出去玩了。 2、邻居家的小妹妹想要和铭铭一起玩，铭铭却说:“她长得这么难看，我才不要和他玩 呢！” 3、小花对果果悄悄地说：“你知道吗？听说壮壮那天放学的时候在操场上乱跑，谁说都不 听，还打了其他的小朋友。” 4、晶晶很喜欢果果的新铅笔，想让果果送给他，果果自己也很喜欢这款橡皮。
梦 境
感谢观看
观察”信“字
“信“是指言语上言而有信，信是成功阶梯的第一步，人无信不立。
想一想
1、西西和小方约定周末写完作业去公园玩。到了周末，小方想要看电视，不想出去玩了。 2、邻居家的小妹妹想要和铭铭一起玩，铭铭却说:“她长得这么难看，我才不要和他玩 呢！” 3、小花对果果悄悄地说：“你知道吗？听说壮壮那天放学的时候在操场上乱跑，谁说都不 听，还打了其他的小朋友。” 4、晶晶很喜欢果果的新铅笔，想让果果送给他，果果自己也很喜欢这款橡皮。
梦 境
感谢观看
弟子规全文版PPT课件
“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
2021/3/7
CHENLI
12
或饮食 或坐走 长呼人 即代叫 称尊长 勿呼名
长者先 人不在 对尊长
幼者后 己即到 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
2021/3/7
CHENLI
13
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
4、怎么孝敬？
树欲静而风不止 子欲养而亲不待
5、人要报的四重恩
1、父母恩
2、师生恩
3、国土恩
4、重生恩
2021/3/7
CHENLI
10
2021/3/7
【出则弟】
恭出 敬外 尊应 长当 。友
爱 兄 弟 、
CHENLI
11
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情。 一回想见一回老，能得几时为兄弟。 兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。 眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。
CHENLI
4
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变1
“岂无万里思亲泪，不及高堂念子心。”
俗话说“滚石不生苔” “一切法得成于 忍”
2021/3/7
CHENLI
5
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非 礼勿言，非礼勿动。” 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去1 2
如果说“身体发肤，受之父母……”是要求我们做到自爱 的话，那么“立身行道，扬名于后世……”则是要求我们 做到自立、自强。自立、自强是自爱的行动，人要发展必 然要自立、自强。同时，成为一个自立、自强的人是父母 对子女的殷切希望。每一个成年人都应该自觉增强自立意 识,孝子更应该做到这一点。孝子不仅要做到自立,更要做 到自强,为实现自我价值而奋斗不息。 “立身行道”,才是 真正的孝。
2021/3/7
CHENLI
12
或饮食 或坐走 长呼人 即代叫 称尊长 勿呼名
长者先 人不在 对尊长
幼者后 己即到 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
2021/3/7
CHENLI
13
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
4、怎么孝敬？
树欲静而风不止 子欲养而亲不待
5、人要报的四重恩
1、父母恩
2、师生恩
3、国土恩
4、重生恩
2021/3/7
CHENLI
10
2021/3/7
【出则弟】
恭出 敬外 尊应 长当 。友
爱 兄 弟 、
CHENLI
11
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情。 一回想见一回老，能得几时为兄弟。 兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。 眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。
CHENLI
4
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变1
“岂无万里思亲泪，不及高堂念子心。”
俗话说“滚石不生苔” “一切法得成于 忍”
2021/3/7
CHENLI
5
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非 礼勿言，非礼勿动。” 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去1 2
如果说“身体发肤，受之父母……”是要求我们做到自爱 的话，那么“立身行道，扬名于后世……”则是要求我们 做到自立、自强。自立、自强是自爱的行动，人要发展必 然要自立、自强。同时，成为一个自立、自强的人是父母 对子女的殷切希望。每一个成年人都应该自觉增强自立意 识,孝子更应该做到这一点。孝子不仅要做到自立,更要做 到自强,为实现自我价值而奋斗不息。 “立身行道”,才是 真正的孝。