弟子规之《信》概要

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《弟子规》信篇(课件)

《弟子规》信篇(课件)
信任,建立和谐的家庭关系。
04 《弟子规》信篇的实践与 应用
在日常生活中的应用
诚实守信
在日常生活中,我们应该遵循《弟子规》信篇的教导,做到言行 一致,不轻易食言,树立良好的个人信誉。
尊重他人
信篇强调尊重他人,我们在与他人交往中应保持谦逊有礼的态度, 不傲慢无礼,尊重他人的意见和感受。
守时守约
信篇要求我们遵守时间约定,信守承诺。在日常生活中,我们应该 养成守时守约的习惯,避免失信于人。
在学校教育中的应用
树立榜样
01
教师应以身作则,践行《弟子规》信篇的教诲,为学生树立诚
实守信的榜样。
德育教育
02
学校应将《弟子规》信篇融入德育教育中,引导学生树立正确
的价值观和道德观念。
实践活动
03
学校可以组织各种与信篇相关的实践活动,如诚信考试、诚信
义卖等,让学生在实践中体会诚信的重要性。
在企业团队建设中的应用
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对家庭教育的启示
树立良好家风
家长通过引导孩子学习《弟子规》 信篇,能够树立起家庭中诚信、 正直的家风,为孩子的成长提供
正面的影响。
培养孩子品德修养
通过学习信篇,孩子可以明白诚 信、友善等品德的重要性,从而
自觉地培养自己的品德修养。
建立和谐家庭关系
家长和孩子共同学习《弟子规》 信篇,有助于增进彼此的理解和
1 2
建立信任
企业团队成员之间应遵循信篇的教导,建立相互 信任的关系,从而提高团队凝聚力和协作效率。
诚信经营
企业应遵循信篇的诚信原则,做到诚信经营,不 欺诈客户,维护企业声誉和品牌形象。
3
沟通协作

弟子规《信》篇解释

弟子规《信》篇解释

弟子规《信》篇解释弟子规《信》篇解释信原文:凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜解说:凡是开口说话,首先要讲究信用,欺诈不实的言语,在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语,另外,奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气,都要切实戒除掉。

还未看到事情的真相,不轻易发表意见,对于事情了解的不够清楚,不轻易传播出去,觉得事情不恰当,不要轻易答应,如果轻易答应就会使自己进退两难。

谈吐说话要稳重而且舒畅,不要说得太快太急,或者说得字句模糊不清,让人听得不清楚或会错意。

遇到别人谈论别人的是非好坏时,如果与已无关就不要多管闲事。

看见他人的优点行为,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。

不论大善或小善,都要有思齐的信心和励行的勇气,小善切戒轻呼不做,而行大善的机会来了也要及时把握,尽心尽力勉强而之。

看见他人犯了罪恶的时候,心里先反省自己,如果也犯同样的过错,就立刻改掉,如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

当道德学问和才艺不如他人时,应该自我督促努力赶上,至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时,可以不用担心、郁闷。

听见别人说我的过错就生气,称赞我就高兴,这样不好的`朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。

如果听到别人称赞我先自我反省,生怕自己没有这些优点,只是空有虚名;当听到别人批评我的过错时,心里却欢喜接受,那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

不是有心故意做错的,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。

不小心犯了过错,能勇于改正就会越改越少,渐归于无过,如果故意掩盖过错,那反而又增加一项掩饰的罪过了。

弟子规之《信》

弟子规之《信》

凡出言 , 信为先 ; 诈与妄 , 奚可焉 。 话说多 , 不如少 ; 惟其是 , 勿佞巧 。 奸巧语 , 秽污词 ; 市井气 , 切戒之 。 见未真 , 勿轻言 ; 知未的 , 勿轻传 。 事非宜 , 勿轻诺 ; 苟轻诺 , 进退错 。






谢谢
学诵ຫໍສະໝຸດ 做经人典
凡/出言 ,信/为先 ;诈zhà/与/妄 ,奚xī/可焉yān。
话/说多 ,不如/少 ;惟wéi /其是,勿/佞nìng巧 。
奸巧/语, 秽huì污wū/词; 市井/气, 切/戒之。 见/未真 ,勿/轻言; 知/未的, 勿/轻传。
事/非宜, 勿/轻诺nuò ;苟gǒu/轻诺 ,进退/错 。
小故事 ,大道理 《韩信报恩》
凡/出言, 信/为先 ; 诈/与/妄 ,奚/可焉。
凡出言 , 信为先 ; 诈与妄 , 奚可焉 。 话说多 , 不如少 ; 惟其是 , 勿佞巧 。 奸巧语 , 秽污词 ; 市井气 , 切戒之 。 见未真 , 勿轻言 ; 知未的 , 勿轻传 。 事非宜 , 勿轻诺 ; 苟轻诺 , 进退错 。
事/非宜, 勿/轻诺nuò;苟gǒu /轻诺,进退/错 。
狼猪

凡/出言, 信/为先 ; 诈/与/妄 ,奚/可焉。 话/说多, 不如/少 ; 惟 /其是, 勿/佞巧 。 奸巧/语, 秽污/词; 市井/气, 切/ 戒之。 见/未真, 勿/轻言; 知/ 未的, 勿/ 轻传。 事/非宜, 勿/轻诺 ; 苟/轻诺, 进 退/错 。
信就是说话、做事
诚实,不欺骗 。
诚信 信用 守信
一诺千金 君子一言 驷马难追
凡/出言,信/为先;诈zhà /与/妄,奚/可焉yān 。
话/说多,不如/少;惟wéi /其是,勿/佞nìng巧。

弟子规信的原文解释

弟子规信的原文解释

弟子规信的原文解释弟子规信的原文解释《弟子规》是源于《论语》,是随顺圣贤教诲,也就是人生的真理,来做事、来处事待人,并不局限于幼儿教育,也适用于成年人。

下面,小编为大家分享弟子规信的原文解释,希望对大家有所帮助!《信》原文凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。

话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。

奸巧语,秽污词,市井气,切戒之。

见未真,勿轻言,知未的,勿轻传。

事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。

凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。

彼说长,此说短,不关己,莫闲管。

见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。

见人恶,即内省,有则改,无加警。

唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。

若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。

闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却。

闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲。

无心非,名为错,有心非,名为恶。

过能改,归于无,倘掩饰,增一辜。

《信》解释第十九条:【凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。

】讲到信,我们看“信”这个字,人、言构成信,人讲话一定要真实,不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚,有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往,最频繁的、最容易沟通的就是言语,最容易表达的就是言语,言语如果不能建立在互信这种基础上面,人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们,从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实,从小做人就要懂得诚实;在家里不能诚实,到外面就有可能犯诈欺行为,欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言,信为先”。

凡是讲话,我们首先一定要注意到,你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话,要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话,“古者言之不出,耻躬之不逮也”。

什么意思?就是说以前的人,对于自己的言语非常的重视,每一次要讲话之前,他都会三思,思考看看这句话可不可以讲、该不该讲,讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话,就很怕自己没有办法做到。

“耻躬之不逮”,这个“耻”,就是会认为自己讲出来的话,做不到是一个很大的耻辱。

弟子规第四课《信》演示教学

弟子规第四课《信》演示教学

02
文本解读
原文呈现与注释
原文
凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉?话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。奸巧语 ,秽污词,市井气,切戒之。
注释
凡是说出的话,首先要真实可信。欺诈虚假的言语,怎么可以呢?话说得多不如 说得少,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语。奸邪巧辩的言语,下流 肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要切实戒除掉。
勇于承担责任
在面对错误和过失时,要勇于 承认并承担责任。不推卸责任 ,不逃避问题,积极寻求解决 方案。
分享交流:身边发生的关于诚信的小故事
故事一
讲述一个身边人因为坚守诚信原则,赢得了他人的尊重和信任的故事。通过这个故事,强调诚信在人际关系中的 重要性。
故事二
分享一个因为不诚信而导致严重后果的案例。通过这个案例,警示大家要时刻保持诚信,避免因为一时的贪念或 侥幸心理而犯错。
06
课程总结与延伸
关键知识点回顾
01
02
03
信的含义
阐述信作为儒家思想中重 要的道德观念,强调诚实、 守信、信任等品质的培养。
信的行为表现
通过讲解和实例,让学生 了解信在日常生活中的具 体表现,如言而有信、守 时、守约等。
信的重要性
引导学生思考信在个人成 长和社会交往中的重要性, 培养学生的责任感和使命 感。
教学目标与要求
01
02
03
04
知识目标
让儿童了解“信”的含义和重 要性,知道守信是做人的基本 准则。
能力目标
培养儿童诚实守信的品质,学 会在日常生活中做到言行一致 、信守承诺。
情感目标
激发儿童对诚信美德的敬仰和 追求,树立正确的价值观和道 德观。
教学要求

弟子规教学四《信》

弟子规教学四《信》
jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán
见未真
勿轻言
知未的
勿轻传
谣言止于智者
不要被谣言所利用
shìfēi yí 事非宜
wù qīng nuò 勿轻诺
勿轻诺
gǒu qīng nuò 苟轻诺
jì n tuì cuò 进退错
不合义理的事, 不要轻易答应, 如果轻易允诺, 会造成做也不是, 不做也不好, 使自己进退两难。
wén guò nù 闻过怒
wén yù lè 闻誉乐
sǔn yǒu lái 损友来
yìyǒu què 益友却

如果一个人听到 别人说自己的缺 失就生气,听到 别人称赞自己就 欢喜,那么坏朋 友就会来接近你 ,真正的良朋益 友反而逐渐疏 远退却了。
渐相亲
反之,如果听到他 人的称赞,不但没 有得意忘形,反而 会自省,唯恐做得 不够好,继续努力 ;当别人批评自己 的缺失时,不但不 生气,还能欢喜接 受,那么正直诚信的 人,就会渐渐喜欢 和我们亲近了。 zhíliàng shì jiàn xiāng qīn
wén yù kǒng
wén guò xīn
闻誉恐
闻过欣
直谅士
渐相亲
无心、有心
无心之过称为错, 若是明知故犯,有 意犯错便是罪恶。
wú xīn fēi
mí ng wéi cuò
yǒu xīn fēi
mí ng wéi è
无心非
名为错
有心非
名为恶
guò néng gǎi 过能改
guī yú wú 归于无
tǎng yǎn shì 倘掩饰
zēng yìgū 增一辜

弟子规教学四《信》

弟子规教学四《信》

bù rú shǎo 不如少
wéi qí shì 惟其是
wù nì ng qiǎo 勿佞巧
勿佞巧
话多不如话少,话 少不如话好。说话 要恰到好处,该说 的就说,不该说的 绝对不说,立身处 世应该谨言慎行, 谈话内容要实事求 。是不要花言巧语, 好听却靠不住。
切戒之
奸诈取巧的语言, 下流肮脏的话,以 及街头无赖粗俗的 口气,都要避免不 去沾染。
道字
讲话时要口齿清 晰,咬字应该清 楚,慢慢讲,不 要太快,更不要 模糊不清。
fán dào zì 凡道字
zhòng qiě shū 重且舒
wù jí jí 勿急疾
wù mó hū 勿模糊
bǐ shuō cháng 彼说长
cǐ shuō duǎn 此说短
bù guān jǐ 不关己
mò xián guǎn 莫闲管
tǎng ห้องสมุดไป่ตู้ǎn shì 倘掩饰
zēng yìgū 增一辜
过能改
知错能改,是勇者 的行为,错误自然 慢慢的减少消失。 如果为了面子,死 不认错,还要去掩 饰,那就是错上加 错了。
知 过 能 改 善 莫 大 焉!
wén guò nù 闻过怒
wén yù lè 闻誉乐
sǔn yǒu lái 损友来
yìyǒu què 益友却

如果一个人听到 别人说自己的缺 失就生气,听到 别人称赞自己就 欢喜,那么坏朋 友就会来接近你 ,真正的良朋益 友反而逐渐疏 远退却了。
渐相亲
反之,如果听到他 人的称赞,不但没 有得意忘形,反而 会自省,唯恐做得 不够好,继续努力 ;当别人批评自己 的缺失时,不但不 生气,还能欢喜接 受,那么正直诚信的 人,就会渐渐喜欢 和我们亲近了。 zhíliàng shì jiàn xiāng qīn

弟子规-信的故事

弟子规-信的故事
后来正式考试,在阅卷的过程中,左公一 看到这篇文章,立刻就想到是谁写的。因为 文章是从一个人的内心流露出来的,可以从 文章中感受到他的气节和志向。所以就把
他面署第一,后来史可法考上了状元。考上 状元以后,上榜的学子都要去拜主考官为 师,所以那天史可法就去拜访老师和师母。 一进门左公就对他的夫人说:“往后继承 我的志业,不是我的儿子,而是这位学 生。”所以,读书人不担心自己没有子嗣, 担心的是唯恐不能把圣人的道德学问承传 下去。自己没有子嗣,只是影响一家;道 德学问没有人承传,将影响后代的子孙。 他们的心中时时想着要为国家举才荐贤。
张劭病危,跟他的太太说要告知范式,说他 一定会全心全力照顾他的家人。张劭去世以 后,正要安葬,因为范式还没到,所以如何 安葬,好像都不能做主。后来范式赶到了, 棺木才顺利葬下去。以后,范式对于张劭妻 儿的照顾和安排都非常之好。
郭伋侯亭
在东汉时代,有个官员德行很好,名叫郭伋。 他担任某地的地方官,当他在某村巡视时,突然 有一群孩子跑到他面前,对郭伋说:“大人,你 下次什么时候再来?”郭伋算了一下时间,然后 对小孩说,我哪一年哪一天会再到这个地方来。 说完孩子们就送他走了。下一次郭伋又到这个地 方来巡视,跟孩子约定的时间还差一天,他提前 了一天。郭伋就跟仆人说,我们今天不能进去, 因为如此就失信于小孩。所以,郭伋就在村外的 野亭子过了一晚,隔天他才进村,而那些孩子都 在那里等他。郭伋做到了童叟无欺,纵然是再小 的小孩,也不愿意失信于他们。所以,光武帝非 常赞叹郭伋的德行,称他是“信之至矣”,
后来史可法每次回到他的故乡,第一个不 是回家,到哪里去?先到老师的家里。虽然 老师不在了,他的师母还在,还有老师的后 代子孙,他都竭尽全力奉养ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ顾,确实做到 了“一日为师,终身为父”。

《弟子规》讲解(信篇)

《弟子规》讲解(信篇)

或许有人认为:“耳朵听到的多为虚假,那我亲眼所见的事,总该是真实了吧?”也不一定。 《吕氏春秋》记载了这样一个故事:孔子绝粮于陈国与蔡国之间时,七日七夜没吃到饭,只能无精打采地躺在那里。一天,弟子颜回找来一点米,准备煮给老师吃。煮到快熟时,颜回就先抓起一把吃了。孔子悄悄地看在眼里,觉得颜回有点失“礼”,所以不大高兴。过一会儿,饭熟了,颜回请孔子先吃。孔子善巧地说:“我刚刚梦见祖先了,故应把干净的食物先供养再吃。” 颜回马上回答:“万万不可!刚才有土灰掉进锅里,我虽把它抓出来吃了,但饭已经弄脏了,所以不能供养祖先。”此时,孔子才知道错怪颜回了。 事后,孔子深有感触地叹道:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”也就是说,我相信自己的眼睛,但眼睛看到的有时并不可靠;我依赖自己的心,但心分析的有时也靠不住。
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事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
别人拜托的事情如果不妥当、不适宜,千万不可草率地承诺,若未经观察就随便答应下来,到时候做也不是、不做也不是,会陷入进退两难的尴尬境地。别人有求于自己时,作为智者,首先会慎重思考,如果有意义,就会承诺下来;如果觉得不妥,就不会答应,因为一旦答应了便要做到。而愚者与之不同,做任何事之前不会观察,别人拜托什么马上答应,但这种“轻诺”往往不可靠。《老子》云:“夫轻诺必寡信,多易必多难。”轻易许诺必定很少守信用,常把事情看得太简单,做起来必定有很多困难。
“语言若不庄重者,如同乌鸦众人恨。”乌鸦成天哇哇乱叫,人们把这声音视为恶兆,所以都讨厌它。同样,语言不庄重的人,说起话来东拉西扯、喋喋不休,也会招来很多人的憎恨。所以平时说话要注意,有意义的话可以说,而没有意义的,就不必多讲。
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 “奸巧语”,是奸邪巧辩的语言,对别人的尖酸挖苦也属于此范围。“秽污词”,主要指污秽不堪的语言,还包括不切实际的谎话、危害他人的话语等。“市井气”,则是偏僻乡村常说的脏话。以上这些“切戒之”,务必要全部戒除。 现在一些不文明的话,人们特别会说,骂人时嘴巴很厉害,在短短半天内,就能源源不断涌现出各种骂人的话,而且一个也不重复。这些恶劣的习惯,有智慧的人千万不要学,自己有的话,也必须要改正过来。其实这种习气很容易染上,就像有些小孩子,本来言行举止还可以,但跟坏人上了一次街后,回来就很会说脏话了,这样会害了他的一生。所以,古人常说:“宁可终岁不读书,不可一日近小人。”

弟子规之《信》概要课件

弟子规之《信》概要课件

人际关系和谐
以诚信待人,促进人际关系的和 谐发展。
《信》对社会பைடு நூலகம்影响与价值
社会风气净化
倡导诚信,有助于净化社会风气,减少欺诈、不 公现象。
文明进步推动
诚信是社会文明进步的重要基石,促进社会的和 谐与繁荣。
国家治理基础
在国家治理中,诚信是重要的道德基础,有助于 提高国家治理水平。
PART 05
《信》的现代价值与传承
《信》的智慧可以融入现代教育体系,丰富教育内容和方法。
社会共同关注与推广
03
政府、学校、家庭和社会共同关注和推广《信》的教育,营造
诚信社会氛围。
THANKS
感谢观看
REPORTING
诚实守信,赢得信任
诚实守信
在社会生活中,我们要做到言行一致,诚实 守信,树立良好的个人形象。
遵守法律法规
公民要严格遵守国家的法律法规,不做违法 之事,保持良好的社会公德心。
赢得他人信任
通过诚实守信的行为,赢得他人的信任和尊 重,建立良好的人际关系。
PART 04
《信》的教育与启示
REPORTING
PART 03
《信》的实践与应用
REPORTING
在家庭中实践《信》
总结词
以身作则,诚实守信
父母要树立榜样
父母在家庭中要树立诚信的榜 样,通过自己的言行影响孩子 。
家庭成员间互相信任
家庭成员之间要互相信任,彼 此坦诚相待,不隐瞒真相。
培养孩子的诚信意识
家长可以通过日常生活中的点 滴小事,培养孩子的诚信意识 ,让他们明白诚信的重要性。
在学校中实践《信》
01
02
03
04
总结词

弟子规》第六节 之《信》

弟子规》第六节 之《信》

2、甲、乙、丙三人共有人民币195元,已知甲 的钱数是乙的4倍,比丙多12元。求甲、 乙、丙各有人民币多少元?
记着解题法宝——画图哟
挑战数学题
1、 学校运来故事书、科普书与漫画书共462 本。其中科普书比故事书2倍少5本,漫 画书比科普书的2倍多8本。问三种书各 有多少本?
2、 88+98+78+68+58= 32+45+81+19+68= 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10= 2+4+6+8+10+12+14+16=
齐 申:60+100+145+99+100+135+10=649+310+200=1159+180=1339
马行健:130+60+98+105+100+170+50=713+190+97=1000+100=1100
樊宇健:98+105+95+115+10=423+190+96=709+90=799
何 洋:60+95+100+70=325+195
《弟子规》第六节 之《信》
凡出言, 信为先。 诈与妄 ,奚可焉。 话说多 ,不如少。 惟其是 ,勿佞巧。 奸巧语, 秽污词。 市井气, 切戒之。
见未真,勿轻言。 知未的,勿轻传。 事非宜,勿轻诺。 苟轻诺,进退错。
凡道字,重且舒。 勿急疾,勿模糊。 彼说长,此说短。 不关己,莫闲管。 见人善,即思齐。 纵去远,以渐跻。 见人恶,即内省。 有则改,无加警。

弟子规信的内容及解释

弟子规信的内容及解释

弟子规信的内容及解释弟子规信的内容及解释《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

下面是小编为大家整理的弟子规信的内容及解释,希望能帮助到大家。

弟子规信的内容及解释信作者:李毓秀凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。

话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。

奸巧语,秽污词,市井气,切戒之。

见未真,勿轻言,知未的,勿轻传。

事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。

凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。

彼说长,此说短,不关己,莫闲管。

见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。

见人恶,即内省,有则改,无加警。

唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。

若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。

闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却。

闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲。

无心非,名为错,有心非,名为恶。

过能改,归于无,倘掩饰,增一辜。

解释第十九条:【凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。

】讲到信,我们看“信”这个字,人、言构成信,人讲话一定要真实,不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚,有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往,最频繁的、最容易沟通的就是言语,最容易表达的就是言语,言语如果不能建立在互信这种基础上面,人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们,从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实,从小做人就要懂得诚实;在家里不能诚实,到外面就有可能犯诈欺行为,欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言,信为先”。

凡是讲话,我们首先一定要注意到,你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话,要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话,“古者言之不出,耻躬之不逮也”。

什么意思?就是说以前的人,对于自己的言语非常的重视,每一次要讲话之前,他都会三思,思考看看这句话可不可以讲、该不该讲,讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话,就很怕自己没有办法做到。

“耻躬之不逮”,这个“耻”,就是会认为自己讲出来的话,做不到是一个很大的耻辱。

这里又讲到,讲话首先要建立在信用上面。

弟子规 信篇

弟子规 信篇

弟子规信篇《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。

《弟子规》根据《论语》等经典编写而成,集孔孟等圣贤的道德教育之大成,提传统道德教育著作之纲领,是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。

信原文:凡出言,信为先。

诈与妄,奚可焉?话说多,不如少。

惟其是,勿佞巧。

奸巧语,秽污词。

市井气,切戒之。

见未真,勿轻言。

知未的,勿轻传。

事非宜,勿轻诺。

苟轻诺,进退错。

凡道字,重且舒。

勿急疾,勿模糊。

彼说长,此说短。

不关己,莫闲管。

见人善,即思齐。

纵去远,以渐跻。

见人恶,即内省。

有则改,无加警。

唯德学,唯才艺。

不如人,当自砺。

若衣服,若饮食。

不如人,勿生戚。

闻过怒,闻誉乐。

损友来,益友却。

闻誉恐,闻过欣。

直谅士,渐相亲。

无心非,名为错。

有心非,名为恶。

过能改,归于无。

倘掩饰,增一辜。

信译文:开口说话,首先要讲究信用,遵守承诺。

欺骗或花言巧语之类的伎俩,绝不能去做。

话说得多不如说的少,应实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语。

刻薄的言语,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要切实戒除掉。

还未了解真相之前 ,不轻易发表意见;对于事情了解的不够清楚,不任意传播。

不合义理的事,不要轻易答应;如果轻易答应,就会使自己进退两难。

说话要口齿清晰,语速舒缓,不要说得太快,或者说得字句模糊不清。

遇到别人搬弄是非,要用智慧判断,不要介入,与己无关就不必多管。

看见他人的优点善行,就立刻向他看齐,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。

看见他人的缺点或不良行为,心里先反省自己。

有则改之,如果没有就警醒不犯同样的过错。

人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我惕励奋发图强。

至于外表穿著,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。

如果一个人听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么狐朋狗友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐远离你。

听见别人对自己的恭维话应该感到不安;听见别人对自己的指责,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会高兴和你接近。

弟子规信篇

弟子规信篇

弟子规信篇《弟子规》中的信是指言语上要言而有信,信用是成功阶梯的第一步。

接下来请欣赏店铺给大家网络收集整理的弟子规信篇。

弟子规信篇原文:凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺茍轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜弟子规信篇解说:凡是开口说话,首先要讲究信用,欺诈不实的言语,在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语,另外,奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气,都要切实戒除掉。

还未看到事情的真相,不轻易发表意见,对于事情了解的不够清楚,不轻易传播出去,觉得事情不恰当,不要轻易答应,如果轻易答应就会使自己进退两难。

谈吐说话要稳重而且舒畅,不要说得太快太急,或者说得字句模糊不清,让人听得不清楚或会错意。

遇到别人谈论别人的是非好坏时,如果与已无关就不要多管闲事。

看见他人的优点行为,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。

不论大善或小善,都要有思齐的信心和励行的勇气,小善切戒轻呼不做,而行大善的机会来了也要及时把握,尽心尽力勉强而之。

看见他人犯了罪恶的时候,心里先反省自己,如果也犯同样的过错,就立刻改掉,如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

当道德学问和才艺不如他人时,应该自我督促努力赶上,至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时,可以不用担心、郁闷。

听见别人说我的过错就生气,称赞我就高兴,这样不好的朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。

如果听到别人称赞我先自我反省,生怕自己没有这些优点,只是空有虚名;当听到别人批评我的过错时,心里却欢喜接受,那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

弟子规信的内容及解释

弟子规信的内容及解释

弟子规信的内容及解释《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

下面是为大家的弟子规信的内容及解释,希望能帮助到大家。

信作者:李毓秀凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。

话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。

奸巧语,秽污词,市井气,切戒之。

见未真,勿轻言,知未的,勿轻传。

事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。

凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。

彼说长,此说短,不关己,莫闲管。

见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。

见人恶,即内省,有则改,无加警。

唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。

若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。

闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却。

闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲。

无心非,名为错,有心非,名为恶。

过能改,归于无,倘掩饰,增一辜。

解释第十九条:【凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。

】讲到信,我们看“信”这个字,人、言构成信,人讲话一定要真实,不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚,有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往,最频繁的、最容易沟通的就是言语,最容易表达的就是言语,言语如果不能建立在互信这种基础上面,人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们,从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实,从小做人就要懂得诚实;在家里不能诚实,到外面就有可能犯诈欺行为,欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言,信为先”。

凡是讲话,我们首先一定要注意到,你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话,要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话,“古者言之不出,耻躬之不逮也”。

什么意思?就是说以前的人,对于自己的言语非常的重视,每一次要讲话之前,他都会三思,思考看看这句话可不可以讲、该不该讲,讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话,就很怕自己没有办法做到。

“耻躬之不逮”,这个“耻”,就是会认为自己讲出来的话,做不到是一个很大的耻辱。

这里又讲到,讲话首先要建立在信用上面。

再来告诉我们,“诈与妄,奚可焉”。

弟子规一信

弟子规一信

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文,依据孔子教诲编成的学童生活规范,形式为三字韵文,核心思想是儒家的孝悌仁爱。

以下是《弟子规》“信”这一部分的内容:
凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉?
话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。

奸巧语,秽污词,市井气,切戒之。

见未真,勿轻言,知未的,勿轻传。

事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。

凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。

彼说长,此说短,不关己,莫闲管。

见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。

见人恶,即内省,有则改,无加警。

唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。

若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。

闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却。

闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲。

无心非,名为错,有心非,名为恶。

过能改,归于无,倘掩饰,增一辜。

这部分内容主要讲述了如何做一个有诚信的人,强调了诚信在个人品德修养中的重要性。

弟子规诚信篇解释

弟子规诚信篇解释

弟子规诚信篇解释《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

下面是小编整理的弟子规诚信篇解释,希望对你有帮助。

信作者:李毓秀凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加*唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜译文解释开口说话,首先要讲究信用,遵守承诺。

欺骗或花言巧语之类的伎俩,绝不能去做。

话说得多不如说的少,应实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语。

刻薄的言语,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要切实戒除掉。

还未了解真相之前,不轻易发表意见;对于事情了解的不够清楚,不任意传播。

不合义理的事,不要轻易答应;如果轻易答应,就会使自己进退两难。

说话要口齿清晰,语速舒缓,不要说得太快,或者说得字句模糊不清。

遇到别人搬弄是非,要用智慧判断,不要介入,与已无关就不必多管。

看见他人的优点善行,就立刻向他看齐,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。

看见他人的缺点或不良行为,心里先反省自己。

有则改之,如果没有就*醒不犯同样的过错。

人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我惕励奋发图强。

至于外表穿著,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。

如果一个人听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么狐朋*友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐远离你。

反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好;当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了。

无心之过称为错,若是明知故犯,有意犯错便是罪恶。

知错能改,错误就弥补了。

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见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
[译文] 还未看到事情的真相 ,不轻易发表 意见,对于事情了解的不够清楚,不轻易 传播出去,
[小故事] 直不疑是西汉时期南阳人,为人好学, 不图名利,是位忠厚的长者。后来,直不疑 被朝廷任命为高官,有些图谋不轨的人嫉妒 他,就诽谤他说:“直不疑相貌虽好,但品 行不端,与他的嫂子有不正当的关系。”许 多人听说后,都这样传开了。这话传到直不 疑耳边了。直不疑说:“他们真是一派胡言 ,我根本没有哥哥,怎有嫂子呢?”后来, 谣传就不攻自破了。可见,遇到事情,如果 没有根据,就不要轻易地乱讲,也不要轻信 。
在说谎)
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
[译文] 话说得多不如说的少 ,凡事实实在在, 不要讲些不合实际的花言巧语,
[小故事] 诸葛瑾是三国时期孙权手下的大臣,平 时话不多,但常常在紧要关头,几句话就能 解决问题。有一次校尉殷模被孙权误解,要 被杀头,众人都向孙权求情,只有诸葛瑾一 言不发。孙权问:“为什么子瑜(诸葛瑾字 子瑜)不说话?”诸葛瑾说:“我与殷模的 家乡遭遇战乱,来投奔陛下。殷模不思进取 ,辜负了您,还求什么宽恕呢?”短短几句 话,孙权就感到殷模不远千里来投奔自己, 即使有过错也应该原谅,于是就赦免的了殷 模。
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
[译文] 奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及无 赖之徒粗俗的语气,都要切实戒除掉。
[小故事] 战国时期的服子,言谈举止方面特 别讲究。有一天他去拜访一位朋友。那 家人非常客气,邀请了许多朋友陪他。 有一位客人想趁机向服子请教问题。服 子直率地说:“你有几个不足之处。” 客人一楞,说:“请讲。”服子说:“ 第一,你有一种轻浮的表现;第二,交 谈中你不称我为老师,是不够尊敬我。 第三,我们初次见面,交情很浅,而你 谈得很深,太随便了。”几句话说得那 位客人佩服得五体投地。
失信丧命 济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根大 麻杆大声呼救。有个渔夫闻声 而致。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁,你 若能救我,给你100两金子”。待 被救上岸后,商人却翻脸不认帐了。他只给了渔 夫10两金子。渔夫责怪他不守 信,出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的,一生 都挣不了几个钱,突然得十两金 子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。不料想后 来那富翁又一次在原地翻船了。 有人欲救,那个曾被他骗过的渔夫说:“他就是 那个说话不算数的人!”于是商 人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的, 但商人的不得好报却是在意 料之中的。因为一个人若不守信,便会失去别人 对他的信任。所以,一旦他处 于困境,便没有人再愿意出手相救。失信于人者, 一旦遭难,只有坐以待毙。
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
[译文] 别人要你做的事情如果不适宜,不要 随便答应;如果信口答应了,就会使自己 进退两难。
[小故事] 古时候,有一对勤劳的父子到集市上 卖梨。很快就有一个人看中了他们的梨, 双方谈好了价钱后,那个人就回去取钱了 。这时,又来了一个商人,看到这对父子 的梨新鲜,个大,立即要出高价买下,儿 子动摇了,父亲对儿子说:“说话要算数 ,怎么能因为有利可图而放弃信用呢?” 后来,第一个买主来了,他们父子把梨卖 给了他。这对父子信守诺言的故事也被人 们传为佳话。
勿轻诺
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
[译文]
谈吐说话要稳重而且舒畅,不要说得 太快太急,或者说得字句模糊不清,让人 听得不清楚或会错意。
[小故事] 裴秀是西晋时期的一位大臣,从小就知道 勤奋学习,从不放过任何学习机会。裴秀出生 于一个官僚贵族家庭,所以家中常常有客人来 访。家中每次宴请客人时,母亲总是有意让他 去端饭送菜,服侍客人。裴秀也特别珍惜这样 的机会。在接待过程中,裴秀总是言语虔诚, 举止有礼,借机和客人交谈几句。客人们见他 如此虚心懂礼、稳重,也都很喜欢他并愿意教 导他。裴秀的名声很快就传开了。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
[译文] 看见他人的优点行为,心中就升起向他 看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要 肯努力就能渐渐赶上。
[小故事] 东汉末年,有位叫郭泰的文人,他学 问高深,为人仍谦和。有个叫魏照的人 ,不仅常来听他讲课,还把行李搬来, 整天和他住在一起。郭泰很奇怪他听完 课为什么不回家。魏照说:“能找到一 位传授知识的老师很容易,但找一位能 教自己做人的老师却很难。我天天和您 在一起,是要模仿您待人接物时所表现 出的高尚品格。”郭泰很感动,尽心竭 力地教他,魏照很快就成为一个学识渊 博、志向远大的人。
生活中的小故事
• 情节一:小孩子说谎,喊“狼来了”骗人 。 • 情节二:有一天,遇到一位老人,老人提 醒小孩子,“老虎就要来了”, • 小孩子会:
a 相信
b 不相信
故事的结局
• 情节三:后来,老虎真的来了。 • 情节四:小孩子临死前,一直在后悔,
• 为什么自己不相信老人的话呢?
妄心生妄境(自己爱说谎,以为别人也
弟 子 规 之 四
信是人言、信是信义、 信是义务。信是人在社会上 的 信为先 诈与妄 奚可焉
[译文] 凡是开口说话,首先要讲究信用,欺诈不实的言语 ,在社会上可以永远行得通吗?
[小故事] 商鞅是战国时期的改革家,他辅佐秦 孝公进行了变法。为了取信于民,商鞅在 国都的南门立起一根三丈高的木杆,并当 众宣布,谁能把它扛到北门,赏赐黄金十 两。可是到了下午,还没有人去做,这时 商鞅又下令把赏金增加为五十两,这时有 一个人把木杆扛到了北门。商鞅马上把五 十两黄金奖赏给了那人。人们见商鞅说到 做到,以后推行什么政策都积极响应,商 鞅变法于是取得了巨大的成功。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
[译文]
遇到别人谈论别人的是非好坏时,如果 与已无关就不要多管闲事。
[小故事] 三年不窥园 董仲舒是汉朝著名的学者,为了能够潜心学 习,他整天钻在书房里,什么事情也不过问,吃 的,穿的也不像别人那么讲究。据说在他家的旁 边有一个菜园,然而,由于学习过于刻苦,董仲 舒三年之中竟没有踏进过那个菜园一步。所以后 人说他“三年不窥园”。经过不懈的努力,董仲 舒后来成为我国古代著名的思想家。这和他专心 学习、不为杂事分心的精神是分不开的。
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