哲学引论
哲学引论
我这么有钱，却这么痛苦。越有钱、越成功 如果没有管理好自己，往往更容易让你陷入 精神的痛苦。” ---张朝阳
斯人已逝
吴仁宝
快乐的清洁工
毅然出柜的无脸人
以死解脱的哥哥
一：哲学是什么？
一：哲学是什么？
1，哲学就是爱智慧。 （经典定义） Philos sophia 爱 智慧
二：哲学研究什么？
1，罗大佑的“童年”本体论：
有没有人能告诉我，太 阳为什么落到山的那一 边；有没有告诉我，山 里边有没有神仙？ 。
二：哲学研究什么？
1，罗大佑的“童 年”----本体论 宇宙和人类社会都 是一种存在，对这 种纷繁复杂的存在 背后的本质的追问， 就构成了本体论。
二：哲学研究什么？
一：哲学是什么？
2，哲学定义的莫衷 一是 有一千个哲学家，就 有一千对哲学的理解。
一：哲学是什么？
3，为什么哲学难定义
不确定 性
确定性 科学
宗教
不确定性
哲学
一：哲学是什么？
3，为什么哲学难定义
一：哲学什么？
4，哲学史就是“厮杀的战场”
一：哲学什么？
4，哲学史就是“厮杀的战场”
二：哲学研究什么？
四：哲学好干什么？
1，哲学是人的存在方 式
“人可以不是宗教的， 但是它一定应当是哲学 的。” 上世纪中国最 伟大的哲学家冯友兰先 生
四：哲学好干什么？
2，哲学是境界之学。 “未经省察的人生没有价值” ---苏格拉底
四：哲学好干什么？
3，哲学是一个民族的神祇。 “一个国家没有哲学，就像是一座雄伟壮观的庙 中没有神像一样” ---黑格尔
二：哲学研究什么？
3，姖无命的致命迷惑-----价值论： 价值论的目标直 指人本身，它关 注的问题是：人 究竟是什么？人 究竟应该怎样？ 人的意义是什么？ 人与人之间应该 怎样？等
《哲学引论课程》课件
总结
通过本课程，学生们将会学到丰富的哲学知识。通过不断的思考和探究，学生们可以提高自己的 思辨水平，并且在视野上更加开阔。
哲学引论课程 PPT 课件
掌握哲学原理，拓展思维边界，为自己探索人生之路打下基础。
课程介绍
课程名称
哲学引论
学分
4 学分
学时安排
36 学时，其中理论课 24 学时，实践课 12 学时
适合人群
对哲学感兴趣，希望了解、学习哲学的一 般大众
课程目标
1 认识哲学的定义及其用途
掌握哲学及其应用的历史和发展
2 理解哲学相关名词
理解哲学话语及其相关名词的概念并掌握其应用方法
3 分析哲学问题
学会分析哲学问题，并能够对具体问题提供哲学解释和答案
课程大纲
1
第一讲
哲学的源头 ---- 基督教哲学与贵族
哲学
3
第三讲
近代哲学 ----- 笛卡尔哲学和经验论
第四讲
4
哲学
现代哲学 ----- 思辨哲学和分析哲学
案例分析
2
以案例为主，加深学生对哲学思想
的理解
3
小组讨论
鼓励学生分享哲学思考及其探究
写作探究
4
以写作为手段，加强学生对哲学的 实践理解
课程评估
期末考试
对个人对哲学理论的掌握情 况进行考核
课程论文
通过论文考核要求学生对哲 学理论进行深入思考，并得 到同学、老师的评价和指导
日常表现
根据平时表现及参与程度进 行日常评估
课程内容
东西方哲学比较
从东西方哲学范畴角度比较 哲学理论差异，探讨差异产 生的历史原因和社会背景
哲学名著解读
选取哲学经典著作，深入解 读其中的哲学思想及意义
哲学引论程学习辅导
《哲学引论》课程学习辅导大连广播电视大学付振汉“哲学引论——中西哲学举要”是一门集中外哲学思想于一体的学科，它主要研究中外哲学的发展路程、基本理路、哲学思潮等内容。
因此，我们应当学习一些中外哲学史的知识，为学习这门课程打下基础。
还应当学会思考，学会反思。
要注意理论结合实践，对时代涌现的热点问题进行批判性思考。
一、关于哲学的学习方法1、准确、系统地学习哲学知识众所周知，哲学是一门理论性、思辨性和抽象性很强的学科，在某种意义上，它的话语方式主要是西方的。
本课程立足于国际视野和当代视野，对中西哲学的那些最基础和最基本的问题进行了综述，应该说起点是比较高的。
无论是本课程所讨论的这些问题本身，还是这种讨论问题的方式，对于初学者来说肯定会带来相当大的难度。
但是，哲学又不是高不可攀的，它实际上是和每个人的生活息息相关、须臾不可分离的。
只要大家习惯了这种思辨方式，相信它肯定会给你带来巨大的智性乐趣和分析问题、解决问题的理论方便。
为了学好这门课程，希望各位学生仔细阅读文字教材、经常上网查阅辅导材料。
我们应当读一些中外哲学原著，以了解中外哲学大师的哲学思想——如果有难度，建议读一下我们教材后介绍的《哲学的故事》、《西方的智慧》等书。
2、注意理论联系实际，解决好具体和抽象的关系问题哲学虽然是一门理论性、思辨性和抽象性很强的学科，但它又不是虚无缥缈的“屠龙术”，它所研究的问题都在“人伦日用”之中，一点也不神秘。
因此，在学习过程中，希望大家注意从身边的日常事件入手，善于利用文字教材中的理论，分析日常生活中的事件，体会哲学的魅力，提高自己的哲学思维。
其最终目的是，把握本课程的精神，逐步培养学习习惯，学会以哲学思维指导自己的日常生活和科研工作。
3、充分利用多种媒体教学资源，注意各种媒体所承担的特定任务和职能，相互配合使用，在形象、有趣、愉快的氛围中完成学习任务。
为了化解这门难课程的抽象难度，我们在文字教材、录像教材、CAI课件和IP课件中都运用了大量的哲学家的图片、故事、名言警句以及有说明作用的诗歌等资料，并对课程的重点、难点内容从多种角度进行了解说，在教师的指导下，大家可以充分利用这些媒体手段完成教学任务。
哲学引论
第二章一节 中国哲学
思考：隋唐时期有中国特色的佛教宗派: 隋唐时期对中国哲学有比较深远的影 响，具有中国特色的佛教宗派主要有： 法相宗：创始人玄奘，代表作《成唯识论》 华严宗：创始人法藏，代表作《华严经探玄 记》等 中国禅宗：创始人慧能，代表作《坛经》
第二章一节 中国哲学
三、宋明理学 主要形态：道学、心学、气学三大流派 思考：宋明理学的主要特点: P57 以形而上学为论证方式； 以伦理道德为核心内容； 以融合佛道为工具手段。
本章概述： 本章是对中西哲学发展历程的叙述和探 讨。第一节叙述中国哲学的发展历程，主要 介绍先秦哲学、汉唐哲学、宋明理学和清代 实学。第二节叙述西方哲学的发展历程，主 要介绍古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲 学。第三节介绍中西哲学的碰撞和交流。
第二章一节 中国哲学
一、先秦哲学 1、《周易》及其思想：主要哲学思想是“太 极生成论” 2、孔子与儒家：儒家哲学的核心是“仁学” 3、老庄和道家：道家哲学的核心是“道” 4、墨翟与墨家：墨家哲学的核心是“兼爱非 命” 5、韩非与法家：认识论的“参验论”
《哲学引论》课程
第一章辅导
导学教师 黄玉桂
第一章 哲学总论
本章概述： 本章作为全书的开篇，着重解决“哲学是什么” 这一基本问题。共分四节。 第一节讨论与理解哲学 这一概念的几个基础性问题，如哲学的产生、哲学 与科学的关系等；第二节说明哲学范畴的逻辑联系 和哲学理论的内在结构；第三节讨论哲学与语言之 间的关系，是本章的难点；第四节 分别从哲学的理 论特性、哲学对科学的作用以及哲学对思想文化的 作用，说明哲学的价值。
第一章四节 哲学的价值
思考：哲学对科学和思想文化的一般作用 P33—41 1、哲学对科学的作用：确立科学的理论前 提；阐明科学的基本性质；捍卫科学的独立 性。 2、 哲学对思想文化的作用：对日常意识的反 思；对学科前提的反思；对自由意识的促 进。
哲学引论教研活动讨论区(3篇)
第1篇一、引言哲学引论作为一门重要的学科，旨在帮助学生了解哲学的基本概念、发展历程以及其在各个领域的应用。
为了提高哲学引论的教学质量，促进教师之间的交流与合作，我们特此成立了哲学引论教研活动讨论区。
本文将从以下几个方面展开讨论：教研活动目的、活动内容、活动形式、成果展示及总结。
二、教研活动目的1. 提高教师对哲学引论学科的认识，明确教学目标。
2. 深入探讨哲学引论教学中的难点和重点，优化教学方法。
3. 促进教师之间的交流与合作，共同提高教学水平。
4. 培养学生的哲学素养，激发学生对哲学的兴趣。
三、活动内容1. 哲学引论基本概念讲解活动内容：邀请相关领域的专家对哲学引论的基本概念进行讲解，如哲学的本质、哲学史、哲学流派等。
2. 哲学引论教学案例分享活动内容：教师们结合自身教学经验，分享在哲学引论教学中遇到的问题、解决方法以及教学心得。
3. 哲学引论教学方法探讨活动内容：针对哲学引论教学中的难点和重点，探讨有效的教学方法，如启发式教学、案例教学、讨论式教学等。
4. 哲学引论课程设计与评价活动内容：分析哲学引论课程设计的原则，探讨如何进行课程评价，以提高课程质量。
5. 哲学引论与跨学科研究活动内容：探讨哲学引论与跨学科研究的结合，如哲学与心理学、哲学与文学、哲学与历史等。
四、活动形式1. 专家讲座邀请相关领域的专家进行专题讲座，分享他们的研究成果和教学经验。
2. 教师论坛教师们就教学中的问题进行交流，共同探讨解决方案。
3. 教学观摩组织教师进行教学观摩，互相学习、借鉴优秀的教学方法。
4. 案例分析针对具体的教学案例，进行分析、讨论，找出其中的亮点和不足。
5. 课题研究鼓励教师开展课题研究，提升自身教学水平。
五、成果展示及总结1. 成果展示活动结束后，将整理教研活动的成果，包括专家讲座、教师论坛、教学观摩、案例分析等，形成文字材料，供教师参考。
2. 总结与反思对本次教研活动进行总结，分析活动中的优点和不足，为今后的教研活动提供借鉴。
哲学引论试题及答案
哲学引论试题及答案一、选择题（每题2分，共10分）1. 哲学的基本问题是：A. 思维与存在的关系问题B. 物质与意识的关系问题C. 自然与社会的辩证关系问题D. 理论与实践的关系问题答案：A2. 下列哪一项不是哲学研究的主要对象？A. 宇宙的起源B. 人类的本质C. 艺术的美感D. 化学反应的机理答案：D3. 唯物主义哲学认为：A. 物质是第一性的B. 精神是第一性的C. 物质和精神都是第一性的D. 物质和精神都不是第一性的答案：A4. 辩证法的核心思想是：A. 事物是孤立的B. 事物是静止的C. 事物是联系和发展的D. 事物是绝对不变的答案：C5. 下列哪个哲学家不是存在主义的代表人物？A. 萨特B. 海德格尔C. 尼采D. 柏拉图答案：D二、简答题（每题10分，共20分）1. 简述柏拉图的“理念论”。
答案：柏拉图的“理念论”认为，真实的存在是理念世界，而我们所感知的物质世界只是理念世界的不完美复制。
理念世界是永恒不变的，而物质世界则是变化无常的。
2. 阐述康德的“先验主义”。
答案：康德的“先验主义”认为，人类的知识并非完全来源于经验，而是有一套先于经验存在的认识结构，即先验范畴。
这些先验范畴是理解经验的前提条件，它们决定了我们如何认识世界。
三、论述题（每题30分，共30分）1. 论述黑格尔的“绝对精神”概念及其在哲学史上的意义。
答案：黑格尔的“绝对精神”是指宇宙的终极原理和目的，它通过自我发展和自我实现的过程，不断地从潜在状态向现实状态转变。
在哲学史上，黑格尔的绝对精神概念标志着德国古典哲学的高峰，其辩证法思想对后来的哲学、政治、社会等领域产生了深远的影响。
《哲学引论》习题及答案一
《哲学引论》习题及答案1一、判断题：（每小题2分，判断下列说法是与否或对与错）1、哲学起始于好奇表现为爱智,早期的哲学与科学不分。
(√)2、原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床。
(√)3、古希腊后期及至欧洲中世纪早期，哲学被赋予了伦理学或道德学说的特征，中世纪时期，哲学成为神学的婢女。
(√)4、为哲学认识论的最初形成奠定经验主义基础的是洛克的“人类理解论”。
(√)5、使认识论成为全部哲学的基础的哲学家是康德。
(√)6、哲学对自由意识的促进作用，是通过对思想文化深层结构的有力揭示和思想模式的不断转换而表现出来的。
(√)7、语词是人的能动性的集中体现，任何语词都不具有知识意义的内涵。
(×，正确：都是具有知识意义的约定符号)8、在日常生活中，定义不能明确地表达存在的时候，往往是定义的范围过宽或过窄。
(√)9、哲学所研究的问题是相对变化和难以固定的(×，正确：相对不变和基本固定的)10、哲学性问题以思想性问题的形式出现，它本质上反映的是人的思想的一种矛盾性运行方式。
(√)11、哲学关注知识和思想分析的特点，决定了它与语词之间的紧密关系。
(√)12、哲学以智慧为研究对象，是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽知的知识或学问(√)。
13、形而上学就是研究存在之为存在的问题的学问，形而上学被称为本体论(√)。
14、对中国影响最大的非正统思想是道家学说。
(√)15、对自然科学感兴趣，自觉讲求逻辑学和认识论的先秦哲学是墨家。
(√)16、清代哲学家顾炎武提倡经学研究要经世致用，他被清人尊为“开国儒宗”(√)。
17、中国哲学的总结者黄宗羲提出了“天地之化日新”的著名论断。
（×，正确：王夫之）18、儒家经典在后世被称为“经”，研究儒家经典的学问叫做“经学”。
(√)19、首先提出了信仰第一，为中世纪经院奠定基础的是奥古斯丁。
(√)20、托马斯主义是经院哲学的最高成果，也是中世纪神学与哲学最大、最全面体系。
哲学引论形成性考核册作业1参考答案
《哲学引论》形成性考核册作业1参考答案一、简答题1、哲学对科学和思想文化的作用有哪些？答：哲学对科学作用有三个：第一、确定科学的理论前提；第二、阐明科学的基本性质。
第三、捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。
哲学思想文化的作用有三：第一、对日常意识的反思；第二、对学科前提的批判；第三、对自由意识的促进。
2、宋明理学的主要特点是什么？答：宋明理学的主要特点有三：第一、以形而上学为论证方式第二、以伦理道德为核心内容；第三、以融合佛道为工具手段。
二、论述题1、如何理解哲学作为一门人类思想探索活动的特点？答：从距今大约2500年前哲学在爱琴海岸的古希腊诞生以来，哲学家们孜孜以求的进引思想性的探索，活动，哲学作为一门人类思想探索性活动的特点，首先表现为它涉级的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则和假定。
这些原则或假定，既有日常生活意义上的，又有科学意义上的。
日常生活中的信念是人的日常行为得以发生的前提和基点，对这些信念的合理性及其程度进引哲学上的分析或审定，是哲学研究的一个重要方面，也是哲学存在价值的证明。
人的行为是受他日常生活中形成的信牵引的，对这些信念的前提进引批判性的审视，对人而言然不是一件轻松的事。
因此说，哲学是一种思想探索性活动，论证各争辩是哲学的关键所在。
因为在哲学看来，一切都必须受到质疑各批判。
其次，哲学本身的发展是历史的连续的，但哲学研究的前题，却是相对不变和基本固定的。
在生物学领域中科学的进步表现为不仅作为基础的理论，而且作为形式的前题的提法本身也处在不断变化之中，而在哲学中，人们至今说论的仍是两千多年前支配看创造了最初的理性传统的古希腊哲学家们思想的那些基本问题，诸如真、善、美、自由、平等、正义等问题。
古往今来的哲学家们给这些哲学范畴的数不清的定义，但至今尚说已后有了令人满意的答案。
从更深层次看，哲学问题的不变性实际体现了哲学研究的艰深性及其进步表现的复杂性。
哲学与科学的研究固然都况言题的解决为前提，但它们的结局及其所给予人的意义却是不可一概而论的。
哲学引论(电大本科)资料
第一节哲学的概念一、哲学的产生1、哲学最早产生于古希腊，从逻辑上看，它起源于人类对宇宙或人生方面的那些根本性问题的好奇和沉思。
2、从人类学、考古学和神学的材料看，哲学的产生是宗教和艺术直接作用的结果。
原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床。
3、哲学是比宗教和艺术更为理论化和系统化的思想形式和文化形式。
二、哲学与科学1、在早期自然主义哲学家，哲学与科学是一个东西。
2、苏格拉底之后，哲学与科学开始分离。
亚里斯多德的划分：哲学是以与存在本身有关的理论为研究对象，是对支配存在或形成存在的一般原理进行探讨的学问，他称为第一原理、最高原理、第一哲学或形而上学。
科学则是以具体的特殊的事物为研究对象，是对现存事物的个别领域进行研究和认识的学问，他称为物理学或自然科学。
3、哲学与科学相互作用而推动自身发展。
哲学把对自然界和人的日常生活中的实际问题的研究权力让渡给科学，哲学家和科学家就在为争夺这研究权力的过程中把哲学和科学推向前进。
三、哲学的演变1、早期希腊哲学：是自然哲学，主要是研究探索自然和宇宙的本质，哲学被赋予了纯理论的形而上学的特征。
2、希腊后期和中世纪早期哲学：具有伦理学或道德学说的特征，主要研究道德的、实践的、生活，人生的目的问题。
3、中世纪哲学：是经院哲学，以知识的方式来论证神学教义的宗教哲学，哲学是神学的婢女。
4、近代哲学：通过唯理论与经验的对立开始哲学向认识论的转向。
经验论认为一切知识来源于感觉经验，只有感觉经验是可靠的。
唯理论则认为有一种“天赋观念”，一切知识来源于理智直观，只有理性直观是可靠的。
5、现代哲学：主要是科学主义哲学与人本主义哲学的对立和冲突。
科学主义哲学以语言哲学为代表；人本主义哲学以现象学和存在主义哲学为代表。
四、哲学的性质。
哲学是智慧之学，是以智慧为研究对象，而不以实际的功利或功用知识为研究对象，是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽知的知识或学问。
第二节哲学的问题一、认识论1、含义：认识论是关于人类认识问题的理论。
哲学引论
哲学引论一、简答题１、哲学对科学和思想文化的作用有哪些？答：⒈) 哲学对科学的作用：确立科学的理论前提；阐明科学的基本性质；捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。
⒉) 哲学对思想文化的作用：对日常意识的反思；对学科前提的批判；对自由意识的促进。
2、宋明理学的主要特点是什么？答：宋明理学的主要特点：以形而上学为论证方式；以伦理道德为核心内容；以融合佛道为工具手段。
3、如何区分决定论与非决定论、强决定论与弱决定论这两对范畴？答：决定论承认世界的因果联系，承认世界上没有什么东西是可以被免于被决定的，我的行为是建立在我的选择的基础上的，但我的选择本身又是建立在以前的选择的基础上的，只要我们处在他人的制约之下，我们的自由就一定是受到限制的；非决定论认为人的选择和决定有绝对自由的权力，借助非决定的概念来说明人的意志的自由，同时他们强调人的行为是无原因的。
强决定论主张自由与决定论的不相容性；弱决定论则承认自由与决定论的相容性。
4、什么是经验？什么是理性？二者在认识中各具有什么样的作用、地位？答：经验是指在直观的意义上借助人的感官所获得的关于作为认识对象的事物的感觉和知觉。
理性是指在直观的意义上人的理智通过抽象或推理把握事物类的特性和一般性的能力。
理性在人认识中无疑具有特别重要的作用。
因为只有通过抽象或推理的认识活动，人们才可能达到对真理的认识，而逻辑是保证推理正确性所必须遵守的规则或原则。
经验：人所知道的东西，至少就其作为常识的部分来说，绝大部分来自感觉经验的，它通过感知、内省和知觉等几种形式来获得外部或内部对象的经验。
5、如何理解“是”与“应当”之间的关系？答：“是”与“应当”关系复杂，这种关系最早是由休谟提出来的，休谟认为，人的言语和行为并不是由理性决定的，而是由人的感情决定的。
如果把道德看作依据于理智，就会引起一些非常深层的矛盾和问题。
在这儿是就是“理智”，应当则相当于“情感”。
6、义务论和圣谕论的共同点和不同点表现在哪里？答：在伦理学的行为理论领域，非结果论是与结果论对立的另一种理论。
哲学引论
一、哲学：是对基本和普遍之问题的研究。
哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
形而上学：形而上学是一个哲学分支学科。
其是对存在的研究。
它亦被提出为是对科学以外、无形体、不可证明的事物的研究，是脱离实践的，用“孤立、静止的观点”观察事物的思维方式。
魏晋玄学：所谓魏晋玄学，与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。
演绎推理：所谓演绎推理，就是从一般性的前提出发，通过推导即“演绎”，得出具体陈述或个别结论的过程。
经验论：经验论又称经验主义。
认为感性经验是一切知识和观念的唯一来源的哲学学说。
批判论：批判论是社会学理论研究的第三种方法论取向，由马克思开创的批判主义社会学研究传统。
二、1.哲学所关注的问题主要集中在哪些方面？一是对世界的看法即世界观的问题二是解决问题研究问题的方法，这里主要强调世界是矛盾的世界，到处都充满矛盾和认识矛盾的特性、规律、含义，从而正确处理矛盾三是唯物辩证法的阐述等。
四是对未知领域的研究方法。
2.五四新文化运动以来，中西方哲学的深入交会以及由此引发的三次著名论战是什么？一是东西方文化关系的论战；二是“科学与人生观论战”；三是中国社会性质的论战。
3.三、近代哲学为什么会发生认识论的转向？认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说，他是关于认识的认识。
认识论的转向他等于是把哲学家观察世界的方法，从古代哲学的“本体论”，转向了近代的“认识论”。
在古希腊和中世纪时期，哲学家们认识世界时，都是在追求事物的本质，它所要解决是:世界万物的统一性根据究竟是什么?如何理解和把握多种多样、变化无常的现象后面起支配作用的最为根本的原理与原因?但在实际过程中却导致了可感世界与可知世界的分裂，这就对哲学的发展造成了困难。
而认识论提出要解决本体问题，证明本体世界的合法性，就必须对人的认识先行进行反观自省，在关于世界的理论之前，必须有一种关于认识的理论，并由这种认识理论来为关于世界的理论提供保证和合法性根据。
哲学引论课程网上考核方案
哲学引论教研活动讨论(3篇)
第1篇一、活动背景随着我国教育事业的不断发展，哲学教育在中学教育中的地位日益凸显。
为了提高哲学引论课程的教学质量，培养学生的哲学素养，我校特举办哲学引论教研活动。
本次活动旨在通过讨论、交流、分享，提高教师对哲学引论课程的理解和教学能力，促进学生哲学思维的培养。
二、活动目的1. 提高教师对哲学引论课程的认识，明确课程教学目标。
2. 探讨哲学引论课程的教学方法，提高教学效果。
3. 培养学生的哲学素养，激发学生对哲学的兴趣。
4. 促进教师之间的交流与合作，共同提高教学水平。
三、活动内容1. 哲学引论课程概述（1）哲学引论课程的意义：哲学引论课程是中学阶段哲学教育的入门课程，旨在帮助学生了解哲学的基本概念、历史发展、思维方法等，培养学生的哲学素养。
（2）哲学引论课程的教学目标：培养学生哲学思维能力，提高学生的人文素养，激发学生对哲学的兴趣。
2. 哲学引论课程教学方法探讨（1）启发式教学：通过提问、讨论等方式，引导学生主动思考，激发学生的哲学思维。
（2）案例教学：结合实际案例，帮助学生理解哲学概念，提高学生的应用能力。
（3）跨学科教学：将哲学与其他学科相结合，拓宽学生的知识视野。
（4）多媒体教学：利用多媒体技术，丰富教学内容，提高教学效果。
3. 哲学引论课程教学案例分析（1）案例一：《道德经》中的哲学思想教学目标：使学生了解《道德经》中的哲学思想，培养学生的哲学思维。
教学过程：教师简要介绍《道德经》的作者、成书背景，然后引导学生阅读《道德经》中的经典段落，讨论其中的哲学思想。
（2）案例二：柏拉图的《理想国》教学目标：使学生了解柏拉图的《理想国》中的哲学思想，培养学生的哲学思维。
教学过程：教师简要介绍柏拉图及其哲学思想，然后引导学生阅读《理想国》中的经典段落，讨论其中的哲学思想。
4. 教师经验分享与交流（1）教师分享自己在哲学引论课程教学中的成功经验。
（2）教师针对教学过程中遇到的问题进行讨论，共同寻找解决方案。
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一、简答题１、哲学对科学和思想文化的作用有哪些？答：⒈)哲学对科学的作用：确立科学的理论前提；阐明科学的基本性质；捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。
⒉)哲学对思想文化的作用：对日常意识的反思；对学科前提的批判；对自由意识的促进。
2、宋明理学的主要特点是什么？答：宋明理学的主要特点：以形而上学为论证方式；以伦理道德为核心内容；以融合佛道为工具手段。
3、如何区分决定论与非决定论、强决定论与弱决定论这两对范畴？答：决定论承认世界的因果联系，承认世界上没有什么东西是可以被免于被决定的，我的行为是建立在我的选择的基础上的，但我的选择本身又是建立在以前的选择的基础上的，只要我们处在他人的制约之下，我们的自由就一定是受到限制的；非决定论认为人的选择和决定有绝对自由的权力，借助非决定的概念来说明人的意志的自由，同时他们强调人的行为是无原因的。
强决定论主张自由与决定论的不相容性；弱决定论则承认自由与决定论的相容性。
4、什么是经验？什么是理性？二者在认识中各具有什么样的作用、地位？答：经验是指在直观的意义上借助人的感官所获得的关于作为认识对象的事物的感觉和知觉。
理性是指在直观的意义上人的理智通过抽象或推理把握事物类的特性和一般性的能力。
理性在人认识中无疑具有特别重要的作用。
因为只有通过抽象或推理的认识活动，人们才可能达到对真理的认识，而逻辑是保证推理正确性所必须遵守的规则或原则。
经验：人所知道的东西，至少就其作为常识的部分来说，绝大部分来自感觉经验的，它通过感知、内省和知觉等几种形式来获得外部或内部对象的经验。
5、如何理解“是”与“应当”之间的关系？答：“是”与“应当”关系复杂，这种关系最早是由休谟提出来的，休谟认为，人的言语和行为并不是由理性决定的，而是由人的感情决定的。
如果把道德看作依据于理智，就会引起一些非常深层的矛盾和问题。
在这儿是就是“理智”，应当则相当于“情感”。
6、义务论和圣谕论的共同点和不同点表现在哪里？答：在伦理学的行为理论领域，非结果论是与结果论对立的另一种理论。
所谓非结果论是指，一种行为的道德与否取决于事实，而不是结果。
由于事实是与动机联系在一起的，道德必须被置于一个比结果高得多的层面来理解。
这意味着，非结果论把道德看作是一种先天的、绝对的东西，即一种不受任何经验性结果影响的、与人的欲望或功利无关的、预先规定着人的行为的一般规则。
最有影响的非结果论理论，一般都是那种很好地范畴化了的、以建议性的方式出现的关于人的行为规则的理论。
如果从这个角度来看待各种不同的非结果论的理论的话，一般认为，宗教的“圣谕论”和康德的“义务论”，是这方面的两种最为重要的代表性理论。
圣谕论强调，无论什么时候，在什么情况下，一个人只应当做那些符合上帝旨意的事。
义务论把道德内置于人的理性观念，把道德看作是由理性的意志决定的，处于人的自觉的一种善的行为，即是不计功利、不讲结果的，纯粹由一种义务感或动机决定的善的行为7、什么是客观论和主观论？请说明美与主观的关系。
答：客观论是指这样一种观点，即它相信，从根本上说，事物的美是由客体自身属性决定的，是一种与主体意识无关的东西。
主观论则坚持美从根本上说是一个主观的而不是客观的概念，美不是起源于事物的属性而是起源于人的心灵。
主观与美的关系：主观论证性——指美并不取决于物而取决于心，是人的知觉使一事物成为美；相对论证性——指审美判断从根本上说，是一个属于个人审美情趣和情感偏好的范畴，不可能在具有不同历史、文化和生活背景的个人之间建立起共同的判断标准。
非认知性论证——审美活动从根本上说是一种主体感受性的体验活动，不能等同于人类追求客观真理的认知活动。
8、后现代主义与现代主义的关系是什么？答：后现代哲学主要是以现代性哲学的对立面而出现的。
后现代哲学肇始于笛卡儿的现代性哲学，现代性哲学普遍具有“对基础、权威、统一”的迷恋，“视主体为基础和中心”，“坚持一种抽象的事物观”等特点。
而后现代哲学，通常采用以“否定性、非中心、不确定性、非连续性和多元化等”为基本特征的后现代思维方式，坚持反对现代性哲学主——客对立的思维模式，反对基础主义、本质主义、理性主义和人类中心主义。
9.为什么说。
‘是’是语言的逻辑界限”?答题思路：人们通过语言，通过逻辑进行思想，第一步就是要对面前的事物进行命名和分类．接着就是通过不同的名称对其所指称的各种事物之间的关系进行推理．这恰恰就是逻辑的功能，也是逻辑的力量所在．这种功能对思想本身的主要作用，就是使思想在思想交流者那里变得清楚明白，料J互之间容易理解和沟通。
但无论是命名还是推理，直到语言中出现了系词“是”，事情>，·变得可能．这是因为．只有系词“是”才可能充当具有形式意义上的逻辑联结词，在日常语言中纯形式地使思想通过语言保持其同一性。
这也就是说，“是’是思想和语言的逻辑界限．”10．什么是结果沦?它包括哪几种理论形式?其主要内容是什么?答题思路：所谓结果论，是指这样一种道德理论，即在考察一种行为之是否道德时，应以这一行为的最终结果或效果为其基本的判定标准。
它有两种不同的理论形式：利己主义和功利主义．前者相信，如果人们想要达到道德，他们就必须假定自己的行为的结果是能够给自己带来益处的，后者则主张，如果我们想要达到道德，我们就应当假定自己的行为是能够为与这种行为有关的各方带来益处的．无沦是利己主义还是功利主义，它们都相信，如果道德不是以自己声称的方式而存在，道德最终将失去它在实际生活中发展的动力。
11．请说出两种在当代艺术哲学中最有影响的艺术定义，井简述其内涵．答题思路：教材介绍了三种当代艺术哲学中著名的艺术定义；(1)家族相似论：是指艺术像一个家族中的各个成员之间有着这样或那样的相把C之处，但它们并不共同事有某个可观察到的因而是无差别的特点，当然更不用说是起支配地位的特点了。
(2)惯例论；是指某些东西所以被作为艺术作晶来看待，是因为它们在一整套惯例或称制度系境的联系中占据了一定位置缘故。
(3)意义形式论：是指一种把艺术判断看作是自足自律，不受日常情感影响，与一切伦理和社会方面的关切无关的，纯粹用于表达意义的形式性的东西的观点．12。
请谈谈你对牟宗三先生“三境说”的理解。
答题思路；所谓“三统”，即道统、学统和政统．“三统”说是牟宗三针对中国儒学乃至全部中国文化的来来发展而提出的建设蓝田．如果说道德的形上学是牟宗三全部学说的理论基础的话，那么“三境”说则是其全部学说的理论归宿．13．如何理解哲学对思想文化的促进作用? 答：哲学对人类的思想文化具有强大的促进作用。
其中，对日常意识的反思、对学科前提的批判，以及对自由意识的促进，是哲学对思想文化的三个主要作用。
14. 请谈谈在美学上“客观论”和“主观论”的主要区别。
答：在关于美的性质的论述上，所谓客观论是指这样一种观点，即它相信，从根本上说，事物的美是由客体自身的属性决定的，是一种与主体意识无关的东西。
与客观论对立的另外一种见解是主观论，它坚持，美从根本上说是一个主观的而不是客观的概念，美不是起源于事物的属性而是起源于人的心灵。
如果说，审美客观论在历史上是与理性主义联系在一起的话．那么，审美主观论的理论基础就主要是得之于历史上的经验主义。
自休谟以来，伴随着经验主义越来越在西方哲学中占据统治地位，审美主观沦也越来越在美学家中流行。
15.请谈谈冯友兰先生的四种境界说。
答：根据人之觉解的程度不同，冯友兰将不同个体的人生境界分为由低到高的四种类型，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
16. 如何理解哲学是人类的一门思想探索性活动? 答：哲学的思想探索性特征，首先农现为它所涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则或假定；哲学的思想探索性特征，还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的，但哲学所研究的问题，却是相对不变和基本固定的。
17. 科学主义思潮和人本主义思潮的特点或区别是什么？答:在科学主义思潮看来，哲学要想切实得到发展，就必须用实证科学（包括数学和各种自然科学）的理论和方法来改造哲学，也就是说，通过对科学方法的研究才能真正达到“科学的哲学”。
在这个意义上，科学主义思潮的各个主要流派的哲学家，诸如，逻辑实证（经验）主义、语言分析哲学、批判理性、逻辑实用主义、科学实在论等，大都倾向于把哲学归结为认识论（知识论）和方法论的研究，进而把哲学归结为对语言的逻辑分析。
从总的方面来看，批判、改造传统理性，树立和发扬现代理性，是科学主义思潮最重要的特征。
与科学主义思潮发展的相对集中相比，现代人本主义思潮继承了文艺复兴以来所倡导的人本主义或“人道主义”思想，把人以及人的发展、完善、尊严、自由、创造等对人有重要意义的各个方面的问题，放在哲学乃至整个文明的中心地位。
它们普遍认为，无论现代科学技术如何发达，都不可能消除以反思人的存在为基本宗旨的哲学的价值。
它强调，现代哲学的任务就在于通过对科学或理性的反思，来探讨“人的存在”、“人的价值”、人性、人道主义及其“异化”等问题。
18.理想语言学派和日常语言学派有何异同？答:理想语言学派强调，所谓语言分析实际就是逻辑分析。
他们普遍认为，通过分析不难看出，日常语言是很不完善的。
要彻底消除哲学研究的这个隐忧，就必须以现代逻辑为基础建立理想的人工语言，从而一劳永逸地解决问题。
如果说理想语言学派试图通过改造语言来实现其“语言批判”的任务的话，日常语言学派则是希望通过“更好地理解和使用我们的日常语言”来达到“语言批判”的根本目的。
日常语言学派哲学家认为，语言的丰富性、深刻性是社会现实生活所赋予的，这表明日常生活本身就蕴涵着真理。
可见，日常语言应该受到重视，这是对绝大多数普通人意见的尊重。
19.后现代主义哲学与现代主义哲学的关系是什么？答：在某种意义上，后现代主义哲学主要是作为所谓“现代性哲学”的对立面而出现的。
后现代主义哲学认为，肇始于笛卡尔的“我思故我在”的所谓“现代性哲学”，普遍具有“对基础、权威、统一的迷恋”，“视主体性为基础和中心”，“坚持一种抽象的事物观”等特点。
而这一切都是应当受到彻底质疑的。
因此，后现代主义哲学，通常采取以“否定性、非中心、不确定性、非连续性和多元化等”为基本特征的后现代思维方式，坚决反对“现代性哲学”主—客对立的思维模式，反对基础主义、本质主义、理性主义和道德理想主义，反对主体主义和人类中心主义，等等。
20．“在论”的意义是什么？答：从“在”的角度来研究“being”，就形成了本体论中的“在论”。
“在论”是２０世纪现代西方哲学赋予本体论的新的形式。
从“在”的角度来理解“存在”（Ｂeing），也就是主张“返回到事物本身”；由“在论”来看，“在者之在”乃是经验性知识的范导和内在推动力量；以“在者之在”超越“是者之是”，就是回归真理和心灵的精神家园。