《文化苦旅》读书分享 ppt课件
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今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆 买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。
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/03
品味文化之旅
• 品好句
• 读好文
书 | 《文化苦旅》经典语句
• 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的 人物，也能让历史吐出重重的叹息。
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书 | 《文化苦旅》经典语句
• 万般皆空无悲无喜唯余秋山雨雾飘渺依稀 千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷
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书 | 《文化苦旅》经典语句
• 苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园 林。这里摆不开战场，徒造了几座城门，这里的 曲巷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀 的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这 里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女 人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这 里的书法过于流丽，这里的绘画不够苍凉遒劲， 这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
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ຫໍສະໝຸດ Baidu
书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。 罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期， 马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术 投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。
这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前 的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱 子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里， 一个古老民族的伤口在滴血。
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书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
平淡的日子也许就这样过了，王道士可能像众多河西走廊的 道士一样平淡一生，直到有一天他无意间发现了一个藏满文物的 洞窟。这是文物吗？不，对他来是可以交换的货物
他从外国人手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的文 物一箱箱运走，他的行为好比两枚别针换一只鸡，一颗纽扣换一 篮子青菜。
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书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由 他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。
王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的 宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点 多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在 石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐 显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会 儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一 片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算 来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地 放下了刷把。
7
书 | 为什么推荐
工程
社会
历史
人文
为了体验一次文化之旅 为了零成本周游全国 为了一次科研之余心灵的休假 为了从另一个角度理解我们的文化 为了下次旅游想到的不仅仅是厉害
8
书 | 何处
宁波·天一阁
苏州·古街道
三峡
甘肃·敦煌
9
/02
故事
• 什么故事
• 和文化什么关系
书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
敦煌 西域 河西走廊 两汉以来文化交融之地
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书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地， 高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形， 状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看， 塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以 青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从 这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽， 这个破落的塔群更显得悲凉。 有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为 完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊， 它的主人，竟然就是那个王圆箓！ 历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。
5
书 | 审美特色
纵观余秋雨的散文创作，其中的抒写内容 多与历史有关，从《道士塔》、《莫高窟》 到《风雨天一阁》、《这里真安静》莫不 如此。这决不是简单的好古激情，而是一 种复杂的审美。 文中没有那种历史学或文学领域所有的断 语与结论：他的抒写是含蓄的、微妙的， 即便是那种理论家或史学家的严谨审慎， 也被悄悄地埋藏在叹息与感慨之中。
6
书 | 人生领悟
《文化苦旅》，大约是余秋雨在读书理论之 中引发的对祖国山河的一种向往，在其中所 表现的历史苍茫感，对历史古迹和历史人物 的身世忧患感源于一种生命的感喟。生命是 如此博大，生命又是如此多舛；生命是如此 轰轰烈烈，生命以是如此寂寞难奈。 余秋雨的散文有一种穿不透生命秘密的茫然 感，又有一种看透生命的虚无感。人生在世 不免向往轰轰烈烈，但回头发现历史一切皆 枉然。微小的生命可能留下深刻和启示，伟 大的生命也可能留下不尽的遗憾。
4
书 | 写的什么之“旅”
《文化苦旅》虽有“旅”字，但远不止写 旅途。作者在自序中也表明是漂泊旅程的 感悟心得，其重心并非见闻描述，也非一 般意义的借景抒情，更少游记特有的“轻 快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任 何文章都显得苍老”。
这“苍老”是由于它的起点和终点不止于 地域和空间，而是穿越了千百年的历史， 从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击。
品一杯文化醇酒 享一段心灵远游
• 分享人： • 代20继18樑/ 12
CONTENTS 1. 书…
2. 故事… 3. 品味文化之旅…
/01
书
• 什么书
• 为什么分享这本书
书 | 有种随笔散文，叫《文化苦旅》
《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的 一部散文集。 是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十 年代初在海内外讲学和考察途中写下的作 品，是他的第一部文化散文集。全书主要 包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、 世界之旅、人生之旅。
今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆 买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。
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品味文化之旅
• 品好句
• 读好文
书 | 《文化苦旅》经典语句
• 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的 人物，也能让历史吐出重重的叹息。
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书 | 《文化苦旅》经典语句
• 万般皆空无悲无喜唯余秋山雨雾飘渺依稀 千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷
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书 | 《文化苦旅》经典语句
• 苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园 林。这里摆不开战场，徒造了几座城门，这里的 曲巷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀 的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这 里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女 人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这 里的书法过于流丽，这里的绘画不够苍凉遒劲， 这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
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ຫໍສະໝຸດ Baidu
书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。 罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期， 马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术 投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。
这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前 的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱 子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里， 一个古老民族的伤口在滴血。
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书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
平淡的日子也许就这样过了，王道士可能像众多河西走廊的 道士一样平淡一生，直到有一天他无意间发现了一个藏满文物的 洞窟。这是文物吗？不，对他来是可以交换的货物
他从外国人手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的文 物一箱箱运走，他的行为好比两枚别针换一只鸡，一颗纽扣换一 篮子青菜。
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书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由 他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。
王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的 宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点 多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在 石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐 显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会 儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一 片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算 来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地 放下了刷把。
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书 | 为什么推荐
工程
社会
历史
人文
为了体验一次文化之旅 为了零成本周游全国 为了一次科研之余心灵的休假 为了从另一个角度理解我们的文化 为了下次旅游想到的不仅仅是厉害
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书 | 何处
宁波·天一阁
苏州·古街道
三峡
甘肃·敦煌
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故事
• 什么故事
• 和文化什么关系
书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
敦煌 西域 河西走廊 两汉以来文化交融之地
11
书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地， 高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形， 状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看， 塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以 青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从 这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽， 这个破落的塔群更显得悲凉。 有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为 完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊， 它的主人，竟然就是那个王圆箓！ 历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。
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书 | 审美特色
纵观余秋雨的散文创作，其中的抒写内容 多与历史有关，从《道士塔》、《莫高窟》 到《风雨天一阁》、《这里真安静》莫不 如此。这决不是简单的好古激情，而是一 种复杂的审美。 文中没有那种历史学或文学领域所有的断 语与结论：他的抒写是含蓄的、微妙的， 即便是那种理论家或史学家的严谨审慎， 也被悄悄地埋藏在叹息与感慨之中。
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书 | 人生领悟
《文化苦旅》，大约是余秋雨在读书理论之 中引发的对祖国山河的一种向往，在其中所 表现的历史苍茫感，对历史古迹和历史人物 的身世忧患感源于一种生命的感喟。生命是 如此博大，生命又是如此多舛；生命是如此 轰轰烈烈，生命以是如此寂寞难奈。 余秋雨的散文有一种穿不透生命秘密的茫然 感，又有一种看透生命的虚无感。人生在世 不免向往轰轰烈烈，但回头发现历史一切皆 枉然。微小的生命可能留下深刻和启示，伟 大的生命也可能留下不尽的遗憾。
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书 | 写的什么之“旅”
《文化苦旅》虽有“旅”字，但远不止写 旅途。作者在自序中也表明是漂泊旅程的 感悟心得，其重心并非见闻描述，也非一 般意义的借景抒情，更少游记特有的“轻 快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任 何文章都显得苍老”。
这“苍老”是由于它的起点和终点不止于 地域和空间，而是穿越了千百年的历史， 从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击。
品一杯文化醇酒 享一段心灵远游
• 分享人： • 代20继18樑/ 12
CONTENTS 1. 书…
2. 故事… 3. 品味文化之旅…
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书
• 什么书
• 为什么分享这本书
书 | 有种随笔散文，叫《文化苦旅》
《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的 一部散文集。 是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十 年代初在海内外讲学和考察途中写下的作 品，是他的第一部文化散文集。全书主要 包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、 世界之旅、人生之旅。