《文化苦旅》读书分享 ppt课件
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读书分享读书交流会《文化苦旅》课件
为了让大家更深入地了解《文化苦旅 》这本书，我们提供了一些相关的视 频资源。这些视频包括作者余秋雨的 讲座、访谈以及一些文化名人的解读 等，这些视频将帮助大家更好地理解 这本书。
读书交流会PPT
在读书交流会上，我们将分享一些与 《文化苦旅》相关的PPT资料。这些 PPT资料将帮助大家更好地理解和掌 握书中的内容，同时也有助于大家进 行深入的讨论和交流。
文学风格
余秋雨的散文风格独特，语言优美，富有诗意，善于运 用历史、文化、哲学等元素，使文章具有很高的艺术价 值。
推荐理由与亮点分析
文化探索
书中的散文作品充满了对中华文化的探索与思考，引导读者深入 了解和感受中华文化的博大精深。
心灵触动
作者对历史和现实的深刻洞察，以及对人生和世界的独特思考， 使读者在阅读过程中产生强烈的情感共鸣。
读书分享读书交流 会《文化苦旅》Leabharlann 01书籍简介与作者背景
书籍简介
《文化苦旅》是余秋雨教授的一部散文集，汇集了作者在考察中国历史文化遗迹 和人文景观的过程中所写的散文。
书中涵盖了多个历史时期和地域，通过对文化、历史、人物、风景等多方面的描 述，展现了中国文化的丰富多样和历史的厚重感。
书籍语言优美，思想深刻，不仅具有文学价值，还具有学术价值和教育意义。
VS
详细描述
在当代社会，中国文化具有重要的意义和 价值。传承和发扬中华文化可以增强民族 认同感和文化自信心，同时也可以为世界 文明的发展做出贡献。中国文化在当代社 会中扮演着越来越重要的角色，成为推动 世界文明发展的重要力量。
03
读后感与思考
个人读后感分享
01
深刻感受
在阅读《文化苦旅》的过程中，我深深感受到了中国文化的博大精深
文化苦旅
学术特色
• 语言通俗，散文小说化。作者有意识地将 他的散文与小说以最好的形式结合起来， 追求一种小说化的艺术效果。有利于不同 层次不同趣味的人读懂、接受、喜欢。其 散文小说化艺术形态主要在以下两个方面： 一是完整生动的故事情节，注重故事情节 的构建；二是历史现场还原式的虚拟，丰 富的艺术想象。余秋雨并不局限于传统的 散文创作规范，而采用了虚拟性的小说手 法，发挥了合理的想象，把抽象概念的历 史材料，给予生动形象的艺术再现。
• 便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的 麻烦，“大隐隐于市”便成了文人来江南隐居的 最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看 法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素 例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时， 文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐 居起来，藉以免于战争或政治的迫害；其二生老 病死与官场浮沉是文人们的失意时刻居，等休息够了又是一段新 旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉 的工具，假隐以求得一官半职，
• 使中国文学史上拥有了《永州八记》这样 出色的山水文学 ，这样的一代士人的气节 与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化 意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位 大文豪。 • 合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流 动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化， 这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也 许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑， 亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉 重而苦苦的步伐，也走在上面
• 洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥 热，让你失态，让你只 想双足腾空。不管它 画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这 才是人，这才是 生命。人世间最有吸引力的， 莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。 这种信 号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。 没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能 够面对着它们而保持平静。唐代就该这样，这 样才算唐代。我们的民族，总算拥有 这么个 朝代，总算有过这么一个时刻，驾驭哪些瑰丽 的色流，而竟能指挥若定； 色流更趋精细， 这应是五代。唐代的雄风余威未息，只是由炽 热走向温煦，由 狂放渐趋沉着。头顶的蓝天 好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸
《文化苦旅》阅读推荐ppt课件
5
推荐理由一：书中的文字能让人有一种苦涩后的回
味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年 轻。 ———来自网友读后感
推荐理由二：我们现在所处的环境，需要这种纯文
字的东西来带我们旅行，没有激励、没有诱导、没有 利益，只为让我们安静下来。
6
7
如果每宗学问的弘扬都要以生命 的枯萎为代价，那么世间学问的 最终目的又是为了什么呢？如果 辉煌的知识文明总是给人们带来 如此沉重的身心负担，那么再过 千百年，人类不就要被自己创造 的精神成果压得喘不过气来？如 果精神和体魄总是矛盾，深邃和 青春总是无缘，学识和游戏总是 对立，那么何时才能问津人类自 古至今一直苦苦企盼的自身健 全？ ——《文化苦旅·自序》
4
本书结构
历史、文化散文——28篇 ➢ 《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯祠》《白莲洞》《都江
堰》《三峡》《洞庭一角》《庐山》《贵池傩》《青云谱随想》《白发苏州》 《江南小镇》《寂寞天柱山》《风雨天一阁》《西湖梦》《狼山脚下》《上海 人》《五城记》《夜航船》《废墟》《夜雨诗意》《笔墨祭》《藏书忧》《漂 泊者们》《华语情结》《这里真安静》 回忆散文——9篇 ➢ 《牌坊》《庙宇》《吴江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《腊梅》《家 住龙华》《三十年的重量》。
我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它 最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的 生命节律抹杀。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着 自己的旗幡向大一统的霸座迸发。其实，谁都是渺小的。 无数渺小的组合，才成伟大的气象。 ——《洞庭一角》
9
10
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者， 那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放 松，苍老后的年轻。 他也曾在本书中像许多知青学 者一样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地 方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可 以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着 少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年 时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。 因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。 如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含 了年轻人不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年 人沧桑的惋惜。
推荐理由一：书中的文字能让人有一种苦涩后的回
味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年 轻。 ———来自网友读后感
推荐理由二：我们现在所处的环境，需要这种纯文
字的东西来带我们旅行，没有激励、没有诱导、没有 利益，只为让我们安静下来。
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如果每宗学问的弘扬都要以生命 的枯萎为代价，那么世间学问的 最终目的又是为了什么呢？如果 辉煌的知识文明总是给人们带来 如此沉重的身心负担，那么再过 千百年，人类不就要被自己创造 的精神成果压得喘不过气来？如 果精神和体魄总是矛盾，深邃和 青春总是无缘，学识和游戏总是 对立，那么何时才能问津人类自 古至今一直苦苦企盼的自身健 全？ ——《文化苦旅·自序》
4
本书结构
历史、文化散文——28篇 ➢ 《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯祠》《白莲洞》《都江
堰》《三峡》《洞庭一角》《庐山》《贵池傩》《青云谱随想》《白发苏州》 《江南小镇》《寂寞天柱山》《风雨天一阁》《西湖梦》《狼山脚下》《上海 人》《五城记》《夜航船》《废墟》《夜雨诗意》《笔墨祭》《藏书忧》《漂 泊者们》《华语情结》《这里真安静》 回忆散文——9篇 ➢ 《牌坊》《庙宇》《吴江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《腊梅》《家 住龙华》《三十年的重量》。
我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它 最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的 生命节律抹杀。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着 自己的旗幡向大一统的霸座迸发。其实，谁都是渺小的。 无数渺小的组合，才成伟大的气象。 ——《洞庭一角》
9
10
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者， 那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放 松，苍老后的年轻。 他也曾在本书中像许多知青学 者一样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地 方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可 以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着 少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年 时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。 因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。 如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含 了年轻人不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年 人沧桑的惋惜。
(完整版)文化苦旅
余秋雨（1946年8月23日—），中国 浙江余姚人，当代著名散文家，文 化学者，艺术理论家，文化史学家。 上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧 学院副院长、院长、荣誉院长。余 秋雨主要从事文化散文写作和艺术 理论研究。现任《书城》杂志荣誉 主编。
《文化苦旅》、《山居笔记》、 《霜冷长河》、《千年一叹》、 《行者无疆》、《山河之书》 《吾家小史》、《世界戏剧 学》、《中国戏剧史》等著作。
现代诗人公刘：“余氏带着属于自己却又想 着众生的脑袋行万里路，读万卷书，出的来， 回得去，进得去，出得来。体会这一点，即 足以令人肃然起敬了。”
知名作家田崇雪：“我完全被他的大手笔大 气势所折服，被余氏散文所体现的中华当代 散文大灵魂、大气派、大内蕴、大境界所折 服了。”
著名作家王安忆：“我想《文化苦旅》至少 是有一种勇敢，它的勇敢在于，它不避嫌疑 地让散文这种日见轻俏的文体承载起一些比 较重大心灵情节。”
就这样，一场天下最不公平 的“买卖”开始了。 斯坦因 用极少的钱，换取了中华长 达几个世纪的大量文物。而 且由此形成惯例，各国冒险 家们纷至沓来，满载而去。
斯坦因最终取得了九千多 个经卷、五百多幅绘画， 打包装箱就整整花了七天 时间。最后打成了二十九 个大木箱，原先带来的那 些骆驼和马匹不够用了， 又雇来五辆大车，每辆都 栓上三匹马来拉。
宁古塔没有塔。
黑龙江省安宁市， 清代称之为“宁古 塔。”
山西商人曾经创造过 中国最庞大的财富。
范钦，范氏家族
这幢楼像一位见过世面的老人， 再大的灾难也受得住。
遗憾的是，中国学者不能 像解读甲骨文一样解读藏 经洞了，因为那里的经卷 已被悄悄转移。
产生这个结果，是因为莫高 窟里三个男人的见面。 第一个是“主人”王圆箓 （lu）。 第二个是匈牙利人斯因坦， 刚入英国籍不久。
《文化苦旅》、《山居笔记》、 《霜冷长河》、《千年一叹》、 《行者无疆》、《山河之书》 《吾家小史》、《世界戏剧 学》、《中国戏剧史》等著作。
现代诗人公刘：“余氏带着属于自己却又想 着众生的脑袋行万里路，读万卷书，出的来， 回得去，进得去，出得来。体会这一点，即 足以令人肃然起敬了。”
知名作家田崇雪：“我完全被他的大手笔大 气势所折服，被余氏散文所体现的中华当代 散文大灵魂、大气派、大内蕴、大境界所折 服了。”
著名作家王安忆：“我想《文化苦旅》至少 是有一种勇敢，它的勇敢在于，它不避嫌疑 地让散文这种日见轻俏的文体承载起一些比 较重大心灵情节。”
就这样，一场天下最不公平 的“买卖”开始了。 斯坦因 用极少的钱，换取了中华长 达几个世纪的大量文物。而 且由此形成惯例，各国冒险 家们纷至沓来，满载而去。
斯坦因最终取得了九千多 个经卷、五百多幅绘画， 打包装箱就整整花了七天 时间。最后打成了二十九 个大木箱，原先带来的那 些骆驼和马匹不够用了， 又雇来五辆大车，每辆都 栓上三匹马来拉。
宁古塔没有塔。
黑龙江省安宁市， 清代称之为“宁古 塔。”
山西商人曾经创造过 中国最庞大的财富。
范钦，范氏家族
这幢楼像一位见过世面的老人， 再大的灾难也受得住。
遗憾的是，中国学者不能 像解读甲骨文一样解读藏 经洞了，因为那里的经卷 已被悄悄转移。
产生这个结果，是因为莫高 窟里三个男人的见面。 第一个是“主人”王圆箓 （lu）。 第二个是匈牙利人斯因坦， 刚入英国籍不久。
《文化苦旅》读书笔记
《文化苦旅》读书笔记《文化苦旅》读书笔记1在一个暴雨倾盆的夜晚，昏黄的灯光柔和地映在墨绿色的书封上，它呈现出一种静谧而沉稳的颜色，正如这本《文化苦旅》所呈现的内容——深沉、厚重，它带着我踏上这片有五千年文明的土地，开启一场别样的旅程。
我随余秋雨先生走在中华民族的大地上，借他独特的观察力，用文化艺术最敏锐的直觉历遍这大好河山，同时也深思这古老民族的深层文化。
用一种苍老后的年轻，冥思后的放松，行走在陆地、江海，怀着一个个缱绻的梦，探访历史的足迹。
从敦煌到阳关，从四川到苏州，从大漠关山远，到吴侬软语轻。
在沙原听驼铃细细，在水乡赏暮雨潇潇。
在莫高窟的山脚下独自徘徊，慨叹艺术的博大精深，也行走过苏堤，在雷峰塔废墟旁凝思，叩问那流转的传说。
余秋雨先生鄙弃了陈词滥调，以一种细腻的感官享受描绘雄浑壮阔的庐山，他也写飘渺冷艳的西湖，用千钧的笔力谱写出旅程中的悸动走走停停，在山水历史的跋涉间，回忆渗入了笔墨。
文人的裹卷让这山河更加多姿绚丽，它呈现出涌动的生机和魅力，让你因为那诗香的浸染而更能读懂这画境的灵妙，游转其中，仿佛能深刻地体会到人的喜、人的怒、人的哀、人的乐，它浓缩在一个小小的身影里，我们就在这里思索健全的文化人格，以不断找到文化事业的灵魂支点，怀古伤今，怀古论今，溯本追源，文化是一个民族最宝贵的遗产，文化因为有了历史的解释而更加珍贵，这也警醒了我：当我像余秋雨先生一样游山玩水时，我看到了多少呢？诚然，以前的我只是用眼睛去观察美景，我的思想，我的灵魂从没参与。
但当我随着先生的笔触，真正融入这人文画般的大自然之中，我会体验到灵魂的震颤，我会动容，会哀思。
看吴江凄冷的月，看茫茫的白雪，看那似乎还留有烽火痕迹的断壁残垣，我会对古老的'文化产生一种由衷的赞叹，甚至于膜拜，它使我像信徒一样的虔诚，因为我探寻到了它蕴藏的千言万语，那在时间长河缓慢流动里，容易被忽视的最动听的声音。
它让我的想象奔突倾涌，情感丰润我的内心，因而再看这奇丽风景时，既有主观上的理性观点，更有渍着艺术想象的激情。
文化苦旅 阅读分享
阳关雪
人文山水类散文
鸣沙山、月牙泉 重点写景的少数几篇文章，其实作者企图对敦煌 文化的产生而寻找源头：简单到圣洁、机巧到沉 醉。 光与影以最简单的方式存在，色彩单纯到了圣洁 ，气韵委和到了崇高。 惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中 如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律 ，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生 、世界、历史，莫不如此。
《文化苦旅》文中的文化之苦
《文化苦旅》中有祖国的大江名川，很少
对山水名胜作具体的描述。作者去的地方，
总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，
《文化苦旅》中的山水并不完全是自然山
水，而是人文山水。
文
从文化出发，写到历史，写到社会，写到
化
哲学，写到民族，写到人生，总是不断地
之
向深处挖掘。于是作者每到一处，总有一
为了寻找中华文化的灵魂，他在长期钻研 典籍后离开书斋，于上世纪九十年代初期 辞职远行，考察并阐释了大量中华文化的 遗迹。 他所发现并写到的地点，后来大多成为海 内外民众争相游览的热点。在这过程中， 他又创造了“文化大散文”的崭新文体而 开启一代文风。 八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文 化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外 各大文明为人生主业。所写的《山居笔 记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、 《行者无疆》等，开启一代文风，长期位 踞全球华文书畅销排行榜前列，已被公认 目前全世界各华人社区中影响力最大的作 家之一。
《文化苦旅》
真教育·德礼学堂 名著阅读系列
作者简介 全书的结构 全书的基调 基本篇目导读
目录
DIRECTORY
第一章 作者简介
余秋雨当代中国文化史学者，
文学家，散文家，作家，我国当代 著名艺术理论家。 1946年8月23日出生于浙江省余姚 县桥头镇（今属慈溪市），1962年 毕业于培进中学(现上海戏剧学院附 属高级中学 )，1966年毕业于上海 戏剧学院戏剧文学系。1969年— 1971年，余秋雨赴江苏吴江县太湖 农场劳动（即下放五七干校）。学 校复课后苦读中国古代文献，研习 中国古代历史文化，又参加过教材 编写，直到文化大革命结束。
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我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的 色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时现 如今却衰落得如此彻底的古文明。中国是一 很神奇的国家。几千年来，大家打打杀杀， 后来因为外族的侵略，大家竟紧紧地团结在 一起，再也不分什么外夷了。希望中东有一 天也能这样，发现原来大家其实都是一家人。
• 读后扩展： 读完《千年一叹》忽然觉得当了一辈辈老师的我 很难说出语文课上我们除了字词外还学到了什么，其 他课上完后我们可以整理知识点,但语文学完一篇课文 却很难说出对我的作文、语感等有特别帮助。 因为我们一直在使用这种语言，对这种语言已有 了自己的体会与领悟，而作文是内心展现的一个途径， 文风由内心控制，只要是能打动内心的都会被表现出 来。 一次深刻的旅游记忆或是感染并征服你的事物都 会改变你的文风。 所以我们要接受适合你的，用你的心控制你的心， 控制你的文风。用你的情领悟生活，创造精彩。拿真 实的东西呈现真实，用灵魂反映心灵。
如：希腊，一开始是个“创造出最早的民 主政治和典型的武政治”的国家，但因为“一 次运动会的举办失败和雅典的地震”，希腊受 到了致命的打击，当时万念俱灰的感受，那么 无助· · · · · · 再高的文明在自然暴力面前，也往往 不堪一击。但它总有余绪，飘忽绵延，若断若 连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来 的。
•
《 千 年 一 叹 》 内 容 简 述
读《千年一叹》有感 这书是在千年之交的时候，余秋雨 先生随香港凤凰卫视“千禧之旅”越 野车队跋涉四万公里，这本书完全记 录了四万行程中的经历。在本书中， 记录了伊斯兰文明、两河文明、 阿 拉伯文明、印度文明、古埃及文明、 希伯来文明等文明的衰落，并探讨了 其衰落的根本原因，在对比中又逐渐 找到了中华文明之所以延续的原因。
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文化苦旅读书交流 PPT
百
年 沧 桑 情 落 梦
倾 一点 世一 魂滴
墨
萦
中
文化苦旅
读书交流会
旅重 访 文 化 苦
旅重
访
甘肃
文
敦煌
化
苦
旅重
访
甘肃
文
敦煌
化
江苏
苦
苏州
旅重
访
甘肃
北京
文
敦煌
化
江苏
苦
苏州
它是一片荒原
它曾经是战场 它是送别诗中一个常见的意象
王维曾在此与友人分别
劝君更尽一杯酒， 西出？？无故人
它就是:
阳关
荒草
语言赏析 散文对姑苏的小桥流水、 茶馆美食 、 宽厚的 暖流 不作一般的欣赏， 也不进行零碎的开掘或 肤浅的批判，而是紧紧把握住苏州历史发展中 的精髓加以审视和抒写， 在这里 寂寞的苏州 在 作者眼中已成为一个看尽人世沧桑、 饱受人间 冷暖却依然保持着独特风韵与灵魂的可爱的老 人。行文纾缓从容,松驰不拘，既随意、 简约、 冲淡， 又饱含着久久郁积之后的沧桑感含着久 久郁积之后的沧桑感、 苍凉感; 既平易真挚、 宽宥飘逸， 又富有独特的人生感悟与人格力量 ; 既是简朴的写实与白话， 又富空灵的书卷气
废
遗 址
悲剧
墟
重建？
1、给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高
蹈以平实，给粗犷以明丽。 2、水面之下，飘动着丛丛水草，使水
沙
色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻 浮其上，带出两翼长长的波纹。真不
原
隐 知它们如何飞越万里关山，找到这儿。
水边有树，不少已虬根曲绕，该有数 百岁高龄。
泉
3、山，名为鸣沙山;泉，名为月牙 泉。皆在敦煌县境内。
年 沧 桑 情 落 梦
倾 一点 世一 魂滴
墨
萦
中
文化苦旅
读书交流会
旅重 访 文 化 苦
旅重
访
甘肃
文
敦煌
化
苦
旅重
访
甘肃
文
敦煌
化
江苏
苦
苏州
旅重
访
甘肃
北京
文
敦煌
化
江苏
苦
苏州
它是一片荒原
它曾经是战场 它是送别诗中一个常见的意象
王维曾在此与友人分别
劝君更尽一杯酒， 西出？？无故人
它就是:
阳关
荒草
语言赏析 散文对姑苏的小桥流水、 茶馆美食 、 宽厚的 暖流 不作一般的欣赏， 也不进行零碎的开掘或 肤浅的批判，而是紧紧把握住苏州历史发展中 的精髓加以审视和抒写， 在这里 寂寞的苏州 在 作者眼中已成为一个看尽人世沧桑、 饱受人间 冷暖却依然保持着独特风韵与灵魂的可爱的老 人。行文纾缓从容,松驰不拘，既随意、 简约、 冲淡， 又饱含着久久郁积之后的沧桑感含着久 久郁积之后的沧桑感、 苍凉感; 既平易真挚、 宽宥飘逸， 又富有独特的人生感悟与人格力量 ; 既是简朴的写实与白话， 又富空灵的书卷气
废
遗 址
悲剧
墟
重建？
1、给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高
蹈以平实，给粗犷以明丽。 2、水面之下，飘动着丛丛水草，使水
沙
色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻 浮其上，带出两翼长长的波纹。真不
原
隐 知它们如何飞越万里关山，找到这儿。
水边有树，不少已虬根曲绕，该有数 百岁高龄。
泉
3、山，名为鸣沙山;泉，名为月牙 泉。皆在敦煌县境内。
《文化苦旅》—风雨天一阁
作品目录
第一部分 如梦起点
《牌坊》《寺庙》《信客》
第二部分 中国之旅
《我的山河》《都江堰》《道士塔》《莫高窟》《沙原隐泉》 《阳关雪》《西域喀什》《废井冷眼》《杭州宣言》《黄州突 围》《山庄背影》《宁古塔》《抱愧山西》《风雨天一阁》
第三部分 世界之旅
《漂泊者》《这里真安静》《鱼尾山屋》《北欧寒夜》《远方的 海》《写经修行》
• 真正触动我的并不是范钦建立天一阁这一件事，而是他 和子孙后代为保护这座阁楼而做出的努力过程。范钦的 临终遗言即使在今天也让人觉得难以抉择：把遗产分割 成两份，一份是万两白银，一份是一楼的藏书但一本书 都不许卖出去，让自己的两房子孙挑选。很多人都会选 第一个吧，毕竟第二个选择实在是吃力不讨好，不仅没 收入还要付出大量的人力财力支出。所幸，他的大儿子 继承了父亲的意志，接管了这座天一阁。他变卖了自己 的部分良田，用来充当藏书楼的保养费用。而后，当他 临死时，也给自己的子孙留下了同样的遗言。就像一场 接力赛，一代又一代地继续下去，甚至越到后面接管的 条件越严格。也许正是因为这样，天一阁才没像其他藏 书楼一样流传几代就消失。
什么是文化散文？
• 指20世纪80，90年代出现，由一批从事人文学科或社 会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明 的文化意识和理性思考色彩，风格上大多较为节制， 有着深厚的人文情怀和终极追问的散文，又称“学者 散文”或“散文创作上的‘理性干预’”，从文化视 觉来关照表现对象，但与历史文化反思的作品相比在 美学风格上往往表现出理性的凝重与诗意的激情以及 浑然一体的气度。代表作家及作品：余秋雨《文化苦 旅》《文明的碎片》《千年一叹》，张中兴《负暄琐 话》，陈平原《学者的人间情怀》，韩晗的《大国小 城》等。他们的散文创作将科学研究的“理”与文学 创作的“情”结合起来，既充满思考的智性，又不乏 文化关怀和个人感受。
文化苦旅读书分享ppt课件
到完美的答案，但给人以厚重、以沧桑，以震撼、 以启迪。同时他又以饱含深情的笔触、不拘一格的
形式来叙事、来抒情，博得了外观上的审美愉悦。
余秋雨，专业从事散文、艺术评论的写作，在大
陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多 大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际著名 学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及 美国传记协会的《五千世界名人录》等。
第四辑：文人骚客
文中有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的
文人墨客的敬仰；也有对江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”
的白娘子、遁入空门的李叔同的真实还原。
➢ 山重水复，无言的大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。 ➢ 走走止止，在山水历史间跋涉的时候，回忆渗入了笔墨之中。
谢
谢
江南小镇
• 它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠长，就像经纬着它们 的条条石板街道。
• 斑剥的青灰色像清晨的残梦，交错的双桥坚致而又苍老，没有比这个图像更能 概括江南小镇的了，而又没有比这样的江南小镇更能象征故乡的了。
第三辑：风雨文路
《风雨天一阁》、《青云谱随想》直接把笔触指向
文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。
主题：
凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中
国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
社会评价：
20世纪90年代初，《文化苦旅》以独特的“身姿” 横空出世，给当时的散文领域吹进了一股新鲜旋风。 它走出了往昔散文的靡靡之音，以一种大手法书写 历史、感悟人生，重点突出对“人”的思考，以悲 悯情怀书写传统文化中的各种症结，尽管也难以找
文
人
景
第一辑：大漠边塞
《道士塔》、《阳关雪》中，描写了漠漠黄沙弥漫下，
形式来叙事、来抒情，博得了外观上的审美愉悦。
余秋雨，专业从事散文、艺术评论的写作，在大
陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多 大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际著名 学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及 美国传记协会的《五千世界名人录》等。
第四辑：文人骚客
文中有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的
文人墨客的敬仰；也有对江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”
的白娘子、遁入空门的李叔同的真实还原。
➢ 山重水复，无言的大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。 ➢ 走走止止，在山水历史间跋涉的时候，回忆渗入了笔墨之中。
谢
谢
江南小镇
• 它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠长，就像经纬着它们 的条条石板街道。
• 斑剥的青灰色像清晨的残梦，交错的双桥坚致而又苍老，没有比这个图像更能 概括江南小镇的了，而又没有比这样的江南小镇更能象征故乡的了。
第三辑：风雨文路
《风雨天一阁》、《青云谱随想》直接把笔触指向
文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。
主题：
凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中
国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
社会评价：
20世纪90年代初，《文化苦旅》以独特的“身姿” 横空出世，给当时的散文领域吹进了一股新鲜旋风。 它走出了往昔散文的靡靡之音，以一种大手法书写 历史、感悟人生，重点突出对“人”的思考，以悲 悯情怀书写传统文化中的各种症结，尽管也难以找
文
人
景
第一辑：大漠边塞
《道士塔》、《阳关雪》中，描写了漠漠黄沙弥漫下，
高中生课外阅读指导 PPT课件 图文
好读书，会读书
高一年级组
什 • 1、消遣型阅读：为调节
么 高度紧张的身心，消除工
是 作疲劳。
阅 读
• 2、获得型阅读：通过阅
？ 读获得知识，启迪心智。
阅 读 有
增见识长学问，拓展思路，改 变思维习惯，促进个人进步，消除 寂寞，净化心灵、修身养性、休闲
什 娱乐。
么
阅读是丰富人生阅历的良好伴
好 侣，通过阅读，我们可以借鉴他人
好词： 声色俱厉 皮肤松弛 凶神恶煞 心惊胆战 提心吊胆 好句：
1、不管一个人多么有才能，但是集体常常 比他更聪明和更有力。
2、光明给我们经验，读书给我们知识。 3、所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的 错误。 4、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。
• 读后感想：
• 读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触 很深。读时的心情是随着保尔•柯察金的 成长、命运而起伏。细细品味着这本书， 品味着保尔的精神。越发觉得我们应从 保尔精神中汲取营养，坚定理想信念， 树立正确的世界观、人生观和价值观。 记得书中有段名言脍炙人口：“人的生 命是最宝贵的。当他回首往事的时候， 不应该为碌碌无为而悔恨……
2、了解整体架构
研究目录页，对这本书基本架构做概括性了解。
3、了解关键词目
如书中有索引，翻阅，发现哪条词目很重要，快速翻阅和词目相关几页。
4、了解作者介绍
读一读作者介绍，要么有助于你了解这本书，要么让你看穿作者的宣传伎俩。
5、了解重点章节
开始挑几个跟主题紧密相关的章节快速翻翻。
6、了解逻辑线索
把书打开东翻翻西翻翻，念个一两段，有时连续读几页，不要太多，留意后记。
联系实际
《拔苗助长》为例：
像拔苗助长这样好心办坏事，违背 规律遭惩罚的人在现实生活中还少吗？ 有的家长望子成龙，一天到晚，逼着孩 子读书，孩子玩一会儿也成了大逆不道， 结果孩子产生抵触的情绪，学习效果很 差。个别家长催孩子学习，甚至把孩子 打昏了，这些事情不都和拔苗助长的人 犯了同样的错误吗？
高一年级组
什 • 1、消遣型阅读：为调节
么 高度紧张的身心，消除工
是 作疲劳。
阅 读
• 2、获得型阅读：通过阅
？ 读获得知识，启迪心智。
阅 读 有
增见识长学问，拓展思路，改 变思维习惯，促进个人进步，消除 寂寞，净化心灵、修身养性、休闲
什 娱乐。
么
阅读是丰富人生阅历的良好伴
好 侣，通过阅读，我们可以借鉴他人
好词： 声色俱厉 皮肤松弛 凶神恶煞 心惊胆战 提心吊胆 好句：
1、不管一个人多么有才能，但是集体常常 比他更聪明和更有力。
2、光明给我们经验，读书给我们知识。 3、所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的 错误。 4、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。
• 读后感想：
• 读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触 很深。读时的心情是随着保尔•柯察金的 成长、命运而起伏。细细品味着这本书， 品味着保尔的精神。越发觉得我们应从 保尔精神中汲取营养，坚定理想信念， 树立正确的世界观、人生观和价值观。 记得书中有段名言脍炙人口：“人的生 命是最宝贵的。当他回首往事的时候， 不应该为碌碌无为而悔恨……
2、了解整体架构
研究目录页，对这本书基本架构做概括性了解。
3、了解关键词目
如书中有索引，翻阅，发现哪条词目很重要，快速翻阅和词目相关几页。
4、了解作者介绍
读一读作者介绍，要么有助于你了解这本书，要么让你看穿作者的宣传伎俩。
5、了解重点章节
开始挑几个跟主题紧密相关的章节快速翻翻。
6、了解逻辑线索
把书打开东翻翻西翻翻，念个一两段，有时连续读几页，不要太多，留意后记。
联系实际
《拔苗助长》为例：
像拔苗助长这样好心办坏事，违背 规律遭惩罚的人在现实生活中还少吗？ 有的家长望子成龙，一天到晚，逼着孩 子读书，孩子玩一会儿也成了大逆不道， 结果孩子产生抵触的情绪，学习效果很 差。个别家长催孩子学习，甚至把孩子 打昏了，这些事情不都和拔苗助长的人 犯了同样的错误吗？
余秋雨PPT课件
.
13
2009年
.
14
.
15
余秋雨上电视谈人生
• 谈童年7岁为家挣土豆
谈到自己的童年，除了担当课代表，小时候
余秋雨最自豪的事情，就是靠自己写字为家里
“挣土豆”。在余秋雨生活的村庄，读信、写信
几乎称得上是全村人的固定娱乐项目。吃过晚饭，
小小的余秋雨在油灯前坐好，村里人陆续来到他
的家里讲着家长里短，余秋雨将这些变成文字落
.
18
讲电视我愿意上电视
• 其实，余秋雨给大家印象最深的还是
作为文化评委点评央视青年歌手大奖赛。
网上和报纸关于余秋雨做评委的争议也一
直不断，并流传余秋雨以后不再担当评委
的小道消息。 这一次，《咏乐汇》反客为
主，让习惯了做评委的余秋雨作为选手回
答问题。无论出什么题目，没有余秋雨回
答不了的问题。意外的是，余秋雨还在现
场亲自扮演了一名农夫，给观众示范如何
“锄地”。
.
19
央视青年歌手大赛 评委
• 2011年9月16日，余秋雨重返甘肃联合大学， 学校特聘他为甘肃联合大学荣誉教授
.
6
• 2012年9月11日，余秋雨正式通知日本方面， 鉴于日本政府在钓鱼岛问题上的种种作为， 决定拒绝出席9月22号在日本召开的中日邦 交正常化40周年研讨会。余秋雨原本准备 在会上发表一篇有关中华文明数千年来 “非侵略、非远征、非扩张”的学术报告， 并以此来对比其他文明。
《行者无疆 》，从书房《出走十五年》，进行了一次漫
长的《文化苦旅》 。在渡《霜冷长河》时，无意捡拾到一些
《文明的碎片》，不禁发出《千年一叹》 。后来他把自己的
经历和感受，写进了《山居笔记. 3日出生于浙江省余 姚县（今慈溪市桥头镇）。1962 年毕业于培进中学（即上戏附 中）。1966年毕业于上海戏剧学 院戏剧文学系。
高中生课外阅读指导精选课件PPT
• 作业：每位同学都要完成。 • 必修一、二、三、四后的名著导读
为范围，悬着一本书写一篇读后感 或者是做一个好书推荐的交流PPT。 学期中交流。
世间有一种相互的情愿、一种情感的眷恋、一种情怀的着落，一种甜情密意的爱。 爱情在彼此之间、难得珍贵。需要包容和蔼，需要俩情相续。人生没有任何情感能抵得上爱情来的强烈。真爱从心底滋生，滋润着的爱；能让岁月变得丰满幸福。 爱情经历过静默欢喜的心跳，心潮澎湃的悸动，小心翼翼的呵护。挚爱灵魂的降临，柔情蜜意的体会，爱情的情愫引诱着彼此之间的情怀。爱情就像一团火焰，热情奔放在彼此之间燃烧；爱就像颜丽的山花，烂漫开放在彼此之间芬芳的岁月里。 爱情在彼此之间是愉悦、是幸福的向往，有一种渴念，一种欲望。一个人如果没有了爱情的支撑，剩下的只有精神空虚，孤独寂寞。无论多么痛苦，爱情只是人生的一个部分。在现实面前，只有理顺思路，忘掉不愉，打点精神生活，才能继续愉悦自己的人生。 当然爱情很美好，但有时也会不如意。人生本来就在旅途中，有阳光与暗淡的一面，难免会经历过低谷，不必过于焦虑不安。如果一方有离去的企图，千万不得挽留，留下的人也留不住心。人走了茶也就凉了，再温了也没了芳香。在拥有时好好地珍惜，爱情本来就需要真情来相待。 做人要懂得思考，一个愚痴的人，一旦跳进了失恋的漩涡、难以挣脱。忧忧寂寞、郁郁寡欢、心劳意攘不可自拔。一个明智的人，通情达理，一切顺其自然，不会执着于曾经的美好。既然她执意要走，爱情就已经失去了光泽。那么，何必再度留念她的光彩。 情感确实曼妙。有时机遇恰巧会眷顾了爱情。在擦肩而过的人群中谁能与你并肩同行；谁能理会同你一道上船、驶往爱的彼岸。在滚滚红尘中，只有俩厢情愿，情投意合，才能算是一见钟情，顺理成章。 在这世界上有一种爱情叫着缘分。在谈笑中相遇、在不经意中发生。爱情在几度转角处相识，最终还是选择初恋的那个好。这不要说偶尔、也不能说凑巧，他们在冥冥之间自然的形成。那是一种力量的无形缠绕，在偶遇中滋生存在着相遇的机会与可能。 树靠营养吸收生长，开花结果。人也需要吸收养分，也需要茁壮成长。特别在爱恋之间那微妙的时刻，得像春花一样灿烂，滋润着培育成绚丽多姿让人羡慕，让人欣赏。人靠衣装马靠鞍，一个人的内涵显示在品位上，整洁大方是对对方的尊重。
2024版教师读书分享会ppt课件
专题研究阅读
针对教育教学中的热点问题和难点问题，组织专题研究阅读， 通过阅读相关书籍和资料，深入探讨解决方案。
阅读成果分享
鼓励教师将阅读成果运用到教学实践中，并通过撰写读书心 得、开展读书沙龙等方式分享阅读收获，推广优秀的教育理 念和教学方法。
THANKS
感谢观看
撰写读后感和心得体 会，记录自己的思考 和感悟。
03
教育类书籍分享
Chapter
教育理念与思想
尊重学生个体差异
01
每个学生都是独一无二的，教育应尊重学生的个性，关注他们
的兴趣和需求。
培养学生的自主学习能力
02
教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的自主学习能力，
让他们学会如何学习。
注重学生的全面发展
专业知识拓展
教育观念更新
通过阅读，教师们深入了解了教育教学理论、 心理学、教育科技等领域的专业知识，提高 了自身的专业素养。
阅读使教师们接触到先进的教育理念和教育 方法，促使他们反思并更新自己的教育观念， 以更适应现代教育的需求。
教学技能提升
情感与人文素养提升
通过阅读关于教学设计和课堂管理的书籍， 教师们学会了如何更有效地设计教学活动、 管理课堂，提高了教学技能。
介绍最新的教育教学理论，如建 构主义、人本主义、多元智能等， 并分析其在教育实践中的应用。
教育热点话题
针对当前教育领域的热点话题， 如教育改革、素质教育、创新教 育等，进行深入分析和讨论。
02
阅读方法与技巧
Chapter
精选阅读材料
根据自身兴趣和专业领域选择阅读材料，如教育类、文 学类、科普类等。 关注权威出版社和知名作者，选择高质量图书。
阅读文学作品和人文社科类书籍，丰富了教 师的情感世界，提升了他们的人文素养和审 美情趣。
文化苦旅PPT (1)
风雨天一阁
但在我看来，天一阁的 历史是足以写一部宏伟 的长篇史诗的。 我们的文学艺术家什么 时候能把他们的目光投 向这种苍老的屋宇和庭 园呢？什么时候能把范 氏家族和其他许多家族 数百年来的灵魂史袒示 给现代世界呢？
天一阁变迁
天一阁于1561年由兵部右 侍郎范钦主持建造。 公元1772年（乾隆三十七 年），下诏开始修撰《四库 全书》，范钦的八世孙范懋 柱进献所藏之书638种，于 是ห้องสมุดไป่ตู้隆皇帝敕命测绘天一阁 的房屋、书橱的款式，兴造 了著名的“南北七阁”，用 来收藏所撰修的七套《四库 全书》，天一阁也从此名闻 全国。明清以来，文人学者 都为能登此楼阅览而自豪。
从收受深圳豪华别墅事件、“首富”余秋雨、余秋雨事件、青歌赛是非、“故居 门”、 “大师”事件、“含泪”事件、“私通”事件到“捐款门”，余秋雨一直 是公众关注的焦点，一直处于舆论的漩涡。
但这并不妨碍我们去学习他的雅致语言，学习他的历史理性。
希望大家在空闲时多多阅读
O(∩_∩)O~
余秋雨作品集
《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》 《行者无疆》《寻觅中华》《何谓文化》《摩挲大地》 《借我一生》《我等不到了》
《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《中国戏剧文化史述》 《艺术创造工程》《中国戏剧史》 《艺术创造论》
信客这个形象是充满人情极富良知的。但是，无论第一任，还是 第二任信客，他们都没有逃脱悲剧的命运。老信客凄惨地死去，没 有留下任何痕迹。年轻信客熬老了，熬干了，熬病了，饱经风霜， 最后总算有点着落吧。但如果没有那个发达的乡亲，他可能老境更 加颓唐。掩卷而思，我们是不能原谅冷漠的！ 人们的冷漠和信客的良知形成了鲜明的对比，突出信客的善良人 格和与之对比的人们的冷漠。
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19
品一杯文化醇酒 享一段心灵远游
• 分享人： • 代20继18樑/ 12
CONTENTS 1. 书…
2. 故事… 3. 品味文化之旅…
/01
书
• 什么书
• 为什么分享这本书
书 | 有种随笔散文，叫《文化苦旅》
《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的 一部散文集。 是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十 年代初在海内外讲学和考察途中写下的作 品，是他的第一部文化散文集。全书主要 包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、 世界之旅、人生之旅。
今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆 买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。
15
/03
品味文化之旅
• 品好句
• 读好文
书 | 《文化苦旅》经典语句
• 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的 人物，也能让历史吐出重重的叹息。
17
书 | 《文化苦旅》经典语句
• 万般皆空无悲无喜唯余秋山雨雾飘渺依稀 千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷
6
书 | 人生领悟
《文化苦旅》，大约是余秋雨在读书理论之 中引发的对祖国山河的一种向往，在其中所 表现的历史苍茫感，对历史古迹和历史人物 的身世忧患感源于一种生命的感喟。生命是 如此博大，生命又是如此多舛；生命是如此 轰轰烈烈，生命以是如此寂寞难奈。 余秋雨的散文有一种穿不透生命秘密的茫然 感，又有一种看透生命的虚无感。人生在世 不免向往轰轰烈烈，但回头发现历史一切皆 枉然。微小的生命可能留下深刻和启示，伟 大的生命也可能留下不尽的遗憾。
4
书 | 写的什么之“旅”
《文化苦旅》虽有“旅”字，但远不止写 旅途。作者在自序中也表明是漂泊旅程的 感悟心得，其重心并非见闻描述，也非一 般意义的借景抒情，更少游记特有的“轻 快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任 何文章都显得苍老”。
这“苍老”是由于它的起点和终点不止于 地域和空间，而是穿越了千百年的历史， 从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击。
5
书 | 审美特色
纵观余秋雨的散文创作，其中的抒写内容 多与历史有关，从《道士塔》、《莫高窟》 到《风雨天一阁》、《这里真安静》莫不 如此。这决不是简单的好古激情，而是一 种复杂的审美。 文中没有那种历史学或文学领域所有的断 语与结论：他的抒写是含蓄的、微妙的， 即便是那种理论家或史学家的严谨审慎， 也被悄悄地埋藏在叹息与感慨之中。
13
书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
平淡的日子也许就这样过了，王道士可能像众多河西走廊的 道士一样平淡一生，直到有一天他无意间发现了一个藏满文物的 洞窟。这是文物吗？不，对他来是可以交换的货物
他从外国人手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的文 物一箱箱运走，他的行为好比两枚别针换一只鸡，一颗纽扣换一 篮子青菜。
敦煌 西域 河西走廊 两汉以来文化交融之地
11
书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地， 高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形， 状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看， 塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以 青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从 这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽， 这个破落的塔群更显得悲凉。 有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为 完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊， 它的主人，竟然就是那个王圆箓！ 历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。
7
书 | 为什么推荐
工程
社会
历史人文Biblioteka 为了体验一次文化之旅 为了零成本周游全国 为了一次科研之余心灵的休假 为了从另一个角度理解我们的文化 为了下次旅游想到的不仅仅是厉害
8
书 | 何处
宁波·天一阁
苏州·古街道
三峡
甘肃·敦煌
9
/02
故事
• 什么故事
• 和文化什么关系
书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
18
书 | 《文化苦旅》经典语句
• 苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园 林。这里摆不开战场，徒造了几座城门，这里的 曲巷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀 的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这 里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女 人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这 里的书法过于流丽，这里的绘画不够苍凉遒劲， 这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
14
书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。 罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期， 马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术 投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。
这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前 的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱 子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里， 一个古老民族的伤口在滴血。
12
书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由 他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。
王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的 宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点 多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在 石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐 显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会 儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一 片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算 来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地 放下了刷把。
品一杯文化醇酒 享一段心灵远游
• 分享人： • 代20继18樑/ 12
CONTENTS 1. 书…
2. 故事… 3. 品味文化之旅…
/01
书
• 什么书
• 为什么分享这本书
书 | 有种随笔散文，叫《文化苦旅》
《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的 一部散文集。 是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十 年代初在海内外讲学和考察途中写下的作 品，是他的第一部文化散文集。全书主要 包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、 世界之旅、人生之旅。
今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆 买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。
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/03
品味文化之旅
• 品好句
• 读好文
书 | 《文化苦旅》经典语句
• 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的 人物，也能让历史吐出重重的叹息。
17
书 | 《文化苦旅》经典语句
• 万般皆空无悲无喜唯余秋山雨雾飘渺依稀 千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷
6
书 | 人生领悟
《文化苦旅》，大约是余秋雨在读书理论之 中引发的对祖国山河的一种向往，在其中所 表现的历史苍茫感，对历史古迹和历史人物 的身世忧患感源于一种生命的感喟。生命是 如此博大，生命又是如此多舛；生命是如此 轰轰烈烈，生命以是如此寂寞难奈。 余秋雨的散文有一种穿不透生命秘密的茫然 感，又有一种看透生命的虚无感。人生在世 不免向往轰轰烈烈，但回头发现历史一切皆 枉然。微小的生命可能留下深刻和启示，伟 大的生命也可能留下不尽的遗憾。
4
书 | 写的什么之“旅”
《文化苦旅》虽有“旅”字，但远不止写 旅途。作者在自序中也表明是漂泊旅程的 感悟心得，其重心并非见闻描述，也非一 般意义的借景抒情，更少游记特有的“轻 快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任 何文章都显得苍老”。
这“苍老”是由于它的起点和终点不止于 地域和空间，而是穿越了千百年的历史， 从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击。
5
书 | 审美特色
纵观余秋雨的散文创作，其中的抒写内容 多与历史有关，从《道士塔》、《莫高窟》 到《风雨天一阁》、《这里真安静》莫不 如此。这决不是简单的好古激情，而是一 种复杂的审美。 文中没有那种历史学或文学领域所有的断 语与结论：他的抒写是含蓄的、微妙的， 即便是那种理论家或史学家的严谨审慎， 也被悄悄地埋藏在叹息与感慨之中。
13
书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
平淡的日子也许就这样过了，王道士可能像众多河西走廊的 道士一样平淡一生，直到有一天他无意间发现了一个藏满文物的 洞窟。这是文物吗？不，对他来是可以交换的货物
他从外国人手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的文 物一箱箱运走，他的行为好比两枚别针换一只鸡，一颗纽扣换一 篮子青菜。
敦煌 西域 河西走廊 两汉以来文化交融之地
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书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地， 高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形， 状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看， 塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以 青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从 这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽， 这个破落的塔群更显得悲凉。 有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为 完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊， 它的主人，竟然就是那个王圆箓！ 历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。
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书 | 为什么推荐
工程
社会
历史人文Biblioteka 为了体验一次文化之旅 为了零成本周游全国 为了一次科研之余心灵的休假 为了从另一个角度理解我们的文化 为了下次旅游想到的不仅仅是厉害
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书 | 何处
宁波·天一阁
苏州·古街道
三峡
甘肃·敦煌
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/02
故事
• 什么故事
• 和文化什么关系
书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
18
书 | 《文化苦旅》经典语句
• 苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园 林。这里摆不开战场，徒造了几座城门，这里的 曲巷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀 的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这 里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女 人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这 里的书法过于流丽，这里的绘画不够苍凉遒劲， 这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
14
书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。 罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期， 马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术 投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。
这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前 的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱 子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里， 一个古老民族的伤口在滴血。
12
书 | 《道士塔》敦煌背后的文化故事
他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由 他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。
王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的 宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点 多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在 石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐 显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会 儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一 片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算 来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地 放下了刷把。