孔雀东南飞读后感(15篇)

孔雀东南飞读后感(15篇)
孔雀东南飞读后感第1篇：
半残轮回半无圆，沧月犹现那时凉。

望绝望月绝望月，空白离合转成空。

在这个苍凉的夜里，独剩她个人在回忆。

她是多么期望他能理解她啊!可是她此刻只会对着清澈的池水发表感慨。

她十三能纺织，十四会裁衣，十五善箜篌，十六懂礼仪，十七为人妇。

但她还是被休回到娘家。

她在想他说过他会像磐石坚固沉稳，不管什么都不会使他动摇。

她以前也说过她会像蒲苇柔软结实，如丝样不断裂。

但事与愿违，有些事她自我也不能左右。

上天也给过她段真挚的感情，她也心满意足了。

今晚的月亮真圆啊!她的命在这天也即将完结。

“池水清清，悠悠我心”她纵身跳进清冷的池水中，在阴间去与他相会。

那声音令人心碎，回响在池水中，消失在苍凉的夜晚。

孔雀东南飞读后感第2篇：
“孔雀东南飞，五里徘徊多谢后世人，戒之慎勿忘！”这首千古绝唱的乐府诗不仅仅富有历史价值，能够深深触动人心，更重要的是它启迪了后人不要受封建社会的影响，也不能强迫别人的婚姻，同时，还使人们懂得了许多道理，下头请听我细细道来。

首先，我从上头的四个主角身上认识到了许多。

焦仲卿：性格冲动、有勇无谋但遵守信义。

我认为，如果不是焦仲卿听到刘兰芝的诉苦后不冷静下来，想好“台词”再找母亲去理论，或许就不会让刘兰芝被遣走，也就不会发生后面的杯具。

另外，他所谓的“卿但暂还家，吾今且报（fù）府。

不久当归还，还必相迎取。

”根本起不了作用，他连此刻都没办法保护刘兰芝，那以后他如何迎娶刘兰芝呢？再说，焦母此刻已经有如此众多的理由能击溃焦仲卿的心理防线，那休掉刘兰芝以后，她必须会说：你怎样能娶个休掉的女人呢？所以，他的计划只能起到安抚刘兰芝的作用。

虽然有那么多失败的可能性，但焦仲卿到最终还是遵守诺言，去迎娶刘兰芝，这也正是他身上最难得可贵的点吧！
再来看看刘兰芝，这是位十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书的才女，她能够三日断五匹，安守女子的本分，做好女子该做的事情，还会弹箜篌，诵诗书，拥有高雅的爱好特长，并且还能在人生最低谷的时刻“足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月珰。

指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双”，将人生最美丽的姿态展示给世人。

就是这样位有才有貌的有好品质的极品女子，却被焦母遣走，这究竟是为什么呢？我想，原因在于焦母说刘兰芝不懂礼节，但大家想想，谁见过位弹皇家乐器，能织素裁衣，喜诵读诗书，爱梳妆打扮的女子连最基本的礼节都不懂呢？可是，也不能说这场杯具与刘兰芝没有点关
系，如果在焦仲卿来迎娶她的时候她能够冷静下来劝焦仲卿再想想办法，可能自我就不会投水自尽，丈夫也不会挂树而死了。

第三个主角是焦母，她是个绝对的反派人物，她最大的缺点就是固执己见，不顾他人，甚至不管自我的孩子，她看中东家秦罗敷就逼迫孩子与爱人离婚，横行霸道、仗势欺人！第二个缺点是自大，会说自我的孩子是大家子，会说刘兰芝是贱人。

正是她的这两种坏品质导致了焦仲卿自挂东南枝，刘兰芝魂去尸长留。

最终个主人公是刘兄，他为了自家发财、自我的荣华富贵，不顾妹妹的感情，逼迫她改嫁，能够说，是他将刘兰芝推向了清池，推向了生命的尽头。

这就是我对四个主人公的理解，除此之外，我还发现：他们四个有个共同的缺点――冲动。

焦仲卿因为冲动，没有冷静思考再去找焦母理论；焦母因为冲动赶走了儿媳；刘兰芝因为冲动说了句“黄泉下相见”便让两个人，两个家庭出现了杯具。

刘兄因为冲动逼迫妹妹改嫁，将刘兰芝推向了死神。

冲动是恶鬼，封建是妖魔，多谢后世人，戒之慎勿忘！
孔雀东南飞读后感第3篇：
读了《孔雀东南飞》让我对感情有了更深的理解。

它经过描述焦仲卿和刘兰芝的婚姻杯具，以血的事实有力的控诉
了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年代对幸福婚姻的热烈向往。

诗中的情节主要围绕刘兰芝而展开和发展。

随着故事情节的发展，作者从多方面、多角度展现了她的形象。

可见，感情需要时时更新，否则就有可能破裂。

其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人；心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨；对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场；爱人的个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最终竟然以人身攻击而收尾。

导致家庭的破裂。

因为生活不是童话，而婚姻，仅有爱是远远不够的。

孔雀东南飞读后感第4篇：
孔雀东南飞，五里徘徊；银河璀璨生，鹊桥语咽凝；君梦思霓裳，愿化连理枝；奈何桥相见，彼岸花中蝶；钗头凤曲，叹尽情中事。

感情的水晶球被印着“封建礼教”的车轮碾碎，碎成千万片小的晶莹，那是恋人忧伤的泪滴，那是情侣千疮百孔的心，碎得悲伤，亦碎得迷人，那数万片清澈的水晶里闪烁着忠贞。

感情的青鸟被名为“封建制度”的锁链圈在笼中，青鸟就犹如被折了双翅，那是有情人在渴望笼外的比翼双飞，那是有缘人在期盼终有天能够断开自我身上的礼制枷锁，盼得忧虑，亦盼得心醉，那对双飞的渴望里包含着不屈不挠的勇敢反抗。

杯具就是把完美的东西摔碎了给你看，杯具，悲
得壮烈，悲得凄美，悲得惹人垂泪，却不是心伤。

兰芝美，美在情深意重，带着疾风中劲翠竹的忠贞刚毅，不然何来“君当作磐石，妾当做蒲苇”的山盟？织女美，美在坚贞不屈，带着冒风霜傲雪梅的情操傲骨，不然何来“莫云天上稀相见，犹胜人间去不回”的海誓？玉环美，美在娇羞文雅，带着碧池里媚芙蓉的清新优雅，不然何来“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的期盼？英台美，美在大胆豪放，带着秋风瑟彩香菊的淡雅芳泽，不然何来“情深共生死，愿化双飞碟”的心甘情愿？破碎的感情也很美，美在爱的不完整。

残缺的爱，如断臂的维纳斯，因为残缺才美，美得惊心动魄，美得令人窒息。

孔雀东南飞去，伴着“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的孤苦惆怅，却留下了”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的爱的口碑，刻写着“只愿君心似我心，定不负相思意”爱的永远忠贞。

长啸声，如鼓如筝，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”？那是东南方向，孔雀高鸣。

孔雀东南飞，五里徘徊。

梳洗将，玳瑁光，严妆精妙惜别郎；妾苦意，君伤离，蒲苇坚韧，磐石无移，依、依、依。

爱甚笃，情悲处，再披红妆泪连珠；孔雀飞，不复归，红豆相思，泪化成灰，悲、悲、悲。

孔雀东南飞读后感第5篇：
仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里徘徊”的苍凉。

为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。

留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。

终究，他们还是走在了齐，好不令人掬泪的悲凉――“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福――“死求同穴”
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。

我虽不才，也还想置喙几句。

在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。

”仲卿“甚宜其妻”，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。

此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。

巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。

试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪？于是，杯具的序幕被拉开此或为其。

其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的个宝贝儿子。

深闺贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。

时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。

不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了！
你听我说，这并非谬论。

张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。

七巧出身低微，嫁入豪门。

丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。

且豪门是非多，这样的生活，
尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。

守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。

别人以为是爱女心切吧。

推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最终遇了那么的个男人，她以为幸福就要到来了！这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。

应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候声，甚至仅是牵动嘴角的丝笑就能够了。

然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：“长安还在上方吸着烟呢，再等下吧，或是”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地抹，碎片散落地。

天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了！
曹七巧，这母亲，她到底怎样了？难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。

终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。

这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙？！身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的片，然而这轻轻的跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却教这切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！
看完《孔雀东南飞》，心中片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。

孔雀东南飞读后感第6篇：
世间本有种记忆叫“刻骨铭心”，世间固有种思念，“牵挂”而已。

“我命绝今日，魂去尸长留！”随着满天颤抖的繁星，伴着牛马的嘶鸣，兰芝挽住自我对感情的忠贞，举身赴清池。

仲卿心知自我与兰芝永远的分离了，自挂东南枝，用瞬间深深埋藏了昔日的记忆。

袭嫁衣，将感情天涯相隔，仅有鸳鸯仰头相鸣，点点相思泪，浸湿了枝枝相覆的梧桐叶，留下的仅有对后人的劝诫。

可谁有以此为诫？谁又遵循着这痛苦而又凄美的劝诫？漫漫长河，又有多少人还坚守着当初“我欲与君相知，长命无绝衰。

江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

”的忠贞誓言？又有多少人能够为感情付出切，即使天地反对，也要长相厮守，而做出努力呢？
“君当做磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。

”多年之后，梁山伯与祝英台心守着这份坚定双双化蝶。

在沈园中陆游与唐婉的相逢，又何曾不那么凄凉？当年紧握红酥手，饮尽黄藤酒的幸福时光早已不在。

此刻呢，相思红唇万般恩情都已付诸东流。

首《钗头凤》换来的仅有对那段记忆的刻骨铭心，对现实的抑郁与惋惜。

蒲苇的时韧，却也留下了如昙花般绚烂的瞬。

它的坚韧是刻骨铭心的记忆，留下的是如磐石般的牵挂。

世间本有种记忆叫“刻骨铭心”，世人留恋于人生，对
情“忠贞不渝”而已。

孔雀东南飞读后感第7篇：
读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了，因为我看到完美的感情被世俗禁锢，被礼教肢解，并最终因感情本身容不得分离，而死亡的这过程。

然而，又是残酷也造就了完美的契机，焦仲卿和刘兰芝的感情，在他们殉情之后，也随之涅磐，让当时的社会觉醒了――又有些事物是不会被摧毁的，有些事物是不会随着时间的变迁而改变的，比如感情。

我怀疑上天为人们定下缘分之后，总会制造出些杯具，让人们的生活更加生动，也更加凄美。

如果它不想让这份缘分与感情被浪费，便会让人们去另个世界，去继续他们未走完的路，只留下人间的空虚与悲伤。

因为上天的这个习惯，人们只得，次又次为感情苦恼而又无可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲语泪先流”，于是便有了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，有了“明月不谙离别苦，斜光到晓转朱户”的佳句与感慨。

于是，因为上天的这个习惯，人们只得次又次地理解苦难的洗礼。

梁山伯与祝英台的魂化彩蝶，贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨，《大话西游》中的经典对白，以至于网上《第次亲密接触》的生死决恋，能够说，人每走步，感情就在人的脚边建起座坟墓，座情冢。

《孔雀东南飞》是种无奈，两人的反抗，始终没有摆脱世俗的枷锁。

《孔雀东南飞》是种选取，它用血洗清无瑕感情上沾染的尘世污垢。

《孔雀东南飞》是种觉醒，告诉人们仅有感情才值得人用生命扞卫。

《孔雀东南飞》是种感叹，哀叹人生苦短仅有珍爱才能在空间隽永。

正可谓：百媚千红只识君，君我不见愁益深。

愿为鸳鸯叹孔雀，告与东西南北人。

孔雀东南飞读后感第8篇：
鸣蝉放弃了对往日青春的坚守，声蛙鸣苍凉了秋夜冰释的温度，个人孤孤单单坐在窗前，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的杯具感情而感叹，段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了，走的那么仓促、那么凄婉
当春去夏来，夏去秋又来，兰芝的泪水从无断流，也许汇成条小河了吧。

而她却还在坚强的等着、盼着、守候着“生命诚可贵，感情价更高”因为感情，卓文君奔向了司马相如；因为感情，孟姜女哭倒了万里长城；因为感情，林黛玉含恨焚诗稿；也是因为感情，祝英台忍悲赴清泉；同样是为了感情，刘兰芝和焦仲卿又演绎了段人间悲情，谱写了曲命运悲歌。

孔雀东南飞读后感第9篇：
鸣蝉放弃了对往日青春的坚守，声蛙鸣苍凉了秋夜冰释的温度，个人孤孤单单坐在窗前，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的杯具感情而感叹，段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了，走的那么仓促、那么凄婉
当春去夏来，夏去秋又来，兰芝的泪水从无断流，也许汇成条小河了吧，。

而她却还在坚强的等着、盼着、守候着“生命诚可贵，感情价更高”因为感情，卓文君奔向了司马相如；因为感情，孟姜女哭倒了万里长城；因为感情，林黛玉含恨焚诗稿；也是因为感情，祝英台忍悲赴清泉；同样是为了感情，刘兰芝和焦仲卿又演绎了段人间悲情，谱写了曲命运悲歌。

孔雀东南飞读后感第10篇：
读了《孔雀东南飞》让我对感情有了更深的理解。

它经过描述焦仲卿和刘兰芝的婚姻杯具，以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年代对幸福婚姻的热烈向往。

诗中的情节主要围绕刘兰芝而展开和发展。

随着故事情节的发展，作者从多方面、多角度展现了她的形象。

可见，感情需要时时更新，否则就有可能破裂。

其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人；心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨；对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场；爱人的个小缺点，我
们总是习惯上纲上线，最终竟然以人身攻击而收尾。

导致家庭的破裂。

因为生活不是童话，而婚姻，仅有爱是远远不够的。

孔雀东南飞读后感第11篇：
在这个阳光温暖的午后，我坐在树下，任由阳光从疏密有致的层叶中投下斑驳的影子。

深深呼吸空气里幽菊清冷的芬芳，翻开书，细细品味这份被浓墨锁映的旷古的哀愁――题记
孔雀东南飞，五里徘徊。

这十个字，便诉尽了千年来这份欲语还休的悲哀执着。

我猜想，故事发生在烟花江雨的江南，只是，在这小小的灵杰之地，发生过太多令人心伤的故事。

那年，他娶她做他生世的妻子，凤袍霞披，对红烛下，她有泓如秋水的眸子，似含着朱丹的菱唇。

他有温柔含笑的脸庞。

新婚的日子，他们总是腻在齐，她为他做保暖的夹衫，天冷的时候，为他披在身上。

他为她画眉，为她许下生世的誓言。

只可惜，好景不长，焦仲卿的母亲并不喜欢性格刚烈倔强的兰芝，更何况，仲卿竟愿意为了兰芝来反抗自我，不是你不好，是我的儿子太爱你，这本身，就是种罪。

焦母意孤行休遣了兰芝，仲卿“今若遣此妇，终老不复取”的誓言只能让她更为愤怒。

离别总是令人断肠，纵然有“不久当还归”的完美愿望，纵然许下了“君当作磐石，妾当作蒲苇。

蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古誓言，可是仲卿怎样也想不到，本作权宜之计的退让，竟改变了所有人的命运。

兰芝被家人逼迫，将她重新许配给他人，而焦母冷眼旁观，没有丝毫退让。

仲卿闻讯赶回，“未知二三里，催藏马悲哀。

新妇识马声，蹑脚相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。

”他又气又急，责问她“磐石方且厚，能够卒千年。

蒲苇时韧，便作旦夕间。

”她在马下痴痴望他，只能说出“黄泉下相间”的誓言。

于是，个举身赴清池，个自挂东南枝。

兰芝，当你跳下清澈的池水，你是否想起，那年，他娶你做了他结发的妻，你们十指相握，以为便是永恒。

你是否面容中带着清澈的笑容，从此之后，那些令你们心伤的所有人事，都不能阻止你们在齐。

谁都明白的，这个世界上，没有什么比在齐更重要，也没有什么，能比这三个字更令人断肠。

“枝枝相覆盖，叶叶相交通。

”或许是真情感动了天地，天地灵气亦有感知，他们化成了“仰头相向鸣”的鸳鸯。

后人看到的，是他们双宿双飞的完美景象，殊不知，他们为这切，付出了生命的代价，连同对爱的誓死捍卫。

“梧桐相待老，鸳鸯会双死”。

我始终不明白，这样的结局，对他们而言，是否是最好的，可是我明白，杯具之所以令人感到悲哀，
因为你会从心里明白，这也许是真实的事情。

所有的人似乎都没有罪，但每个人都成了杯具的主导者，无法改变，也无法逃脱。

而现实生活中的仲卿兰芝，是不可能有“鸳鸯会双死”的机会的。

就像千年后的陆游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遗憾。

本以为感情是千古不变的主题，怎料，字字读下来，依旧令人触目惊心，这些看似平淡的文字，却诉尽了对苦命夫妻的生悲凉。

两情相悦却不能厮守，只能选择赴死殉情，留下“孔雀东南飞，五里徘徊”的旷古哀愁。

而那句“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的誓言，穿越了时间的长河，在现今的世界上空响起，仲卿兰芝，恍惚间我看见你们执手相看的模样，伉俪情深。

是否看见重蹈你们覆辙的陆游唐婉，另个与你们极度相似，却跨越了时间空间的感情故事。

世人皆知，生金戈铁马的陆游，内心里最柔软的伤口，便是唐婉。

不能碰触，旦碰触，便会有饱满的泪涌出。

唐婉抑郁而终43年后，垂垂老矣的陆游老泪纵横的站在菊花盛开的沈园，想起当年她细心的将菊花晾干，做成他的枕，而如今，他只能在汹涌而来的回忆里哀叹“唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。

”而今当我走进沈园，那壁上墨色浓重的两首《钗头凤》总是令人鼻头酸，他们穿过了数千年的时光，带着浓重的悲伤与斑驳的记忆，和这首《孔雀东南飞》齐，把所有往事赤裸裸的摊开在我们面前。

恍惚间，我总是看见
江南的烟雨里，仲卿兰芝的身影与陆游唐婉渐渐重合。

事隔千年，媳妇被婆婆休遣的故事再度上演。

而世人就像扑火的飞蛾，就算明白没有结果，却还是愿意放手搏，我们的故事，总是被不样的人演绎，就算相隔了千年，也无法摆脱杯具的命运。

而众生多情，在这同样的故事里此起彼伏，怎样都不愿意醒来。

害人的休妻制度，令人难以理解的封建礼教，使人们在平淡的生活里，拥有这样刻骨铭心的生死离别，这是时代的悲哀，也是我们的悲哀。

每个时代都有其特有的杯具，切杯具皆因人而起，又都因情结束。

完美的东西被慢慢撕碎，生活并不是帆风顺，生死悲喜的距离，可是是念之间。

当我们走过漫漫长路，停下来才发现，有的事情，不管你怎样努力，都在开始的时候注定了结局。

只是，我们在无法泯灭悲痛的世界里，生生世世说情，年年岁岁说相思，那样缠绵难熬的伤口，我们总是学不聪明，前赴后继的在红尘是非里打滚，再带着难以名状的复杂感情离开。

这便是至死不渝了吧。

因为，我们始终相信，爱是不变的主题，所有的伤痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾纠纷，又都因她而得到解决。

这些都是我们最真实的情感。

它让我们深刻的明白，我们是那样有血有肉的在这个世上活着。

那些陈旧的，泛黄的，破碎的往事，是我们骨子里的执着与沧桑，在我们的骨血里，做着亘古的流动，生生不息。

纪念孔雀东南飞，也是纪念，我们世间每个人，都将承受的悲哀与执着。

孔雀东南飞读后感第12篇：
不好意思，忘准备本了。

先打出来，然后改日抄上。

《孔雀东南飞》，我先看的译文。

我看下来，认为这文章写得太有感觉了，于是翻书去找原文，才发现这竟然是1500年前的篇叙事诗。

惊讶之。

问题1，貌似直接搬祥林嫂那个就行了，所以想说说第2个。

本文的环境是封建礼教下约束下的社会氛围，这就决定了本文以杯具收场的命运。

我觉得非要站在此刻的立场上，给他们找个出路，并不能还原故事的本意，完全是画蛇添足。

我觉得之所以以死殉情的行为，感动了读者，是因为，从这种誓死抗争的举动里，能完整地表现出作者对封建礼教舒服的深恶痛绝。

焦刘二人对爱的向往与执着，能超越当时的风气，着实难得可贵。

死能将这种弱势的，摇摆的感情得到超脱与永存，何尝不是种梦想的选择？
文章中并没有太多地着墨与如何与腐朽抗争，隐约中更具表现力。

将焦刘二人对世态的无奈之情，对命运的迷茫之情，对选择的无助之情，浓缩在几句哀而不伤的对话中，言简而意赅。

或者又介于诗的载体，使整篇文章平实而又有活力，节奏舒缓而紧凑。

我对诗的感觉就是让自我的感情自然地流露，让自我瞬间的情感凝为永久。

文章的主旨和色彩，
并不需要在创作时刻意去调和，因为这种感情流露的方式，形散却完整。

我喜欢这种真切和自由，即使真的没水平，但真的是我。

孔雀，这种鸟，是在开屏时才被人们了解了它们的美丽。

焦刘之间的爱，也是在舍弃了物质的约束后，才能在意识领域得到开屏。

枫叶的飘零，刺鸟的悲鸣，没有人会阻止这些残酷的美丽发生，可偏偏到了人这自称最完美的生物上就不贴合伦理道德了吗？我想，被质疑的是达成美丽的方法吧？为了到达某目的，人们会瞻前顾后，费尽脑汁地算计，然后折中多得到些，少失掉些。

但这样得到的美丽，不是纯粹的，不是被传颂的。

那些被人们所记得的，正是那些不收物质约束而追逐到的成绩。

牺牲是惨烈的，也正是这些惨烈的牺牲才让我们懂得珍惜。

珍惜这种献身精神，而不是早已被污浊的躯壳。

不知是哪时哪刻，错误的概念变得根深蒂固。

寻找出路等同于逃避，我羡慕他们能勇敢的应对。

孔雀东南飞，五里俳徊。

勿惜来时路，方能永相随。

孔雀东南飞读后感第13篇：
看完《孔雀东南飞》，心中片戚然，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的杯具感情而感叹、而惋惜，对多么恩爱的少年夫妻就那样匆匆的离去了，段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了，他们还不满二十岁，正值豆蔻年华，却走的那么。