大学语文期末考试资料(AB卷分类整理)
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3．夏虫不可以语于冰者，笃于时也。笃：拘束、束缚
4．吾长见笑于大方之家。大方之家：懂得大道的人
5．齐威王欲将孙膑，膑辞谢。将：任命……为将军
A．浓艳细腻B．明朗疏快C．慷慨激烈D．.爱国向上
2．李煜的词被王国维称为（C）
A.深宫词人B.爱情词人C．主观词人D.客观词人
3.柳永被称为（C）
A.女性词人B.豪放词人C.专业词人D.爱情词人
4.下面属于马致远作品的是（A）
A.汉宫秋B.长生殿C.桃花扇D.窦娥冤
5.“峰峦如聚，波涛如怒”所用的修辞手法是（B）
7.《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，是我国古代最伟大的长篇小说。
二
(√)1．王世贞：七言绝句，王江宁与太白争胜毫厘，俱是神品。
(√)2．屈原是我国古代第一个具有伟大成就的诗人。
(√)5. 乡愁是中国诗歌自古以来的一个普遍主题。
(√)7.《短歌行》一诗，较好体现了诗人深沉雄壮的风格。
(√)8.《春江花月夜》千百年来为世人所传诵，有“孤篇压倒全唐之说”。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
短歌行
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
5.散曲的小令又称为“叶儿”，又可以分为寻常小令、重头小令和带过曲三种。
6.峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
7.《蝶恋花（答李淑一）》全词紧扣答字，围绕着颂字来抒写伟人情怀。
1.“君子和而不同，小人同而不和”是《论语》中的名言。“上善若水”是老子说的名言。
2.秦代虽然四海一统，但散文成就不大，名篇只有《谏逐客书》。
秋水
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
【译文】
最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它停留在众人不喜欢的地方，所以最接近“道”。（上善的人）居住要（像水那样）安于卑下，心胸要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，说话要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行动要像水那样抓住时机。正因为他（像水那样）与世无争，才不犯过失。
A.《小石潭记》 B.《钴鉧潭西小丘记》
C.《喜雨亭记》D.《始得西山宴游记》
4.《随想录》的作者是（C）
A.萧乾 B.孙犁
C.巴金D.张洁
5.下列散文作品，属于朱自清的是（A）
A.《匆匆》B.《故都的秋》
C.《乌篷船》 D.《故乡的野菜》
四
蒹葭《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
5.《楚辞》是继《诗经》之后，我国诗史上的又一颗明珠。
6.“不知乘月几人归，落月摇情满江树”是张若虚《春江花月夜》中的诗句。
1.词是随着燕乐兴起而发展起来的一种可以合乐歌唱的新诗体，原名叫曲子词。
2.以字数多少看，词可以分为小令、中调和长调三大类。
3.柳永原名三变，后改名为永。他创作了大量的慢词。
4.散曲作为一种独立存在的韵文体式，可分为两大类：小令和套数。
【译文】
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，君子是不会接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱，君子是受而不避的。君子内心离开仁的修养，怎么能成就君子的名望？君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁，即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范，即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。”
6．话本小说：中国古典小说的一种，流行于宋元时期，又称宋元话本。话本，就是说话人说话的底本，它主要包括讲史和小说两大类。前者是用浅近的文言讲述历史上的帝王将相的故事；后者指的是用通行的白话来讲述平凡人的故事。
1．人而无信，不知其可也。而：如果、假如信：信用、诚信
2．天下皆知美之为美，斯恶矣。斯：代词，这
3.鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是《史记》。
4. 西汉早期，政论散文勃兴，内容多为政论和史论，代表作家有贾谊和晁错，他们都是文学史上优秀的政论文作家。
5. 建安七子之一陈琳以一篇《为袁绍檄豫州文》讨伐曹操的檄文而名扬天下。
6.志怪小说占魏晋南北朝小说的很大比例，其中干宝的《搜神记》成就最高。
（×）9．少游有词才而无词心。
（×）10．“江上柳如天，雁飞残月天”是李煜的名句。
三
1.我国文学史上第一部诗歌总集是（ D ）
A．《古诗十九首》 B．《楚辞》 C．《乐府诗集》D．《诗经》
2.关于诗歌的起源众说纷纭，正确的是（ D ）
A．上帝创造 B.高人发明 C.外族传入D.生产劳动
3.《春江花月夜》中描写景物的重点是（ C ）
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
春江花月夜
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
A. 比喻B. 拟人C. 夸张 D. 比兴
1.我国最早的一部编年体史书是（A）
A.《春秋》B.《国语》C.《左传》D.《战国策》
2.反映魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌，开创了笔记文学先河的是 （ B ）
A.《搜神记》B.《世说新语》
C.《颜氏家训》 D.《论衡》
3.下列文章，不属于柳宗元“永州八记”的是（C）
望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦！
五、翻译
《论语》五则
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
4．词：词是一种新兴诗体，是中国诗歌的重要形式。词原是配乐的诗，在隋唐时期，由西域传来的音乐和中原地区的音乐融合，而生了一种新的音乐，即“燕乐”，词就是配合这种音乐的歌词。
5．散曲：是一种新的韵文体式，属广义上的诗歌。这种与诗、词相提并论的曲是由北方少数民族的胡曲、番乐与中原原有的音乐相结合所孕育出的一种新乐曲。
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。”
【译文】
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神高兴地自得其乐，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
（√）1.词又叫长短句。
（√）3.温庭筠的词很多被收入《花间集》。
（√）5.“功，也不久长，名，也不久长！”是张养浩写的名句。
（×）2.“满城春色宫墙柳”写出了唐婉的美丽动人。
（×）4.马致远主要受佛家的影响。
（×）6．苏轼的词只有豪放，没有婉约。
（×）7．秦观的词典故用得很多。
（×）8．“才华信美多骄，看千古词人共折腰”是毛泽东的另一名句。
海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。”
《老子》第八章
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】
孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。”
一、填空题
1.《诗经》作品从内容上可分为_《风》、《雅》_、《颂》三类，从表现手法上可分为赋、比、兴三种。
2.曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家和文学家，也是建安文坛的领袖。
3.诗句“所谓伊人，在水一方”出自__ 《诗经·蒹葭》。
4. 诗歌同所有文学作品一样，都是靠语言来塑造形象、抒发情感、表达主旨，达到感染、愉悦和教育读者的目的。
(√)9.《从军行》（其一、其四）两首诗的共同特点：诗人善于捕捉典型的情景，概括富有典型意义的画面来展现人物的内心世界、刻画人物的感情活动。
(×)3．《秋兴》八首，均是诗人运用浪漫主义手法写成的。
(×)4．诗句“我是天空里的一片云” 出自艾青的《偶然》。
(×)6.汉乐府民歌表达上主要以抒情为主。
(×)10.新诗指的就是自由诗。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？落花摇情满江树。
钗头凤
红酥手，
黄縢酒，
满城春色宫墙柳。
东风恶，
欢情薄，
一怀愁绪，
几年离索。
错，错，错！
春如旧，
人空瘦，
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，
闲池阁，
山盟虽在，
锦书难托。
莫，莫，莫！
山源自文库羊
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
六
1．诗歌：通过精练、形象、有节奏、有韵律的语言来反映社会生活，抒发情感的一种文学体载。它以具体的艺术形象，教育、感染、启迪人，给人以美的艺术享受。
2．乐府：一种诗歌形式。主要以叙事为主，较多使用比兴和铺陈手法；句式自由多样，整齐的五言居多，也有自由的杂言；语言朴素、自然、生动。
3．意境：所谓诗的意境，就是诗人强烈的思想感情（意）和生动的客观事物（境）相结合，创作出来的一种既不同于生活真实，又可感可信，并且情景交融、形神兼备的艺术境界。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
【译文】
先生说：“人类若相互间无信心，我不知还能做得些什幺。正如车上的辕木与横木间，若没有了个灵活的接榫，无论大车小车，试问如何般行进呀？”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
A. 江 B. 花C. 月D. 夜
4.《龟虽寿》的中心是（ D ）
A.神龟虽然高寿可还是难免一死。 B.形老体衰的千里马却仍有驰骋千里的豪情。
C.乘云驾雾的“腾蛇”最终都会变成土灰。D.抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。
5.《春江花月夜》的线索是（ C ）
A. 春 B. 花C. 月D. 夜
1.温庭筠词的风格特点主要是（A）
【译文】
齐景公问孔子如何处理国家政事。孔子回答说：“国君像个国君，大臣像个大臣，父亲像个父亲，儿子像个儿子。”齐景公说：“讲得好啊，如果君主不像个君主，臣子不像个臣子，父亲不像个父亲，儿子不像个儿子，虽然有粮食，我能吃得到吗？”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
4．吾长见笑于大方之家。大方之家：懂得大道的人
5．齐威王欲将孙膑，膑辞谢。将：任命……为将军
A．浓艳细腻B．明朗疏快C．慷慨激烈D．.爱国向上
2．李煜的词被王国维称为（C）
A.深宫词人B.爱情词人C．主观词人D.客观词人
3.柳永被称为（C）
A.女性词人B.豪放词人C.专业词人D.爱情词人
4.下面属于马致远作品的是（A）
A.汉宫秋B.长生殿C.桃花扇D.窦娥冤
5.“峰峦如聚，波涛如怒”所用的修辞手法是（B）
7.《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，是我国古代最伟大的长篇小说。
二
(√)1．王世贞：七言绝句，王江宁与太白争胜毫厘，俱是神品。
(√)2．屈原是我国古代第一个具有伟大成就的诗人。
(√)5. 乡愁是中国诗歌自古以来的一个普遍主题。
(√)7.《短歌行》一诗，较好体现了诗人深沉雄壮的风格。
(√)8.《春江花月夜》千百年来为世人所传诵，有“孤篇压倒全唐之说”。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
短歌行
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
5.散曲的小令又称为“叶儿”，又可以分为寻常小令、重头小令和带过曲三种。
6.峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
7.《蝶恋花（答李淑一）》全词紧扣答字，围绕着颂字来抒写伟人情怀。
1.“君子和而不同，小人同而不和”是《论语》中的名言。“上善若水”是老子说的名言。
2.秦代虽然四海一统，但散文成就不大，名篇只有《谏逐客书》。
秋水
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
【译文】
最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它停留在众人不喜欢的地方，所以最接近“道”。（上善的人）居住要（像水那样）安于卑下，心胸要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，说话要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行动要像水那样抓住时机。正因为他（像水那样）与世无争，才不犯过失。
A.《小石潭记》 B.《钴鉧潭西小丘记》
C.《喜雨亭记》D.《始得西山宴游记》
4.《随想录》的作者是（C）
A.萧乾 B.孙犁
C.巴金D.张洁
5.下列散文作品，属于朱自清的是（A）
A.《匆匆》B.《故都的秋》
C.《乌篷船》 D.《故乡的野菜》
四
蒹葭《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
5.《楚辞》是继《诗经》之后，我国诗史上的又一颗明珠。
6.“不知乘月几人归，落月摇情满江树”是张若虚《春江花月夜》中的诗句。
1.词是随着燕乐兴起而发展起来的一种可以合乐歌唱的新诗体，原名叫曲子词。
2.以字数多少看，词可以分为小令、中调和长调三大类。
3.柳永原名三变，后改名为永。他创作了大量的慢词。
4.散曲作为一种独立存在的韵文体式，可分为两大类：小令和套数。
【译文】
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，君子是不会接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱，君子是受而不避的。君子内心离开仁的修养，怎么能成就君子的名望？君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁，即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范，即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。”
6．话本小说：中国古典小说的一种，流行于宋元时期，又称宋元话本。话本，就是说话人说话的底本，它主要包括讲史和小说两大类。前者是用浅近的文言讲述历史上的帝王将相的故事；后者指的是用通行的白话来讲述平凡人的故事。
1．人而无信，不知其可也。而：如果、假如信：信用、诚信
2．天下皆知美之为美，斯恶矣。斯：代词，这
3.鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是《史记》。
4. 西汉早期，政论散文勃兴，内容多为政论和史论，代表作家有贾谊和晁错，他们都是文学史上优秀的政论文作家。
5. 建安七子之一陈琳以一篇《为袁绍檄豫州文》讨伐曹操的檄文而名扬天下。
6.志怪小说占魏晋南北朝小说的很大比例，其中干宝的《搜神记》成就最高。
（×）9．少游有词才而无词心。
（×）10．“江上柳如天，雁飞残月天”是李煜的名句。
三
1.我国文学史上第一部诗歌总集是（ D ）
A．《古诗十九首》 B．《楚辞》 C．《乐府诗集》D．《诗经》
2.关于诗歌的起源众说纷纭，正确的是（ D ）
A．上帝创造 B.高人发明 C.外族传入D.生产劳动
3.《春江花月夜》中描写景物的重点是（ C ）
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
春江花月夜
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
A. 比喻B. 拟人C. 夸张 D. 比兴
1.我国最早的一部编年体史书是（A）
A.《春秋》B.《国语》C.《左传》D.《战国策》
2.反映魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌，开创了笔记文学先河的是 （ B ）
A.《搜神记》B.《世说新语》
C.《颜氏家训》 D.《论衡》
3.下列文章，不属于柳宗元“永州八记”的是（C）
望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦！
五、翻译
《论语》五则
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
4．词：词是一种新兴诗体，是中国诗歌的重要形式。词原是配乐的诗，在隋唐时期，由西域传来的音乐和中原地区的音乐融合，而生了一种新的音乐，即“燕乐”，词就是配合这种音乐的歌词。
5．散曲：是一种新的韵文体式，属广义上的诗歌。这种与诗、词相提并论的曲是由北方少数民族的胡曲、番乐与中原原有的音乐相结合所孕育出的一种新乐曲。
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。”
【译文】
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神高兴地自得其乐，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
（√）1.词又叫长短句。
（√）3.温庭筠的词很多被收入《花间集》。
（√）5.“功，也不久长，名，也不久长！”是张养浩写的名句。
（×）2.“满城春色宫墙柳”写出了唐婉的美丽动人。
（×）4.马致远主要受佛家的影响。
（×）6．苏轼的词只有豪放，没有婉约。
（×）7．秦观的词典故用得很多。
（×）8．“才华信美多骄，看千古词人共折腰”是毛泽东的另一名句。
海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。”
《老子》第八章
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】
孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。”
一、填空题
1.《诗经》作品从内容上可分为_《风》、《雅》_、《颂》三类，从表现手法上可分为赋、比、兴三种。
2.曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家和文学家，也是建安文坛的领袖。
3.诗句“所谓伊人，在水一方”出自__ 《诗经·蒹葭》。
4. 诗歌同所有文学作品一样，都是靠语言来塑造形象、抒发情感、表达主旨，达到感染、愉悦和教育读者的目的。
(√)9.《从军行》（其一、其四）两首诗的共同特点：诗人善于捕捉典型的情景，概括富有典型意义的画面来展现人物的内心世界、刻画人物的感情活动。
(×)3．《秋兴》八首，均是诗人运用浪漫主义手法写成的。
(×)4．诗句“我是天空里的一片云” 出自艾青的《偶然》。
(×)6.汉乐府民歌表达上主要以抒情为主。
(×)10.新诗指的就是自由诗。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？落花摇情满江树。
钗头凤
红酥手，
黄縢酒，
满城春色宫墙柳。
东风恶，
欢情薄，
一怀愁绪，
几年离索。
错，错，错！
春如旧，
人空瘦，
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，
闲池阁，
山盟虽在，
锦书难托。
莫，莫，莫！
山源自文库羊
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
六
1．诗歌：通过精练、形象、有节奏、有韵律的语言来反映社会生活，抒发情感的一种文学体载。它以具体的艺术形象，教育、感染、启迪人，给人以美的艺术享受。
2．乐府：一种诗歌形式。主要以叙事为主，较多使用比兴和铺陈手法；句式自由多样，整齐的五言居多，也有自由的杂言；语言朴素、自然、生动。
3．意境：所谓诗的意境，就是诗人强烈的思想感情（意）和生动的客观事物（境）相结合，创作出来的一种既不同于生活真实，又可感可信，并且情景交融、形神兼备的艺术境界。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
【译文】
先生说：“人类若相互间无信心，我不知还能做得些什幺。正如车上的辕木与横木间，若没有了个灵活的接榫，无论大车小车，试问如何般行进呀？”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
A. 江 B. 花C. 月D. 夜
4.《龟虽寿》的中心是（ D ）
A.神龟虽然高寿可还是难免一死。 B.形老体衰的千里马却仍有驰骋千里的豪情。
C.乘云驾雾的“腾蛇”最终都会变成土灰。D.抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。
5.《春江花月夜》的线索是（ C ）
A. 春 B. 花C. 月D. 夜
1.温庭筠词的风格特点主要是（A）
【译文】
齐景公问孔子如何处理国家政事。孔子回答说：“国君像个国君，大臣像个大臣，父亲像个父亲，儿子像个儿子。”齐景公说：“讲得好啊，如果君主不像个君主，臣子不像个臣子，父亲不像个父亲，儿子不像个儿子，虽然有粮食，我能吃得到吗？”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”