孝经的课件..

• 全文大意：课本第63页
当堂小结
1、学习了本章你还有哪些不明白的地 方？
当堂小结
2、你有哪些收获？
孝敬父母是中华民族的传统美德
当堂小结
3. 谈谈在日常生活中我们应该做到怎样孝经父母？
：
孝敬父母应该表现在哪些方面？ 把你尽孝后的感受说出来，与 大家分享。
作业
• 背诵《纪孝行章第十》 • 每天做两件让父母开心的事
丧 祭
卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧 母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖 身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女 子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百 匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董 永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债，言毕凌空而去。因 此，槐荫改名为孝感
02 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当 时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。 一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：为什么把红色的桑葚和 黑色的桑葚分开装在两个篓子里？蔡顺回答说：黑色的桑葚供老 母食用，红色的桑葚留给自己吃。 赤眉军怜悯他的孝心，送给他 三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
病
03 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生，高后八年（前 180）即帝位。他以“仁孝”之名闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。 母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药， 他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪， 注意发展农业，使西汉社会稳定,人丁兴旺，经济得到恢复和发展， 他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

子曰：孝子之事亲也，居则致其 敬，养则致其乐，病则致其忧， 丧则致其哀，祭则致其严，五者 备矣，然后能事亲。
居 养
欣赏故事
春秋时期，有个叫颍考叔的小官去见 郑庄公。郑庄公赏赐他饭食，他把肉片放 在一边舍不得吃。庄公很奇怪，颍考叔说： “我的母亲从来没吃过这么美味的肉食， 请允许我拿回家孝敬我的母亲。”庄公听 后十分感动。
<<孝经>> 纪孝行章 第十
教学目标
• 1、了解《纪孝行章第十》的基本内容和精神 • 2、通过吟诵，体会文章的情感 • 3、传承传统文化，培养高尚的品德
父母不仅赋予我们生命，而且含 辛茹苦地哺育我们成长，教我们 做人，这种恩情要永远铭记在我 们心中，父母为家庭作出了的贡 献，为我们付出了很多，他们应 当得到爱的回报，理应受到我们 的孝敬。
评价：颖考叔的行为
我国有孝的传统，孝敬父母的人历来被人们称 道、尊敬，不孝子孙常常被人们谴责。我们要继 承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统。
01 百里负米
仲由，字子路季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，性格 直率勇敢，十分孝顺,早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从 百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国 去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的 锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：即使我想吃 野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？孔子赞扬说：你侍奉父 母，可以说是生时尽力，死后思念哪！（孔子家语· 致思）
清明节
扫墓、祭拜祖先
纪孝行章第十

事亲者，居上不骄，为下不乱， 在丑不争，居上而骄则亡。为下 而乱则刑。在丑而争则兵。三者 不除，虽日用三牲（sheng)之养， 犹为不孝也。
《纪孝行章十》（带感情吟诵）

子曰：孝子之事亲也，居则致其 敬，养则致其乐，病则致其忧， 丧则致其哀，祭则致其严，五者 备矣，然后能事亲。事亲者，居 上不骄，为下不乱，在丑不争， 居上而骄则亡。为下而乱则刑。 在丑而争则兵。三者不除，虽日 用三牲（sheng)之养，犹为不孝 也。
04 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人，父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他 便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取 乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出， 将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺，以鹿乳相 赠，护送他出山。
18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说 他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母 想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自 行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十 余年，后从温县县令做到大司农、司空太尉。
03 扇 枕 温 衾
等有属 黄文身父 ，河 童采体极 赈北 ”飞为孝 黄 济） 。扬父。 香 灾太 安，亲酷 ， 民Baidu Nhomakorabea 帝京温夏 东 。， （师暖时 汉 著魏 广被为江 有郡 泛褥父夏 《遭 流。亲安 九受 传少扇陆 宫水 年“年凉 人 赋灾 ）天时枕 ， 》， 时下即席 九 《黄 任无博； 岁 天香 魏双通寒 丧 子尽 郡，经冬 母 冠其 （江典时 ， 颂所 今夏，用 事 》 107-125
纪孝行章第十

子曰：孝子之事亲也，居则致其 敬，养则致其乐，病则致其忧， 丧则致其哀，祭则致其严，五者 备矣，然后能事亲。事亲者，居 上不骄，为下不乱，在丑不争， 居上而骄则亡。为下而乱则刑。 在丑而争则兵。三者不除，虽日 用三牲（sheng)之养，犹为不孝 也。

子曰：孝子之事亲也，居则致其 敬，养则致其乐，病则致其忧， 丧则致其哀，祭则致其严，五者 备矣，然后能事亲。