说文解字部首整理讲课讲稿
说文部首讲解
《说文》五百四十部首讲解万 献 初汉字数量巨大，今天能搜集到的汉字字形在十万以上，《汉语大字典》收56000多字，清代《康熙字典》收47035字，宋代《集韵》收53525字除去异体实收32381字，南朝顾野王《玉篇》收16917字。
《说文解字》收正篆9353个，为东汉时期的常用字形。
不管汉字总量什么时候多到什么程度，组成这些字形的基本构字部件是不多且不变的，只在500个以内。
若再从楷书字形中拆出笔画，就只有一丨丿丶乛五种笔画形态了。
《说文》540“部首”，大致就是汉字的基本构字部件，也就是构成众多汉字的字根。
许慎编撰《说文》时，从9353个字形中分析构形，按义类归纳出540部，各部选一个字形来统领各自大义类的字，称为“部首”，如跟水相关的归属“水”，跟狩猎有关的归属“犬”，跟动作有关的归属“手”等，条理清晰，纲举目张，是汉字研究史上的伟大创举。
540部字“近取诸身，远取诸物”，正是对社会生活的全面观察、概况与反映，据研究者统计大致可分为六大类：人体类字97部、动物类字61部、植物类字31部、自然界类字37部、器用类字180部、数目类字34部。
许慎创造的分部首列字、检字、析字的方法，规律性、系统性、实用性都很强，成为历代辞书的通例，至今仍然如此。
所以，段玉裁在《说文》“一”字下注云：“以字形为书，俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。
”汉字构形分析上，有“独体曰文，合体曰字”之说，大意是：“文”是按事物形貌勾画线条而成的，“字”是由两个以上的文组合再生出来的；“文”即六书中不可拆分的独体“象形、指事”之文，“字”即六书中含两个以上构字部件（文）的“会意、形声”类合体字。
《说文》部首原则上用“文”不用“字”，章太炎《文始》从中提取出近五百个“初文、准初文”用以“孳乳、变易”出众多的“字”，日语的假名、民国初的注音字母都选用《说文》部首为注音符号。
所以说，《说文》部首就是生成数以万计汉字的字根，要想读懂《说文》并学好汉字，首先必须熟悉、掌握、运用这500来个字根，会写，会读音，明了其构形意图，掌握其合成新字的取向与规则。
说文解字部首整理
《说文解字》部首1、yī（一）(指事。
“一”是汉字部首之一。
本义:数词。
大写作“壹”。
最小的正整数。
常用以表示人或事、物的最少数量)《说文》惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。
凡一之属皆从一。
弌，古文一。
《说文解字注》：漢書曰，元元本本。
數始於一。
凡一之屬皆从一。
一之形。
於六書爲指事。
凡云凡某之屬皆从某者，自序所謂分別部居，不相襍（zá，同‘雜’）廁（廁）也。
抱一而天下试。
——《老子》一夫作难而七庙隳（huī）,身死人手,为天下笑。
——汉·贾谊《过秦论》从该部的字“元” (会意。
从一,从兀。
甲骨文字形。
象人形。
上面一横指明头的部位。
上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。
本义:头)《说文》始也《说文解字注》見爾雅釋詁。
九家易曰。
元者，氣之始也。
“天” (会意。
甲骨文字形。
下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。
本义:人的头顶)《说文》顚也。
至高無上，从一大。
《说文解字注》顚者，人之頂也。
2、shàng（ ）《说文解字解字注• 部》：“ ，此古文上。
”《说文解字注》高也。
此古文丄。
古文上作 。
故帝下㫄下示下皆云从古文上。
可以證古文本作 。
篆作丄。
各本誤以丄爲古文。
則不得不改篆文之上爲。
而用上爲部首。
使下文从 之字皆無所統。
示次於 之恉亦晦矣。
今正丄爲 ，爲丄。
觀者勿疑怪可也。
凡說文一書。
以小篆爲質。
必先舉小篆。
後言古文作某。
此獨先舉古文後言小篆作某。
變例也。
以其屬皆从古文上，不从小篆上。
故出變例而別白言之。
指事也。
凡指事之文絕少。
故顯白言之。
不於一下言之者，一之爲指事不待言也。
象形者實有其物。
日月是也。
指事者不泥其物而言其事。
丄丅是也。
天地爲形。
天在上，地在下。
地在上，天在下。
則皆爲事。
“上”：从该部的字：xià《六書本義》古文下字。
註詳一部二畫。
（shàng）（shàng） （xià）二（èr）四字編碼有區別。
《说文》五百四十部首讲解
《说文》五百四十部首讲解万献初汉字数量巨大，今天能搜集到的汉字字形在十万以上，《汉语大字典》收 56000 多字，清代《康熙字典》收47035 字，宋代《集韵》收53525 字除去异体实收 32381 字，南朝顾野王《玉篇》收 16917 字。
《说文解字》收正篆 9353 个，为东汉时期的常用字形。
不管汉字总量什么时候多到什么程度，组成这些字形的基本构字部件是不多且不变的，只在500 个以内。
若再从楷书字形中拆出笔画，就只有一丨丿丶乛五种笔画形态了。
《说文》540“部首”，大致就是汉字的基本构字部件，也就是构成众多汉字的字根。
许慎编撰《说文》时，从9353 个字形中分析构形，按义类归纳出 540部，各部选一个字形来统领各自大义类的字，称为“部首”，如跟水相关的归属“水”，跟狩猎有关的归属“犬”，跟动作有关的归属“手”等，条理清晰，纲举目张，是汉字研究史上的伟大创举。
540 部字“近取诸身，远取诸物”，正是对社会生活的全面观察、概况与反映，据研究者统计大致可分为六大类：人体类字 97 部、动物类字 61 部、植物类字 31 部、自然界类字 37 部、器用类字180 部、数目类字34部。
许慎创造的分部首列字、检字、析字的方法，规律性、系统性、实用性都很强，成为历代辞书的通例，至今仍然如此。
所以，段玉裁在《说文》“一”字下注云：“以字形为书，俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。
”汉字构形分析上，有“独体曰文，合体曰字”之说，大意是：“文”是按事物形貌勾画线条而成的，“字”是由两个以上的文组合再生出来的；“文”即六书中不可拆分的独体“象形、指事”之文，“字”即六书中含两个以上构字部件（文）的“会意、形声”类合体字。
《说文》部首原则上用“文”不用“字”，章太炎《文始》从中提取出近五百个“初文、准初文”用以“孳乳、变易”出众多的“字”，日语的假名、民国初的注音字母都选用《说文》部首为注音符号。
所以说，《说文》部首就是生成数以万计汉字的字根，要想读懂《说文》并学好汉字，首先必须熟悉、掌握、运用这500 来个字根，会写，会读音，明了其构形意图，掌握其合成新字的取向与规则。
说文解字部首整理
《说文解字》部首1、yī（一）(指事。
“一”是汉字部首之一。
本义:数词。
大写作“壹”。
最小的正整数。
常用以表示人或事、物的最少数量)《说文》惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。
凡一之属皆从一。
弌，古文一。
《说文解字注》：漢書曰，元元本本。
數始於一。
凡一之屬皆从一。
一之形。
於六書爲指事。
凡云凡某之屬皆从某者，自序所謂分別部居，不相襍（zá，同‘雜’）廁（廁）也。
抱一而天下试。
——《老子》一夫作难而七庙隳（huī）,身死人手,为天下笑。
——汉·贾谊《过秦论》从该部的字“元” (会意。
从一,从兀。
甲骨文字形。
象人形。
上面一横指明头的部位。
上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。
本义:头)《说文》始也《说文解字注》見爾雅釋詁。
九家易曰。
元者，氣之始也。
“天” (会意。
甲骨文字形。
下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。
本义:人的头顶)《说文》顚也。
至高無上，从一大。
《说文解字注》顚者，人之頂也。
2、shàng（ ）《说文解字解字注• 部》：“ ，此古文上。
”《说文解字注》高也。
此古文丄。
古文上作 。
故帝下㫄下示下皆云从古文上。
可以證古文本作 。
篆作丄。
各本誤以丄爲古文。
則不得不改篆文之上爲。
而用上爲部首。
使下文从 之字皆無所統。
示次於 之恉亦晦矣。
今正丄爲 ，爲丄。
觀者勿疑怪可也。
凡說文一書。
以小篆爲質。
必先舉小篆。
後言古文作某。
此獨先舉古文後言小篆作某。
變例也。
以其屬皆从古文上，不从小篆上。
故出變例而別白言之。
指事也。
凡指事之文絕少。
故顯白言之。
不於一下言之者，一之爲指事不待言也。
象形者實有其物。
日月是也。
指事者不泥其物而言其事。
丄丅是也。
天地爲形。
天在上，地在下。
地在上，天在下。
則皆爲事。
“上”：从该部的字：xià《六書本義》古文下字。
註詳一部二畫。
（shàng）（shàng） （xià）二（èr）四字編碼有區別。
《说文解字》部首排列
《说文解字》部首排列摘要：《说文解字叙》中“其建首也，立一为耑。
方以类聚，物以群分。
同牵条属，共理相贯。
杂而不越，据形系联。
引而申之，以究万原。
毕终于亥，知化穷冥”这段话是理解《说文》540部首排列系联方式的重要钤键。
据形系联是《说文》部首排列的表层规则,而在540部首的排列次序的深层结构中意联起主导作用;同时,部首的排列次序还体现了其深刻的哲学思想。
而《说文》中每部之字排列的体例主要是按照意义来排列和按照类属来排列。
关键词:许慎;《说文解字》;部首;每部之字；排列一、《说文》部首排列体例（一）杂而不越,据形系联后世学者多认为5说文6部首主要是“据形系联”,但很多部首排列又无规律可循。
现代者周祖谟先生认为“主要是据形系联,也有按意义系联的”,但同时认为,《说文》的有些部次排列并非完善[2]。
许慎《说文》540部首的“据形系联”中有两种基本方式: 第一种方式是，一个部首系联一个和它形体相似的部首，这后一个部首又系联一个和它自己箱体相似的部首，这样一直往下系联。
比如说：《说文》第一篇“士”部系联的脉络是第二种方式是，一个部首以它为中心，同时系联几个和它形体相似的部首，例如：以“口”部为中心，同时系联了12个和它形体相似的部首：。
540部首就是以这两种方式为基础，综合交叉在一起的。
许慎《说文解字》“据形系联”对于“形”的表针有一下几种情况：1、后一个部首是前一个部首笔形中的一部分。
例如：2、后一个部首包含了前一个部首的全部或部分笔形。
例如：3、后一个部首是前一个部首的倒体或反形。
例如：4、后一个部首的顾问和前一个部首的笔形相似。
故系于后。
5、后一个部首和前一个部首部分笔形相似。
例如：第四篇之后。
（二）同条相属，共理相贯：部首排列次序深层结构的意联主导同条相属，共理相贯，指同一枝条的牵连在一块，共一义理的联接在一起。
段注云：“同条共理，谓五百四十部相联缀也。
”540部首在排列次序中所反映出来的表层现象是“据形系联”，而深层机理中“同条共理”则起着主导作用。
(完整版)说文解字-武汉大学-讲稿-第三部分
• 七，“ ，陽之正也，从一，微陰从中衺出也。”
• 八，“ ，別也。象分別相背之形。”分开，同扒， 八、别音义同，分字从八从刀。
• 九，“ ，陽之變也，象其屈曲究盡之形。”
• 十，“ ，數之具也，一為東西，丨為南北，則四方 中央備矣。”
• 士，“ ，事也。數始於一终於十，从一从十。孔子 曰：推十合一為士。”
• 雲（云），“ ，山川气也，象雲回轉形。 ，古文 省雨， ，亦古文雲。”
2. 地土类字
• 土，“ ，地之吐生物者也，二，象地之下地之中 ，（丨），物出形也。”
• 地，“ ，元气初分，輕清陽爲天，重濁陰爲地。 萬物所陳������也。从土也聲。”说文籀文：
• 垚，yáo，“ ，土高也，从三土。”垚，垒土為高台， 与堯、嶢同。
，古文曐。 ，曐或省。
• 月，“ ，闕也。大陰之精。象形。”
• 朙（明），“ ，照也。从月从囧。”说文古文：
• 囧，jiǒnɡ ，“ ，窻牖麗廔闓明。象形。凡囧之屬皆 从囧。讀若獷。賈侍中說：讀與明同。俱永切。”
• 夕，“ ，莫（暮）也，从月半見。”
• 名，“ ，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相 见，故以口自名。”
• 戶，“ ，護也，半門曰戸。象形。” • 房，“ ，室在旁也，从戸方聲。”
• 門，“ ，聞也，从二戸，象形。”
• 閒，jian，“ ，隟也。从門从月。” ，古文閒。
• 囪，chuāng，“ ，在牆曰牖，在屋曰囪。象形。 ” ，古文囪。象窗户形，与窗、䆫同。
• 黑，“ ，火所熏之色也，从炎上出 ， ，古䆫字 。”
• 川，“ ，貫穿通流水也。《虞書》曰：“濬く巜 ，距川。”言深く巜之水會爲川也。”
• 州，“ ，水中可居曰州，周遶其㫄，从重川。昔堯遭洪水
万献初先生 说文部首讲解
《说文》五百四十部首讲解万 献 初汉字数量巨大，今天能搜集到的汉字字形在十万以上，《汉语大字典》收56000多字，清代《康熙字典》收47035字，宋代《集韵》收53525字除去异体实收32381字，南朝顾野王《玉篇》收16917字。
《说文解字》收正篆9353个，为东汉时期的常用字形。
不管汉字总量什么时候多到什么程度，组成这些字形的基本构字部件是不多且不变的，只在500个以内。
若再从楷书字形中拆出笔画，就只有一丨丿丶乛五种笔画形态了。
《说文》540“部首”，大致就是汉字的基本构字部件，也就是构成众多汉字的字根。
许慎编撰《说文》时，从9353个字形中分析构形，按义类归纳出540部，各部选一个字形来统领各自大义类的字，称为“部首”，如跟水相关的归属“水”，跟狩猎有关的归属“犬”，跟动作有关的归属“手”等，条理清晰，纲举目张，是汉字研究史上的伟大创举。
540部字“近取诸身，远取诸物”，正是对社会生活的全面观察、概况与反映，据研究者统计大致可分为六大类：人体类字97部、动物类字61部、植物类字31部、自然界类字37部、器用类字180部、数目类字34部。
许慎创造的分部首列字、检字、析字的方法，规律性、系统性、实用性都很强，成为历代辞书的通例，至今仍然如此。
所以，段玉裁在《说文》“一”字下注云：“以字形为书，俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。
”汉字构形分析上，有“独体曰文，合体曰字”之说，大意是：“文”是按事物形貌勾画线条而成的，“字”是由两个以上的文组合再生出来的；“文”即六书中不可拆分的独体“象形、指事”之文，“字”即六书中含两个以上构字部件（文）的“会意、形声”类合体字。
《说文》部首原则上用“文”不用“字”，章太炎《文始》从中提取出近五百个“初文、准初文”用以“孳乳、变易”出众多的“字”，日语的假名、民国初的注音字母都选用《说文》部首为注音符号。
所以说，《说文》部首就是生成数以万计汉字的字根，要想读懂《说文》并学好汉字，首先必须熟悉、掌握、运用这500来个字根，会写，会读音，明了其构形意图，掌握其合成新字的取向与规则。
《说文解字》讲稿
一、作者及其创作
3、篆文、里程碑、收录 （1）篆文上承甲骨文、金文，下启隶书、楷书。篆文集中
保存于《说文解字》中。
（2）《说文解字》是汉字发展史上中轴期产生的，它标志 着早期以象形兼表意为特征的汉字体系的终结，也标志着 后期至今表意兼表音符号为特征的汉字体系的开始。
●假借字：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”
本来没有造这个字，按照声音寄托意义，借一个读音相同或相近的字来表示。这种 音同或音近被借用来表达另外意义的字，就是假借字。一般是被作为表音符号来用的， 和原来的字义没有必然联系。
例如：“令，发号也”又做县令之令；“长，久远也。”又做县长之长。许慎认为 令做县令之令用，长做县长之长用，就是假借。
三、价值（原始创新）（两纲）
2、纵向的，随体诘诎（jie qu）,日、月是也。”
这类字的字形象某种实物，所代表的词就是所象之物的名称，相当于象物字。 ●指事字：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。” 共126个指事字。
指事字是为了表示一些不大方便用象形方式来表示的事物或概念而产生的。 A、有的是在象形字的基础上，通过加指示符号构成的新字，例如“本” （“木”下加一横，表示树根之所在）。 B、有的是纯符号的指事字，很少，例如：“七”，由于与“十”字的形相 似，为了区别把竖笔变成弯笔。横笔表示“阳”，竖弯表示少许“阴”从 “阳”冒出来。 C、有的是将已有的象形字略加变形的办法来指事，例如“交”（一个正面
（2）现存的字书以讲训诂（解释古代汉语典籍中的字句） 的《尔雅》为最早，《尔雅》是词典。
（3）《说文解字》是用“六书”解释文字的字典，是讲文 字音形义的中国第一部字典。
二、内容概述
2、中国语言文字学宝库。 （1）例如：“人”字，一个人跟着一个人，是“从”。两个人
汉字的部首课件PPT课件
人体的部首
手部之类 手:指拳掌；把援探 爪:受抓 又:取叔 寸:封 殳.攴.攵: 表示手的动作打击.如鼓放教敲寇. 廾:表示左右两只手,如戒共兵.
人体的部首
足部之类 足:路踵跨跪践. 止.走.辵(辶): 都与行走有关,如歸
超越歴.远近 彳.行: 往循徐街
饮食的部首
宫室： 宀:象形,指居住的地方.以之为部首的汉字很多,都与房舍有关.例如家室宅宫
大都是在分析字形.字义的基础上归纳而 成的。所有的部首，都是偏旁。并非所 有偏旁都是部首。
汉字的部首概说
部首分两类 文字学原则的部首：以小篆形体为依据，主
要依据汉字构形字符的意义,以形符为部首. 检字法原则的部首： 以楷书形体为依据,按
照相同的偏旁.以自然结构为基础,将相同的 部件定为部首,有的部首未必是该字的义符
与木有关的动作, 如栽栖集. 竹: 与竹制品有关.如竿笛管筒等(齐简) 策(马鞭) 篇 禾.米:与农作物或粮食有关. 如精粗糙税稷秀(谷类抽穗开花) 秧粒等.
动植物的部首
动物： 犬: 该部字与犬或其它动物有关, 如狂犯猜(嫉恨) 狐狸狼等. 马: 与马有关的名词动词和形容词,如驹骏驰骋驾驳骇驚(本义指马受惊吓而精神
宇(屋檐) 宙(房屋的栋梁) 宗(宗庙) 宵寝安等字. 广:本义为依山崖而建造的房屋.例如房库廊庖庭等. 门.户:都表示门, 双扇曰门,单扇曰户(都是象形字).以之为部首的汉字也与房
屋或门有关.例如闭闾闺房闲(栅栏) 扁(门上题字).
饮食的部首
器用： 衣:以衣为部首的字非常多.与衣物床上用品有关.例如襁褓衫袍裸裳裘裁初
舟、辛、其、戈、弓、斤、矢、矛、刀（包括立刀） 表示丝绵织品的常用部首有：巾、绞丝、幺、衣
汉字的部首概说
说文解字540部首高清版
说文解字540部首高清版《说文解字 540 部首高清版》在汉字的世界里，部首就像是构建大厦的基石，是理解和掌握汉字的关键。
而《说文解字》中的 540 部首，更是汉字学研究中的重要宝藏。
今天，我们要来深入探讨一下《说文解字 540 部首高清版》的魅力与价值。
首先，我们得了解一下什么是《说文解字》。
它是由东汉的许慎所著，是我国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书。
在这部书中，许慎将汉字按照部首进行分类，共归纳出 540 个部首。
这些部首大多是独体字，具有表意的功能。
那么，为什么要有部首呢？部首的存在就像是给汉字进行了分类管理。
它能够帮助我们更快地查找和理解汉字。
比如说，“江”“河”“湖”“海”这些字都与水有关，它们的部首都是“氵”。
通过这个部首，我们就能大致知道这些字的含义与水有关。
而《说文解字 540 部首高清版》则在原有的基础上，以高清的形式呈现出来。
这对于学习者来说，有着极大的好处。
高清的版本能够让我们更清晰地看到每个部首的笔画形态和结构特点。
以前，我们可能在一些模糊的版本中难以分辨一些细微的笔画，而高清版则解决了这个问题。
比如“木”这个部首，在高清版中，我们可以清楚地看到它的横竖撇捺的走向和交接之处。
这对于我们书写规范的汉字，以及理解与“木”相关的汉字，如“林”“森”“枝”“杆”等，都有着直接的帮助。
再来说说这部高清版对于汉字教学的意义。
在学校里，老师教学生认字的时候，如果能够运用这部高清版，就可以让学生更加直观地感受到汉字的构造规律。
孩子们可以通过观察部首的形态，猜测与这个部首相关的汉字的大致含义。
这不仅能够激发他们学习汉字的兴趣，还能够提高他们的识字效率。
对于汉字研究者来说，《说文解字 540 部首高清版》更是不可或缺的工具。
研究汉字的演变和发展，部首是一个重要的切入点。
通过对比不同时期的部首形态和用法，可以揭示汉字的发展脉络。
高清版能够提供更准确的细节，让研究者的工作更加精确和深入。
《说文解字部首》
《说文解字部首》
《说文解字部首》是一部古代汉字学的经典著作，由东汉时期的许慎所著。
该书以部首为分类，对汉字的形、音、义、源流等方面进行了详细的解释和阐述，是研究汉字起源和演变的重要参考资料。
部首是汉字的组成部分，是汉字的基本分类方式。
《说文解字部首》共收录540个部首，按照笔画数从一画到十画排列。
每个部首下面列出了以该部首为首字的汉字，以及对这些汉字的解释和注释。
《说文解字部首》的编写思路是以形为本，以义为辅。
许慎认为，汉字的形状和结构是其意义的基础，因此他在解释汉字时，首先注重对汉字形状的描述和分析。
同时，他也注重对汉字的音韵和义义的解释，以便更全面地理解汉字的含义和用法。
《说文解字部首》的影响非常深远，不仅对后世的汉字学研究产生了重要影响，而且对汉字的教育和普及也起到了重要作用。
至今，该书仍然是研究汉字的重要参考资料之一，也是汉字教育的重要教材之一。
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说文解字部首整理《说文解字》部首1、yī（一）(指事。
“一”是汉字部首之一。
本义:数词。
大写作“壹”。
最小的正整数。
常用以表示人或事、物的最少数量)《说文》惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。
凡一之属皆从一。
弌，古文一。
《说文解字注》：漢書曰，元元本本。
數始於一。
凡一之屬皆从一。
一之形。
於六書爲指事。
凡云凡某之屬皆从某者，自序所謂分別部居，不相襍（zá，同‘雜’）廁（廁）也。
抱一而天下试。
——《老子》一夫作难而七庙隳（huī）,身死人手,为天下笑。
——汉·贾谊《过秦论》从该部的字“元” (会意。
从一,从兀。
甲骨文字形。
象人形。
上面一横指明头的部位。
上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。
本义:头)《说文》始也《说文解字注》見爾雅釋詁。
九家易曰。
元者，氣之始也。
“天” (会意。
甲骨文字形。
下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。
本义:人的头顶)《说文》顚也。
至高無上，从一大。
《说文解字注》顚者，人之頂也。
2、shàng（ ）《说文解字解字注• 部》：“ ，此古文上。
”《说文解字注》高也。
此古文丄。
古文上作 。
故帝下㫄下示下皆云从古文上。
可以證古文本作 。
篆作丄。
各本誤以丄爲古文。
則不得不改篆文之上爲。
而用上爲部首。
使下文从 之字皆無所統。
示次於 之恉亦晦矣。
今正丄爲 ，爲丄。
觀者勿疑怪可也。
凡說文一書。
以小篆爲質。
必先舉小篆。
後言古文作某。
此獨先舉古文後言小篆作某。
變例也。
以其屬皆从古文上，不从小篆上。
故出變例而別白言之。
指事也。
凡指事之文絕少。
故顯白言之。
不於一下言之者，一之爲指事不待言也。
象形者實有其物。
日月是也。
指事者不泥其物而言其事。
丄丅是也。
天地爲形。
天在上，地在下。
地在上，天在下。
則皆爲事。
“上”：从该部的字：xià《六書本義》古文下字。
註詳一部二畫。
（shàng） （shàng） （xià）二（èr）四字編碼有區別。
（下）《说文》底也。
指事。
下，篆文丅。
胡雅切〖注〗 （古文二） （下）二（上）。
《说文解字注》篆文下。
今各本篆文作。
後人所改。
“下”字宛丘之上兮。
——《诗·陈风·宛丘》施于松上。
——《诗·小雅·頡弁》冬时有嗽上气疾。
——《周礼·疾医》云上于天干。
——《易·需》上食埃土,下饮黄泉。
——《荀子·劝学》列其姓名于大堤之上。
——明·张溥《五人墓碑记》相似字：èr（二）《说文》地之數也。
从偶一。
凡二之屬皆从二。
弍，古文。
《说文解字注》地之數也。
易曰：天一地二。
惟初大始。
道立於一。
有一而後有二。
元气初分。
輕淸昜爲天。
重濁侌爲地。
从耦一。
耦各本作偶。
誤。
今正。
偶者，桐人也。
凡云偶爾用之。
耦者，二人竝（bìnɡ）耕之偁(chēnɡ)。
故凡奇耦字用之。
古書或不拘。
許必從其朔也。
大徐本無一字。
非。
耦一者，㒳(liǎng,再也)其一也。
㒳畫當均長。
今人上短下長便是古文上字。
三篆亦三畫均長。
而至切。
十五部。
dì（帝）《说文》諦也。
王天下之號也。
从丄朿聲。
，古文帝。
古文諸丄字皆从一，篆文皆从二。
，古文上字。
䇂示辰龍童音章皆从古文丄。
《说文解字注》見春秋元命苞，春秋運斗樞（shū）。
毛詩故訓傳曰。
審諦如帝。
páng、bàng（旁）《说文》溥（pǔ，大也）也。
从二，闕；方聲。
㝑，古文㫄。
，亦古文㫄。
雱，籒文。
步光切〖注〗旁。
《釋名》在邊曰旁。
《玉篇》猶側也。
非一方也。
3、shì（示） (会意。
小篆字形,“二”是古文“上”字,三竖代表日月星。
甲骨文本作“T”,象祭台形。
“示”是汉字的一个部首,其义多与祭祀、礼仪有关。
本读( qí)。
本义:地神。
引申义:让人看,显示)《说文》天垂象，見吉凶，所以示人也。
从二。
三垂，日月星也。
觀乎天文，以察時變。
示，神事也。
凡示之屬皆从示。
，古文示。
《说文解字注》天 （chuí，垂的古字）象。
見吉凶。
見周易 辭。
所㠯（yǐ，用也）示人也。
从二。
古文上。
三 ，謂川。
日月星也。
觀乎天文㠯察時變。
見周易賁（bì，卦名）彖（tuàn，《易经》中解释卦义的文字）傳。
示神事也。
言天縣象箸明以示人。
聖人因以神道設敎。
凡示之屬皆从示。
神至切。
古音第十五部。
中庸，小雅以示爲寘(zhì,简体为‘置’)。
武王示之病。
——《战国策·秦策》穷不得所示。
——《楚辞·怀沙》王不行,示赵弱且怯也。
——《史记·廉颇蔺相如列传》斩使以示威。
——《三国演义》示,语也,以事告人曰示也。
——《玉篇》示我周行。
——《诗·小雅·鹿鸣》言示之事。
——《诗·大雅·抑》国之利器不可以示人。
——《老子》袒而示之背。
——《左传·庄公八年》召桑田巫,示而杀之。
——《左传·成公十年》璧有瑕,请指示王。
——《史记·廉颇蔺相如列传》归以示成。
——《聊斋志异·促织》从该部的字：“礼”繁体为“禮” (会意。
从示,从豊( lǐ)。
“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。
本义:举行仪礼,祭神求福) 《说文》履（lǚ）也。
所以事神致福也。
，《字彙（huì汇）補》古文禮字。
《说文解字注》見禮記祭義，周易序卦傳。
，足所依也。
引伸之凡所依皆曰 。
此假借之法。
屨， 也。
禮， 也。
同而義不同。
设九宾礼于廷。
——《史记·廉颇蔺相如列传》暗与山僧别,低头礼白云。
——李白《秋浦歌》导之以德,齐之以礼。
——《论语·为政》“神” (会意。
从示申。
“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。
本义:神灵) 《说文》天神，引出萬物者也。
《易·繫辭》隂陽不測之謂神。
《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰（jié）。
《孟子》聖而不可知之謂神。
又鬼神。
陽魂爲神，隂魄爲鬼。
氣之伸者爲神，屈者爲鬼。
谷神不死。
——《老子》。
注:“五藏之神也。
”田祖有神。
——《诗·小雅·大田》小信未孚,神弗福也。
——《左传·庄公十年》故作不良计,勿复怨鬼神!——《古诗为焦仲卿妻作》登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》何必劳神苦思,代百司之职役哉?——唐·魏征《谏太宗十思疏》方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
——《庄子·养生主》“禄”繁体为“祿”，(形声。
从示,录声。
本义:福气、福运)《说文》福也。
从示彔聲。
《说文解字注》詩言福祿多不別。
商頌五篇。
㒳言福，三言祿。
大恉不殊。
釋詁，毛詩傳皆曰。
祿，福也。
此古義也。
鄭旣醉箋始爲分別之詞。
福禄如茨。
——《诗·小雅·瞻彼洛矣》使女受禄如天。
——《仪礼·少牢馈食礼》其胤维何?天被尔禄。
——《诗·大雅·既醉》而后可以殿邦国,同福禄,来远人。
——《左传·襄公十一年》儿已薄禄相。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》故,上贤,禄天下;次贤,禄一国;下贤,禄田邑。
——《荀子》社稷不定,臣禄齐国之政。
——《管子·大匡》4、sān(三) (指事。
本义:数目。
二加一的和)《说文》天地人之道也。
从三數。
凡三之屬皆从三。
弎，古文三从弋。
《说文解字注》數名。
天地人之道也。
陳煥曰。
數者，易數也。
三兼陰陽之數言。
一下曰道立於一。
二下曰地之數。
王下曰三者，天地人也。
老子曰。
一生二。
二生三。
三生萬物。
此釋三之義。
下釋三之形。
故以於文二字別言之。
5、wáng、wàng（王）(象形字。
王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之权威。
本义:天子、君主)《说文》天下所歸往也。
董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。
三者，天、地、人也，而參通之者王也。
”孔子曰：“一貫三爲王。
”凡王之屬皆从王。
，古文王。
李陽冰曰：“中畫近上。
王者，則天之義。
”以石斧金钺之形代表王权。
亦说象为苗旺盛上腾开，为“旺”本字以王命聚之。
——唐·柳宗元《捕蛇者说》王好战,请以战喻。
——《孟子·梁惠王上》从该部的字“闰”繁体为“閏” (会意。
从“王在门中”。
古代天子每年冬季以明年朔政分赐诸侯,诸侯于月初祭庙受朔政称为“告朔”。
据《说文》段注,举行告朔之礼时,王通常居于明堂,但逢闰月,则居于路寝门,所以“从王在门中。
”本义:余数。
指历法纪年和地球环绕太阳一周运行时间的差数,多余的叫“闰”。
如“闰月”) 《说文》餘分之月，五歲再閏，告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。
从王在門中。
《周禮》曰：“閏月，王居門中，終月也。
”《说文解字注》戴先生原象曰。
日循黃道右旋。
邪絡乎赤道而南北。
凡三百六十五日。
小餘不滿四分日之一。
日發斂一終。
月道邪交乎黃道。
凡二十七日。
小餘過日之半。
月逡（qūn）其道一終。
日月之㑹。
凡二十九日。
小餘過日之半以起朔。
十二朔凡三百五十四日有奇分而近。
歲終積其差數置閏月。
然後時序之從乎日行發斂者以正。
故堯典曰。
朞三百有六旬有六日。
以閏月正四時成歲。
言六日者舉成數。
玉裁按。
五歲再閏而無餘日。
以闰月定四时成岁。
——《书·尧典》主闰宗筋。
——《素问·痿论篇》【注】通“润”。
滋润“皇”(象形。
金文,象灯火辉煌形。
上面的三点,象灯光参差上出之形;中间的部分象灯缸;下面的“土”是灯柱。
“皇”即“煌”的古字。
本义:灯火辉煌)《说文》大也。
从自。
自，始也。
始皇者，三皇，大君也。
自，讀若鼻，今俗以始生子爲鼻子。
《说文解字注》王各本譌皇。
今正。
先鄭注周禮云。
四類三皇五帝九皇六十四民咸祀之。
尚書大傳。
燧人爲燧皇。
伏羲爲羲皇。
神農爲農皇。
譙周說同。
白虎通曰。
三皇者何。
伏羲，神農，燧人。
則改燧人居第三。
恐非舊也。
鄭依春秋緯。
伏羲，女媧，神農爲三皇。
皇甫謐說同。
大君也。
始王天下，是大君也。
故號之曰皇。
因以爲凡大之稱。
此說字形㑹意之恉。
幷字義訓大之所由來也。
皇本大君。
因之凡大皆曰皇。
假借之法準此矣。
继序其皇之。
——《诗·周颂·烈文》[注] 美也。
不皇出矣。
——《诗·小雅·渐渐之石》【注】通“遑”思皇多士。
——《诗·大雅·文王》。
传:“天也。
”6、yù（玉）(象形。
甲骨文字形。
象一根绳子,串着一些玉石。
“玉”是汉字的一个部首。
本义:温润而有光泽的美石)《说文》石之美。
有五德：潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。