纪录片中真实再现应用研究
浅析纪录片中真实再现的应用研究
摘要：研究深入全面地探究了真实再现在具体技术方面的应用中的部分有关问题。同时与国内外大量优秀而又真实再现的作品进行了紧密而有序的结合，以纪录片当作表述方式，从叙事的层面着手，以音效的结合与处理、镜头语言的机器处理方法、纪录片的叙事手段、后期处理技巧等方面深入剖析与研究这一手法,通过实例分析来全面展示真实再现这一表现手法。
关键词：纪录片真实再现应用研究
前言
一、相关概念
1、真实再现创作技法的相关概念
真实再现的概念主要包括有狭义和广义之分。从广义上来看主要是通过真实再现的表现和运用，来进一步更完善、更深入地创作具有观念和技法的满足大众审美的电视类节目。同时，在这个过程中，结合电视采访、传媒资料共享等创作手段以及技法等，使之更丰富、更真实、更完整地真实表达出作者的真实意图。具体来说，真实再现是以画面、声音、图像等为基础的一种通过一定的方式和技巧，来完美地表现出感官世界中的关于人、物、事物等芸芸众生的相关状态，并在一定的情境与环境中实现的一种纪录片的新型创作技法。
2、真实再现创作技法的追根溯源
回顾历史我们不难发现：真实再现有着独特而漫长的发展过程。从最早出现在人们视野中的胶片式的记录电影到后来的磁带式的记录电影。随着我国的改革开放的发展，伴随这经济全球化的步伐，电视纪录片的发展不断地朝着更快捷、更完善的方向前进。在电视摄像技术的问世后，电视纪录片进行了全面的革新，主要体现在真实再现这一纪录片中的新型创作技法的运用方面。
3、真实再现创作技法的主要特点
①内容的真实再现。生活是一切艺术的源泉，通过对日常生活中事物的内容的真实的表现和
②事物的真实再现。这些真实场景、真实事物、真的伟人并非实际意义上的真实存在，而是当今电视节目制作者利用再现手段表现的其人其事，场景则大部分人为搭建来还原历史场景，即便是故居的原景拍摄，实际来讲也绝非真实场景。
③部分扮演者非专业演员。节目中真实再现部分的扮演者大多非专业演员，只是选定一些与情节中人物个性相符的群众演员。造成这种情况的原因主要为:一、紧张的制作经费；二、观众心理的特定期待。
4、真实再现意义
①突破传统制作理念:真实再现可以突破传统的制作理念，能有效地表现已过去的事物，使这一困境得以有效解决。纪录片的最大魅力在于实时的现场记录,文献类纪录片要发挥出这一专长必须变过去时为现在时,即使用再现的手法。真实再现能够将静止的历史素材转变为逼真的实时氛围,满足了创作者与观众的双重需求。
②实现传播效果:纪录片观众所追求的是一种切实的真实感,一种对生活的真切感受和体验。从传播学角度讲,即使传播的是真实无误的事实,人们依然需要通过亲身体验来确定其真实性,最终传播效果才能得以实现，这就需要纪录片创作者利用完整的影视语言体系的作用让观众
确定纪录片所反映的生活是真实的,即让观众在观看的过程中相信所呈述为事实。
③满足受众需求:影视作品的出现是为了给受众观赏，在这个数字化的全媒体时代，受众的需求越来越能得以表达。同时随着受众自主意识的不断增强，媒介不再是向受众进行子弹式地射入信息，而是要根据受众的需求来不断调整媒介的作品呈现手段。只有能够满足受众需求，被受众认可的作品才能得以长久生存和发展。
二、纪录片中真实再现的应用
1、真实再现在纪录片创作技术层面的应用
当前，纪录片中的真实再现的表现方式主要为以下几种:一是演员扮演,是对过去历史上人物活动或曾发生的事件通过演员进行扮演；二是搬演,对过去的一些情境或是事件进行重现,这通常需要加入表演的成分,重点阐述的是对场景或事件的重现；三是历史资料使用,用真实的影像资料来重现场景;四是运用3D 动画、特技摄影等先进技术,让观众视听感觉效果好。
①真实再现的镜头:
重现历史场景(场景重现是再现历史人物生活环境，是指在基本与历史原貌相符的前提下，利用较大规模的搬演尽最大可能重现具体历史场景，还原真实的历史环境，让观众真实感受当时的历史氛围。)
镜头局部暗示(局部暗示即，通过挑选场景或个体的细节、局部，而非完整呈现场景或人物，来引发观众联想，最终进行再现。例如，要表现牢房里的生活，不是拍摄当地的具体环境，也不出现某个人物，只是通过一些细小的点，如一只手抓住铁窗，或者铁窗，或者脚镣声和一束光等，就能够让观众充分感受到制作者的意图。)
再现夸张变形(变形表现也是真实再现其中的一个表现类型。准确地说，经过“变形”的画面并不是完全意义上的真实，据此，将其称为融入主观情感特征的“表现”而非客观意义的“再现”。虽然这种方式在某种程度上偏离了真实，但在一些特殊情况下却作用巨大。)
②真实再现的声音
电视节目是一种画面与声音的综合体，因此，声音的真实再现不能忽视。广义上说，可以将音效的真实再现分为两种情形，一种是特定音效的真实再现，另一部分是语言的真实再现。音效的真实再现音效的真实再现第一种情况分析是现场音乐、音响的再现。真实再现音响的声音容易被人们接受，我们通常在表述适当的情形下，可以听到相应的音响效果。历史文化底蕴深厚的人通常可以透过音乐领略到作品所处的时代。例如，《天涯歌女》是老上海30 年代的映照；《大海航行靠舵手》则是讲述的“文革”特殊时期；邓丽君的歌则是70 年代的代表。准确来说，音乐也是一部听觉历史，如果对这部历史好好利用，则能够发挥突出的效果。
③真实再现的后期处理
近年来,真实再现的兴起,被人们所广泛使用,究其原因我们可以往两方面去考量:一、纪实拍摄手法在纪录片创作中的局限性；二、纪录片创作的市场化趋势。纪录片是通过剪辑后实现艺术性,纪录片基本上是在剪辑台上完成的,由此可见剪辑的技巧是真实再现艺术技法的灵魂所在。不同的剪辑技法，不同的作品组合方式会可能使效果迥异。
2、真实再现在纪录片表现手段层面的应用
真实再现作为创作形态,最明显的特点就是强调其作品的叙事结构和叙事性特征,因此,从叙事结构和叙事性上探讨纪录片的真实再现作用很大。在叙事功能上讲,如何通过真实再现帮助纪录片实现整体上的叙事,以及如何让真实再现在有限的时间内完成段落叙事,都是制作者需要考虑到的。从叙事结构看,结构就是对一系列事件的选择与组合,这样使事件形成某种或多种意义,激发出受众特定而具体的情感,并能表达出某些观念和价值。因此,创作一部纪
录片之前,创作者考虑的首要问题是要采取什么样的方式来展现。
①真实再现的叙事前期准备
为一种创作技法的真实再现,在题材上的选择会出现合适或者不合适的。而纪实节目的选择手段则不仅仅是一个技术问题,其背后还有价值取向与深刻的观念的问题。使得处理纪录片创作具有故事性，对于讲述故事的铺垫、悬念、细节、高潮等元素并是故事片专利,同样也可以应用于纪录片中,因而,故事也成为纪录片组成中的重要一环。例如,山东电视台的纪录片《壁画背后的故事》:在确定拍摄之初,创作者通过判断分析,认识到题材可能具有故事性和悬念点,以及可能的动情点,最终才决定在初期就开始长期的跟拍,最终成就了一部非常感人的纪录片。
②选材的叙事角度
为更加的完善纪录片的叙事技巧,也可利用真实再现的技法来实现,而在纪录片的创作过程中,究竟真实再现适合在哪些地方使用,或者说适合在纪录片的哪一个部分运用,这既是从叙事功能的角度来考虑真实再现的选材。如《血证》中,吴起旋与罗谨作保存着珍贵的历史相册,面对当时的白色恐怖,强调的是个人与现状的冲突,而不是个人内心理的扭曲,这种矛盾冲突容易吸引观众。
3、真实再现在纪录片应用中的问题与策略
①问题现状：真实再现的出现为纪录片的创作带来的影响是深刻的，丰富了节目形式、内容的同时，也有利协助解决了许多纪录片拍摄中难以超越的难题。但值得注意的是，真实再现毕竟是种具有虚拟属性的创作手法，是在毫无办法的情况下不得已而为之的手段。在实际的应用过程中，操作者稍有不慎就可能出现许多的问题，甚至带来适得其反的效果，终究影响到整部纪录片。
主要有如下几个问题：假做真时真亦假（纪录片的制作者在拍摄时将画面制作得精美华丽，只为实现极致的真实再现，看不出任何破绽。但这只是给受众造成一种真实存在的错觉，而非真实。极其逼真的画面最后发现是假的，只会让观众对对真实存在的画面产生怀疑）。此外还有想象权力被剥夺（过度使用真实再现会剥夺观众遐思空间,比如《失落的文明》中关于伊甸园的真实再现，这个画面中只有苹果、蛇、夏娃和亚当,但这究竟就是传说中的伊甸园还是只能说是编导眼中的伊甸园。真实再现的创作者必须考虑这样的问题:为原汁原味地呈现事件原貌该如何拍摄，真实再现出来的事物到底是丰富了还是限制了观众的想象?这些问题都有值得思考。）
②对应的策略：
尽可能遵循历史的真实：真实性是纪录片不可逾越的底线,同样也是真实再现手法运用不可逾越的底线。电视纪录片的制作不同于其他类型的影视艺术形式,面对观众的诚信态度和尊重事件本来现场形态,是记录片的道德底线。纪录片面对事件必须尊重事件而非改造事件,纪录片传递给观众的是事件本身而不是事件以外的信息。
再现画面处理要规范化：大部分使用真实再现的电视节目已经在真实再现部分的画面打上了情界再现或者真实再现等类似字眼的字幕。比如进行画面虚化，色彩反差或者采用类似旧黄照片随着真实再现作为创作手法被引入纪录片创作中时，相应的创作观念也应运创新艺术创作手段：真实再现的功能已超出了再现的局限，跨入了表现的门槛。真实再现由于几个部分组合而成，它将结构调整后，插入具有强烈故事性的构架，对线索进行相应调整，维护好戏剧意识。将内容变得感性化、戏剧化。最终再现真实，并且具有极致的感染力。的艺术手法处理,让观众能够一目了然。
三、小结
本文深入剖析并且全面阐释了我国电视发展史上真实观念的转变,整合归纳出我国纪录片的发展轨迹，较为真实地展现了真实再现在纪录片中的运用历程。在电视节目制作演变历
程中,真实再现源头,并且对真实再现的研究,并不是为了其再现本身。对它的探讨和研究不但对我国电视节目制作有现实意义,对于电视节目制作人员具有珍贵的参考价值和指导意义,它研究探索了新的整体思维或组合思维,让从业人员明确自身肩负的历史担当感和社会责任感。
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浅谈纪录片的起源与发展
浅谈纪录片的起源与发展 【摘要】纪录片是在20世纪30年代前后诞生的，它的发展对当今世界起着至关重要的作用。该文简单阐释了纪录片的起源和基本概念，以及纪录片的发展现状。 【关键词】纪录片；起源；定义；真实性；纪录片的发展 纪录片被誉为人类的“生存之镜”。它是以真实生活为创作素材，以真人真事为变现对象，以不能虚构情节，不能用演员扮演，不能任意改换地点环境，不能变更生活进程为基本特性。纪录片是一种独特的艺术形式，它是文字、绘画和照相技术等传统手段难以比拟的。记录片用“声情并茂”的方式为人类记录事件的本质。把人类自身的发展和与自然的抗争以影像的形式再现于世。 1.纪录片的起源 纪录片诞生以后，弗拉哈迪、维尔托夫、格里尔逊、伊文思等电影大师对纪录片的起源和发展都做出了不可忽视的贡献。 1.1弗拉哈迪与纪录片的雏形 罗伯特·弗拉哈迪（1884-1951），在1922年制作出了他的一部电影《北方的纳努克》，他被称为美国的“记录电影之父”。同时也被作为纪录电影的创始人和鼻祖。这部电影是电影史上的一个奇迹。弗拉哈迪将纪实的手法用于拍摄中，体现了一种独特的美学观照，也形成了一种独立的电影类型。 以《北方的纳努克》为例，纪录片具有独特的审美和价值观念。同时影片是非虚构的搬演。而非虚构行为的产生需要三个前提条件：①真实的时间②真实的空间③真实的需求。只有在这三个条件同时具备的情况下，行为的本身才不是虚构的。这是纪录片形成的首要条件。其次，弗拉哈迪在拍摄影片过程中做到了深入了解对象。这种力求表现鲜活对象的方法至今仍为许多人所效仿。他的拍摄强调画面效果，而不是依靠蒙太奇。蒙太奇手段在纪录片中的使用经常被指责为“宣传”。弗拉哈迪凭着直觉，开创了一种相对“纯粹”的叙事方法。 1.2维尔托夫与先锋理论指导下的实验电影 吉加·维尔托夫（1896-1954）是一个曾被大家长期忽略的早期记录电影探索者。他的纪录片创作实践最早可以追溯到1919年，是电影史上最早探索纪录片样式并产生影响的人物之一。维尔托夫的与众不同在于他的探索是在先锋派理论的指导下进行的。具有浓厚的理论和实验色彩。 维尔托夫的“电影眼睛”理论是与一般虚构故事电影完全不同的东西。它大致包括三个方面的内容：①摄影机主体理论②非表演体系③蒙太奇的构成体系。
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各集名称与高中地理知识之间的联系 1.琼州海峡、蓝洞的成因——地质作用的形成过程; 2.马鞍岭火山的形态和类型——火山的类型和形成原因; 3.琼州海峡火车轮渡、海口港口——交通的区位条件; 4.海南经济特区的设立、下南洋——人口迁移的路线和原因; 5.骑楼、船型屋——地域文化差异; 海南篇 5.临高角风力发电——新能源的布局条件; 6.椰树和红树林分布——气候类型和自然带; 7.红树林和滩涂——湿地的作用; 8.椰树、南湾猕猴——动植物生长习性; 9.夏秋季台风——自然灾害的分布和成因; 10.儋州盐田村与莺歌海盐场——盐场的成因; 11.海南河流分布特征和交通线分布——地形对河流形态、交通分 布的影响; 12. 文昌卫星发射基地——航天发射基地的布局和旅游开发条件。 1.秦岭——地形对气候的影响，物种多样的成因，我国南北分界线的意义; 2.华山成因——地壳运动的形成过程; 3.泾渭分明现象与成因——河流水文特征; 4.渭河平原、长城破败、乾陵石像的损坏、黄土高原、晋陕大峡谷、陕西篇壶口瀑布等成因——地质作用; 5.西安城市区位和布局——城市布局区位条件和影响因素; 6.油菜花开放时间的影响因素、壶口瀑布——旅游观赏时机和开发条件;
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纪录片影象背后美的真实 电影术语词典中说：“记录片，一种排除虚构的影片，它具有一种吸引人的，有说服力的主题或观点，但它是从现实中汲取素材，并用剪辑和音响来增进作品的感染力。“纪录片的真实在于纪录片的素材来自现实生活，没有经过导演安排和虚构。对于观众来说，纪录片最大的吸引力就在于真实，这种真实不仅包括人物、事件的真实，也包括时间、空间和细节方面的真实。纪录片的这种真实特性展现了一种独特的美。 从一方面讲，纪录片要求“无假定意义的真实”，不允许虚构，不允许造假，不允许导演摆布。纪录片的素材是真实的，其中的事件、人物以及其中的感情都是真实的。而另一方面，从创作层面上讲，纪录片的真实还是一种主观化的真实，经过制作人员的创意、剪辑、提炼、组接，纪录片作品难免带上创作人员的意愿、选择和感情。这种真实不是绝对的真实，而是一种相对的真实，这种真实不是现实本身，这种真实是美的真实，是审美的真实。 电影大师梅索斯兄弟，他们是“直接电影学派“的代表，他们利用轻便摄影机和同期录音设备的优势，在不干涉状态下，现场抓去不可控制的事件，客观记录，无旁白解说，尊重客观，强调要像墙壁上的苍蝇一样既清楚及时地看到眼前所发生的一切，又不会影响到眼前所出现和发展着的一切。但实际上纪录片的拍摄并不可能完全这样来进行，即使是墙壁上的苍蝇，它的存在也可能一起在场人员分散注意力或者出现其他情况。从他们拍摄于1975年的纪录片作品《灰色花园》就可以很好的看到这一点，梅索斯兄弟的拍摄显然给常年隐居在灰色花园的这对母女的生活产生了影响，这在电影中也得到了很好的记录。然而《灰色花园》这部纪录片的伟大也就在于它那种一丝不苟的真实。梅索斯兄弟在这部电影中很好的展现了他们对于生活的观察和对于细节的捕捉能力。在短短的100分钟的纪录片中，影片意味深长的真实展现了大小伊迪母女一年的生活，浓缩了她们一生的梦想、时光走过留下的痕迹、她们对过去美好时光的无限回忆以及隐居生活中她们起伏的感情……表现日常生活美的同
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/真实再现0与纪录片的/非虚构0原则 )))兼评/对现实的创造性性处理0论 u魏珑 纪录片之于现实社会和历史从来都有两条/线0:非虚构的/底线0和真实再现的/渐近线0。换而言之:纪实并不等同于真实,真实是一种风格化的影像和思维品格,非虚构才是纪录片的基本创作原则。/纪录片是直接从现实生活中选取图像和音响素材,通过非虚构的艺术表现手法,真实地表现客观事物以及作者对这一事物认识的纪实性电视节目。01/非虚构0的艺术表现手法是否能够/真实0表现客观事物?这是值得商榷的。 本文所说的/真实再现0并不是泛指纪录片与记录对象的关系,而是特指在纪录片和新闻中普遍使用的一种叙事方法和策略:事件发生时,没有留下任何的影像以及音响资料,事后根据创作的需要,采用补拍、摆拍、扮演等的方式把当时发生的东西模拟重现出来。这种被伊文思称作/重拾现场0和/复原补拍0的方式已被越来越广泛地应用于非虚构的纪实节目中,如中央电视台的5讲述6、5今日说法6、5人与自然6、5记忆6等节目中都采用了/真实再现0的手法。尽管如此,目前学界和业界对/真实再现0在纪录片创作中的合理性分歧较大,这其中的核心问题就是/真实再现0是否有违/非虚构0原则?而这一争论再度引起我们对格里尔逊所言/纪录片是对现实的创造性处理。0o这被认为是纪录片的经典定义不同理解和阐释。 一 1926年,约翰#格里尔逊看了罗伯特#弗拉哈迪拍摄的记录南太平洋岛国土著人生活的5摩阿纳6之后,在纽约5太阳报6上撰文对/纪录片0这个词作了明确的界定。纪录片是/对现实的创造性处理(the creative treatment of actu-ality)0。之后格里尔逊又有所补充和发挥认为纪录片就是从日常生活中拍出一部戏剧来,从一个问题中写出一首诗来;纪录片是发生在家门口的戏剧,是讲坛。在他的这种思想指导下,英国纪录电影运动中的许多影片都带有人工/打造0的痕迹。比如弗拉哈迪(Rober Flaherty)的被公认为是世界纪录片开山之作的5北方的纳努克6(1922年)一片中,许多情景也采用了真实再现;而英国纪录片运动骨干哈里#瓦特和巴锡尔#瑞特拍摄5夜邮6,实际拍摄过程是把火车拉到一个摄影棚里,让邮差到车厢里去,经过打灯布光之后才进行拍摄。为了制造整个事态像是真的发生在火车里一样,就在车厢底下装上弹簧,使车厢晃动,演员经过排练后进行拍摄。 我们很容易在纪录片的祖师爷格里尔逊那儿找到真实再现的理论和实践依据。真实再现也许就是/对现实的创造性处理0的一种形式。但是如果认真系统研究格里尔逊,我们发现这位早年留学美国、研究大众传播科学的英国人其关于纪录片的认识是在不断发展变化之中的。如果说,格里尔逊在20世纪20年代对于纪录片的概念还不那么成熟的话,到了30年代,他的认识就明确多了。1932年,约翰#格里尔逊对当时的英国纪录片运动提出的纲领是这样的:/第一条原则:(1)我们相信,纪录电影就其所触及的、所观察的以及选自生活自身的容量,足以开发成一种新的和极端重要的形式。摄影棚电影极大程度上不顾及在真实世界之上揭开银幕的可能性。他们拍摄扮演的故事,并以人工布景为背景。纪录片将拍摄活生生的场景和活生生的故事。(2)我们相信,原生的(或土著的)角色,和原生的(或土著的)场景能比较好地引导屏幕解释现实世界。它们给电影提供巨大的素材的宝藏,它们使每幅影像的力量陡增百万倍,他们促使对于真实世界正在发生的事件的说明比摄影棚里施作魔术和依靠机械重演更有力量,更丰富和令人惊讶。(3)我们相信,从这样自然状态下获取的素材和故事,可以比扮演的东西更好(在哲学认知上更加真实)。自发的自然产生的姿态在银幕上有一种特别的效果。0? 在这里格里尔逊强调了纪录片与故事片的最大分野在于是否虚构,而非虚构的标准是/自然素材的使用0。由此我们可以对所谓的/对现实的创造性处理0作这样理解:指作为艺术作品必然包含的创作主体对所反映的现实世界的社会倾向以及审美取向,以及为达到这个目的所运用的各种技巧、手段。这里包括真实再现,在我们看来真实再现并不真实但是绝非虚构。为了更好地说明这个问题有必要讨论真实和非虚构的关系。 二 虚构的当然是不真实的,但是非虚构就未必等同于真实。非虚构可以使观众产生真实感,但是这与真实并不是一回事。美国纪录片大师怀斯曼曾感叹/记录现实不等于表现真实,捕捉事物的现象不等于揭示本质。捕获到局部真实不等于抓住了主体真实。0? 来稿摘登魏珑:/真实再现0与纪录片的/非虚构0原则 120期(总第135)
纪录片航拍中国观后感心得体会700字
纪录片航拍中国观后感心得体会700字《航拍中国》这是一部大型纪录片，以空中视角展示中国的全貌，让我们看到中国的人文环境、自然地理风貌和经济发展，这是一个美丽的中国、文明的中国，让人自豪的中国。下面给大家带来的是纪录片航拍中国观后感心得体会700字。 大型纪录片《航拍中国》播出后，给我的感受是非常震撼的。在中国960万平方公里的辽阔疆域里，四季轮转的天地，冰与火演奏的乐章，都超乎你想象。寒假里，我观看了《航拍中国》篇，50分钟的空中旅程，给我了一个前所未有的极致体验。 谈论起，大家都知道它邻国最多，是中国陆地面积最大的省份，北部是阿尔泰山，南部是昆仑山，中部有天山，很多人可能认为，是非常干旱的地方，大部分甚至全部地区寸草不生，而且阳光照射强烈，昼夜温差极大，可能还认为人类无法居住，但是，我现在告诉你，，并非你所想的那样。 让我们把目光投向乌鲁木齐的石河子市，在，万物都是色彩搭配的高手，9月石河子的棉花率先登场，的棉花除了白色，还有彩色，棕色棉花铺满石河子。棉花可以用来制作纸币，比如，人民币的主要成分就棉花。石河子阳光充足，每年的棉花产出需要9000辆卡车才能装完。番茄，是我们非常喜欢的蔬菜，它喜欢充足的日照和剧烈的
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纪录片跟拍中的真实意义—我的 《gong wai》片中的跟拍运用 摘要 纪录片是以现实生活中的真人真事作为创作素材，对其进行取景，拍摄和客观的艺术加工，以展现生活的本质，并引发人们思考的一种非虚构的、叙事的影片样式，真实是纪录片的灵魂。本论文将通过《gong wai》片中的跟拍运用，来探讨纪录片的真实意义和跟拍的真实意义以及跟拍在纪录片和摄影中的运用，通过《gong wai》这部影片的简单真实的分析来反映云南地区农民生活的疾苦，引发人们对偏远农村人民生活的关注。本文将分为六个章节进行分析探讨，首相介绍纪录片的真实性和真实的相对性，然后介绍了跟拍的真实性的意义，最后通过对真实性的判断以及在现实中的运用，让人们了解到跟拍的重要性。 关键词：纪录片 跟拍 《gong wai》 真实性 Abstract: Documentary is a true story based on real life, on the view, the processing shooting of the documentary is to show the nature of life, and guide people to think about a kind of fiction, narrative film style, and truth is the core of the documentary. This paper will take the 《gong wai》as basis, to discusses the real meaning of the documentary and the application following shout , with the documentary photography by simple "gong wai" the film's real analysis to reflect the farmers' life sufferings in rural region, attract people’s attention to the remote rural people's life. This Paper will divide into six parts to discuss the significance of the following shot. The first chapter will introduce The realism of documentary and the relativity of the truth, and then we will discuss the application of the following shot in the
纪录片中的真实性
纪录片中的真实性 内容摘要：全文以纪录片中的本性——真实性为线索，探讨在纪录片中存在真 实性的价值所在，以及在纪录片中失实的纪实存在的弊端，谈论真实性在纪录片中的重要性，对于电视纪录片来说，它固然是以真的人和事为基础，但也必须含有真的理和情，只有这样，电视纪录片才能说是参与了对文艺美的创造。 关键词：纪录片真实性价值 纪录片中的真实性 纪录片在我的印象里给予我最多感触就是它非常得真实，拍摄者并不是演员，并不需要台词。纪录片只是在记录生活中的点滴，人的真实反应，事物的真实形态。纪录片就是以真实为核心来进行创造的。纪录片有很多的题材，也有很多的阐述的故事。纪录片呈现的真实性则是纪录片的价值所在。 如果一部纪录片不够真实，还会有人去看吗？那么它的价值又在哪里？可以毫不避讳的说真实是纪录片的艺术生命。某些生活原貌与真实性不能画等号。由此可知，真人真事，是基础，但远不是真实性。纪录片首先必须受新闻学和历史学真实性原则制约——内容的真实无误，这是底线，否则便无纪实可言。①纪录片和故事片的差别在于故事片不具有真实性，众所皆知，真实性是纪录片创作的原则。纪录片也称为非虚构影片，与故事片相比，它最大的魅力就在于真实。纪录片是一个最基本的电影形态，就像绘画和素描的关系。实际上素描解决什么问题呢？一个是材料，一个是作者的本体，还有一个是客观世界。他怎么通过一个有限的材料手段，把他作为一个主体对客观外部世界的惊艳表达出来。那么素描是一个开始，一个起点。我觉得纪录片在电影文化中解决的就是这么一个最基本的问题，它是一个基本的电影形式，就是你怎么样通过很有限的电影手段，把对外部世界的直接经验，通过电影的方式纪录下来或者表现出来，传递出来，传递给观众，纪录片从文化角度来说就是完成这样一种功能。 纪录片存在真实性是十分重要的，真实性往往就是衡量一部纪录片价值的所在。真实是纪录片艺术的各种功能、价值赖以存在最重要的基石。失实的纪实不仅无益，而且有害。②比如说我们看一部纪录片，它没有真实性的体现，这样就会误导观众对它的正确认知性。拍摄一部纪录片，如果他不存在真实性，也就是说它根本就是毫无价值的。越来越多的纪录片中缺少了真实性，有的纪录片为迎合受众，甚至把再现的趣味功能强化了，却忽略了再现的还原功能。上海台的《文物博览》中有一集介绍紫砂壶，为了吸引观众，增强节目的趣味性，特设了一场制壶名家时大彬为解救民女，怒摔茶壶的戏。之所以说成“戏”是因为观众的审美心理已经从审视历史，被牵引到了“调侃戏说”之中。此刻“真实”成了假面，纪录片的“真实性”荡然无存。说到这里很多人都会觉得，无法追求到既然绝对的真实是追求不到的，何不在不违背事件本身真实性的基础上，采用更多的表现手法，将事件淋漓尽致地展现出来呢？持此种论调的人恰恰忽略了对纪录片“真
浅议纪录片的镜头语言运用
浅议纪录片的镜头语言运用 鞍山广播电视台五集原创纪录片《铁西》，以“复活百年尘封档案，解读铁西人文密码”为主线，探寻鞍山铁西这个百年城区的昨天、今天和明天。节目播出后，不仅电视收视率创下新高，网络点击量更是突破40万，并已荣获2021年辽宁新闻奖一等奖，成功入围国家广电总局2021年第四批推荐优秀国产纪录片目录。 具体到《铁西》在镜头语言方面的运用技巧，作为该片在调研、策划、撰稿、摄像、剪辑等工作的全程参与者，笔者认为，可以从事前、事中、事后三个方面总结为“心中有数，眼中有物，言之有序”这三个关键词。 在纪录片的创作中，真正进入拍摄环节之前的很多工作显得至关重要，包括选题的策划，整体框架的确定，分集主题的划分，历史资料的收集，人物故事的遴选，文案初稿的撰写，脚本分镜头的推敲等。而作为创作者的撰稿也好，编导也好，摄像也罢，都应该尽量多地参与到这些工作当中，并在前期工作过程中，就应该开始考虑后续的拍摄流程，要在自己的脑海中形成初步的“画面感”，要充分考虑到某个故事或者人物，拍摄的难易程度。毕竟，作为电视纪录片，和一些纯文字性质的专题报道、报告文学、人物传记等体裁不同，纪录片不仅需要扎实的文字功底，更需要讲究声画同步，甚至很多时候，要完全依赖镜头来说话。在《铁西》的整个策划过程中，节目组通过调研，前期一共挑选出了将近100个故事或人物，最终在节目中展现的故事只有不到50个，之所以有将近一半的淘汰率，很大一部分原因就是因为拍摄难度太大，甚至无法实现拍摄，很难用镜头来表述清楚这个故事，只能忍痛割爱。比如，在一次调研中，我们在一个旧物市场上，无意中发现一本上世纪60年代的小红本，上面是中央对当时的《鞍钢宪法》以及铁西区工业技术革命的相关批示，这个发现，对于正在挖掘铁西工业历史基因的我们来说，是如获至宝，但经过更深入的调
关于航拍中国观后感800字5篇
关于航拍中国观后感800字5篇 关于《航拍中国》观后感800字1 早在几年前，我曾无意中看到一部名为《看见台湾》的'纪录片预告，摄影师齐柏林花费近三年时间以俯瞰的视角、航拍的方式展示台湾自然、历史和人文景象，并以此获得2013年第五十届金马奖最佳纪录片，我当时就迫不及待的想要看到全片，无奈因没找到资源而一直遗憾。终于，在2017年，这个遗憾因另外一部纪录片而弥补，而且这个弥补来的极其丰厚，这部让众人震撼不已的纪录片就是《航拍中国》。 很喜欢《航拍中国》片头的这一段引言：“你见过什么样的中国，是960万平方公里的辽阔，还是300万平方公里的澎湃，是四季轮转的天地，还是冰与火演奏的乐章，像鸟儿一样，离开地面，冲上云霄，结果超乎你的想象……”这段引言由类似于演员张涵予的男声念出，再配以遨游天际的美景，很轻易的就将我带上旅程。 第一个遨游地点是海南省。在此之前，我对海南省的认知实在浅薄，作为文科生只知道那是中国版图的最南端，属于热带季风气候，海南岛是仅次于台湾岛的中国第二大岛，那里适合度假，有椰林树影、海浪沙滩。上大学时，机缘凑巧认识一个海南的女孩，为人热情大方、活泼开朗，笑颜里永远有无尽的灿烂，当时很是好奇，到底是什么样的家乡使她如此灿烂。现在我终于得解，所谓“一方水土养一方人”原来就是这个道理。不知从何时开始，我一直对灯塔情有独钟，觉得那黑暗中的一束光带给人无限的希望，海南岛上也有三座风格迥异的
灯塔，分别为木兰头灯塔、临高角灯塔、兵马角灯塔，它们在漫漫岁月长河中，给无数的航海人指引方向，让他们得以平安返航，同时也见证了无数历史。看完这集，才知道海南岛上椰树的由来，对在海水中生长的红树林印象深刻，对“蓝洞”之内的世界充满好奇，也终于看到了“南山海上观音”，莫名就想起来之前南海问题被热议时的一个段子，在此就不做详述。 对于新疆，最初的记忆是小时候姑父在乌鲁木齐当兵，逢年过节总会带来好吃的葡萄干和很多叫不上名字的干果，听说那里冬天雪能下的没过膝盖，后来奶奶去那里待过一段时间，因为她是裁缝，看到维吾尔族小孩美丽的服饰，回来就亲手给我和弟弟做了一样的帽子和衣服，这成为我童年时期向小伙伴炫耀的物件，也是我人生中值得珍藏的宝贝。看完这集才知道，新疆远比我想象的要辽阔很多，各区域的差异之美出乎意料之外，每一处都是绝佳的电影取景地，天山天池、喀纳斯湖的每一个角度都美的令人窒息，开都河的日落叫人留恋，安集海大峡谷的大地抽象画让人连连称奇，伊犁河谷的杏花的确改变了我对新疆的印象，“杏花微雨”原来不止在江南，赛里木湖的美景与宫崎骏电影中的场景不谋而合，魔鬼城让人感叹大自然的鬼斧神工，在沙漠上空俯瞰大地原来如此壮观，“死而不倒，倒而不朽”的胡杨林很轻易就勾走了我的魂魄，当然火焰山也心向往之…… 今年春节，本打算去东北感受冰雪纯净的美，可惜未能成行，但很幸运的是这个遗憾也得到了弥补。第四集走进冬的故乡—黑龙江，我很轻易就被雾凇上冰花的美所惊艳，很想去看看能工巧匠雕琢的冰
(完整版)浅谈纪录片的真实性及纪实手法
对于纪录片的概括我更喜欢肖平在他的书中所说的，"纪录片是既是一种世相，又是一种艺术，更是一种境界和品格"。我们用镜头去面对生活，提炼生活，真实的反映生活，而这种真实性本身就是一种境界和品格，我觉得纪录片区别于其它类型片的最大魅力就在于以生命去试问自然、真理和人类的禁区与盲点，选择纪录片本身就意味着选择一种对生活的忠诚。这也是我们热爱纪录片的原因。 真实就是纪录片的生命，是其最根本的美学特征。 一、纪录片的真实理念 1. 从客观真实角度看，纪录片的文本内容永远无法接近客观生活本身，与它所反映的客观事物也不尽一致、带有明显的主观色彩，即想像与虚构的成分。因为日常生活中的事物一经过摘取，就未免带上主观性。而在大千世界中我们只对一人、物、事感兴趣而成为叙述主体要表现的对象，这似乎也有一种神秘力量在起作用。而叙述主题与对象的共鸣程度、采访拍摄过程的策划、镜头的参与到编辑阶段都不可避免地使纪录片的文本内容与客观存在物存在着不一致。 2. 纪录片文本内容具有主观性与虚构性的一面，也就是说纪录片叙述具有修辞性，但从另一方面，纪录片的文本内容也存在着客观性和真实性。纪录片是真实事件的见证者，纪录片的文本在一定程度上超越了用纯粹的文字方式对真实事件进行描述的"追忆性"行为这确保了纪录片文本内容反映客观真实的可靠性。 3. 纪录片文本内容的真实，是文体技巧与观众接受心理共谋的结果。 有人说纪录片的"现实主义效果"是由观众对片中内容的认同和接受程度决定的。在这个意义上看，纪录片文本与客观存在物之间是否符合就在于观众的"真实判定"。其实观众在判定纪录片文本是否逼真反映生活的依据， 一方面来自观众习惯了的或理解力之内的意义模型。另一方面来自节目类型、文体观念与技巧对观众的暗示。 二、纪录片是注重过程的纪录，纪录片的魅力也在于过程纪录中，较之"解说加画面"，我们应尽量用纪实手 法来表现过程纪录的真实。 1. 由于"解说加画面"中的画面只是种象征符号，观众在欣赏它时很大程度上得依靠分析和想象来理解接受，这势必减弱观众对其接受的效果；另外，它的纪录过程手法一味突出语言阐释系统，使纪录的内容充满着说教味。 用纪实手法完整记录过程能够使观众进入具体时空感知体验纪录的内容。观众在观看中情感不断积累，在不知不觉中逐渐凝聚，受到感染。纪录片《回家》中有这样的镜头：遗失在东北的弟弟在十多年后与姐姐和妈妈再次相逢时抱头痛哭，妈妈在得知儿子被找到时几近疯狂。片中没有任何的解说词，只是用姐姐的口吻诉说着自己的内心，如果不是用镜头纪录了全家的遭遇和姐姐寻找弟弟的艰难，观众也不会理解这一镜头所带来的含义，更不会跟着心潮起伏。我们体验别人的感情也需要一点点体味，一步步深入，没有立上直下，突生突灭的感情，也没有骤然获取的体验，我们要尊重情感原生态和观众体验情感的心理过程，就要重视纪录感情的铺垫、积累与释放的动态过程，我们才有时间揣摩、了解、体味那引起心灵颤动的情感的真谛"。 2. 纪录历史是纪录片的一大使命，"解说加画面"所纪录的过程缺乏现场感，而用纪实手法纪录的内容真实可信，也有较高的历史价值，并且它较好保持了事物的原生态，更容易体现事物的多义性，使作品具有更大的阐释空间。 三、用纪实手法纪录过程更要我们用心、细心、动心的去拍摄
航拍中国纪录片观后感精选
航拍中国纪录片观后感精选 航拍中国纪录片观后感【1】早在几年前，我曾无意中看到一部名为《看见台湾》的纪录片预告，摄影师齐柏林花费近三年时间以俯瞰的视角、航拍的方式展示台湾自然、历史和人文景象，并以此获得2013年第五十届金马奖最佳纪录片，我当时就迫不及待的想要看到全片，无奈因没找到资源而一直遗憾。终于，在2017年，这个遗憾因另外一部纪录片而弥补，而且这个弥补来的极其丰厚，这部让众人震撼不已的纪录片就是《航拍中国》。 很喜欢《航拍中国》片头的这一段引言：“你见过什么样的中国，是960万平方公里的辽阔，还是300万平方公里的澎湃，是四季轮转的天地，还是冰与火演奏的乐章，像鸟儿一样，离开地面，冲上云霄，结果超乎你的想象……”这段引言由类似于演员张涵予的男声念出，再配以遨游天际的美景，很轻易的就将我带上旅程。 第一个遨游地点是海南省。在此之前，我对海南省的认知实在浅薄，作为文科生只知道那是中国版图的最南端，属于热带季风气候，海南岛是仅次于台湾岛的中国第二大岛，那里适合度假，有椰林树影、海浪沙滩。上大学时，机缘凑巧认识一个海南的女孩，为人热情大方、活泼开朗，笑颜里永远有无尽的灿烂，当时很是好奇，到底是什么样的家乡使她如此灿烂。现在我终于得解，所谓“一方水土养一方人”原来就是这个道理。不知从何时开始，我一直对灯塔情有独钟，觉得
那黑暗中的一束光带给人无限的希望，海南岛上也有三座风格迥异的灯塔，分别为木兰头灯塔、临高角灯塔、兵马角灯塔，它们在漫漫岁月长河中，给无数的航海人指引方向，让他们得以平安返航，同时也见证了无数历史。看完这集，才知道海南岛上椰树的由来，对在海水中生长的红树林印象深刻，对“蓝洞”之内的世界充满好奇，也终于看到了“南山海上观音”，莫名就想起来之前南海问题被热议时的一个段子，在此就不做详述。 作为陕西人，我一直以为对陕西的了解足够深，自己本身是土生土长的关中人，上大学时又很巧舍友中一个是陕南安康人，一个是陕北榆林人，一个宿舍三分陕西，时常因为饮食习惯、风土人情的差异闹出不少笑话和小插曲，也是乐趣无穷。对于陕南的安康、汉中有过踏足，毕业之后一直待在陕北黄陵，关中自不必说，但看完《航拍中国》的陕西特辑之后，不禁为自己的无知汗颜，有种坐井观天之感。《看见台湾》中吴念真有句旁白“如果你没看过，那是因为你站得不够高”，航拍中的陕西，的确是另一种模样，有一种我不知道的美。对于秦岭的绵延，华山的险，有了更直观的认识，也更坚定了要去爬太白山的念头，不过想来闺蜜是更想去看佛坪自然保护区的棕色大熊猫七仔，大熊猫终于有了彩色照片。对于陕西的历史自不必赘述，第一次从空中看到“泾渭分明”实在令人感叹万千，同是梯田南北竟有如此差异景致，欣喜黄帝陵中的古柏有很长的特写镜头，也很自豪家乡的洽川湿地配以《关雎》出镜，不管漂泊何处，人对于家乡的热爱永远都是植根于心的，看了几集纪录片，还是最爱陕西，我对这片土地
纪录片中真实再现应用研究
浅析纪录片中真实再现的应用研究 摘要：研究深入全面地探究了真实再现在具体技术方面的应用中的部分有关问题。同时与国内外大量优秀而又真实再现的作品进行了紧密而有序的结合，以纪录片当作表述方式，从叙事的层面着手，以音效的结合与处理、镜头语言的机器处理方法、纪录片的叙事手段、后期处理技巧等方面深入剖析与研究这一手法,通过实例分析来全面展示真实再现这一表现手法。 关键词：纪录片真实再现应用研究 前言 一、相关概念 1、真实再现创作技法的相关概念 真实再现的概念主要包括有狭义和广义之分。从广义上来看主要是通过真实再现的表现和运用，来进一步更完善、更深入地创作具有观念和技法的满足大众审美的电视类节目。同时，在这个过程中，结合电视采访、传媒资料共享等创作手段以及技法等，使之更丰富、更真实、更完整地真实表达出作者的真实意图。具体来说，真实再现是以画面、声音、图像等为基础的一种通过一定的方式和技巧，来完美地表现出感官世界中的关于人、物、事物等芸芸众生的相关状态，并在一定的情境与环境中实现的一种纪录片的新型创作技法。 2、真实再现创作技法的追根溯源 回顾历史我们不难发现：真实再现有着独特而漫长的发展过程。从最早出现在人们视野中的胶片式的记录电影到后来的磁带式的记录电影。随着我国的改革开放的发展，伴随这经济全球化的步伐，电视纪录片的发展不断地朝着更快捷、更完善的方向前进。在电视摄像技术的问世后，电视纪录片进行了全面的革新，主要体现在真实再现这一纪录片中的新型创作技法的运用方面。 3、真实再现创作技法的主要特点 ①内容的真实再现。生活是一切艺术的源泉，通过对日常生活中事物的内容的真实的表现和 ②事物的真实再现。这些真实场景、真实事物、真的伟人并非实际意义上的真实存在，而是当今电视节目制作者利用再现手段表现的其人其事，场景则大部分人为搭建来还原历史场景，即便是故居的原景拍摄，实际来讲也绝非真实场景。 ③部分扮演者非专业演员。节目中真实再现部分的扮演者大多非专业演员，只是选定一些与情节中人物个性相符的群众演员。造成这种情况的原因主要为:一、紧张的制作经费；二、观众心理的特定期待。 4、真实再现意义 ①突破传统制作理念:真实再现可以突破传统的制作理念，能有效地表现已过去的事物，使这一困境得以有效解决。纪录片的最大魅力在于实时的现场记录,文献类纪录片要发挥出这一专长必须变过去时为现在时,即使用再现的手法。真实再现能够将静止的历史素材转变为逼真的实时氛围,满足了创作者与观众的双重需求。 ②实现传播效果:纪录片观众所追求的是一种切实的真实感,一种对生活的真切感受和体验。从传播学角度讲,即使传播的是真实无误的事实,人们依然需要通过亲身体验来确定其真实性,最终传播效果才能得以实现，这就需要纪录片创作者利用完整的影视语言体系的作用让观众
航拍中国第一季全部第二季一二集地理知识点详解
《航拍中国（海南）》地理高考考点（一） 1琼州海峡的成因\问：海南岛成因：琼州海峡部分断裂下陷（填运动形式），在这一过程中，塑造地表形态的力量来自地球内部（内力作用） 2.火车轮渡\问：凭借巨型轮渡，铁轨直接和轮渡仓对接，将整列车厢运过江河湖海的火车，就是火车轮渡。火车轮渡有哪些优势？;答：火车车厢直接上船，节省港口建设成本；无需在码头装卸货物，避免货品损耗，节省装卸费用；缩短工作作业时间，加速货物周转，提高运输效率。 3.海口城市形成的自然区位条件\答：地处河口三角洲，地势平坦；热带季风气候，长夏无冬，受海洋影响大，雨量充沛；南渡江为海口的形成提供了充足的水源。 4.骑楼\一楼是店铺、二楼以上是人们居住的地方，这部分向外探出，就像骑跨在人行道上，所以叫骑楼。这是海南人从东南亚带回来的建筑样式，对于他们来说，大海并不意味阻隔，而是通往远方的道路。从清代开始，这里就有下南洋的热潮，出海闯荡的人们，捎回不少新奇玩意儿，小到咖啡，大到骑楼这种设计。 问:结合海口的自然环境特点和社会经济背景，分析海南骑楼建筑的优点。 答：海南纬度较低，夏季高温天气较多，可为行人遮阴。冬无严寒、沙尘，店铺无需做封闭式门面处理；热带季风气候，受夏季风影响时间长，春夏降水较多，可为行人挡雨；夏秋季台风活动频繁，可使行人免受楼上坠物伤害；海口位于我国东部地区，作为沿海城市，对外开放程度高，商业活动频繁，这种海外建筑风格有利于吸引顾客。 5.风能\问：分析海南岛适合大力开发风能的原因。 答：煤等常规能源储量产量不多，风能是可再生的清洁能源，对环境影响小；沿海地区由于海陆热力性质的差异，有明显的海陆风；热带季风气候，受季风影响时间长，大风日多，风力强；夏季多气旋活动，只要不是台风正面登陆，风能可利用；海面风受到的摩擦力小，沿海平原地形平坦，对风力削弱也小，风力强。 6.人口迁移\1988年，海南建省，并成立了中国最大的经济特区，自由与梦想激励十万闯海人横跨海峡，从海口登陆，踏上这座充满无限可能的岛屿。如同闯关的，走西口，当年的闯海人用于冒险，走在了开放的前沿，下海是它贡献给那个时代最具代表性的流行词。” 问：引起10万人闯海南的因素是经济因素（城市化的推进，大型建设项目的布局，区域的大规模开发同属经济因素） 7.湿地\问：列举海南沿海地区的湿地资源类型：红树林、沿海滩涂等\问：分析沿海红树林在经济、生态方面的功能\答：形成稳定、特殊的生态系统，成为鱼类、水鸟等动物的栖息地，维持生物多样性；能产出人类所需要的工业原料、药材等资源；削弱台风，保护附近居民生命、财产安全；净化海水和空气，淡化海水，滞留入海河流泥沙；保护海岸，防止海浪侵蚀。 8.自然地理环境整体性\海南的猕猴个头较小，体重一般不超过10公斤，小个头更容易散热，这是他们为适应炎热的海岛气候，在进化过程中做出的改变。 问：以上反映了自然地理环境中气候（要素）对生物（要素）的影响，体现了自然地理环境的整体性船型屋更像是黎族人为适应环境而做出的精心设计，屋顶边缘尽可能向外探出，既可遮阳又可挡雨，十分适合海南炎热多雨的天气 问：以上反映了自然地理环境中气候（要素）对人类活动（要素）的影响，体现了自然地理环境的整体性 9.农业区位因素\内地培育一个农作物新品种需要8-10年，在这里周期节省了3-5年\问：海南一年可以种植三季稻的主导区位因素是热量 10.地形对交通线路的影响\问：海南岛中部高、四周低，交通线路多沿海分布与平原地区 11.地形对河流的影响\问：海南岛中部高、四周低，河流自中部流向四周，呈放射状（填水系形状）地形起伏较大，导致河流流速快、水能丰（填河流水文特征） 12.盐场\现代海盐场的规模比古盐田要大很多，海水被引入蒸发池中，浓缩成含盐量极高的卤水，为了加快水分的蒸发人们需要常常翻动卤水，经过一周左右，卤水就能结晶成盐。 问：莺歌海盐场位于海南西南部，形成的区位条件\答：纬度低，年平均气温较高，蒸发快；地处夏季风背风坡，晴天多，蒸发旺盛；沿海风力强劲，蒸发效率高；地形平坦广阔，且为泥质海滩，利于晒盐。 13.航天发射场的区位条件\文昌拥有中国最接近赤道的航天器发射场。在这里发射的火箭，可以更轻松得进入轨道。这是目前中国最开放的航天发射场，2016年，两万多人近距离观看了长征七号火箭升空。 问：试分析文昌航天发射场的区位条件。\答：纬度低，自转线速度快，发射后获得初速度大，节省燃料；地处沿海，海运便利，利于大宗设备、部件的运输；安全性好，附近无人口稠密区，火箭落区不用担心国土污
浅谈纪录片的真实性
NEWSWORLD 《新闻世界》 声屏世界 【摘要】本文从人们对于纪录片林林总总的定义纷争与对其本质“真实性” 的一致认同中得出纪录片的真实性在于其“事实所体现出来的价值”而并非事实本身，由此提出其纪实与“真实再现”的两种表现手法。 【关键词】纪录片真实性表现手法 一、什么是纪录片 自从罗伯特·弗拉哈迪(Robert Fla -herty)凭借《北方的纳努克》奠定了纪录 片在世界电影史上的地位开始，在不同的历史时期，纪录片这种新的影像形式在客观反映生活、记录重大事件、推动社会进步、展现时代风貌等多方面都有着其他艺术形式不可替代的重要作用。与此同时，关于“纪录片是什么”这一问题的争论恐怕也是影视史上最耐人寻味的事情，因为即使到了今天，也没有谁给“纪录片”这三个字下一个令所有人都信服的定义。 英国纪录片之父约翰·格里尔逊是历史上第一个对纪录片下定义的人。他在1926年1月一篇评论罗伯特·弗拉哈迪的影片《摩阿纳》的文章里，首先使用了documentary 一词。他认为纪录片应当是对真实事物做一种有创意的处理。而美国电影学者布鲁斯·F ·卡温则认为纪录片是对所呈现的事实材料强调其所特殊面向或提出特殊观点的电影；它的符号具有事实的指涉，而不是幻想的结构；因此镜头的拍摄作为证据或史实，证明某个时间确实发生过的事件；但真正的纪录片通常不只是呈现事实材料的客观记录；它运用事实材料证实作者的主张，或对现实的深入思考。① 除 此之外，还有很多学者从多种角度对纪 录片下过多种定义。 在中国，有关纪录片的概念更加宽泛。在权威的《电影艺术辞典》中，甚至没有单独的“纪录片”条目，而是将其统统划归到“新闻纪录片”这个更大的概 念当中；而辞典中对新闻纪录片的解释是新闻片和纪录片的统称。其特点是如实记录真人真事，不经过虚构，从现实生活本身的形象中选取典型，提炼主题，直接反映生活和事件。 ② 学者朱景和 在其《纪录片创作》一文中认为“纪录片是对生活的记录、再现，是人的主观意识通过影视纪实手段对客观现实的反映。”③由上可见，有关纪录片的定义尽管林林总总，但正如纪录片大师伊文思所说：“真实是纪录电影的生命。”中外学者对于纪录片“真实性”本质的强调则是基本一致的。 二、纪录片的真实性 真实，是纪录片的本质属性，它要求现实生活的存在方式和本质意义通过创作者的创作活动，体现在作品之中。基于这一认识，其创作理念从根本上似可理解为“真实理念”。“从某种意义上说，纪录片的历史就是一部关于真实观念的理解史，真实问题永远与纪录片联系、缠绕在一起，无法分离。”④北京电影学院黄式宪教授认为：纪录片有一个独特的空间，不可能拟虚现实，是不可能造假的。传媒大学教授任远也对纪录片的真实性给予了具体的诠释，他认为：非虚构是纪录片的最后一道防线，不能再退了。纪录守望者段锦川说，做纪录片的人都有共同的初衷，就是找到一种能够表现真实世界的做法，也是想表现真实世界的冲动。这些对纪录片真实性的诠释，反映出人们拍摄纪录片实际上是在做一件想说真话想去寻找真实的事情。 实际上，纪录片纪实手法的运用使纪录片的“真实”更深层的含义变成为“事实所体现的价值”而并非事实本身。吕新雨认为，正是“价值”二字，使纪录片脱离了同样具有纪实特性的新闻片而成为一个独立的个体。从中我们可以理解为，纪实虽不等同于真实，但纪实必以真实为基点；纪实是记录真实的手 段，而真正地体现纪录片的“真实”，是其内容的可信度，进而以一种艺术形式展现纪录片的真实，使其内容易于被人们接受，喜闻乐见，则是一部纪录片制作成功的标志。 同样，“如果说纪录片追求一种真实的境界，那么真实并不仅仅是指客观现实的真实，也是创作者和观众主观感受的真实，因为纪录片实际上是对生活的一种转译，是创作者把他对生活的解读告诉观众。”⑤这种真实来自于创作者对生活的理解方式和表现方式，同时也受制于客观现实、摄影镜头和受众。那么，这种基于对“真实性”的理想追求的纪录片在实际拍摄中又是如何逼近真实的呢？ 三、纪录片如何做到真实性 纪录片是真实地记录生活，不是对生活的原样照搬，而怎样艺术地构建一部纪录片，创作者们都会经过反复斟酌、准备和构思；同时作为一种以纪实为基础的艺术，纪录片又有着极大的随机性，这就使一部优秀的纪录片若要完美艺术地体现真实，可以通过多种途径获得真实效果。 一般来说，客观真实的事件的存在是粗糙的，如何将这样客观存在的事件转化为艺术品，那就需要叙述主体用眼睛去发现美，用心去触摸对象，用心去思考，通过艺术形式去构建。只有这样才能完成客观真实事件的艺术升华过程，实现创作者各自的艺术追求与人生理念，从而使纪录片具有思想的品格，使纪录片风格多样。反之，如果纪录片创作的目的是为了求真而真，是客观素材的堆积，那么其对于受众来说就没有吸引力可言，也没有给人以美的感受、以思想的启迪可言，更何谈存在的必要。 实际上，在纪录片创作中体现主体意识是纪录片的灵魂。我们怎样在“拟客观”的真实中获得“彼岸存在”的真实 浅谈纪录片的真实性 ■常启云肖邓华 61