人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析

人教版语文七年级上册《论语》十二章
注释译文赏析
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》
作者
《论语》的作者不是孔子。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，总称“四书五经”。

《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。

现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

注释
（1）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。

（2）时习：按时温习。

时，按时。

（3）不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于
表示委婉的反问。

说，通假字，同“悦”，愉快。

（4）愠：生气，发怒。

（5）君子：这里指道德上有修养，有才德的人。

（6）吾:人称代词，我。

（7）日：每天。

（8）三省：多次进行自我检查。

三，泛指多次。

一说，实指三个方面。

省，自我检查、反省。

（9）为人谋：替人谋划事情。

（10）忠：竭尽自己的心力。

（11）信：诚信。

（12）传：传授，这里指老师传授的知识。

（13）十有五：十五岁。

有，同“又”，用于整数和零数之间。

（14）立：立身，指能有所成就。

站立，站得住。

惑：迷惑，疑惑。

（15）天命：上天的意旨。

古人认为天是世间万物的主宰。

命，命令。

（16）耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

（17）从心所欲：顺从意愿。

（18）逾矩：越过法度。

逾，越过。

矩，法度。

（19）温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

（20）罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

（21）殆（dài）：疑惑。

（22）回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

（23）箪：古代盛饭用的圆形竹器。

（24）堪：能忍受。

（25）之：代词，它，这里指学问和事业。

一说，指仁德。

（26）者：代词，“……的人”。

（27）好：喜爱，爱好。

（28）乐：以……为快乐。

（29）饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。

饭，吃。

疏食，粗粮。

水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

（30）肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

（31）于：介词，对，对于。

（32）如浮云：像浮云一样。

（33）焉：于此，意思是在其中。

（34）善者：好的方面，优点。

善，好。

者，……的人。

（35）川上：河边。

川，河流。

（36）逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。

逝，往；离去。

斯，代词，这，指河水。

夫，语气词，用于句末，表示感叹。

（37）三军：指军队。

（38）夺：改变。

（39）匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

（40）子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末
期晋国人，孔子的弟子。

（41）笃志：志向坚定。

笃，坚守。

（42）切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。

切，恳切。

（43）仁：仁德。

译文
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授
的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。

”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

”
孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。

用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。

”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。

我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。

”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

”
赏析
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。

所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。

另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。

学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。

有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。

人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。

第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。

第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。

随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。

第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。

第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。

第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。

第七章体现了兴趣对学习的重要性。

第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。

第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。

第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。

告诫人们要珍惜时光。

第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节。

第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。

拓展
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）
人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。

有弟子三千，其中贤人七十二。

曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。

去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。