证据法学 第02章

问： （1）该法典采取了何种证据制度？ （2）该证据制度的特点是什么？ （3）该证据制度最重视何种证据？这种重视可能会产生什么
样的弊端？
2．《法国刑事诉讼法典》第353条规定： “重罪法庭退席之前，庭长宣读以下训词，这一训词以
粗体大字贴于评议室最明显的位置：法律不过问法官形 成自我确信的理由，法律也不为法官规定某种规则并让 他们必须依赖这种规则去认定某项证据是否完备、是否 充分。法律只要求法官平心静气、集中精神、自行思考、 自行决定、本着诚实、本着良心、依其理智，寻找针对 被告人及其辩护理由所提出之证据产生的印象。法律只 向法官提出一个概括了法官全部责任范围的问题：“你 已有内心确信之决定吗？”
问：上述规定属于何种证据制度？是否合理？
证据制度是指在诉讼中如何收集证据、 如何审查判断证据、如何运用证据认定 纠纷事实的法律规则体系。
查明纠纷事实本质上是一种有关过去事 实的认识活动。
神明裁判，一起具有代表性的事例 。
第二节 西方国家的证据制度
[2—3]英国 1176年的《北汉普顿法令》规定： “如果一个人在我们主人国王的法官面前被指控 犯有杀人罪、盗窃罪、抢劫罪、或者窝藏了伪造 货币或纵火的罪犯……就让他接受水的考验。如 果他失败了，就让他失去一支脚……如果他被考 验证明无罪，就让他去找来保人并允许他留在王 国内，除非他被指控犯有杀人罪或者其他邪恶重 罪……
（一）基本特点 以神的启示作为判断是非曲直的标准。 （二）评价 对神示证据制度，不能简单地斥之为愚昧。
（三）启示
第一，与特定时期人类智力发达程度的关系
第二，与特定人群的关系
在很大程度上，一个裁判是否公正、是否正确 往往取决于特定相关群体的信念和评价系统。 证据制度不仅仅是一个求真的活动，而且是一 种以特定时期、特定人群所能接受的方式求真 的活动。
3.王亚新：《刑事诉讼中发现案件真相与抑制主观随意 性的问题》，载《比较法研究》1993年第2期。
自由心证证据制度的发展是与抑制裁判者的恣意相关联的， 主要措施为：
通过证据资格的法律化，裁判者自由心证原则的适用范围 呈缩减趋势。
开始越来越强调心证的形成必须符合经验法则和逻辑法则 裁判理由制度 明确心证所应达到的具体标准，并开始将客观性要求融贯
在证明标准的要求之中
三、英美法系的证据制度
在陪审团审判制度下，英国的证据裁判呈现出以下特色：
1．事实裁判者：奉行同侪审判，即由普通公众负责事 实裁判，并由此形法官—陪审团的“二分式法庭”。
2．认定事实的过程：通过剔除危险的证据（证据排 除），限制陪审团调查证据的范围。
最佳证据规则
相关性理论
3．从证据规则到法官裁量
第三节 传统中国的证据制度
二、大陆法系的证据制度
法定证据制度的兴起很大程度上是与神明裁判衰落 后司法力量为追寻案件实质真实而导致的恣意司法 密切相关的。
（一）纠问式模式下的证据制度 1．事实裁判者：熟悉罗马法的职业法官 2．在认定事实方式上：奉行法定证据制度
3．在取证方式上：刑讯盛行
（二）自由心证的证据制度 自由心证证据制度，又称“内心确信证据制度”，是指
第一节 概 述
【2—1】公元9世纪法兰克人的《麦玛威法》中 规定：“凡犯盗窃罪必须交付审判。如在审判 中为火所灼伤，即认为不能经受火的考验，处 以死刑。反之，不为火所灼伤，则可允许其主 人代付罚金，免处死刑。”
问：在这类审判中认定事实所依赖的方法是什 么？
【2—2】1875年的《俄罗斯帝国法规全书》规定： 当几个地位或性别不同的证人的证言发生矛盾时， 要依照下列原则处理：“①男人的证言优于妇女的 证言；②学者的证言优于非学者的证言；③显贵者 的证言优于普通人的证言；④僧侣的证言优于世俗 人的证言”。
第二章 证据制度的发展历史
第一节 概述 第二节 西方国家的证据制度 第三节 传统中国的证据制度
本章导学
证据制度的发展在东西方经历了不同的历史路径。 本章的学习中，应当注意把握整个证据发展历史的宏
观脉络，特别要注意区分欧洲大陆和英国证据义和特点， 理解其转变的原因。 中国证据制度发展的部分，要以时间为线索，注意不 同时期之间的历史延续性和制度上的发展进步。
问： （1）这段训词体现了何种证据制度的
基本 理念？ （2）如何理解这段训词所体现的精神？ （3）谈谈你对这种证据制度的评价
扩展阅读
1. [英]卡内冈：《英国普通法的诞生》，李红海译，中 国政法大学出版社2003年版。
2.何家弘：《司法证明方式和证据规则的历史沿革》， 载《外国法译评》1999年第4期。
[2—4]明朝文人孙能传撰写的《益智编》记载了这 样一则故事：张呆卿知润州，有妇人夫出外，数日 不归。忽有人报菜园井中有死人，妇惊往视，号哭 曰：“吾夫也！”遂以闻官。公命集邻里就井，验 是其夫与不。众皆以井深不可辨，请出尸验之。公 曰：“众皆不可辨，妇独何以知其为夫？”收付所 司鞠问，果奸人杀其夫，妇与其谋。
我国古代的证据裁判制度的特点 ： 1．充任事实裁判者的是“熟读经书，
对圣贤教诲了然于胸的儒生”。 2．以司法官为中心，强调法官自主认
定事实，认识方式上不拘一格。 3．以五声听狱讼，片言折狱。
4．以口供为中心，强调被告人款服， 刑讯合法化。
5．以查明真相为目的，具有强烈的 结果主义导向。
（四）对疑罪的处理 与其杀不辜，宁失不经
二、封建社会的证据制度
我国封建法制中有关证据制度的内容主要体现在以下 方面：
（一）证据种类 被告人口供（罪从供定）、原 告人陈述、证人证言、勘验笔录、物证、书证
（二）取证方式 刑讯、勘验 （三）证据的审查判断 五听、对质、刑讯 （四）疑罪惟轻，实行有罪推定
6．司法技术上的非逻辑主义倾向
三、中国证据制度的近代转型
我国证据近代化转型大体经历了三个阶段： 1．萌芽时期。为了变法图存，晚清政府
开展了大规模的修律运动。 2．初步形成时期。中华民国南京临时政
府进行了资本主义法制建设的初步尝试。 3．形成时期。国民党政府先后颁布实施
过两部刑事诉讼法典。
自由心证是对法定证据制度的否定，值得注意 的是，法国自由心证原则的确立与陪审团裁判 制度的引进是相辅相成的。
2．自由心证证据制度的发展
随着大陆法系国家陪审制的衰落，如何防止法 官滥用裁判权成了自由心证原则确立之后的主 要任务，而为此所作的种种尝试和努力则促使 自由心证原则逐渐转化为种种制度和规则。
2．具体证据制度 禁止刑讯 证人作证制度 法庭调查证据 证据的审查判断
练习案例
1．1231年，古意大利地区的西西里国王编簒了一部《奥古斯 都法典》。该法典第33条规定，为证明针对伯爵的刑事指控， 需要的证人数量是：伯爵2人；男爵4人；骑士8人；或者，市 民16。为证明针对男爵的刑事指控，需要的证人数量是：男 爵2人；骑士4人；或者，市民8人。
如果他受到了上面所说的邪恶重罪的 指控，尽管他已经通过了水的考验， 他也必须在40天内带着他的动产离开 这个王国……他必须恳求我们主人国 王的宽恕。”
问：这一法令是西方国家历史上何种 证据制度的体现？
一、神示证据制度
神示证据制度，又称神明裁判制度，是人类文 明初期普遍存在的一种确定纠纷事实的方式。
我国近代证据制度的转型主要体现在以下 两个方面：
（一）证据法的理论研究 在理论层面上，正式引入了西方的一系列
证据法概念。 夏勤：《刑事诉讼法要论》 东吴大学法学院：《证据法学》
（二）证据法的立法 立法上，引入一系列西方证据原则、制度。 1．证据法原则 证据裁判主义 自由心证 直接言词原则 疑罪从无之原则
问:该故事体现了我国传统证据制度哪些特点？
一、奴隶社会的证据制度
奴隶社会法律制度中，关于证据制度的内容可以归纳为以下 几个方面：
（一）证据种类 当事人陈述、证人证言、物证、书证、 勘验结果、神示证据
（二）取证方式 刑讯、检验
（三）对证据的审查和评断 耳听、目听
五听：辞听 、色听、气听、
法律对证据的证明力大小和如何运用不作预先规定，而 由事实裁判者根据法庭审理活动，运用自己的理性和良 心对证据的证明价值做出判断的证据制度。 自由心证的本质特点在于：证据是否具有证明价值，如 果具有证明价值，其证明价值大小以及如何运用该项证
据认定纠纷事实，完全诉诸事实裁判者的理性和良心。
1．自由心证制度在欧洲的确立