咏怀古迹
《咏怀古迹》原文
《咏怀古迹》原文（这五首律诗都是杜甫的后期作品，写于他从入蜀到飘泊洞庭的十年间。
五首诗的艺术风格不同：有的淡泊闲静，有的绵丽精确，而以沉郁雄浑为主。
读这几首诗，要善于把诗人的悲欢愤激之情同当时战乱的局面联系在一起，逐步深入地感知诗中的意境。
）咏怀古迹①(其三)群山万壑赴荆门②，生长明妃③尚有村。
一去紫台④连朔漠⑤，独留青冢⑥向黄昏。
画图省识春风面⑦，环@a空归月夜魂⑧。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论⑨。
注释：@a为字库未存字，左王右“佩”的右部①选自《杜诗详注》(中华书局1979年版)。
杜甫组诗《咏怀古迹》共五首，这里选的是第三首，是歌咏王昭君的。
这首诗的写作时间有二说：一说，大历元年(766)作于夔州(今重庆奉节)。
一说，大历三年(768)作于出峡至归州(今湖北秭归)、江陵途中。
②〔荆门〕山名，在今湖北宜都县西北。
③〔明妃〕即王昭君，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君、明妃。
昭君村在归州东北40里处，相传是王昭君的出生地。
④〔紫台〕即紫宫，汉宫名。
⑤〔朔漠〕北方流沙之地。
朔，北方。
⑥〔青冢(ｚｈǒｎｇ)〕指昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南20里处。
传说边地多白草，唯独昭君墓上草色青青。
冢，坟墓。
⑦〔画图省(ｘǐｎｇ)识春风面〕从画像上可以约略看到她的青春容貌。
据《西京杂记》载：汉元帝因宫女很多，命画师一一画像供自己挑选。
宫女们为得到皇帝宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。
后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阏氏(ｙāｎｚｈī)，元帝派昭君去。
临行时召见，貌为后宫第一；元帝很后悔，但已没有办法。
省识，约略认识。
省，约略。
一说，省识，辨识。
春风面，青春容貌。
⑧〔环@a空归月夜魂〕空有她的魂魄月夜归来。
这是说昭君已死葬沙漠，不得归汉，即使月夜魂归，也是徒然。
环?,古人衣带上系的玉佩，这里指代王昭君。
⑨〔千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论〕千载之下，琵琶弹奏的胡乐中，还分明诉说着她的怨恨。
咏怀古迹
这首诗写的是昭君的 怨恨，但首联一开始并没 有写她的怨恨，那写的是 什么？
“群山万壑赴荆门” 山是群山起伏，连绵 不绝；水是万壑争流， 奔腾不息，直赴荆门 山。其中的“赴”字 用了拟人的手法，把 迤逦不绝的千山万壑 陡然间写活了，既有 飞动之势，又有变幻 之姿。
香 溪
开篇不写昭君，却描 绘了这样一幅图画，目 的何在？
咏怀古迹 (其三)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
青冢
用自己的话复述诗歌
群山万壑随着险急的江流，奔赴荆 门山，这里有生长明妃（王昭君）的村 子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方 少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 凭着画工画的画像只能约略认识昭君美 丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月 夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的造了一个 什么样的人物形象？
找出其中点明感情的词语
昭君怨恨什么？
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 环珮空归夜月魂 远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归， 思念故乡。
画图省识春风面
对画师的无耻行为怨恨
1.公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来 汉朝，对汉称臣，并请求和亲。汉元帝尽召后宫妃 嫔，命画师画美女的画像，后宫宫女纷纷贿赂，而 昭君自信于自己的美貌，被画师丑化。被派遣。呼 韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后 宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便 赏给她锦帛二万八千匹，及黄金美玉等，并亲自送 出长安十余里。 2.元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形， 案图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不 减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美 人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去，召见。貌 为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍 已定，帝重信于外国，故不复更人，乃穷案其事。 画工皆弃市，籍其家资巨万。（《西京杂记》）
咏怀古迹
其 三
《咏怀古迹》简介 1、诗体：一组七言律诗，共五 首； 2、内容：缅怀庾信、宋玉、王 昭君、刘备、诸葛亮； 3、主旨：借古迹古人抒发自己 的心怀。
青冢，今内 蒙古自治区 呼和浩特市 南20里处
昭 君 出 塞
明代评论家胡震亨认为， 这么气象雄伟的起句，只有用 在生长英雄的地方才适当，用 在昭君村上是不适合、不协调 的。你同意这种看法吗？
昭君的确很不幸，但 她的不幸究竟是怎样 造成的？
“画图省识春风面”就是对这个问 题的委婉回答，“环佩空归月夜魂” 既说明了皇帝的昏庸，又表现了昭 君对故土的思念。 昭君怨什么？
1、皇上 2、无法回到故土的日思 夜想——对故土最深沉的爱
明妃曲／王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
本诗出现了两个典型镜头，为我们 刻画了昭君形象
“一去紫台连朔漠”
写昭君由汉宫到匈奴的行程。一个青年女子 远离父母之邦，嫁到异域，这需要何等勇气和毅 力！——赞扬了她的美好品格
“独留青冢向黄昏”
写昭君坟上长出青草。昭君虽死但故国之 思犹在。——表现了对其不幸的同情
“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文， 将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。 可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”， 一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！ “连”对“向”， “连”字写出塞之景，“向” 字写思汉之心，笔下有神。 “朔漠”对“黄昏”， “朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间， 而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连 在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷 凄清！就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富： 上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤 寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
杜甫《咏怀古迹(一)》原文、注释、译文及解读
杜甫《咏怀古迹（一）》原文、注释、译文及解读【作者简介】杜甫（712—770），字子美，排行二，巩县（今河南巩义市）人。
因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西西安东南）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。
青年时期曾漫游三晋、吴越、齐、赵等地，追求功名，应试不第。
天宝十载（751）正月，玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫乃于九载冬预献“三大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。
十四载，授河西尉，不就，旋改右卫率府兵曹参军。
杜甫困守长安期间，尝居城南少陵附近，自称“少陵野老”，世因称“杜少陵”。
安史乱起，曾陷贼中。
肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔行在，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。
旋因疏救房琯，被贬华州司功参军。
后弃官流寓陇、蜀、湖、湘等地，所谓“漂泊西南天地间”。
其间曾卜居成都浣花溪畔，人又称“杜浣花”。
因代宗广德二年（764）剑南节度使严武表奏为节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。
两《唐书》有传。
杜甫生当李唐王朝由盛转衰的历史时期，他的诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，向被誉为“诗史”。
他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，后世尊为“诗圣”。
元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》盛赞其“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来，未有如子美者”。
现存诗一千四百余首，有《杜工部集》行世。
【原文】咏怀古迹（一）支离东北风尘际 [1] ，飘泊西南天地间 [2] 。
三峡楼台淹日月 [3] ，五溪衣服共云山 [4] 。
羯胡事主终无赖 [5] ，词客哀时且未还 [6] 。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关 [7] 。
【注释】[1]支离：犹流离。
东北：指中原地区，与下“西南”相对。
自蜀言之，中原则在东北。
风尘：指战乱。
际：适当其时。
此句乃追忆安史乱时，自己在中原地区的流离生涯。
咏怀古迹古诗
咏怀古迹古诗群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
——杜甫《咏怀古迹五首·其三》怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
——杜甫《咏怀古迹五首·其二》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
——杜甫《咏怀古迹五首·其三》大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。
——高启《吊岳王墓》千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
——杜甫《咏怀古迹五首·其三》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
——杜牧《赤壁》人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
——刘禹锡《西塞山怀古》故国神游，多情应笑我，早生华发。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
——杜甫《蜀相》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
——杜牧《过华清宫绝句三首》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
——李白《登金陵凤凰台》英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
——许浑《金陵怀古》青山依旧在，几度夕阳红。
——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
——杜牧《过华清宫绝句三首》摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
——杜甫《咏怀古迹五首·其二》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
——张可久《卖花声·怀古》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫《蜀相》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——杜牧《泊秦淮》生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
——杜牧《题乌江亭》无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
——韦庄《台城》千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史二首·其二》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
——杜牧《赤壁》八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。
唐诗《咏怀古迹》赏析
杜甫《咏怀古迹》赏析群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面？环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
[注释]①赴:奔赴。
形容群山连亘,势如快马奔赴。
荆门:山名，在今湖北宜都西北。
明妃:王昭君,名嫱,汉元帝宫人,竟宁元年(前33)被遣嫁匈奴呼韩邪单于。
西晋时避司马昭讳,改称明君,又称明妃。
村:昭君村,据说在今湖北兴山县城南郊宝坪村。
②紫台:紫宫,指汉宫。
连:这里是联婚的意思。
朔漠:北方沙漠,匈奴所居。
青冢(zhǒng):指昭君墓,在今内蒙古呼和浩特市南。
传说“胡中多白草,王昭冢独青,号青冢”(《归州图经》)。
③省识:察看。
春风面:美貌的容颜。
据《西京杂记》记载,汉元帝命画工描绘宫女容貌,按图召幸,昭君不肯贿赂画工,遂被画工将画像点破,不得召幸。
后匈奴单于入朝求亲,元帝按图遣昭君前往。
临去时元帝召见昭君,方知容貌为后官第一,但已后悔莫及。
环佩:古时妇女佩饰,代指昭君。
④胡语:胡音。
指昭君既嫁胡人,其琵琶亦自演奏胡音。
《琴操》:“昭君在匈奴,恨帝始不见遇,乃作怨思之歌。
”曲中论:在乐曲中寄托情怀。
既点明昭君怨恨流传千载,也含蓄地说明了诗中也寄托着诗人不为朝廷所用、长期漂泊的怨恨。
[译文]千山万壑的体势好像要奔赴荆门山,在荆门山下还有王昭君出生和生活过的山村。
她一离开汉宫就直奔北方大漠，如今只留下了被黄昏暮色所笼罩的一座青冢。
(元帝)仅凭图像哪能知青春美貌,王昭君空虚的魂魄也会随着环佩响声在月夜归来。
王昭君千余年用琵琶弹出胡人的曲调,分明从曲子里能体味她的怨恨。
[简析]诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。
起句不凡，但下一句却落到一个小小的昭君村上,颇有些出人意外,由此可见昭君在诗人心目中的分量,值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句郑重地写她。
颔联诗人只用简短的两句诗就写尽了昭君一生的悲剧,雄浑有力,给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
颈联更进一步写昭君的身世家国之情;尾联则借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的“主题”。
咏怀古迹
• 2、明人胡震亨说：“群山万壑赴荆门”
这样气象雄伟的起句，只有用在生长 英雄的地方才适当，用在昭君村上是 不适合，不协调的，你同意吗?说明 理由。 • 昭君虽然是一个女子，但她和番 远嫁，身行万里，冢留千秋，心与祖 国同在，名随诗乐长存。杜甫正是为 了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把 她写得“惊天动地”，所以才借高山 大川的雄伟气象来烘托她。
• 杜诗中的昭君故事是一曲悲剧， 昭君的怨恨是帝王不见遇的怨思。 但同时诗人也赋予了一个远嫁异 域的女子永远怀念故土的怨恨忧 思，这也是千百年来积累和巩固 起来的对自己乡土和祖国的最深 厚的情感。
• 王诗认为毛延寿是冤枉的，因为像昭君 这样的绝代佳人，其美妙意态是画不出 的。这一议论并不只是为毛开脱罪责， 而是含蓄地揭示出昭君的悲剧实际上是 由于皇帝的昏庸所造成的。 • 同样，对昭君的思念汉室，诗人也没有 作一般的悲悯之语，而是由昭君想到更 多的女子，由在北的失意想到在南的失 意，由美人的失宠联想到才士的不遇， 揭示了封建时代“人生失意”特别是才 士不遇的普遍性。
诗人 才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫
身死异国，环珮空归 （千载之怨）
不分忠佞，无辜遭贬
漂泊西南，有家难归 （深沉怨恨）
• 研究拓展： • 阅读王安石《明妃曲》，与杜甫 的《咏怀古迹五首》（其三）相 比较，看看这两首诗给“王昭君” 故事各自赋予了什么意义。
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明妃曲 王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
咏怀古迹杜甫原文、翻译(5篇)
咏怀古迹杜甫原文、翻译(5篇) 咏怀古迹杜甫原文、翻译1作者：杜甫原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
翻译：千山万岭好像波涛奔赴荆门，生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
注释：①荆门：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：离开。
④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的坟墓。
⑦省识：略识。
⑧春风面：形容王昭君的美貌。
咏怀古迹杜甫原文、翻译2群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
韵译千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
评析这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。
”信然。
咏怀古迹杜甫原文、翻译3原文：咏怀古迹五首·其五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
咏怀古迹五首赏析
咏怀古迹五首赏析其一支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
[1]其二摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
其三群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
[4]其四蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
其五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
[6]注释：其一1. 支离：流离。
2. 五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
3. 羯胡：指安禄山。
4. 庾信：梁朝诗人。
[1]其二1. 风流儒雅：指宋玉的文采和学问。
2. 萧条句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
3. 云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚襄王游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”阳台，山名，在今四川省巫山县。
4. 最后两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。
[3]其三1. 明妃：指王昭君。
2. 去：离开。
3. 朔漠：北方大沙漠。
4.省：曾经。
5. 环佩：妇女戴的装饰物。
[4]佩：通“佩”。
其四1.蜀主：指刘备。
2.伏腊：伏天腊月。
指每逢节气村民皆前往祭祀。
[6]其五1. 垂：流传。
2. 宗臣：为后世所敬仰的大臣。
3. 肃清高：为诸葛亮的清风亮节而肃然起敬。
4. 三分割据：指魏、蜀、吴三国鼎足而立。
5. 纡：屈，指不得施展。
6. 筹策：谋略。
咏怀古迹五首 杜甫
咏怀古迹五首杜甫
1、《咏怀古迹五首·其一》唐·杜甫
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
2、《咏怀古迹五首·其二》唐·杜甫
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
3、《咏怀古迹（其三）》唐·杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
4、《咏怀古迹五首·其四》唐·杜甫
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
5、《咏怀古迹五首·其五》唐·杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
咏怀古迹五首
咏怀古迹五首古迹传说，洪洋历史，我今咏叹，昂首思存。
多少次山水吟，征古圣迹悠然咏；满眼景物，犹如仙境，萦绕着深厚的情谊。
题第一首古刹山门，景风壮美，洞穴深藏，如梦如幻。
暮钟悲鸣，空山月色，凋零看古迹，空灵悠然。
题第二首古寺碧空，霞彩虹色，云淡风爽，神位锁楼。
烟霞游隐，石阶壮美，月华更灿烂，犹如仙境。
题第三首清溪曲桥，水清流澌，绿山秀景，萦绕不绝。
古树翠苔，仙鹤垂褐，沿溪而行，深情留此处。
题第四首古井深幽，几载历史。
清芳犹存，景色宜人。
月夜宁静，空调迷蒙，动人心弦，恨无百年来。
题第五首古长城，横贯千山，山头长河，雪域它藏。
苍劲旧日，犹在目前，登高望远，令人叹为观止。
跋古代的繁荣历史，在如今的现代文明中几乎成为了传说，而我们今日所看到的古迹，仿佛传达着古人的心意，在我们的心中留下了深刻的印象。
走访古迹，不仅仅能感受到古代文化的神秘魅力，也能让我们回味每一处历史地道。
咏叹古迹，昂首思存，此乃一生的追求。
今日，我深深地走进了古代文明的世界，环顾四周古迹，一派壮观而静谧的景象，时而将我带入古老的洞庭湖畔，时而把我引入桃花源中，湖水碧绿，山叠翠绿，草色碧绿，犹如仙境般的景色伴随着清风不断的吹拂，让我心旷神怡，心胸开阔。
古刹山门环绕，千柱万壁，特殊的建筑让我叹为观止。
这里的历史和传说，让我感受到一股无尽的浩瀚历史气息。
再穿过古寺，目光被这里招人的雅致景色所吸引，空气中伴随着一股淡淡佛香，令人在这空灵的环境中获得内心的宁静。
随着时间的流逝，古迹层层叠叠，构成了一幅瑰丽的画面。
清溪曲桥，水流波光，古树翠苔，仙鹤垂褐，令人心旷神怡，无比惬意。
穿过古井，一股清芳和历史气息在耳边荡漾，在遥远的深处，我仿佛看到了古人留下的心意。
随着时间的流逝，古迹仍然宁静不变，没有新奇的变化，只有历史的棱角和流逝的年华，此刻，我站在古长城之上，眺望远方，一股苍劲、坚定、气魄的力量自古迹中涌现而出，浩瀚的历史波澜涌动在我心中，令我明白，一切伟大的历史精神，都藏在那不可抹灭的文明古迹之中。
《咏怀古迹》全诗翻译赏析
《咏怀古迹五首》全诗翻译赏析“江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
”的诗意：江山依旧故宅犹在空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思。
这两句是说，宋玉留下了故宅，点缀江山，其人却不可见了，只让后人去读他的文章。
而他的文章的价值，也不是真正被人所了解的；“云雨荒台”的故事是宋玉虚构的，是用来讽谏襄王，并非怀王真有此梦。
后人不了解宋玉作赋的意思，竟附会起古迹来，把有志之士曲解为无谓词人，这对宋玉来说是可悲的，也令杜甫伤心。
瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀，体验深切，议论精警，艺术独到，耐人寻味。
出自杜甫《咏怀古迹五首》之二摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
注①故宅：宋玉留下的故宅。
②文藻：文采。
③云雨荒台：指宋玉《高唐赋》序中所写的巫山神女的故事。
摇落：凋残，零落。
风流儒雅：指宋玉文采华丽潇洒，学养深厚渊博。
“萧条”句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
故宅：江陵和归州（秭归）均有宋玉宅，此指秭归之宅。
空文藻：斯人已去，只有诗赋留传下来。
云雨荒台：宋玉在《高唐赋》中述楚之“先王”游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”阳台，山名，在今重庆市巫山县。
“最是”两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。
楚宫：楚王宫。
参考译文草木凋零是因知宋玉的悲伤，文采洒脱学问渊博可当我师。
遥想千秋往事不禁泪洒衣襟，我们虽不同世却是同样失意。
故居里你枉然留下斐然文采，巫山去雨旧事难道只是说梦。
可叹的是楚宫已经完全消失，有船夫指点遗迹却令人怀疑。
赏析推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。
诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。
诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。
咏怀古迹五首赏析
咏怀古迹五首赏析咏怀古迹是以苍凉的思考抒发对平淡安逸的稳重的思想的著作，在这样的古迹之中，犹如一位精神感染者，古迹上的历史不在说故事，只是一段苍凉的思想体现出来。
赏析一《古迹咏怀》极目四望无边琐宇，百年树梢映衰枯。
野寺寂寥上山谷，此地昔日曾名属。
古刹隐约残旧韵，古城空林惊铃鼓。
谁来久卧孤丘书，犹湿泪眼注染屋。
此诗取材于一座历史悠久的庙宇，让读者看到它一座庙宇被时间抛弃的凄凉和苍凉。
当古刹出现时，它呈现出隐约的残旧韵，而古城也只剩空林和惊铃鼓，当古迹咏怀时，更让人激起伤心的思绪。
赏析二《古迹咏怀》远山乍苏恢宏景，古刹云淡带凄清。
衰残庙宇萧索空，曾经名属在安福。
几度长安因兴断，潮移风易犹有情。
捻拂古碑勾调藻，忆传往事泣如雨。
此诗取材于古迹，展示出它的苍凉感。
当远山乍现时，带着古刹云淡的凄清，衰残的庙宇变得萧索苍凉。
古碑山大，通过捻拂古碑的手法调节心情，慨叹往事的无奈，泪如雨下。
赏析三《古迹咏怀》景物昔时泪洒满，远洋今全失落魂。
古树空城仿在梦，曾有景物存旧况。
古壁依稀绣阶碎，古刹时光正朦胧。
惆怅此地依然存，只叹流年一去魂。
赏析四《古迹咏怀》昔地今来蕴损失，野云无梦荡晚秋。
古迹有情行行尽，残苔落照对对愁。
谁家梁系凄凉涩，孤崖心期虚叹古。
惆怅历代转瞬灭，旧往异域飘烟陆。
此诗取材于古迹，为人们带来一份苍凉的思考。
在这里，昔地今来的一切都成了蕴损失；野云无梦荡晚秋；残苔落照对对愁，让人不禁沉醉；谁家梁系凄凉涩，古崖心期虚叹古，历代转瞬灭，形成这里的苍凉感。
赏析五《古迹咏怀》柔情古宅飝闭梦，藤萝古庙朦青苔。
泪洒古刹柯空地，流光溢旧景拂衣。
动人昔日难追逐，未能传承征途久。
大江无情西去流，把淹没过往事故。
此诗取材于古迹，体现一种柔情的苍凉。
在这里，柔情古宅漫漫飝��；藤萝古庙朦胧一片苍凉；泪洒古刹柯空地，流光溢旧景拂衣，令人动容；昔日的一切似乎渐渐淡漠，未能传承，而大江无情把过往事情淹没。
咏怀古迹
颔联运用什么修辞手法，有何表达 效果？ 对比：“一去”，生不能归来； “独留”，死永葬漠北。 一去一留，反差强烈，紫台的富丽 繁华与青冢的荒凉冷落，对比悬殊，将 昭君生前寥落，死后孤寂写得入木三分。
画图省识春风面, 环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语, 分明怨恨曲中论。
昭君怨什么？
怨恨
1、远嫁异邦，远葬他乡， 月魂空归， 思念故乡的幽 怨。
1.诸葛亮
2.诗人在诗中歌颂了诸葛亮的过人才智和 丰功伟绩，惋惜他的壮志未酬，抒发了自 己功业未成的深沉感慨。
3.阶前的草独自呈现一片碧绿，隔叶的黄 鹂徒然地叫得好听。映阶碧草、黄鹂隔叶， 本来是一种赏心悦目的景象，然而一用 “自”“空”所含之情大有转折，写出了 武侯祠冷清荒凉的特点。
主旨：
诗人以古人自比，以诸葛亮 自况。通过对比既表现了对诸葛 亮的钦佩与赞美之情，还包括因 没有实现梦想而表现出来的惋惜 之情。在对比中流露出失落，在 同病相怜中感受共鸣。
咏 怀 古 迹
（ 其 三 ）
杜 甫
《咏怀古迹》 是一组七言律诗， 共五首，每首各咏 一古迹，依次是庾 信故居、宋玉故居、 昭君村、先主（刘 备）庙、武侯（诸 葛亮）庙，都是借 古迹来抒发诗人的 心怀。
怀古咏史诗的特点
1.标题特点：标题中有古迹、古人名，或在
古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古 人前后加“怀古”、“咏怀”等。
2.内容特点：（1）咏古迹（2）怀古人（3） 忆古事 3、思想情感：（1）感慨身世（2）感伤兴 衰
意在借古伤今或者借古讽今或借古咏怀
鉴赏咏史诗三步骤
步骤一、 弄清史实 所描写的古人、往事是怎样的?
步骤二、 体悟感情 为什么要写古人的这段往事 ？诗 人在诗中表现出什么态度。
咏怀古迹五首
咏怀古迹五首咏怀古迹，一往情深，苍芜萧瑟，唯有古迹，将记载万古流芳。
古迹是古人的留痕，印在古代中的文字，是我们历史的深处，可以抚今追昔，一窥过去，仿佛倒流已久的时光。
我们沿着古迹，感受到那曾经年轻、活力无限的古人。
在古迹中，也可以看到古人对未来的憧憬，对自己所建筑的城市的恪尽职守，也可以看到古人展现出的繁荣和浪漫。
走进古迹，熟悉的地名，让人想起依依惜别，走进古迹，它也就是让我们倒回到古时的氛围中。
伴随着古迹显现出来的不朽的历史，激励着我们脚步的前进。
这些古迹，正如一个桥梁，将历史桥接到当下，让我们更加深刻地感受到我们人类文明的发展。
第一首：古迹绵延踏过历史洪流，惊醒了凝望，古迹绵延，历史遗迹陪伴，稳如泰山，凝望一望无际。
古迹漫山遍野，横亘重重山川，层层叠叠的山峦，犹如万物的母亲，温柔地守护着它们。
在这片土地上，古迹散落其间，它们静静地传承着过去的精彩，将时光一点一滴的珍藏下来，在一晃一闪的时光中流传着绵延的历史。
第二首：经年沧桑古迹经年沧桑，凝望山河环绕，古宅萧萧垂柳，迎风拂地凉爽。
如今，当我们通过古迹，漫步于古人曾经建立的古老建筑中时，我们会感觉到它们在岁月中蹉跎的沧桑，经年累月的消逝，以及它们的坚守。
经过时光的洗礼，以及古人的慎重守护，这些古迹走过了岁月的考验，依然面貌不变，守护着历史的痕迹。
第三首：富丽堂皇古迹富丽堂皇，放眼一望无际，高台纵横联排，犹如上古仙宫。
古迹不仅仅是历史的印记，也是古人集合智慧的结晶，它们展示出古人对美感的追求，以及古人对未来的憧憬。
古迹犹如一页页的历史书册，让我们无论何时，都可以翻开它们，走进历史的大殿，感受到古人的智慧。
第四首：山水画卷古迹山水画卷，令人心醉神迷，桥洞错落处处，犹如仙境山林。
古迹是古人留给我们的宝贵遗产，它们集市气息与文明洗礼于一身，构筑起一座座文明礼堂，它们不仅仅是古人的精神家园，也是我们今天的童话世界。
在古迹的山水中，我们可以感受到古人的智慧，以及古人对未来的想象力。
咏怀古迹
︻ 首 联 ︼
群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。
首联“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”
《唐宋诗醇》 “赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动 的走向和动势。 用气象不凡、阳刚伟岸的环境衬托昭君。
︻ 。
生地和死地的对比，悲凉萧瑟
“一去”是悲之始，“独留”是悲之结。
同感焉。”
元帝后宫既多，不得常 见，乃使画工图其形，案图 召幸。诸宫人皆赂画工，多 者十万，少者亦不减五万。 独王嫱不肯，遂不得见。匈 奴入朝，求美人为阏氏，于 是上案图以昭君行。及去， 召见。貌为后宫第一，善应 对，举止闲雅。帝悔之，而 名籍已定，帝重信于外国， 故不复更人。
咏怀古迹(其三) 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
《王嫱报汉元帝书》 臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死 有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐 躯报主，何敢自怜？独惜国家黜涉，移于 贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟， 惟陛下幸少怜之。
咏史怀古诗的阅读方法
一、了解基本史实 二、把握古迹特点和人物形象 三、作者的身世、情感与古人古迹有何共同之处
蜀 相 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 一、丞相祠堂的环境有何特点？ 二、诸葛亮在杜甫心中是怎样的形象？ 三、英雄指谁？为何落泪？
一去紫台连朔漠
远嫁异邦 远葬他乡 汉宫受冷落 思念故乡
怨 恨
独留青冢向黄昏 画图省识春风面 环珮空归月夜魂
一去紫台连朔漠
怨 恨
独留青冢向黄昏 画图省识春风面 环珮空归月夜魂
杜甫咏怀古迹五首全文及翻译
杜甫咏怀古迹五首全文及翻译杜甫是唐代著名的边塞诗人，他总是以边塞的悲壮和历史的沧桑为题材，抒发自己的豪情壮志和对国家的忧虑。
下面是他的五首《咏怀古迹》的全文及翻译：一、咏怀古迹三首·其一世泽之林亡，东溟挹翠空。
今之新德士，千载灭文风。
巍峨时一往，飘蓬忽何从？此处倚崇山，元化敢为兄。
Translation:In the forest of worldly blessings, the ancient virtue is lost, and the eastern sea is devoid of its greenness.The present new generation, after thousand years, has extinguished the literary trend.The towering grandeur has gone away in a flash, as if a floating rag, where can it be?Here, leaning against the towering mountain, I dare to strive for the renewal of virtuous influence.二、咏怀古迹三首·其二青海无边墨色天，飞鸿踏雪泥犹白。
毡房已拆旧窝在，林下应留旗画未。
至道虽亲尧舜盛，修文犹得谢安持。
五陵年少争周顒，一葦一天无际期。
Translation:The boundless Qinghai, with the darkened sky, while the flying wild geese stamp on the snowy ground, their footprints still appear as white.The felt tent has been disassembled, leaving the old nest, under the forest, there should still be the unpainted flag.Though the virtuous path is closely related to the glorious times of Yao and Shun, the cultivation of culture is still held by Xie An. The young men of the Five Tombs compete for Zhou Yong, with each reed representing an unbounded ambition.三、咏怀古迹三首·其三万古长如夜，不足明其愁。
咏怀古迹五首
炼字答题步骤
第一：把这个词放在句中作具体解释 第二： 展开联想，把该字放入原句中描述 景象。看这个词或者字有没有构成语法现象， 有没有用到什么修辞手法以及其它的表达技巧， 加一些描述性的术语，如精炼传神，绘声绘色， 生动形象等 第三：点出该字烘托了怎样的意境，或表达 了怎样的感情。
怀古诗写作特点
（1）结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志。 （2）内容：国家——国运衰微，统治者——荒淫奢侈，名 地——昔盛今衰，古人——壮志难酬，忧国伤时，孤寂失 意。 （3）手法： 用典，对比，借古讽今，吊古伤今。 （4）语言： 含蓄蕴藉。 （5）意象：历史人物，历史事件 （6）表现手法：运用典故，今昔对比，借古讽今，即事议论。 （7）思想感情：吊古伤今，昔盛今衰，怀才不遇。 （8）风格：或雄浑壮阔，或含蓄沉郁。
问题二 赏析“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中 论”
炼句答题步骤
第一：描述该句描绘的景象 第二：抓住突出的一点简析 第三: 点出该句营造了怎么样的意境，表达了 什么样的感情
1.千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的 分明是满腔悲愤。（解释景象）
2.怨恨点明了文章主旨，千百年来，琵琶演
奏的总是撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说 着她的愁思. （抓住突出字眼） 3.从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬， 又有对她的同情,同时也表达了自己深沉的怨 恨。（意境感情）
回顾古人的业绩或遭遇，自己内心产生共鸣，不禁发出对古人业绩的慨叹或抒发 对物换星移、物是人非的悲哀之情。因此，感情基调一般都比较苍劲悲凉。
怀古诗鉴赏
第一步：了解诗人或者其诗作，了解诗人人生经历、所处的时代背 景以及创作背景等外在环境及内在思想情感。（弄清史实） 第二步：需要读者在了解诗人及时代背景、创作背景的前提下，细 读品味诗人在诗作中寄托的感情。（体悟感情） 第三步：用读者的“意”，根据作品中所反映出来的东西，去探索 追溯作者写作时所要表达的“志” （分析技巧）
杜甫《咏怀古迹》
杜甫《咏怀古迹》《咏怀古迹》朝代：唐代作者：杜甫原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
鉴赏：《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年(大历元年)在夔州写成的一组诗。
夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。
这是其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
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咏怀古迹（其三）
杜甫
教学目标：
1．了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。
感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2．感受诗歌主旨思想。
赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3．了解历史人物，关注历史人物，思考历史人物。
教学重点难点：
赏析诗歌，理解寓意，把握主旨。
教学时数：
1课时
教学过程
一、导入新课
中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。
“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。
“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。
“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。
“落雁”，就是昭君出塞的故事。
昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。
今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。
二、《咏怀古迹》五首简介
1．诗体：一组七言律诗，共五首；
2．内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；
3．主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。
三、熟悉语词，诵读并背诵诗歌
1．注音
万壑（hè）赴（fù）荆门明妃（fēi）朔（shuò）漠青冢（zhǒng）
2．朗读、背诵（体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情）
四、整体感知
结合注释、感知诗歌。
思考：请在原文中找出点明主旨的那个词语。
并说说这首诗写的什么内容。
明确：主旨落在“怨恨”二字，“一去”，是怨的开始，“独留”，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
明确：这是是一首怀古诗（咏史诗），怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。
五、赏析诗歌
首联——引出歌咏对象王昭君，点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
这里用一个“赴”字，就表达出群山奔赴的气势，突出了三峡山势的雄奇壮丽。
这样气象雄伟的起句，本来是用来烘托生长英雄的地方，诗人为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，借高山大川的雄伟气象来烘托王昭君的不同凡响。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》评析说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
颔联——写昭君悲剧的一生。
前两句写昭君村，这两句写昭君本人，形成生地和死地的对照。
这简短而雄浑有力的两句诗，写尽了昭君一生的悲剧。
当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。
“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。
”（清人朱瀚《杜诗解意》）“黄昏”一词在这里，不仅是指时间，似乎更是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的漠漠无边的黄昏天幕。
“青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。
据传塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故称“青冢”。
“紫台”与“青冢”的色彩对照，“朔漠”与“黄昏”的意境渲染，营造出浓浓的悲凉萧瑟的氛围，透出了强烈的悲剧色彩。
这轻轻两句，给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大和沉重之感。
具有大巧若拙的艺术匠心。
颈联——由咏史转向了抒情与议论，揭示了昭君悲剧的根源：汉元帝只看画图不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身异域的悲苦命运。
这两句从昭君命运的转折点说起，写她自从踏入宫门的那刻起，就注定了她这一生的孤独。
毛延寿的一颗丧父落泪痣，让昭君做了三年冷宫人。
然后，一纸和亲书，她的美便终老在了单于父子的怀抱。
“空归”一词，突出昭君遗恨之深，并深寓诗人的同情。
“月夜”二字则传神地渲染出魂归时凄凉清冷的环境气氛。
“春风面”、“月夜魂”，将生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照着写。
一状姿容秀美，一写冷月孤魂。
同一个昭君，昔如彼，今如此，讽意与同情隐于色彩不同的六字之中。
两句因果相生，明暗相伴，写得有声有色，情景交融。
文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然。
当然，诗人写昭君，也是写自己。
在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，借以抒发自己怀才不遇的感慨。
尾联——正面写昭君的怨恨，点明全诗主旨。
昭君虽死，其怨难平，千年以来，胡地琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。
“怨恨”，就是怨自己远嫁，恨汉元帝无知遇之恩。
“千载”，则点出乐曲流传时间之长，以见昭君怨恨之深。
此耳杜甫亦借琵琶之怨表明对朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇与昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸; 昭君的怨, 正是杜甫的怨。
六、归纳主旨意蕴
这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
诗歌的主旨实际上是咏古迹以感己怀。
虽表面写昭君的“怨恨”，写昭君生于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表。
但联系写作背景就可知道，在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。
杜甫一生，济世之志甚高，
但终其身，也未得一展抱负。
肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。
就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。
虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。
而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长恨。
二人的遭遇、经历、处境，无处不相似。
显然作者在怀古伤己，在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
昭君诗人
绝代佳人，入宫见妒才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归漂泊西南，有家难归
（千载之怨）（深沉怨恨）
主旨：诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。
七、小结艺术技巧
1．借古讽今，怀古伤己。
2．对比鲜明，对仗工稳。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。