《咏怀古迹其三》(经典实用)
杜甫《咏怀古迹五首(其三)》原文、注释及译文
杜甫《咏怀古迹五首(其三)》原文、注释及译文【原文】《咏怀古迹五首(其三)》唐·杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
【注释】明妃：即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭(zǐ)归人，汉元帝时宫女。
竟宁元年(前33年)，昭君被嫁给匈奴首领呼韩邪(yé)单于(chányú)，后死于匈奴。
晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。
尚：还。
紫台：皇宫的别称。
连：联姻。
朔漠：北方的大漠。
青冢(zhǒng)：指昭君墓，在今内蒙古呼和浩特南。
传说当地多白草，而只有昭君墓上长满青草，故名。
画图省识春风面：汉元帝时，昭君因为不肯贿赂宫廷画师毛延寿，而被故意画得很丑。
当时皇帝纳妃主要靠宫廷画师的画像，因此很多宫女都去贿赂毛延寿。
昭君因为自告奋勇去匈奴，让毛延寿东窗事发，而被斩首。
省识：未仔细辨认。
环珮(pèi)：古代女子的配饰，这里代指昭君。
千载：千年。
胡语：这里指北方少数民族的乐曲。
怨恨：愁怨和遗憾的心情。
【大意】三峡之中，成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门。
就在那一带，还保留着生长明妃的山村。
当年的昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠，就再也没有回来。
最后身死异乡，只留下一座长满青草的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。
单凭粗略的画像，怎能辨出昭君的青春美貌呢?昭君身死匈奴不得归，能够带着环珮在月夜归来的，恐怕只有她的幽魂。
千年以来，琵琶弹出的都是胡地之音;昭君虽死，遗憾深深，琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔愁怨。
杜甫《咏怀古迹五首 其三》“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村“诗文解释赏析
杜甫《咏怀古迹五首其三》“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村“诗文解释赏析咏怀古迹五首其三杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论！【诗文解释】群山万壑随着江流奔赴荆门，昭君生长的地方现在还有村落。
一离开紫台就和沙漠连在一起，只留下一座长着青草的坟墓向着黄泉。
只凭画图约略地看宫女的容貌，环佩声响，只有魂魄月夜归来。
千年琵琶弹奏胡音胡调。
分明是怨恨之情从乐曲中抒发出来。
【词语解释】明妃：指王昭君。
朔漠：北方大沙漠。
1.此首吟咏昭君村古迹，抒发对王昭君的伤吊之情，也流露诗人对自己的隐隐哀伤。
荆门：即荆门山，在湖北省宜都县西北，隔江和虎牙山对峙。
这句是描述夔州到荆门这一带的山川气势，长江两岸干山万壑连绵不断，如顺水而下奔赴荆门。
2.明妃：王昭君，名嫱，汉元帝宫人。
西晋时避晋文帝司马昭讳，改称明君，亦称明妃。
村：指昭君村，在荆门山附近。
3.紫台：即紫宫或云紫禁，天子的宫廷。
连：此处犹言继而、接下来。
朔漠：北方沙漠地区。
汉元帝竟宁元年（公元前33），将宫女王昭君以公主身分遣嫁匈奴呼韩邪单于。
4.青冢：指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。
传说墓上草色常青，故称青冢。
5.画图：《西京杂记》载：汉元帝宫中宫女很多，帝不能一一面选，于是就按画像召见。
因此宫女都贿赂画工。
昭君不肯行贿，画工就把她画得很丑，当然得不到召见。
后来匈奴使者来朝，元帝就遣嫁昭君。
临行前，昭君被召见，元帝才发现她是后宫第一美人，后悔不及，就把画工毛延寿杀掉了。
省识：略识。
春风面：形容女子的青春美貌。
6.环佩：古代妇女佩带的装饰品。
这里代指王昭君。
空归月夜魂：昭君只能在死后魂归故国了。
7.琵琶：原是胡人的一种弹拨乐器。
胡语：胡人的乐曲和语言。
8.这句说乐曲中明明白白地流露出怨恨之情。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
《咏怀古迹五首》是一组七言律诗。
这两句诗概括了昭君的一生——一个人离开了汉宫，来到广阔的沙漠；到头来只留下青色的坟墓，寂寞地对着日落西山的黄昏。
咏怀古迹其三(考点、实用)
昭君 绝代佳人，入宫见妒 画图省识，远离汉宫 身死异国，环珮空归
（千载之怨）
诗人 才华横溢，入朝见妒 不分忠佞，无辜遭贬 漂泊西南，有家难归
（深沉怨恨）
前人评此诗时说杜甫是 “悲昭君以自悲也”
寄寓昭君故乡，正好借昭君当年思念故土、 夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。
这首诗写的是昭君的怨恨， 但首联一开始并没有写她的怨 恨，那写的是什么？
“群山万壑赴荆门”
群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未有合作 ——明人胡震亨《杜诗通》 从地灵说入，多少郑重——杨伦《杜诗镜铨》 你同意哪一个人的观点，为什么？
昭君昭君虽是一女子，但身行万里， 冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存。
赴 “群山万壑赴荆门”
山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑 争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中 的“赴”字用了拟人的手法，把迤逦 不绝的千山万壑陡然间写活了，既有 飞动之势，又有变幻之姿。
边境民族团结友好使者的形象、女 中豪杰
一回望月一回悲，望月月移人不移。 何时得见汉朝使，为妾传书斩画师。 —— 崔国辅《王昭君》 汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？ 君王若问妾颜色，莫道不如宫里时 。 ——白居易《王昭君》
心怀怨恨、心念旧主的小女子形象
杜甫《咏怀古迹》中昭君是一个充满怨恨的小女 子形象，杜甫为什么要赋予昭君这样的艺术特点 呢？ 写作背景：作者曾在十年前因上疏救宰相房琯 触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽 忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当 然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古 迹》，显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感 慨自己的不幸，以昭君自比，悲叹自己仕途的 不得志。
小结：
诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一 开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳 人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明 “怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将 感情推向高潮。 诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似， 寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自 己失遇无路，才不得用的感慨。
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。
一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。
凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
赏析怀古迹五首（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门” （《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说： “发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀， 始产一明妃。
咏怀古迹五首其三杜甫【诗词鉴赏：杜甫《咏怀古迹五首·其三》】
咏怀古迹五首其三杜甫【诗词鉴赏：杜甫《咏怀古迹五首·其三》】杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。
杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
下面是为大家带来的杜甫《咏怀古迹五首·其三》及赏析，欢迎大家阅读。
咏怀古迹五首·其三唐代：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月一作：月夜环佩一作：环珮)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
注释荆门：山名，在今湖北宜都西北。
明妃：指王昭君。
去：离开。
紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
朔漠：北方的沙漠。
青冢：指王昭君的坟墓。
省识：略识。
春风面：形容王昭君的美貌。
鉴赏这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
《咏怀古迹·其三》原文翻译及作品赏析
《咏怀古迹·其三》原文翻译及作品赏析 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《咏怀古迹·其三》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《咏怀古迹·其三》原文 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
《咏怀古迹·其三》原文翻译 千山万壑逶迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
《咏怀古迹·其三》作品赏析 首联即点出昭君故乡。
诗人发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑相伴险急的江流奔赴荆门的雄奇壮丽的图景，进而想象距夔门数百里外的荆门府王昭君生长的小村子。
诗歌起句非凡、气象雄伟。
着一“赴”字，便令“千山万壑”如骏马奔驰，会聚荆门，大有惊天动地之势。
这样雄壮的景象，本该用在英雄人物的出生之地，而诗人却把笔落在了小小的昭君村。
可见，诗人是在借高山大川的雄伟气象做背景，烘托这位远嫁异域的女子，赞美她的英雄气魄，表示对她的无限怜惜和钦敬。
颔联概括了昭君一生的悲剧。
诗人仿佛看到远嫁匈奴而离汉宫的场面，看到了朔漠荒凉寂寞的生活。
在那远方，留下的只是一方青冢，面对着黄昏时空旷的原野给人以天地无情、青冢有恨的感慨。
这一联，诗人巧用对比，“一去”，生不。
《咏怀古迹其三》原文及翻译
《咏怀古迹其三》原文及翻译
《咏怀古迹其三》原文及翻译
原文
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解
１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
２、尚有村：还留下生长她的.村庄，即古迹之意。
３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
５、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归”。
应上“向黄昏”。
环佩：妇女装饰品，指昭君。
６、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。
因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。
又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。
作胡语：琵琶中的胡音。
曲中论：曲中的怨诉。
译文
千山万壑逶迤不断奔赴荆门；
此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；
只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
《咏怀古迹五首·其三》原文、翻译及赏析
《咏怀古迹五首·其三》原文、翻译及赏析这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
下面是小编给大家带来的《咏怀古迹五首·其三》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!咏怀古迹五首·其三唐代：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月一作：月夜环佩一作：环珮)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
《咏怀古迹五首·其三》译文成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门，王昭君生长的山村还至今留存。
皇宫离开去到那塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。
糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
《咏怀古迹五首·其三》注释荆门：山名，在今湖北宜都西北。
明妃：指王昭君。
去：离开。
紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
朔漠：北方的沙漠。
青冢：指王昭君的坟墓。
省识：略识。
春风面：形容王昭君的美貌。
《咏怀古迹五首·其三》赏析这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
《咏怀古迹 其三》
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入 长安，羁留十年，才做了个看管兵 甲器杖的小官。安史之乱爆发后， 他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。 作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗 而受排挤，被贬为华州司功。
这首诗作者是如何借昭君之事来抒 发自己的情怀呢？
绝代佳人 才华横溢 画图省识 不分忠佞 远离汉宫 无辜遭贬 身死异国 漂泊西南 夜月魂归 有家难回
群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。
引出歌咏对象昭君。
小组讨论
明代评论家胡震亨认为，这么气象 雄伟的起句，只有用在生长英雄的 地方才适当，用在昭君村上是不适 合、不协调的。你觉得是否恰当呢？
恰当。 1、常言道：地灵人杰，正是因为有了如 此雄奇的山水，才能孕育出昭君这样美貌 的、不平凡的女子。诗人就是要借高大山 川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈 窕红颜”，可见，作者在此是从咏江山之 奇绝引出咏佳人之奇美。 2.一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域， 并在那里度过自己的一生，需要巨大的勇 气和毅力，而这雄伟的山川就是她那坚强 性格的特征。
鉴赏咏史怀古诗的步骤：
➢ 所描写的古人、往事是怎样的 （弄清史实）
➢ 为什么要写这个古人这段往事？ 诗人在诗中表现出什么态度？
（体悟感情）
➢ 这种态度运用什么方法表达 （分析技巧）
课堂小结
这节课我们先分析了诗歌内容， 了解了昭君怨恨的原因，然后结 合写作背景，找到作者与昭君的 相似境遇，分析出作者的怨恨， 从而得出了全文的主旨，也就是 悲昭君以自悲。并通过这首诗总 结了鉴赏怀古诗的步骤。
从字面上看，作者认为，既然葬于塞 外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒 然的。深入一想，昭君虽骨留青冢， 但魂灵早已在月明之夜回到生她养她 的故乡，可见其思念故国之心是多么 强烈啊！一个“空”字，将诗人的悲
杜甫诗词《咏怀古迹五首·其三》原文译文赏析
杜甫诗词《咏怀古迹五首·其三》原文译文赏析《咏怀古迹五首·其三》唐代：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月一作：月夜环佩一作：环珮)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
【译文】成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门，王昭君生长的山村还至今留存。
皇宫离开去到那塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。
糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
【赏析】这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
杜甫《咏怀古迹 其三》翻译赏析
杜甫《咏怀古迹五首其三》翻译赏析咏怀古迹五首其三群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论!诗文解释：群山万壑随着江流奔赴荆门，昭君生长的地方现在还有村落。
一离开紫台就和沙漠连在一起，只留下一座长着青草的坟墓向着黄泉。
只凭画图约略地看宫女的容貌，环佩声响，只有魂魄月夜归来。
千年琵琶弹奏胡音胡调。
分明是怨恨之情从乐曲中抒发出来。
解释：明妃：指王昭君。
朔漠：北方大沙漠。
1.此首吟咏昭君村古迹，抒发对王昭君的伤吊之情，也流露诗人对自己的隐隐哀伤。
荆门：即荆门山，在湖北省宜都县西北，隔江和虎牙山对峙。
这句是描述夔州到荆门这一带的山川气势，长江两岸干山万壑连绵不断，如顺水而下奔赴荆门。
2.明妃：王昭君，名嫱，汉元帝宫人。
西晋时避晋文帝司马昭讳，改称明君，亦称明妃。
村：指昭君村，在荆门山附近。
3.紫台：即紫宫或云紫禁，天子的宫廷。
连：此处犹言继而、接下来。
朔漠：北方沙漠地区。
汉元帝竟宁元年(公元前33)，将宫女王昭君以公主身分遣嫁匈奴呼韩邪单于。
4.青冢：指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。
传说墓上草色常青，故称青冢。
5.画图：《西京杂记》载：汉元帝宫中宫女很多，帝不能一一面选，于是就按画像召见。
因此宫女都贿赂画工。
昭君不肯，画工就把她画得很丑，当然得不到召见。
后来匈奴使者来朝，元帝就遣嫁昭君。
临行前，昭君被召见，元帝才发现她是后宫第一美人，后悔不及，就把画工毛延寿杀掉了。
省识：略识。
春风面：形容女子的青春美貌。
6.环佩：古代妇女佩带的装饰品。
这里代指王昭君。
空归月夜魂：昭君只能在死后魂归故国了。
7.琵琶：原是胡人的一种弹拨乐器。
胡语：胡人的乐曲和语言。
8.这句说乐曲中明明白白地流露出怨恨之情。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
《咏怀古迹五首》是一组七言律诗。
这两句诗概括了昭君的一生——一个人离开了汉宫，来到广阔的沙漠;到头来只留下青色的坟墓，寂寞地对着日落西山的黄昏。
咏怀古迹其三翻译及赏析
咏怀古迹其三翻译及赏析《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹。
唐代：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门，王昭君生长的山村还至今留存。
皇宫离开去到那塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。
糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为此诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
咏怀古迹其三原文及翻译
咏怀古迹其三原⽂及翻译
咏怀古迹（其三）原⽂及翻译
《咏怀古迹》是唐代伟⼤诗⼈杜甫于唐代宗⼤历元年(766年)在夔州(治今重庆奉节)写成的组诗。
下⾯是⼩编整理的咏怀古迹(其三)原⽂及翻译，⼤家⼀起来看看吧。
咏怀古迹(其三)全⽂阅读：
出处或作者：杜甫
群⼭万壑赴荆门，⽣长明妃尚有村。
⼀去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风⾯，环珮空归⽉夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
咏怀古迹(其三)全⽂翻译：
群⼭万壑随着险急的江流，奔赴荆门⼭，这⾥有⽣长明妃(王昭君)的村⼦。
⼀旦离开汉宫，(命运)便与北⽅少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。
凭着画⼯画的`画像只能约略认识昭君美丽的⾯容，空有她那怀念故国的魂魄⽉夜归来。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内⼼的怨恨之情。
咏怀古迹(其三)对照翻译：
群⼭万壑赴荆门，⽣长明妃尚有村。
群⼭万壑随着险急的江流，奔赴荆门⼭，这⾥有⽣长明妃(王昭君)的村⼦。
⼀去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
⼀旦离开汉宫，(命运)便与北⽅少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。
画图省识春风⾯，环珮空归⽉夜魂。
凭着画⼯画的画像只能约略认识昭君美丽的⾯容，空有她那怀念故国的魂魄⽉夜归来。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内⼼的怨恨之情。
咏怀古迹其三诗歌
咏怀古迹其三诗歌群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
一、解析诗句。
1. “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
”- 这开篇就很有气势呢。
你看啊，“群山万壑赴荆门”，就好像那些山啊壑啊，都朝着荆门这个地方跑过去似的，这是一种很夸张的写法，其实就是在说荆门那个地方的地势很有特点，周围的山川像是聚集在那里一样。
然后就引出了明妃生长的村子。
明妃就是王昭君啦，说她生长的村子还在呢。
这就像先给我们画了一个大的背景，然后把焦点慢慢对准到主角的出生地。
2. “一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”- 这两句就有点凄凉的感觉了。
“紫台”就是皇宫啦，王昭君离开皇宫就到了北方的沙漠地带，这一去就再也没回来。
“连朔漠”就写出了路途的遥远，她从皇宫那种华丽的地方一下子到了荒凉的大漠，对比可强烈了。
然后“独留青冢向黄昏”，她死了之后就只留下那座长满青草的坟墓对着黄昏。
你想啊，黄昏的时候，一个孤零零的坟冢在那儿，多孤独、多哀伤啊。
这就把那种对她命运的同情写出来了。
3. “画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
”- 这里面有个故事呢。
说是汉元帝是通过看画来选宫女的，结果王昭君因为不肯贿赂画师，被画得很丑，所以元帝就没发现她的美貌。
“画图省识春风面”就是说元帝只凭着画像来认识王昭君的美貌，这多不靠谱啊。
“环佩空归夜月魂”就更神了，说王昭君的魂魄在夜里带着她的环佩声归来，可是这又有什么用呢？她已经客死他乡了，这就把那种遗憾和哀怨表现得很深刻。
4. “千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
”- 王昭君到了匈奴那边，经常弹琵琶嘛。
这琵琶弹的曲子都是胡地的曲调，可是呢，在这曲子里却分明能听出她的怨恨。
都过了一千年了，人们还能从她弹奏的琵琶曲里感受到她的那种怨恨情绪，这就说明她的怨恨有多深，她对自己命运的不满、对故乡的思念都在这曲子里了。
二、整体赏析。
1. 结构上。
- 这首诗的结构很清晰。
《咏怀古迹五首·其三》赏析
《咏怀古迹五首·其三》赏析《咏怀古迹五首·其三》赏析杜甫是我国唐代著名的诗人，人称“诗圣”。
下面小编给大家带来。
希望大家喜欢。
咏怀古迹五首·其三朝代：唐代作者：杜甫原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月一作：月夜)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
注释①荆门：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：离开。
④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的坟墓。
⑦省识：略识。
⑧春风面：形容王昭君的美貌。
赏析这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。
咏怀古迹_其三
再见！
“环珮空归夜月魂”中的 “空”如何理解？
从字面上看，作者认为，既然葬于塞 外，不能归汉，昭君的魂灵归来也是徒然 的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵 早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可 见其怀念故土之心是多么强烈啊！一个 “空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意 传达得淋漓尽致。
昭君不惯胡沙远， 但暗忆江南江北， 想珮环月夜归来， 化作此花独幽。 ——姜夔《疏影》
1.咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美 2.借高山的雄伟气象来烘托昭君 的奇伟形象。 发端突兀,是七律中第一 等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀, 始产一明妃。说得窈窕红颜, 惊天动地。——清 吴瞻泰
佳句鉴赏
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
试分析“独”的表达效果？ 明确：“独”实写青冢，虚写昭君远 离故土境遇，更写出了昭君远离故土 后心灵的孤独之情。
诗人咏叹王昭 君其人其事，寄寓 了自身怎样的情感？
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安， 羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。 安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗， 任左拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃 宗而受排挤，被贬为华州司功。
昭君 诗人
绝代佳人，入宫见妒
画图省识，远离汉宫
才华横溢，入朝见妒
在这首诗当中，你读 出了昭君怎样的心事？
诗眼：“怨恨”：
远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归， 思念故乡的幽怨。(恨远离家园)
对画师的无耻行为及汉元帝的
昏庸糊涂的怨恨。(怨埋没汉宫）
这首诗写的是昭君的怨恨， 但首联一开始并没有写她的怨恨， 写的是什么？ “群山万壑赴荆门”
写的是昭君村的地点和那里的景色。 山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑 争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中 的“赴”字用了拟人的手法，把迤逦 不绝的千山万壑写活了，既有飞动之 势，又有变幻之姿。
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诗歌开篇不写王昭君，却描绘了 这样一幅图画，目的何在？
• 写景是为引出歌咏对象，地灵 人杰，好山好水好姑娘，衬托 昭君美好形象。
• 咏江山之壮丽、奇绝引出咏佳 人之奇美。
一、品读意象
1、这首诗颔联写了哪些典型意象？ 2、这些意象有何特点？ 3、写这些意象有何作用？
意象：紫台、朔漠、青冢、黄昏
意象特点：萧瑟、荒凉、凄清
昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？ 那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？
颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。 这句诗用了一个典故。
昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？ 不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这 样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀 毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大 意是：毛延寿这个小人之所以奸计得逞， 昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自 己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后 宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之 劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭 君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。
杜甫诗三首——《咏怀古迹》其三
中国古代四大美女：
西施、 貂蝉、 王昭君 、 杨贵妃
（沉鱼） （闭月 ） （ 落雁 ）
•
（ 羞花）
《咏怀古迹》简介 : 咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人
游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、 蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作， 一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞 美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二 首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深 感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。 第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无 穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四 首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了 对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不 胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸 葛亮更高的评价，艺术感染力极强。
画图省识春风面， 环珮空归月夜魂。
昭君选秀入长安
• 王昭君，中国古代四大美女之一，名嫱， 字昭君。晋代因避司马昭之讳，称她为 明君或明妃。昭君自小天资聪颖，多才 多艺，琴棋书画，吟诗作赋，无一不精， 尤其擅长弹琵琶，加之美貌如花、艳可 倾城，所以年方二八就以秀女身份被挑 选入宫。
昭君出塞
• 当时从全国各地挑选入宫的美女数以千 计，元帝无法一一见面，便命画师毛延寿 画像。昭君因自恃貌美，不肯贿赂毛延寿， 毛便在她的画像上点了一颗丧父落泪痣。 昭君因此被贬入冷宫3年，无缘面君。公元 前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来 汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久 之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，昭君挺身而 出，慷慨应诏。元帝大惊，不知后宫竟有 如此美貌之人，意欲留之，而难于失信， 便赏给她锦帛二万八千匹，黄金美玉等贵 重物品，并亲自送出长安十余里。
教学目标：
1、通过反复诵读，借助诗歌意 象，体味诗人借昭君之怨抒发 自己怀才不遇、壮志难酬的感 慨。
2、借助意象、情感，理解诗歌 借古抒怀、借古伤己的手法。
咏怀古迹(其三)
群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。 画图省识春风面 环珮空归月夜魂。 千载琵琶作胡语 分明怨恨曲中论。
• 传说“昭君出塞”时行于大漠途中， 悲怀于自身命运和远离家乡，因而 在马上百无聊赖，弹《出塞曲》， 而天边飞过的大雁，听到曲调的幽 怨和感伤，肝肠寸断，纷纷掉落在 地。“沉鱼落雁”中的“落雁”由 此得名。
一去紫台连朔漠
昭君青冢
• 昭君到匈奴后，把中原的文化传给匈 奴。匈奴和汉朝和睦相处，有六十多 年没有发生战争。据《后汉书》记载： 昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡， 然而多次上书希望回故乡看看，都未 能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了， 她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王 的儿子，直至公元前19年，33岁的绝 代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特 市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后 人称之为“青冢”。
一、品读意象
1、这首诗首联写了哪些典型意象？ 2、这些意象有何特点？ 3、写这些意象有何作用？
意象：群山、万壑、荆门、昭君村
写王昭君出生地点和那里的景色。山是 群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流， 奔腾不息，直赴荆门山。其中的“赴” 字用了拟人的手法，把千山万壑写活了， 既有飞动之势，又有变幻之姿。（景的 特点：壮丽、雄奇）
这些意象是为表现人物形象服务的，上 句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死 后的凄凉与冷落，一句话写尽了昭君悲 惨的一生。
二、品味情感
这首诗给我们塑 造了哪个人物形象？
在这首诗中，你读出了昭 君怎样的心事？（找出其
中点明感情的词语）
昭君怨恨什么？ 从哪些诗句可以看出？
一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。
独 留 青 冢 向 黄 昏
昭君怨恨什么？
【讨论】
昭君在汉宫尚未跻身宫妃 之列，不过是后宫中一位待 诏的宫女，而嫁到“朔漠” 却封为阏氏yānzhī （相当于汉 皇后），还有什么不幸和怨 恨可言呢？
不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族 观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同 类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载： 昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次 上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍 奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁 给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑 且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大， 就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法 接受的痛苦，也足以摧折人心！
背景简介:
唐玄宗天宝五年（746年），西入长 安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖 的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔 唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王 官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华 州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏， 皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然 怨恨，但又不能明说 造成的，她对元帝持何态度？
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。” 这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调， 点明全诗写昭君“怨恨”的主题。至此，作者
好总那恨像是正！从 是恍琵“【而匈昭然琶怨小是奴君大本恨结从传永悟是”咏】来远：从，诗江的 在怪胡但歌山撩 诉不人人 说得传一的之愁 着千入开主奇思 她百中始旨绝的 不年国并虽引胡 得来的未写出音 生琵乐直昭咏胡 还琶器接君佳调故所，写的人，乡演经原的奏常，来怨的弹 奏的是之胡奇音美胡，调入的题塞外。之接曲着，写后昭来君许的多悲人同情 昭君，剧又及写其了根《源昭，君怨为》点、明《“王怨明恨君”》做等琵琶 乐曲，铺于垫是琵，琶最和后昭才君明在确诗点歌出里就昭密君切之难分了。