咏怀古迹其三ppt课件
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《咏怀古迹》(其三)ppt课件
咏怀古迹五首（其三） 杜甫
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群山／万壑／赴／荆门，生长／明妃／尚／有村。
shuò
zhǒng
一去／紫台／连／朔漠，独留／青冢／向／黄昏。
xǐng
画图／省识／春风／面，环珮／空归／月夜／魂。
千载／琵琶／作／胡语，分明／怨恨／曲中／论。
在这首诗中，你读出了昭君 明妃怎样的心事？
诗眼：“怨恨”：
远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归， 思念故乡的幽怨。（“一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏 环珮空归月夜魂 ” ）
对画师的无耻行为的怨恨。 （“画图
省识春风面”）
昭君的 悲剧是 由毛延 寿造成 源自吗？【明确】不是。有人曾为毛延寿 鸣不平，写过这样两句诗：“意 态由来画不成，当时枉杀毛延 寿”。金圣叹也曾对此发表评价， 大意是：毛延寿这班小人之所以 得售其奸，昭君之所以抱恨终身， 难道不是你皇上自己造成的吗？ 搜罗那么多良家妇女充斥后宫专 供你皇上一人受用，你连亲自挑 选之劳都不肯费，也未免太过分 了。可见，昭君的悲剧是由元帝 的昏庸糊涂造成的。
一身归朔漠，数代靖兵戎。 若以功名论，几与卫霍同。
——昭君墓碑文 但使边城静，娥眉敢爱身。 千秋青冢在，犹是汉宫春。
——（明）莫止《昭君曲》
边境民族团结友好使者的形象、女 中豪杰
一回望月一回悲，望月月移人不移。 何时得见汉朝使，为妾传书斩画师。
—— 崔国辅《王昭君》 汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？ 君王若问妾颜色，莫道不如宫里时 。
杜甫
杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野 老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故 世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人， 宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李 杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦 人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作 品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因此 被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种 诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉 郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。 存诗1400多首，有《杜工部集》。
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•
沉赏 感 郁析 受 顿名 诗 挫句 歌 的， 主 诗体 旨 风会 思 。杜 想 甫。
•
情。借了 ，感古解 领受伤怀 会诗己古 诗歌的诗 歌的风借 主深格古 旨沉特伤 。感点今
•
教 学 目 的
教学重点：理解诗歌的思想感情， 把握诗歌的意境。
教学难点：引导 学生进入意境， 体会诗人情感。
二、熟悉语词，诵读并背诵诗歌
（一） 操 作 五、归纳寓意 方 法
【点拨归纳】《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里 面只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这 是不是与标题“咏怀”二字不符？（本课难点）
这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。诗歌的主旨实 际上是咏古迹以感己怀。虽表面写昭君的“怨恨”，写昭 君生于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表。 但联系写作背景就可知道，在抒写昭君的怨情中，寄寓自 己的身世之慨。杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也 未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗 。就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获 刑。虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。 而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而 不得归，身死而遗长恨。二人的遭遇、经历、处境，无处 不相似。显然作者在怀古伤己，在咏叹昭君不幸的同时也 在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中 表达自己的深沉怨恨。
对
昭君
绝代佳人，入宫见妒 画图省识，远离汉宫 身死异国，环珮空归 （千载之怨）
比
诗人
才华横溢，入朝见妒 不分忠佞，无辜遭贬 漂泊西南，有家难归 （深沉怨恨）
杜甫是“悲昭君以自悲也”
（一） 操 作 方 法
《咏怀古迹》是唐代伟大 诗人杜甫于大历元年（七 六六年）在夔州写成的一 组诗，共五首。夔州和三 峡一带有宋玉、王昭君、 刘备、诸葛亮等人留下的 古迹，杜甫因古迹怀古人 并自我伤感而作，一气贯 成，为一组诗，亦可分首 独咏，而本文选自第三首。
人教版必修3《咏怀古迹其三》公开课课件(13张ppt)
远离汉宫、远嫁异邦、身死 异国、画师无耻、月魂空归
皇帝昏庸
思考：昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后
宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏， 还有什么不幸和怨恨可言呢？
《后汉书.南匈奴传》：及呼韩邪死，其前 阏氏子代为，欲妻之，昭君上书求归，成 帝赦令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。
陈寅恪：北朝胡汉之分，不在种族， 而在文化。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》中说“发端突兀，是七律 中第一起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。 说的窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为 了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动 地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦 《杜诗镜銓》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与 这个意思想接近。其一，咏江山之奇绝引出咏佳人之 奇美。
赞颂昭君的和亲功绩，昭君出 塞使汉免受战争之苦数十年， 这样的功绩，堪与卫青、霍去 病比肩。
六.作业
背诵《咏怀古迹（其 三）》并预习《登高》
不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。成功的条件在于勇气和 信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。成功了自己笑一辈子，不成功被人笑一辈子。成功只有一个理由，失败却有一千种理由。从胜利学得少，从失败学得多。你生而有 前进，形如蝼蚁。你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。逆风的方向，更适合飞翔。只有承担起旅途风雨，才能最终守得住彩虹满天只有创造，才是真正的享受，只有拚 活。知识玩转财富。志不立，天下无可成之事。竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。阻止你前行的，不是人生道路上的一百块石头，而是你鞋子里的那一 爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。最值得欣赏的风景，是自己奋斗的足迹。爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。生活不可能像你想 不会像你想的那么糟。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。实现梦想往往是一个艰苦的坚持的 到位，立竿见影。那些成就卓越的人，几乎都在追求梦想的过程中表现出一种顽强的毅力。世界上唯一不变的字就是“变”字。事实胜于雄辩，百闻不如一见。思路决定出 细节决定成败，性格决定命运虽然你的思维相对于宇宙智慧来说只不过是汪洋中的一滴水，但这滴水却凝聚着海洋的全部财富；是质量上的一而非数量上的一；你的思维拥 所有过不去的都会过去，要对时间有耐心。人总会遇到挫折，总会有低潮，会有不被人理解的时候。如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希 个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。上天完全是为了坚强你的意志，才在道 碍。拥有资源不能成功，善用资源才能成功。小成功靠自己，大成功靠团队。炫耀什么，缺少什么；掩饰什么，自卑什么。所谓正常人，只是自我防御比较好的人。真正的 防而又不受害。学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来态度决定高度。外在压力增加时，就应增强内在的动力。我不是富二代，不能拼爹，但为了成功，我可 站在万人中央成为别人的光。人一辈子不长不短，走着走着，就进了坟墓，你是要轰轰烈烈地风光下葬，还是一把骨灰撒向河流山川。严于自律：不能成为自己本身之主人 他周围任何事物的主人。自律是完全拥有自己的内心并将其导向他所希望的目标的惟一正确的途径。生活对于智者永远是一首昂扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。眼泪的存 伤不是一场幻觉。要不断提高自身的能力，才能益己及他。有能力办实事才不会毕竟空谈何益。故事的结束总是满载而归，就是金榜题名。一个人失败的最大原因，是对自 的信心，甚至以为自己必将失败无疑。一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。一个人只有在全力以赴的时候才能发挥最大的潜能。我们的能力是有限的，有很多东西飘然于 之外。过去再优美，我们不能住进去；现在再艰险，我们也要走过去！即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。你的所有不甘和怨气来源于你 你可以平凡，但不能平庸。懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。平静的湖面锻炼不出精 生活打造不出生活的强者。人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花人生不怕重来，就怕没有将来。人生的成败往往就在于一念之差。人生就像一 为你在看别人耍猴的时候，却不知自己也是猴子中的一员！人生如天气，可预料，但往往出乎意料。人生最大的改变就是去做自己害怕的事情。如果不想被打倒，只有增加 你向神求助，说明你相信神的能力；如果神没有帮助你，说明神相信你的能力。善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信优雅。活是欺骗不了的，一个人要生活得 象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样一来可口！生命不止需要长度，更需要宽度。时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。世上最累人的事，莫过于 你感到痛苦时，就去学习点什么吧，学习可以使我们减缓痛苦。当世界都在说放弃的时候，轻轻的告诉自己：再试一次。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！很多 结果，但是不努力却什么改变也没有。后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔。环境不会改变，解决之道在于改变自己。积 成功者的最基本要素。激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断；但没有风，帆船就不能航行。即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行 粹取出来的。浪费时间等于浪费生命。老要靠别人的鼓励才去奋斗的人不算强者；有别人的鼓励还不去奋斗的人简直就是懦夫。不要问别人为你做了什么，而要问你为别人 遥远的梦想和最朴素的生活，即使明天天寒地冻，金钱没有高贵，低贱之分。金钱在高尚人的手中，就会变得高尚；金钱在庸俗人手中，就会变得低级庸俗。涓涓细流一旦 大海也就终止了呼吸。漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。如果我没有，我就一定要，我一定要，就一定能。上一秒已成过去，曾经的辉煌，仅仅是是曾经。其实 在昨
皇帝昏庸
思考：昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后
宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏， 还有什么不幸和怨恨可言呢？
《后汉书.南匈奴传》：及呼韩邪死，其前 阏氏子代为，欲妻之，昭君上书求归，成 帝赦令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。
陈寅恪：北朝胡汉之分，不在种族， 而在文化。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》中说“发端突兀，是七律 中第一起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。 说的窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为 了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动 地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦 《杜诗镜銓》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与 这个意思想接近。其一，咏江山之奇绝引出咏佳人之 奇美。
赞颂昭君的和亲功绩，昭君出 塞使汉免受战争之苦数十年， 这样的功绩，堪与卫青、霍去 病比肩。
六.作业
背诵《咏怀古迹（其 三）》并预习《登高》
不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。成功的条件在于勇气和 信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。成功了自己笑一辈子，不成功被人笑一辈子。成功只有一个理由，失败却有一千种理由。从胜利学得少，从失败学得多。你生而有 前进，形如蝼蚁。你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。逆风的方向，更适合飞翔。只有承担起旅途风雨，才能最终守得住彩虹满天只有创造，才是真正的享受，只有拚 活。知识玩转财富。志不立，天下无可成之事。竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。阻止你前行的，不是人生道路上的一百块石头，而是你鞋子里的那一 爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。最值得欣赏的风景，是自己奋斗的足迹。爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。生活不可能像你想 不会像你想的那么糟。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。实现梦想往往是一个艰苦的坚持的 到位，立竿见影。那些成就卓越的人，几乎都在追求梦想的过程中表现出一种顽强的毅力。世界上唯一不变的字就是“变”字。事实胜于雄辩，百闻不如一见。思路决定出 细节决定成败，性格决定命运虽然你的思维相对于宇宙智慧来说只不过是汪洋中的一滴水，但这滴水却凝聚着海洋的全部财富；是质量上的一而非数量上的一；你的思维拥 所有过不去的都会过去，要对时间有耐心。人总会遇到挫折，总会有低潮，会有不被人理解的时候。如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希 个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。上天完全是为了坚强你的意志，才在道 碍。拥有资源不能成功，善用资源才能成功。小成功靠自己，大成功靠团队。炫耀什么，缺少什么；掩饰什么，自卑什么。所谓正常人，只是自我防御比较好的人。真正的 防而又不受害。学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来态度决定高度。外在压力增加时，就应增强内在的动力。我不是富二代，不能拼爹，但为了成功，我可 站在万人中央成为别人的光。人一辈子不长不短，走着走着，就进了坟墓，你是要轰轰烈烈地风光下葬，还是一把骨灰撒向河流山川。严于自律：不能成为自己本身之主人 他周围任何事物的主人。自律是完全拥有自己的内心并将其导向他所希望的目标的惟一正确的途径。生活对于智者永远是一首昂扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。眼泪的存 伤不是一场幻觉。要不断提高自身的能力，才能益己及他。有能力办实事才不会毕竟空谈何益。故事的结束总是满载而归，就是金榜题名。一个人失败的最大原因，是对自 的信心，甚至以为自己必将失败无疑。一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。一个人只有在全力以赴的时候才能发挥最大的潜能。我们的能力是有限的，有很多东西飘然于 之外。过去再优美，我们不能住进去；现在再艰险，我们也要走过去！即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。你的所有不甘和怨气来源于你 你可以平凡，但不能平庸。懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。平静的湖面锻炼不出精 生活打造不出生活的强者。人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花人生不怕重来，就怕没有将来。人生的成败往往就在于一念之差。人生就像一 为你在看别人耍猴的时候，却不知自己也是猴子中的一员！人生如天气，可预料，但往往出乎意料。人生最大的改变就是去做自己害怕的事情。如果不想被打倒，只有增加 你向神求助，说明你相信神的能力；如果神没有帮助你，说明神相信你的能力。善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信优雅。活是欺骗不了的，一个人要生活得 象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样一来可口！生命不止需要长度，更需要宽度。时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。世上最累人的事，莫过于 你感到痛苦时，就去学习点什么吧，学习可以使我们减缓痛苦。当世界都在说放弃的时候，轻轻的告诉自己：再试一次。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！很多 结果，但是不努力却什么改变也没有。后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔。环境不会改变，解决之道在于改变自己。积 成功者的最基本要素。激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断；但没有风，帆船就不能航行。即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行 粹取出来的。浪费时间等于浪费生命。老要靠别人的鼓励才去奋斗的人不算强者；有别人的鼓励还不去奋斗的人简直就是懦夫。不要问别人为你做了什么，而要问你为别人 遥远的梦想和最朴素的生活，即使明天天寒地冻，金钱没有高贵，低贱之分。金钱在高尚人的手中，就会变得高尚；金钱在庸俗人手中，就会变得低级庸俗。涓涓细流一旦 大海也就终止了呼吸。漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。如果我没有，我就一定要，我一定要，就一定能。上一秒已成过去，曾经的辉煌，仅仅是是曾经。其实 在昨
《咏怀古迹》(其三)pptx课件(23页)
看 诗
咏 分 千 环 画 独 一 生 群
句
怀 明 载 珮 图 留 去 长 山
怨琵空省青紫明万
古 恨 琶 归 识 冢 台 妃 壑
曲作夜春向连尚赴
中胡月风黄朔有荆
迹 论 语 魂 面 昏 漠 村 门
。，。，。，。，
意象： 群山万壑、村落、紫台、朔漠、青冢、环珮、琵琶
动情描述此诗，点明每句的作用。
群山万壑赴荆门， 引出咏怀对象
▪
2.怎么写？（技巧）
▪
3.表达了什么？（情感）
抓 诗
咏怀古迹(其三)
眼 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
诗眼：
粗知情感：
可能是对远
嫁异邦，远葬他乡， 思念故乡的怨恨；可能是对
汉元帝昏庸、糊涂的怨恨；可能是对画师毛延寿的
“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里
主要指空间，即和无边的大漠连在一起的黄昏的天幕。
2.对比：“富丽繁华的朝廷与荒凉冷落的坟墓，生前的孤 苦不幸与死后的孤寂冷落”相对比。
抒发了昭君内心的孤独和深深的思乡之情及作者对昭君的 同情。
二
问
情
感
诗人咏叹王昭君其人其事，寄寓
了怎样的情感？（《咏怀古迹》题为咏
沈德潜说：“咏昭君诗此为 绝唱。”
看注释
1.紫台：宫廷。 2.朔漠：北方的沙漠。 3.画图：汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形， 案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不 减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人 为阏氏。于是上案图以昭君行。及去，召见，貌为后 宫第一，善应付，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定。 帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，籍画工家 资，皆巨万。 4.春风面：形容昭君的美貌。 5.省：曾今。 6.环珮：女子佩戴的装饰物。
咏怀古迹其三课件ppt(共34张PPT)
诗
群山万壑赴荆门
2、借代
运 画图省识春风面，环佩空归月夜魂
用 画图：指汉元帝；环佩：王昭君
了 3、用典
哪 些
画图省识春风面
汉元帝与毛延寿画图选妃召幸之事 4、烘托
艺 首联，借群山万壑来烘托昭君之貌美
术 5、对比
技 颔联、颈联，有“去、留”对比，有“生 巧 、死”对比。
小结：
诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”， 但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝 引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其 根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点
１、两首诗都针对“红颜祸水”这一 传统的历史观念，为西施反案，但立 意有深浅之别。请作简要分析。
２、两首诗的作者在表达自己的观点态 度时，所用的手法各有特色，请结合两 首诗的三、四句作简要赏析。
1.两首诗都针对“红颜祸水”这一传 统的历史观念，为西施反案，但立意 有深浅之别。请作简要分析
崔道融的诗同情西施，为西施个人 鸣不平，立意较浅。
壑写活了，既有飞动之势，又有变幻之 姿。
开篇不写昭君，却描绘了这样 一幅图画，目的何在？
• 引出歌咏对象，地灵人杰，好山好 水好姑娘，衬托昭君美好形象。
• 咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。
一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。
上句写她生前的不幸与 孤苦，下句写她死后的 凄凉与冷落，一句话写
尽了昭君一生的悲剧。
罗隐的诗写出了“家国兴亡自有时” 的自然规律，立意较深。
2.两首诗的作者在表达自己的观点态度时， 所用的手法各有特色，请结合两首诗的三、 四句作简要赏析。
崔诗“浣纱春水急， 似有不平声。”
刘诗“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。”
借景抒情、比 喻
对比、反问
高一必修3《咏怀古迹·其三》课件(17张PPT)
长她的恨曲中论。
这句诗表达了作者什么感情？
• 借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。
• 琵琶，本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后
来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和 昭君在诗歌里就密切难分了。
整体感知 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
“画图”和“环佩”分别表现了昭君的什么情感？
• 更进一步写昭君的身世家国之情。
• 画图，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运
完全交给画工们来摆布。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君， 所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。
• 环佩是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生
之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到
如此下场，怎不感动？怎不伤心？ 一个 “空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
思考
• 《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，
并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？
背景： 唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器 杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因 上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。
再 见
咏 怀 古 迹 其 三
·
写作背景
《咏怀古迹》是一组结构严密的七言律诗，共五首，每
首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、 先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人自己一生漂泊、 功业无成的感慨。
朗诵古诗
咏怀古迹（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这句诗表达了作者什么感情？
• 借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。
• 琵琶，本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后
来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和 昭君在诗歌里就密切难分了。
整体感知 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
“画图”和“环佩”分别表现了昭君的什么情感？
• 更进一步写昭君的身世家国之情。
• 画图，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运
完全交给画工们来摆布。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君， 所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。
• 环佩是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生
之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到
如此下场，怎不感动？怎不伤心？ 一个 “空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
思考
• 《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，
并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？
背景： 唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器 杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因 上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。
再 见
咏 怀 古 迹 其 三
·
写作背景
《咏怀古迹》是一组结构严密的七言律诗，共五首，每
首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、 先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人自己一生漂泊、 功业无成的感慨。
朗诵古诗
咏怀古迹（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
人教版语文必修3第5课《杜甫诗三首-咏怀古迹(其三)》课件(共25张PPT)
咏怀古迹（其三）
杜甫
《咏怀古迹》
《咏怀古迹》是一组结构周密的七言律诗，共 五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故 居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗 人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭在 《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯 文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也； 中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古 有同感焉。”
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同样，关于其思念汉室，王安石并不就事论事， 作一般的悲悯之语，而是展开视野，由明妃联想到 更多的女子，由在北的失意联想到在南的失意，而 言外之意，则又由美女的失宠联系到才士的不遇， 以对昭君个人的强为宽解翻转出广阔的人生主题， 揭示了封建时代“人生失意”的普遍性与无可奈何。
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王安石这一立论易犯胡汉不分、内外无别之 嫌，尤其是第二首中的“汉恩自浅胡自深，人生 乐在相知心”，更容易给人丧失民族立场之感。 自南宋以来，王安石这两首诗就不断招致非议。 其实批评者都误解了王诗本意。王诗旨在推陈出 新，这里面既有作为大政治家对人生独立思考的 深度，有个人好为异论的性情作用，又有为文宜 奇不宜平的创作通则。
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有关王昭君的故事既载史籍，流传也广，自汉 代以来以此为题材的作品颇多，但主旨不是悲王昭 君之流落塞外，就是责毛延寿之贪赃弄奸。王安石 却不取此想法。他认为杀毛延寿实属冤枉，因为像 明妃这样的绝代佳人其美好意态是画不出的。这一 观点并不是简单地为毛延寿开脱罪恶，而是含蓄地 揭示明妃的不幸实际上是由于皇帝的昏庸造成的。
主旨分析
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时 也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千 载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉 怨恨。
主旨分析
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在 感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的 同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
杜甫
《咏怀古迹》
《咏怀古迹》是一组结构周密的七言律诗，共 五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故 居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗 人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭在 《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯 文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也； 中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古 有同感焉。”
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同样，关于其思念汉室，王安石并不就事论事， 作一般的悲悯之语，而是展开视野，由明妃联想到 更多的女子，由在北的失意联想到在南的失意，而 言外之意，则又由美女的失宠联系到才士的不遇， 以对昭君个人的强为宽解翻转出广阔的人生主题， 揭示了封建时代“人生失意”的普遍性与无可奈何。
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王安石这一立论易犯胡汉不分、内外无别之 嫌，尤其是第二首中的“汉恩自浅胡自深，人生 乐在相知心”，更容易给人丧失民族立场之感。 自南宋以来，王安石这两首诗就不断招致非议。 其实批评者都误解了王诗本意。王诗旨在推陈出 新，这里面既有作为大政治家对人生独立思考的 深度，有个人好为异论的性情作用，又有为文宜 奇不宜平的创作通则。
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有关王昭君的故事既载史籍，流传也广，自汉 代以来以此为题材的作品颇多，但主旨不是悲王昭 君之流落塞外，就是责毛延寿之贪赃弄奸。王安石 却不取此想法。他认为杀毛延寿实属冤枉，因为像 明妃这样的绝代佳人其美好意态是画不出的。这一 观点并不是简单地为毛延寿开脱罪恶，而是含蓄地 揭示明妃的不幸实际上是由于皇帝的昏庸造成的。
主旨分析
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时 也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千 载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉 怨恨。
主旨分析
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在 感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的 同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
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小结：
诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”， 但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇 绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧 及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后
才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。
诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭 君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝 域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的 感慨。
咏怀古迹其三
杜甫
1
“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏 怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，
题目之义就是歌咏和怀念古迹。
2
《咏怀古迹》是一组结构严 密的七言律诗，共五首，每首 各咏一古迹，依次是庾信故居、 宋玉故居、昭君村、先主庙、 武侯庙，都是借古迹抒发诗人 的身世之感。
3
▪
▪
——
“
君“
沉
落
鱼
雁
”
”
——
25
鉴赏咏史诗三步骤
• 1、所描写的古人、往事是怎样的 • （弄清史实） • 2、为什么要写这个古人这段往事 ？
诗人在诗中表现出什么态度 • （体悟感情） • 3、这种态度运用什么方法表达
（分析技巧）
26
1、咏史怀古诗的类别：
A、咏古迹 B、怀古人 C、忆古事
古事——借古讽今 借古伤今
古人——A、借古人自比（同命相连型）
8
昭君怨恨什么？
9
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 环珮空归夜月魂 远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归， 思念故乡的幽怨。
10
画图省识春风面
对画师的无耻行为怨恨
11
昭君远嫁对她个人来 说，毕竟是一种不幸。 这种不幸又是怎样造成 的呢？
最根本的原因还是 统治者的昏庸造成的。
12
诗眼：“怨恨”：
一怨：远嫁朔漠，故乡千里
20
从侧面烘托昭君的形象。 一个青年女子远离父母之邦， 嫁到异域，并在那里度过一 生，确实需要巨大的勇气和 毅力，而这雄伟的山川简直 就是她那坚强的性格的象征。
21
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
试分析该联中“独”的表达效果。
“独”实写青冢，虚写昭君 远离故土的境遇，更写出了昭 君远离故土后心灵的孤独之情。
群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山， 这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离 开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连， 独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只 能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念 故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶 弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨
恨之情。
7
找出其中点明感情的词语
昭君
诗人
绝代佳人，入宫见妒
才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫
不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归
漂泊西南，有家难归
（千载之怨）
（深沉怨恨） 16
所以作者在咏叹王昭君不幸 的同时也在感慨自己的不幸， 在同情王昭君千载之怨的同时 也在暗中表达自己的深沉怨恨。
前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以 自悲也”
17
B、与古人对比（对比失落型）
2、思想内容：
A、感慨盛衰无常
B、感慨国运衰微
C、抒发爱国情怀
D、评价历史是非
E、感慨壮志难酬，怀才不遇
F、抒发对古人的缅怀之情，表达建立功业的志向
和抱负
G、揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。
27
咏史怀古诗小结 3、表现手法 拟人；虚实相生；用典 借古讽今；对比； 借景抒情，情景交融；直抒胸臆；
寄寓了对王昭君寄予了深厚的同情,也暗 含了对自己怀才不遇、抱负不得施展的怅 惘.中间两联,主要运用了对比的手法来写 王昭君的悲剧.这里有去与留的对比：离 开了不该离开的故国,留在了不该留下的 荒漠；生与死的对比：生时可以“识”却 没能“识”,死了不能归却魂魄归来.通过 这些对比,反衬出昭君出塞的
▪
▪
——
“ 闭 月 ”
“ 羞 花 ”
——
貂 婵
杨 玉
环
5
hè
群山／万壑／赴／荆门，生长／明妃／尚／有村。
shuò
zhǒng
一去／紫台／连／朔漠，独留／青冢／向／黄昏。
xǐng
画图／省识／春风／面，环珮／空归／夜月／魂。
千载／琵琶／作／胡语，分明／怨恨／曲中／论。
6
试用自己的话复述诗歌
28
两首诗所表达的情感有何不同？
一身归朔漠，数代靖兵戎。 若以功名论，几与卫霍同。
和亲功绩
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。
怨
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 恨
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
29
•
台城 韦庄
• 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
这首诗写的是昭君的 怨恨，但首联一开始并没 有写她的怨恨，那写的是 什么？
18
“群山万壑赴荆门”
山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑 争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中 的“赴”字用了拟人的手法，把迤逦 不绝的千山万壑陡然间写活了，既有 飞动之势，又有变幻之姿。
19
开篇不写昭君，却描 绘了这样一幅图画，目 的何在？
二怨：死葬胡沙，魂魄空归
三怨：画师无耻，元帝昏庸。
13
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
“怨恨”两字点明全篇主旨。千百 年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩 人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨 恨！这两句从侧面烘托昭君的形象，既有 对她的赞扬，又有对她的同情。读到这里， 我们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的 琵琶声！
14
《咏怀古迹（其三）》题 为咏怀，可里面只写了昭君的 怨恨，并无作者个人的情怀， 这是不是与标题“咏怀”二字 不符？
15
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安， 羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。 安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗， 任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃 宗而受排挤，被贬为华州司功。
22
“环珮空归月夜魂”中的 “空”如何理解？
空，白白的、徒然之意。葬于塞外， 不能归汉，魂灵归来也是徒然的。昭 君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之 夜回到生她养她的故乡，可见其怀念 故土之心是多么强烈啊！一个“空” 字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传 达得淋漓尽致。
23
《咏怀古迹》咏叹王昭君其人其事， 寄寓了怎样的情感？中间两联主要 运用了什么表现手法？
• 【注释】韦庄（836-910年），晚唐京兆杜陵 （今陕西西安）人。
• （1）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什 么说“台城柳”“无情”？
• （2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的 对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法？
为什么？
30
• （1）因为虽然六朝的繁华已如梦远逝,而台城柳 却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴 亡，总是给人以欣欣向荣之感,以它的繁荣茂盛 和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华 如梦转瞬即逝作鲜明对比,因此诗人说它“无 情”。（答出“六朝如梦鸟空啼”，而台城柳 “依旧烟笼十里堤”，这种物是人非的对比关系, 表述流畅连贯即可)