宗教的本质及其作用
我国的宗教政策
二 全面正确理解我国的宗教政策
• 我国宗教政策：
1、实行宗教信仰自由
2、依法管理宗教事务
3、坚持独立自主自办的原则
4、积极引导宗教与社会主义相适应
1.实行宗教信仰自由政策是我国一项长期的基本政策。
（1）宗教信仰自由的内涵
①信不信教的自由
②信哪种宗教的自由 ③信哪个教派的自由 ④什么时候信教的自由 （2）宗教信仰自由的实质： 既保护公民信教的自由， 又保护不信教的自由。
三、 弘扬科学精神
在中国，各种宗教地位平等，和谐共处，未 发生过宗教纷争；信教的与不信教的公民 之间也彼此尊重，团结和睦。这既是由于 源远流长的中国传统思想文化中兼容、宽 容等精神的影响，更是因为中华人民共和 国成立以后，中国政府制定和实施了宗教 信仰自由政策，建立起了符合国情的政教 关系。
中国共产党党员和共青团员 能不 能信仰宗教？
特点不同
作用不同
本质不同 政策不同
反对封建迷信活动 1、正常宗教活动和封建迷信活动的区别
宗教信仰 活动
封建迷信活动
有整套的教义、教规 没有教义、教规和 有一定的制度 制度 有正式的组织和活动 没有正式组织和活 场所 动场所 受国家法律保护 起破坏作用，要制 止和取缔
3 坚持独立自主自办的原则
• 1 绝不允许境外任何宗教组织，团体和个人干预 我国宗教事务。 • 2 在平等友好的基础上开展对外宗教交往，增进 与各国人民及宗教界的相互了解和友谊，为维护 世界各平作出贡献。 • 3 坚持抵御并揭露境外势力利用宗教对我国进行 政治和思想渗透，坚决打击宗教极端势力。
三 弘扬科学精神
（1）原因：是社会主义文化建设的项 重要任务
① 遵循辩证唯物主义和历史唯 物主义，以科学的态度宗教
宗教本质与宗教功能略论
宗教本质与宗教功能略论宗教是人类本质自我异化的一种特殊的社会意识形态；宗教是现实世界的客观异化反应，是一种颠倒了的世界观，是支配着人们日常生活的外部力量；宗教在对抗阶级社会里是人民的鸦片。
这是从不同的方面和意义上，揭示了宗教的本质。
通过对宗教本质的了解，从而进一步揭示其宗教实体性的具体功能，宗教神圣性的的基本功能和宗教世俗性的一般功能，以及它们之间的关系。
标签：宗教本质功能宗教是一种历史最为悠久、影响最为深广的人类精神文化现象。
要把握宗教的本质，必须从两方面加以研究：一、从宗教内部结构看宗教的本质；二、从其他社会意识形式与宗教的比较中看宗教的本质。
最后，才能得出什么是宗教的结论。
一、从宗教的内在结构看唯物辩证法认为，事物的内部矛盾决定事物的基本性质。
系统论指出，一个系统的性质是由组成系统的要素以及要素之间的结构所决定。
所以，要了解宗教的本质，首先应当把握宗教的内在结构。
宗教作为一种客观存在的社会文化现象，是一个内容十分丰富，结构十分复杂的系统。
依据宗教的基本要素划分，可以将宗教的组成要素分为内在的和外在的两部分。
宗教的内在要素有宗教的观念和思想以及宗教的情感和体验。
宗教的外在要素有：宗教行为和活动以及宗教的组织和制度1.宗教的观念和思想宗教的观念和思想属于宗教的意识，属于宗教的理性认知层面。
各种宗教都有一套说明其信仰的观念，甚至形成一套论证其信仰的观念体系，构成完整的宗教世界观和人生观。
它是宗教行为的的最深层的内在根据，是宗教组织借以建立信仰体制的构架，对整个宗教体系的构成起着基础和核心的作用。
宗教的观念和思想集中体现在宗教的信条和教义中，但从信仰者的文化素质来说，宗教的观念和思想又可分为两个层次：一种是以理论化和体系化的形式出现的教理、教义。
它是被宗教职业者、僧侣和神学家们所掌握和宣传的；另一种是缺乏理论性、系统性的一般宗教意识，是广大基层信仰者对神圣物的盲目信念。
从信仰者的信仰目的划分，可以将信仰者划分为高低两个层次：一个是以神为学习的道德楷模，严格修行，以达到最后自己成神；另一种是以神为实现个人功利主义目的的工具，求神拜佛是为了得到神的宠爱，以便得到现实生活的好处。
宗教的本质和作用
宗教的本质和作用引言：宗教作为一种人类普遍存在的现象，对于人类社会、文化和个人生活具有深远影响。
本文将探讨宗教的本质和作用，从不同角度分析宗教在社会中的作用和对个人的影响。
一、宗教的定义：宗教是指人们对于终极问题的关怀和思考，涉及对神秘力量、神、超自然现象的信仰和崇拜。
宗教的核心是与超越人类生存尺度和能力的存在有关，并试图解释生命的本质和意义。
二、宗教的功能：1.宗教提供人类对存在的解释：宗教试图回答人类存在的根本问题，例如：生命的起源、意义和目的。
宗教提供了一种超越人类知识能力的解释，满足了人类信仰神秘力量和超自然现象的需求。
2.宗教提供道德指导：宗教信仰提供一套道德准则和规范，指导人们行为。
宗教教义中所传递的价值观念有助于人们形成良好的道德观念和行为模式。
3.宗教促进社会凝聚力：宗教信仰有助于人们形成共同的信念体系和情感纽带，从而促进社会的凝聚力。
宗教活动和仪式为社区成员提供了共同参与的机会，增强了社会团结。
4.宗教满足精神需求：宗教为人类提供了一种寻求心灵安抚和慰藉的方式。
宗教仪式、祈祷和冥想等活动有助于人们从日常忧虑和困惑中获得平静和心灵的满足。
5.宗教提供个体认同和安全感：宗教信仰使个人具有归属感和认同感，为个体提供一种安全感和寄托。
通过宗教的社群性和崇拜活动，个人能够与其他信徒建立互动，使其在社会中找到归属感。
结论：通过对宗教的定义和功能的分析，我们可以看到宗教在人类社会和个人生活中的重要作用。
宗教为人们提供意义、道德指导、精神满足、社会凝聚力和个体认同等方面的支持与影响。
然而，我们也应该认识到不同宗教对个体和社会的影响是多元且复杂的，因此要保持平等和包容的态度对待宗教的存在与表达。
宗教作为人类文明的一部分，应该在推动社会进步的同时尊重个体信仰的权利。
我国的宗教概况2012
佛经 亚 洲
1．在阶级社会中，宗教主要起着消 极作用
(1)宗教是剥削阶级用以维护其统治的 工具 (2)宗教充当了帝国主义、殖民主义侵 略扩张的工具
(3)宗教对认识和改造自然有着阻碍作用
(4)宗教对科学的发展起着阻碍作用
2．宗教在一定条件下也有一定积极作用
(1)宗教的产生，从不同方面反映了当时 下层群众的某些政治经济要求，对社会 发展产生过进步的影响 (2)宗教对文化艺术的发展起过积极的 作用 (3)宗教的一些教义、教规，宗教道德 中的某些积极因素，在一定程度上起 着调整人际关系的作用
（5）在社会主义条件下，我国信教群众 与不信教群众在政治上、经济上的根本 利益是一致的。宗教问题上的矛盾主要 是人民内部矛盾。（信教群众）
P128“想一想”：“我国宗教状况的变化，
是否意味着宗教性质已发生变化？” •宗教本质是宗教的内在属性，社主义时 期，宗教虽然发生了深刻的变化，但宗教 只要存在，其本质就仍然是人们对客观世 界的虚幻、歪曲的反映，仍然是唯心的世 界观，所以说，社会主义时期宗教的本质 并没有改变。 如果本质发生了变化，宗教 也就不成其为宗教了。
世界上第一位伟大的女数学家 ——希帕蒂娅。
宗教异端裁判所是13～19世纪天主教
会侦察和审判异端的机构。残酷镇压一 切反教会、反封建的异端，以及有异端 思想或同情异端的人，包括一些进步思 想家和自然科学家。对被害者进行秘密 审讯和严刑拷打，然后处以监禁、流放 或火刑，据统计，在欧洲各国被教会迫 害致死的有500多万人。
15世纪以后，欧洲殖民主义者向外 扩张，派出一批又一批传教士到亚、非、 美洲各地，殖民者承认，在对外侵略中 “一个传教士抵得上一个营的军队。”
非洲人说：“白人来这里时，只有 圣经，我们有土地；如今我们有了圣经， 他们却有了土地”。 问：在帝国主义，殖民主义向外侵略扩 张中，宗教起了什么作用？
第一章宗教的起源、本质和社会作用概要
黎族人民为追念黎母繁衍黎 人的伟绩，并告诫后人：女 子绣面、纹身是祖先定下的 规矩，女人如不绣面、纹身， 死后祖先不相认。
古代宗教
•古代宗教产生的原因
反对等级（争取平等） 反抗压迫（追求自由） 反对战乱（渴望稳定）
•古代宗教的发展及原因
人民寻求心理寄托 统治者维护统治的需要
•古代宗教的作用
洗涤、平衡、满足人的心灵 社会稳定和进步的润滑剂
中国宗教学会第六次 全国会议暨“科学发 展观与宗教研究”学 术研讨会在京开幕
赣州宗教团体踊跃 捐款捐物 帮助受灾 群众渡难关
想一想：
我国宗教状况的变化，是否意味 着宗教本质已经发生了变化？
回答：我国社会主义新时期，宗教虽然
发生了深刻变化，但宗教仍然是人们对 客观世界虚幻的、歪曲的反映，仍然是 唯心主义世界观。所以说，社会主义条 件下，宗教的本质依然没变。
信仰
神“安拉”（真主） 释迦牟尼（创始 及其旨意 人） 古兰经 佛经
基本经典 当代流行 地方
亚洲、非洲、西欧、 亚洲 北美
宗教的本质
宗教是一种社会意识形态，是人们对 现实生活的虚幻的反映，是唯心主义 的世界观。
宗教所崇拜和信仰的对象都是虚假的，不 存在的。宗教所幻想、虚构的一切材料来 源于现实世界，只不过作了歪曲的反映。 恩格斯曾经说过一句非常深刻的话 ，他说： 假如鸟有上帝的话，鸟的上帝一定是长满 羽毛的。
一、宗教的起源与本质
2、宗教的本质：
宗教是一种社会意识形态， 是对人们现实生活的虚幻的反 映，是一种唯心主义世界观。
3、当代世界三大宗教
三大宗教 基督宗教 产生时间 公元1世纪 产生地点 亚洲西部 上帝、耶稣 信仰 伊斯兰教 公元7世纪 阿拉伯半岛 神“安拉” （真主） 古兰经 基本经典 圣 经 大的教派 天主教、东 逊尼派、 正教、新教 什叶派 流行区域 全世界 教徒人数 约15.7亿人 亚洲、非洲、 西欧、北美 约8.51亿人 佛教 公元前6-5世纪 古印度 释迦牟尼 （创始人） 佛 经 大乘佛教、 小乘佛教 亚 洲 约3.05亿人
中国的四大宗教宗教概述
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五、我国宗教信仰状况
多宗教的国家，教徒信奉的主要有佛教、道 教、伊斯兰教、基督教。中国现有各种宗教 信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处， 宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多 个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗 教院校74所。
特点：多种宗教并存、强烈的融合性、显著 的民族性，较强的务实性。
• 宗教的一些教义、教规，成为虔诚教徒 的行为规范，客观上起到了调整人际关 系的作用，有利于社会安定。
三、宗教的旅游功能
• （一）宗教活动本身的旅游吸引力
• （二）宗教文化的旅游吸引力
•
1、建筑文化
•
2
•
4、服饰文化
四、我国的宗教信仰政策
尊重和保护宗教信仰自由 1、信仰与不信仰的自由； 2、宗教活动在法律、政策的范围内进 行； 3、各宗教一律平等； 4、宗教事务不受外国势力干涉。
中国四大宗教 • 第一节 宗教概述
一、宗教的产生和发展
宗教是一种社会意识形态，产生于史前社会的后期。 原始宗教经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵
崇拜等发展过程，是一种自发宗教(祈福、免祸) 目前，世界性的三大宗教是佛教、基督教和伊斯兰教。 五性：长期性，群众性，民族性，国际性和复杂性
二、宗教的本质和作用
（二）各少数民族的宗教信仰状况
1、地域性 2、中国的宗教具有显著的民族性，有许多少
数民族基本上全民信仰同一个宗教。 3、多个民族信仰同一种宗教
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五、我国宗教信仰状况
我国当前各民族的宗教信仰主要有佛教、道教、 伊斯兰教、基督教（国内往往将早期基督教 称作天主教；而将基督教新教称为基督教）， 合称中国四大宗教。
3、宗教的实质及功能
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• 犹太教 • 信仰唯一的神耶和华。塔木德是仅次于圣经的典籍。不承 认耶稣是救世主，救世主尚未来临。 • 希伯来内部的民族宗教，相信犹太人是上帝的选民，期望 弥赛亚的降临拯救犹太人。 • 尊奉十诫，反对偶像崇拜，在犹太圣殿中没有任何上帝的 形象。
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• 会堂在宗教活动中较为重要。信徒聚会崇拜的地方、圣经 学校、用于读经和讲解律法、祷告的地方、福利机构、平 民学校、祭司和教师在此教导。 •圣殿在犹太人的国家生活和宗教生 活占了最重要的地位，圣城耶路撒冷 是国家的首都。
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• 宗教的功能性定义 • 这种定义是通过宗教履行的特定社会功能来界定的。考虑 的是宗教的对个人、社会的影响。 • 问题： • 功能是否能和作用等同？ • 功能和影响是否存在区别？
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• 宗教功能性定义的意义 • 宗教的功能性定义可以避免实质性定义带来的习惯性的意 识形态偏差和种族中心的狭隘性。 • 问题： • 宗教的实质性定义为什么可能会产生所谓的习惯性的意思 形态偏差和种族中心的狭隘性？
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• 崇拜我 们领Biblioteka 毛主席19• 信春哥，得永生
20
• 拜考神？
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• 由于文化能够成为意义的载体，某些不一定是宗教的文化 形式也可能取代宗教。这些宗教就是隐喻性宗教 （metaphoric religions）。
• 卢克曼提出“无形宗教”（invisible religions），尼斯提 提出“隐形宗教”（implicit religion），希普里阿尼提出 “扩散式宗教”（diffused religion），阿罗恩的“政治宗 教”（political religion）。 • 比如儒教。
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• 韦伯的中国研究的核心问题 “为什么中国没有产生资本 主义？” • 在资本主义发展的具体的因素上，决定性的影响来自精神 因素，即儒教与道教的消极和传统的本质。例如，他认为， 与清教相比，儒教实际上是另一种理性主义的类型，顺应 现世而非支配这个世界，培养中正平和的人格而没有因期 待救赎而带来紧张性，因此，它在本质上很宽容，恪守传 统，缺乏进行改革的动力。 • 韦伯的问题是源于宗教理念的精神的驱动力如何会影响到 社会经济的发展。
宗教的本质和意义
宗教的本质和意义现代生活中，不知是因为节奏太快了，人们的压力太大了，还是因为人们物质生活丰裕，开始追求有质量的精神生活了，反正信教的人数越来越多。
据统计，全世界有51.4亿人信各种宗教。
宗教一词，译自西文，英文是“Religion”。
它出自拉丁文，意思是“人同神的联系”或“敬神”。
其实，在中国古代史籍中并无“宗教”一词，但事实上，古代汉语中的“宗”与“教”两个字均与对神道的崇拜有一定的联系。
“宗”字有“祖先”、“宗庙”和“尊崇”的含义，原义中包含有对先祖神灵的崇拜；“教”字为“政教”、“教化”之意。
世界上有很多宗教文化现象，如佛教僧侣的托钵行脚、基督教神父的布道传教、道士的深山修炼等等，在这些现象中背后是否有一个共同的所谓宗教的本质？若无，宗教如何区别于其他事物？若有，但人类到目前为止并没有一个关于宗教的本质的得到普世认同的定义。
本文就来探讨一下宗教的本质，和它的对社会的作用。
首先，我们来看一下本质的含义。
一、本质的释义“本质”二字在古代便有连用的情况。
古代单音节词很多，“本质”并不是一个词，而是“本”与“质”这两个单音节词的连用，其意义不同今天作为一个词用的“本质”，而是由“本”与“质”两个词义组成。
如《史通·言语》中说：“夫本质如此，而推过史臣，犹鉴者见嫫姆多媸，而归罪于明镜也。
”其中“本质”即是指“本来的事实”。
从字源上看，《说文解字》：“本，木下曰本，从木，从下。
”“本”的本义就是指草木的根或茎干。
“质”亦有“本”的意思，《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也。
”可见当时，“本质”二字在中国古代通常指事物之本来面目，并没有西方哲学意义上与“现象”所对立的意味。
而在西方，本质是指事物的本质，指物体在具体形态上的多样性与本质唯一性之间的关系，即一与多的关系问题。
现象与本质的划分在柏拉图那里便出现了，他将世界分为现实世界和理念世界。
理念世界是现实世界存在的根据，“一个东西之所以能够存在，只是由于‘分有’它所‘分有’的那个实体，别无其他办法”。
反对宗教极端势力促进民族团结进步
反对宗教极端势力促进民族团结进步在当今世界，宗教多样性是我们社会的一部分，宗教信仰对于个人和社会有着深远的影响。
然而，一些宗教极端势力的崛起给社会带来了许多负面影响，威胁到了民族团结和社会进步。
因此，我们必须共同努力，反对宗教极端势力，促进民族团结和社会进步的实现。
一、宗教的本质和作用宗教是人类信仰和崇拜超自然力量的一种社会现象，具有深厚的历史和文化背景。
宗教信仰为人们提供了精神寄托和道德指引，对于个人的心理和社会的稳定都有着积极的作用。
宗教教义也可以成为民族凝聚力的来源，促进民族团结和社会进步的实现。
但是，一些极端的宗教势力却利用宗教信仰的名义，推行极端的思想和行为，威胁到社会的和谐与稳定。
他们可能通过武装斗争、恐怖袭击以及极端主义的宣传来传播仇恨和暴力，这对于民族团结和社会进步构成了巨大的威胁。
二、反对宗教极端势力的必要性和重要性反对宗教极端势力对于维护社会的和平与稳定，促进民族团结和社会进步具有重要的意义。
首先，宗教极端势力的存在威胁到社会的和谐与稳定。
他们的极端行为往往引发社会冲突与动乱，给人民的生命和财产安全带来了严重威胁，破坏了社会的秩序和稳定。
其次，宗教极端势力的存在阻碍了民族团结的实现。
宗教信仰是一个个人的选择和个体的权利，宗教信仰的多样性应该被尊重和接纳。
然而，宗教极端势力往往试图以强制手段推行自己的信仰，压制其他信仰的存在和发展，这不仅破坏了个人的自由，也破坏了不同宗教信仰者之间的和谐关系。
最后，反对宗教极端势力是推动社会进步的必然要求。
社会进步需要稳定和和谐的环境，而宗教极端势力的存在带来了社会动荡和分裂。
只有通过反对宗教极端势力，我们才能够创造一个宽容、开放和进步的社会环境，促进社会的发展和进步。
三、反对宗教极端势力的措施与方法为了有效反对宗教极端势力，促进民族团结和社会进步，我们可以采取以下措施与方法：首先，加强法律和监管机制。
政府应该制定并完善相关法律法规，对宗教极端势力的活动进行规范和打击。
第一章宗教的起源、本质和社会作用
——
西 安 大 清 真 寺伊
斯 兰 教
西安八仙庵 ——道教
宝 鸡 法 门 寺
佛 教
——
藏传佛教
印度佛教 胜地
洛阳龙门 大佛
河南鲁山 大佛
北京 —— 西什库教堂
哈尔滨基督教—— 南岗教堂
一、宗教的起源与本质
1、宗教的起源
宗教是人类社会发展到一定阶段的产物。 自然根源: (产生的根源)—自然压迫. 宗教是自然压迫的产物，是在原始社会生产力 和知识水平极其低下的情况下，人们在强大的 自然力面前产生的认识上的错觉。
诵读《古兰经》
讨论：
随着社会和科技的不断发展，人们对自然 的认知能力不断加深，宗教将何去何从？
公元前5世纪，古印度各国之间相互争战讨伐， 民不聊生，释迦牟尼所属的家族受到邻国威胁，朝 不保夕“积尸如莽、流血城池”的人间惨象，使释 迦牟尼判定世间“无常”。反思人一生生老病死， 无论贵贱都得死的命运，发出人生是苦，苦海无边 有悲叹，终于在20岁舍弃王位出家修行，踏上了探 索人生解脱的漫漫之路，35岁觉悟成道，并开始了 长达45年的传教活动。此后，释迦牟尼开创的佛教 广泛传播于亚州许多国家和地区，佛教在中国的传 播发展达2000余年，随着封建社会的兴衰而为其始 末。
问： （1）原始人是如何解释自然现象的？ （2）他们为什么要做这样的解释？ （3）材料表明了原始宗教产生的根源是什么？
原始宗教
It is only fear first in the world that made gods. -----Johnson
最早在这个世界上创造众神的，无非是恐惧而已。 ——[英]约翰逊
皆以为神，单于曰：“吾有此女安可配 人，将以与天。”乃筑高台，置二女其 上，曰“请天自迎之”。经三年，复一 年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼。 其小女曰：“吾父使我处此， 欲以与天，而今狼来，或神 物天使之然”。下为狼妻，而 产子。后遂繁衍成国。
宗教的定义与本质
3.宗教的定义一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式.支配人们的自然力量和社会力量在人们头脑中的虚幻的颠倒的反映,信仰和传播这种虚幻观念的专门组织.宗教是人类社会发展到一定水平出现的一种社会意识形态和社会文化历史现象.其特点是相信现实世界之外存在超自然,超人间的神秘力量或实体.信仰者相信这种神秘力量超越一切并统摄万物,拥有绝对权威,主宰着自然和社会的进程,决定着人世的命运及祸福,从而使人对这一神秘境界产生敬畏和崇拜的思想感情,并由此引申出与之相关的信仰认知和礼仪活动2.宗教的本质宗教是人类自我异化的一种特殊的社会意识形态,宗教是现实客观世界的歪曲反映,是一种颠倒了的世界观,是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的,颠倒的反映.宗教在对抗阶级社会里是人民的鸦片."宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实苦难的抗议.宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正象它是没有精神的制度的精神一样.宗教是人民的鸦片.". 宗教与科学的相互关系问题是一个具有重大理论和实践价值的问题。
然而对于这一问题，人们至今仍缺乏深入系统的研究。
人们现在的观点多停留在那种把宗教与科学的关系简单地看成相互矛盾冲突的水平上，而没有看到实际情况要比这复杂得多。
事实上，宗教与科学作为人类生活的两个基本方面，它们的关系有着多种多样的表现形式。
宗教与科学的矛盾和冲突固然是人们最容易看到和感受到的，但这毕竟只是宗教与科学相互关系的一个方面，而且根据我们的考察这还并不是它们相互关系的主流。
宗教与科学既存在相互矛盾和冲突，又存在相互独立和相互促进。
而且后一种情况还更普遍。
作为人类生活的两个重要方面，与其说它们之间是相互冲突的，不如说它们之间具有更多的统一性。
本文就是试图对宗教与科学这种复杂关系作初步的说明。
在人类社会，自从文明产生可以说宗教就伴随着产生，基督教、佛教、伊斯兰教、道教等几大宗教都有着一千多两千年以上的历史而科学尤其是具有完整理论体系的现代科学，其历史则要短得多。
宗教的本质以及作用
宗教的本质以及作用宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。
主要特点为，相信现实世界之外存著超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。
现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。
宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。
宗教从其产生直至消亡，作为一种社会历史现象，需经历一个十分漫长曲折的过程。
在这一过程中，宗教与社会生活的方方面面产生着十分密切的关系，并对其产生重大影响。
今天我们要正确认识和处理好社会主义社会中的宗教问题，就必须科学地分析评价宗教的社会历史作用，正确认识宗教在我国现阶段社会作用中的二重性，即积极性和消极性。
只要宗教有助于促进先进的经济、政治、文化的发展，它的作用就是积极的、进步的，反之则是消极的、落后的。
依据这一标准，我们不仅能科学地评价宗教在历史上的社会作用，而且对于全面准确地把握宗教在我国现阶段的社会作用具有重要指导意义。
新中国成立５０多年来，社会主义制度的建立以及随之对宗教制度的改革，使我国的宗教状况发生了根本性变化，宗教的社会作用相比较在半殖民地半封建社会中也有了不同。
首先，宗教界人士和中国共产党共同走过了长期的风雨历程，他们中的绝大多数是党可以信赖的朋友，他们热爱祖国，遵守法律，拥护党的领导和社会主义制度，维护民族团结和国家统一，积极协助党和政府贯彻执行宗教信仰自由政策，是党的真诚合作者。
宗教界人士已成为新中国爱国统一战线的一部分。
其次，广大信教群众与不信教群众都是社会主义建设的依靠力量，许多人直接在生产第一线为国家创造着财富。
宗教界以自养为目的的经济活动，减轻了信教群众的负担，有利于社会的经济发展。
马克思主义宗教学的观点与宗教社会
马克思主义宗教学的观点与宗教社会马克思主义宗教学是马克思主义哲学的一个重要组成部分，它对于宗教的本质、历史及其与社会的关系进行了深入探讨。
本文将从马克思主义宗教学的观点入手，分析宗教对社会的影响和作用。
一、宗教的本质与历史发展宗教是人们在实践活动中主观上和客观上的幻想的综合体，是人类对于自然、社会现象及人生的解释和理解。
马克思主义认为，宗教具有历史的特殊性，是人类社会发展的产物。
随着社会的进步和生产力的提高，宗教逐渐从社会生活各个领域中退出。
二、宗教的社会功能宗教在社会中具有一定的社会功能。
首先，宗教是社会凝聚力的表现。
宗教可以通过某种特定的信仰系统，将一群人凝聚在一起，形成一个共同体。
其次，宗教对于社会道德的塑造起到一定的作用。
宗教信仰对于一个人的行为规范和道德准则具有指导作用，可以约束人们的行为。
再次，宗教提供了对于一些重大问题的解答和安抚，能够满足人们对于宇宙和生命意义的追求。
三、马克思主义对宗教的批判尽管宗教具有一定的社会功能，但马克思主义对宗教持批判的态度。
首先，马克思主义认为宗教是幻想的产物，它可以迷惑人们的认识，阻碍人们对现实社会的深入认识。
其次，马克思主义认为宗教是一种社会意识形态，它可以被统治阶级利用，维护和巩固既得的社会秩序。
最后，马克思主义认为宗教是一种寄生物，它依靠信徒的信仰和奉献维持自身的存在。
四、宗教与社会变革马克思主义宗教学关注宗教与社会变革的关系。
在社会进步和革命的进程中，宗教在一定程度上会逐渐边缘化。
因为宗教信仰往往承载着旧的道德观念和社会秩序，与新兴的社会形态和意识形态相冲突。
然而，在一些社会转型或危机时期，宗教信仰可能重新滋长，成为一种社会运动的推动力量。
五、宗教社会的问题在宗教社会中，虽然宗教信仰可以给予人们一定的信心和希望，但也存在一些问题。
首先，宗教信仰可能导致人们对于现实的逃避，陷入虚幻的幻想之中。
其次，某些宗教组织可能滥用自身的权力，对信徒进行控制和操纵。
宗教的本质和作用
宗教的本质和作用哲学111班5000311012 吴小庆宗教作为一种历史悠久影响深广的社会文化现象，人们对它从小就耳濡目染，非常熟悉。
但是，如果要求人们就“宗教是什么”的问题，做出一个本质的概括论断，则显得十分困难。
近百年来，随着宗教学的发展，宗教学者从不同的立场和角度，在分析宗教现象之后对宗教下的定义常常也是各不相同的。
在近代宗教学中，在把握和规定宗教的本质问题上，有三种类型的宗教本质论具有代表性：一类是以宗教信仰和崇拜的对象为中心；一类是以宗教信仰的主体为中心；另一类则是论述宗教的社会功能。
下面将对这三种宗教本质论做一个简单的介绍。
在第一种宗教本质论中，宗教以神道信仰为中心的历史事实，使宗教学者们承袭了关于宗教的传统观念，把宗教理解为某种以神道为中心的信仰系统。
但由于逐渐积累了世界历史上各种神道宗教的事实，对他们进行比较性的研究，促使宗教学者们超出特定的宗教神道信仰，把各种各样的宗教信仰对象抽象化、一般化，从而使用“无线存在物”、“精神实体”、或“超世的”、“超自然的存在”等抽象的哲学概念来表述，使之适用于世界历史上的各种宗教体系。
在第二种宗教本质论中，西方宗教学从人类学和历史学角度研究宗教，逐渐兴起了一种新方法，即从心理学角度来分析宗教信仰问题。
宗教心理学特别强调宗教信仰者个人内在的心理活动在宗教生活中的意义，往往把信仰者个人的主观感受和宗教体验视为宗教最本质的东西和宗教的真正秘密所在。
有些心理学者认为，正是由于信教者有了关于神或神圣物的宗教感情和宗教体验，才对他们体验到的神圣对象进行崇拜、祈祷、祭祀，从而形成各种宗教体系。
后来，以这种观点来分析各种宗教现象的方式大为时兴。
在第三种宗教本质论中，宗教社会学者一般把宗教在人类社会生活中的功能和作用作为宗教的基本因素。
他们趋向于撇开宗教在观念上与其他社会意识区别开来的本质，专门致力于研究宗教的社会功能。
有些学者甚至还把宗教的社会功能当成宗教的本质，并以此来规定宗教的定义。
马克思主义基本原理概论的马克思主义宗教学说基础
马克思主义基本原理概论的马克思主义宗教学说基础马克思主义基本原理概论是马克思主义思想体系的核心之一，它系统总结了马克思主义理论的基本原理和方法。
在这个基础上，马克思主义宗教学说作为一项重要内容，对于了解和分析宗教的本质和作用具有重要意义。
本文将从宗教的社会起源、宗教的本质和宗教在社会中的作用三个方面，探讨马克思主义宗教学说的基础观点。
一、宗教的社会起源宗教作为一种特殊的社会现象，有其独特的社会起源。
马克思主义宗教学说认为，宗教起源于人类在生产过程中与自然界的相互作用，以及人类对未知力量的恐惧和求助的需求。
在原始社会中，人们面临着种种困难和不确定性，对于自然力量的巨大影响感到无力应对，因此产生了对于超自然力量的崇拜和寄托。
二、宗教的本质马克思主义宗教学说认为，宗教的本质是一种幻觉，是对于人类社会矛盾、痛苦和不满的一种投射和转移。
宗教虽然具有一定的社会功能和意义，但其根本目的是为了掩盖社会矛盾，维护既得利益的秩序。
宗教信仰使人们在现实生活的苦难中寻求安慰和希望，但却无法解决问题的根源和本质。
三、宗教在社会中的作用马克思主义宗教学说关注宗教在社会中的具体作用和影响。
首先，宗教是一种意识形态，它对人们的思想和行为具有一定的指导作用。
宗教信仰使人们遵循某种道德规范和价值观念，从而在一定程度上维护了社会秩序和稳定。
其次，宗教还具有一定的社会调节功能，它可以为社会矛盾的调解和社会冲突的缓解提供一种方式。
然而，宗教的调节作用是有限的，它无法根本解决社会矛盾和问题。
结语马克思主义宗教学说基于对社会现象和历史发展的深入观察和分析，提出了对宗教的独特见解。
它将宗教视为一种社会现象和意识形态，强调了宗教与社会、经济和政治等方面的联系。
通过深入研究和理解马克思主义宗教学说的基础观点，可以更好地认识和把握宗教在社会中的地位和作用，为建设社会主义社会提供理论指导和实践基础。
关于宗教的思考 ——宗教社会工作课程心得
关于宗教的思考——宗教社会工作课程心得一、课程介绍在当代社会，宗教已经成为了一个不可忽视的社会现象。
宗教对个体和社会的影响日益显现，了解宗教并进行相应的社会工作显得尤为重要。
宗教社会工作课程是一门旨在培养学生对宗教社会工作理论和实践的理解和应用的课程。
通过本课程的学习，学生将对宗教的本质、影响以及在社会工作实践中的应用有更深入的了解。
二、宗教的本质1. 宗教定义宗教是人类对宇宙、世界和人生的根本问题具有信仰和敬畏感，是人类对神秘超常权威支配力量的崇拜和信奉的宗度和信仰体系。
2. 宗教的功能宗教在社会中具有多种功能，包括对社会秩序的维护、个体心灵的慰藉和对道德伦理的引导。
宗教还可以在社会中起到凝聚人心、传承文化、解决矛盾等作用。
三、宗教对社会的影响1. 社会稳定宗教对社会的稳定起着重要的作用。
宗教信仰赋予了人们对生活的希望和信心，在社会动荡、灾难面前，宗教信仰可以给予人们精神的慰藉，促使社会保持相对的稳定。
2. 道德伦理宗教信仰对于个体的道德伦理有着重要的指导作用。
宗教教义往往规范了人们的行为和处世态度，对于社会道德风气的提升起到了积极的作用。
3. 教育传承宗教传承了丰富的文化和教育资源，为社会的发展和进步提供了重要的支撑。
宗教文化的传承对于社会的和谐发展具有不可替代的价值。
四、宗教社会工作的实践1. 宗教研究在宗教社会工作中，对各种宗教的研究是必不可少的。
只有了解各种宗教的教义、仪式、信徒等信息，才能更好地进行相关工作。
2. 宗教情感辅导很多人在面临困难和挫折时，会求助于宗教信仰。
宗教社会工作者可以针对这一需求，提供宗教情感辅导服务，帮助人们通过宗教信仰找到心灵的慰藉。
3. 宗教文化传承宗教社会工作者还可以通过开展宗教文化传承活动，促进各种宗教文化的传承和弘扬，为社会和谐发展贡献自己的力量。
五、心得体会通过本门课程的学习，我对宗教的本质、影响以及社会工作实践中的应用有了更加深入的了解。
宗教不仅是一种信仰，更是一个社会现象，对于社会的稳定、文化的传承以及个体的心灵慰藉都具有重要的意义。
宗教的定义与本质
3.宗教的定义一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式.支配人们的自然力量和社会力量在人们头脑中的虚幻的颠倒的反映,信仰和传播这种虚幻观念的专门组织.宗教是人类社会发展到一定水平出现的一种社会意识形态和社会文化历史现象.其特点是相信现实世界之外存在超自然,超人间的神秘力量或实体.信仰者相信这种神秘力量超越一切并统摄万物,拥有绝对权威,主宰着自然和社会的进程,决定着人世的命运及祸福,从而使人对这一神秘境界产生敬畏和崇拜的思想感情,并由此引申出与之相关的信仰认知和礼仪活动2.宗教的本质宗教是人类自我异化的一种特殊的社会意识形态,宗教是现实客观世界的歪曲反映,是一种颠倒了的世界观,是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的,颠倒的反映.宗教在对抗阶级社会里是人民的鸦片."宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实苦难的抗议.宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正象它是没有精神的制度的精神一样.宗教是人民的鸦片.". 宗教与科学的相互关系问题是一个具有重大理论和实践价值的问题。
然而对于这一问题，人们至今仍缺乏深入系统的研究。
人们现在的观点多停留在那种把宗教与科学的关系简单地看成相互矛盾冲突的水平上，而没有看到实际情况要比这复杂得多。
事实上，宗教与科学作为人类生活的两个基本方面，它们的关系有着多种多样的表现形式。
宗教与科学的矛盾和冲突固然是人们最容易看到和感受到的，但这毕竟只是宗教与科学相互关系的一个方面，而且根据我们的考察这还并不是它们相互关系的主流。
宗教与科学既存在相互矛盾和冲突，又存在相互独立和相互促进。
而且后一种情况还更普遍。
作为人类生活的两个重要方面，与其说它们之间是相互冲突的，不如说它们之间具有更多的统一性。
本文就是试图对宗教与科学这种复杂关系作初步的说明。
在人类社会，自从文明产生可以说宗教就伴随着产生，基督教、佛教、伊斯兰教、道教等几大宗教都有着一千多两千年以上的历史而科学尤其是具有完整理论体系的现代科学，其历史则要短得多。
第49讲 我国的宗教政策
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4,马克思说:"宗教里的苦难,既是现实 马克思说: 宗教里的苦难, 的苦难,又是对现实苦难的抗议. 的苦难,又是对现实苦难的抗议."这表明 ( ) A,宗教是劳动人民正义的呼声 B,宗教的积极作用是主要的 宗教是对客观现实的虚幻的, C,宗教是对客观现实的虚幻的,歪曲的 反映 D,宗教是对现实生活的真实写照
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2,(2007年重庆卷)中共十六大以来,党中央对 ,(2007年重庆卷)中共十六大以来, 2007年重庆卷 民族和宗教工作做出了一系列重大决策和部署, 民族和宗教工作做出了一系列重大决策和部署,取得了 显著成就. 显著成就.如:内蒙古全区出版各类蒙古文图书近千种 200万册 蒙古语言文字的使用范围不断扩大; 万册, 约200万册,蒙古语言文字的使用范围不断扩大;"格 萨尔王史诗","藏医药"等被列入国家非物质文化遗 萨尔王史诗" 藏医药" 有关宗教的文物,古迹,寺庙得到妥善保护, 产;有关宗教的文物,古迹,寺庙得到妥善保护,各种 宗教活动正常举行,满足了群众宗教信仰的需要. 宗教活动正常举行,满足了群众宗教信仰的需要.材料 体现了我国尊重和保护宗教信仰自由与保护( 体现了我国尊重和保护宗教信仰自由与保护( ) ①少数民族的语文文字是一致的 ②信教群众正常 的宗教活动是一致的 ③宗教活动场所的合法利益是一 致的 ④少数民族公民的政治权利是一致的 A,①② B,①④ C,②③ D,③④
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3,宗教的社会作用(坚持一分为二的观点) 宗教的社会作用(坚持一分为二的观点) (1)在阶级社会中,宗教主要起着消极作 在阶级社会中, 用. 宗教是剥削阶级用以维护其统治的工具. ①宗教是剥削阶级用以维护其统治的工具. 宗教充当了帝国主义, ②宗教充当了帝国主义,殖民主义侵略扩 张的工具. 张的工具. 宗教对认识和改造自然有着阻碍作用. ③宗教对认识和改造自然有着阻碍作用. 宗教对科学的发展起着阻碍作用. ④宗教对科学的发展起着阻碍作用.
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课题：宗教文化
——宗教的本质及社会作用
马克思主义学院
06023054
王美艳
一、教学目标
（一）、知识目标：⑴掌握宗教本质的内涵
⑵掌握宗教的社会作用
⑶知晓世界三大宗教
（二）、能力目标：⑴学会归纳宗教的本质
⑵能够深入领会宗教的社会作用
（三）、态度情感与价值观：⑴树立科学的世界观、人生观、价值观
⑵形成尊重他人宗教信仰的良好风尚
（四）、创新素质目标：培养学生与教师合作探究的意识，在师生互动中享受快乐教
学
二、教学分析
（一）、教材地位与处理：
这是一节政治学科的校本课，宗教文化是中华文化的重要组成部分，了解这部分内容会使学生对地理和历史学科中学到过的宗教知识有一个全方位的
理解。
为此，在处理时，应从宗教史出发，又不拘泥与此，联系地理学、哲学、
历史学的内容，另外，在教学过程中也应渗透一部分文学，建筑学的知识。
（二）、教学重点与难点
1、宗教的本质及产生的根源
宗教是一种社会意识形态，是对人们现实生活的虚幻的反映，是一种唯
心主义世界观。
产生根源：
（1）、认识根源：人对客观事物认识水低
（2）、社会根源：阶级压迫
2、宗教的社会作用
在阶级社会中，宗教主要起着消极作用：
（1）、宗教是剥削阶级用以维护其统治的工具
（2）、宗教充当了帝国主义、殖民主义侵略扩张的工具
（3）、宗教对认识和改造自然有着阻碍作用
（4）、宗教对科学的发展起着阻碍作用
在一定历史条件下和一定范围内，宗教也起到过一定的积极作用：
（1）、宗教的产生，从不同方面反映了当时下层群众的某些政治经济要
求，对社会发展产生过进步的影响。
（2）、宗教对文化艺术的发展起到积极的作用
（3）、宗教的一些教义、教规，宗教道德中的某些积极因素，在一定程
度上起着调整人际关系的作用
3、对待他人宗教信仰的态度
应该尊重他人的宗教信仰
（三）、教学方法与手段：探究式、多媒体计算机
三、学生分析
心理情感准备：丰富多彩的宗教建筑和雕像、图片会引起学生浓厚的学习兴趣
四、教学过程设计
（一）、引言：引出本节课的内容（引用与宗教相关的图片）
（二）、介绍宗教的本质等相关难点、重点内容（以提问互动方式为主，引用多媒体教学）
*问：同学们，相信大家对宗教都有自己的理解，那么请大家说一说自己对宗教的理解。
（由提问导入，不仅能激发学生的兴趣，活跃课堂气氛，还能使同学们对宗
教的理解更加主动、深刻）
*同学踊跃发言……
*老师讲解宗教产生的根源，通过这一根源让大家从理论的角度对宗教的本质进
行把握。
*请同学们试着归纳宗教本质的内涵（找同学回答，也让在座的同学都试着归纳。
）*在同学们已经了解了宗教本质的内涵之后，让大家讨论我们应该树立科学的人
生观、世界观、价值观及怎样对待他人的宗教信仰、怎样对待自己的宗教信仰。
*由老师进行总结：我们应该形成正确的世界观、人生观和价值观，我们应该尊
重他人的宗教信仰，正确对待自己的宗教信仰。
*介绍世界三大宗教（引用图片），简要介绍它们的历史
*介绍宗教的社会作用（根据之前介绍的有关知识，先请同学们试着回答）（三）、课堂小结
*首先谢谢同学们的积极配合，尤其是踊跃发言的同学
*然后强调本节课的难点、重点，让同学们回去之后好好复习，趁热打铁，及时
掌握。
*鼓励有兴趣的同学写一篇关于宗教的短文，加深对宗教的认识。