莫言马原余华

（二）莫言的叙事特别注重感觉，以立体的 感觉的方式展开体验和表述，构成整体的时 空体验。 小说最大的特色是民间化叙事和生命力的洋 溢，特异的故事和非常规叙述方式（语言爆 炸）使小说形成了语言和内涵上的极大张力， 显得瑰丽而神奇。 《红高粱》以“我”的主观视角展开叙述， 打通时空，自由而随意地抒写体验。作者有 意强化作品中人物的感觉，让人与物在感觉 中存在与行动。
《生死疲劳》:2006年获颂福冈亚洲文化大奖。 2008年获第2届红楼梦奖。第一届美国纽曼华语文 学奖。 《蛙》:2011年，第八届茅盾文学奖。2012年，诺贝 尔文学奖。 获奖理由 委员会表示，莫言将现实和幻想、历史和社会角度 结合在一起。他创作中的世界令人联想起福克纳和 马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口 头文学中寻找到一个出发点。
评价

瑞典汉学家、诺贝尔文学奖终审评委马悦然说： ‚莫言非常会讲故事，太会讲故事了。他的小 说都是很长的，除了在《上海文学》发表的 《莫言小说九段》。‛‚我感觉他写得太多了， 他的书有现在的一半厚就更好了。‛‚你的小 说太长了，你写得太多了。‛，莫言回答： ‚我知道，但是因为我非常会讲故事，只要开 始了就讲不完。‛ 日本大江健三郎认为，莫言是中国作家中有资 格问鼎诺贝尔文学奖的人选。
“立体时空小说”《爆炸》小说写的是“我 ”带妻子去医院流产的经过，半天时间。可 他在天上调来一支飞行部队，若干飞机漫天 盘旋，连连打炮；在地上弄了几十个人带着 一群狗拚命撵着一只狐狸东奔西突，满草甸 子乱窜；还在公路上支使一对青年男女骑着 一辆摩托来回兜风。真是产房内外，天上地 下贯通一气，四条线索纵横交织立体推进。 独特的艺术感觉：追求天马行空的自由境界 ，富有创新精神，使其小说呈现出奇特的想 象性与神奇感。
第七节
莫言
一、作者简介 原名管谟业，生于1956年，山东高密人。1976 年入伍，1986年入解放军艺术学院文学系。 1991年，毕业于北京师范大学鲁迅文学院创作研 究生班并获文艺学硕士学位。 现任中国艺术研究院文学院院长、香港公开大学 荣誉文学博士，山东大学文学与新闻传播学院中 国现当代文学专业研究生导师。
“我”奶奶死前在蓝天、白云、红高粱的辉映下， 她看见“一群雪白的野鸽子，从高空中扑下 来”，借助于意识流手法，抒写一系列幻象， 尤其是“红高粱”的幻象，歌颂了它们顽强的 生命力。
莫言吸收了大量现代派表现技巧，大量运用反讽、 黑色幽默等技巧，给人以新奇和丰富的审美意 蕴。 （三）交织着悲剧与反讽的复合美感，反讽和调 侃是莫言常用的手法，写到惨烈处，笔峰一转， 把读者带入貌似“尴尬”的境地，给人以广阔 的想象和复杂的感觉。

（二）、《檀香刑》 新历史主义典范之作.讲述了发生在"高密东北乡 "的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人 听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。 是一部借刑场为舞台、以施刑为高潮的现代寓言 体戏剧。围绕着檀香刑的实施，展示了封建王权 和权力斗争的残酷性和非人道性，折射出专制权 力赖以存活的土壤和阴暗法则。它张扬了生命内 在的强悍美、悲壮美。同时，直指极权话语的深 层结构，使古老文明掩饰下的国家权力体系和伦 理道德体系再一次受到尖锐的审视。
回到个人体验的生命本体，回到叙事语言的本 体。 创作的三个阶段 第一阶段是1981至1984：《春夜雨霏霏》 《售棉大道》《民间音乐》《黑沙滩》等十几部 作品 特色：大都采用第三人称全知视角，叙述方式 符合传统规范，情绪基调清晰明朗，基本上保 持了现实主义风格。

第二阶段.1985至1986（莫言创作的爆发期）： 《透明的红萝卜》《金发婴儿》《球状闪电》 《白狗秋千架》和《红高粱家族》（含5个 中篇《红高粱》《高粱酒》《高粱殡》《狗 道》《奇死 》）。 特色：以天马行空的气势，以激烈的反传统 姿态大胆探索，以瑰丽奇谲的想象,扩展了新 时期小说的创作空间。 第三阶段.1987以《红蝗》的发表为标志： 《檀香刑》 《丰乳肥臀》 《酒国》 等 特色：注重铺展和宣泄，感觉描写被大量抛 洒，艺术想象信马由缰。


由“凤头—猪肚—豹尾”组成，首尾两部分以孙媚娘 、赵甲父子、钱丁县令、孙丙等人物的戏剧化说 唱方式，将民间英雄孙丙的抗德故事抒唱得淋漓 尽致。针对同一事件，既有庙堂话语（如赵甲） ,有知识分子话语（如钱丁），有民间话语（如 孙媚娘，赵小甲）。这种多声部的复调结构，让 事件人物从各自立场粉墨登场，使处于话语弱势 地位的底层民间发出了自己的声音。

上官鲁氏的故事有其现实的意义,身陷于父权制 的神话之中的妇女对儿子的强烈渴求和对家 庭的无私奉献 ,这种奉献近乎宗教的虔诚和狂 热, 去获得作为女人的伟大和庄严。
（四）《蛙》 1、主题：以妇产科医生姑姑万心的人生经历为 主线，勾勒了30多年计划生育政策在民间的景 象，是一部当代生育史。有对政治与人性的反 思，商品经济给社会以及人性的冲击。思索了 人类社会中生命繁衍与民族现代化进程间的复 杂关系。 生育繁衍的意义不仅是绵续种族；已经渗透进 伦常道德、民族心理，成为民族集体无意识的 一部分。生育不仅是乡土中国社会生活的中心 ，也是人们生存的意义和价值所在。
2、人物

姑姑 受人尊崇的由天使沦为“杀人魔王”。退休后 作为一个成功的计生干部和一个失败的女人， 沉浸在无尽的忏悔和梦魇之中。终日供奉着泥 娃娃，等待他们获得灵性，投胎于人间，希望 以此获得救赎。
3、文本 前四部为书信体，第五部则为九幕话剧。由剧 作家蝌蚪写给日本老作家杉谷义人的五封信和 一部短剧构成。
上官玉女、上 官金童（双胞 胎，父瑞典传 教士马洛亚）
上官来弟、 上官招弟 （于大巴掌 姑父）
上官领弟 （父 土 匪）
上官求弟 （被4名 逃兵强暴 所生）
上官鲁 氏
上官想弟 （父江湖 郎中）
上官念弟 （父智通 和尚）
上官盼弟 （父高大 膘子）
2、通过母亲艰难的抚育着儿女，视上官金童 为生命一般重要，说明：人永远是宇宙中最宝 贵的，生命具有无可争辩的意义，是第一本位 的，“种”的繁衍生殖。 在生命礼赞的同时，折射出世事无情、男性生 命萎缩的悲剧意识。

丰富的想象力 女孩抱着他的衣服，仰着脸，看着白杨慢慢地 倾斜，慢慢对着自己倒过来。恍惚中，她又看 到光背赤脚的男孩把粗大的白杨树干坠得像弓 一样弯曲着，白杨树好像随时都会把他弹射出 去。女孩在树下一阵阵发颤。后来，她看到白 杨树又倏忽挺直。在渐渐西斜的深秋的阳光里， 白花花的杨树枝聚拢上指，瑟瑟地弹拨着浅蓝 色的空气。冰一样澄澈的天空中，一绺绺的细 密杨枝飞舞着；残存在树梢上的个把杨叶，似 乎已经枯萎，但暗蓝的颜色依旧不褪；随着枝 条的摆动，枯叶在作响。 ——《枯河》
“红高粱”意象：血性、刚勇、饱满意志力的象征。 (四)结构:以十四岁的豆官的感觉记忆作为线索， 加上‚我‛的感觉补充组合而成的。 描绘不同的感觉场面，再把许多的感觉场面加 以串联组合，形成完整的感觉体系。 《红高梁》有两条平行的线索,“过去式”写爷爷 和奶奶的爱情故事; “现在式”写爷爷背着父亲 正在进行着的一场伏击战。这两条线时隔几十 年,交叉进行,且均属于过去。
四、莫言小说的特点 1、农村生活题材是莫言小说创作的根本源泉， 莫言的小说在某种意义上是作家通过各种叙述 人回忆农村生活而建立的想象的空间。 莫言的小说写故乡的风土人情、生老病死、悲 欢离合、奇异传说。莫言作品‚民间‛立场 《红高粱》是抗日战争的故事，但其中所突现 出来的主要都是民间世界中强憾生动的暴力与 性爱内容。《丰乳肥臀》民间史诗性书写。把 母亲描绘成一位承载苦难的化身。她的众多女 儿构成的家族与20世纪中国的各种社会政治势 力和民间组织以及官方权力发生联系。
《檀香刑》:台湾联合报2001年十大好书奖； 2002年首届“鼎钧文学奖 ”； 2004年“华语文学传媒大奖· 年度杰出成就奖”； (《月光斩》) 2004年法兰西文化艺术骑士勋章(李锐和余华)； 2005年第三十届意大利NONINO国际文学奖； 《四十一炮》:2005年获第2届华语文学传媒大奖 年度杰出成就奖。获香港公开大学荣誉文学博 士学位。
三、重要作品
（一）《透明的红萝卜》:自传性作品 通过红萝卜传达了一个孤苦伶仃的小黑孩的敏 锐的感觉力和他的情感经历。小说充满了神秘 色彩和象征意味，红萝卜象征着美好，也具有 虚幻的意味。小说的主题是朦胧的，但强烈的 色彩（黑暗的现实和虚幻梦境的金色形成强烈 对比），奇特的感觉（晶莹剔透的红萝卜）， 使小说焕发出浓厚的抒情意味、鲜明的写意风 格，给人美感。
2、莫言的小说创作一直坚持自觉的、不断的艺 术探索，实现了民族特色与现代艺术的高度融 合。 莫言的小说追求狂放不羁的语言，放纵无拘的 想象，四通八达的感觉，表现出对传统叙事方 式的颠覆，对更为自由、更为强烈的艺术表现 力的追求。 “创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在 创作思上还是在艺术风格上，都必须有点邪劲 儿” 。 ——莫言：《天马行空》
《白狗秋千架》:1988年获台湾联合文学奖，根 据此小说改编的电影《暖》获第16届东京电影 节金麒麟奖； 《红高粱》:1987年获第四届全国中篇小说奖，根 据此小说改编并参加编剧的电影《红高粱》获 第38届柏林电影节金熊奖； 《红高粱家族》:2000年,亚洲周刊选为20世纪中文 小说100强； 《丰乳肥臀》1997年“大家文学奖”，得十万元 奖金。 2001年获第二届冯牧文学奖； 《酒国》:2001 年（法文版）获法国儒尔· 巴泰庸 外国文学奖；
（三）《丰乳肥臀》(1995) 1.是一部‚史诗性‛大书，是莫言民间史诗书 写的成功试验。通过上官鲁氏及八个女儿、一 个儿子在半个世纪的战乱与动荡中艰难生命历 程，礼赞了母性的伟大，写出了历史的混沌感.

母亲是一位承载苦难的民间女神，她的女儿构 成的庞大家族与20世纪中国的各种社会政治势 力和民间组织以及官方权力话语发生了联系， 被裹挟卷入20世纪中国的政治历史舞台，而这 些的力量的角逐、争夺和厮杀是在自己的家庭 展开的，造成了母亲独自承受和消解苦难的现 实：兵匪、战乱、流离颠簸、亲人死亡以及对 单传的废人式儿子的wk.baidu.com心、焦虑。
“我爷爷”余占鳌“：集“人性、匪性、理 性、感性”于一体，既是劳动者，又是土匪 ；既是干将，又是英雄好汉。具有一种狂放 不羁的生命力。从余占鳌的身上，看到中华 民族的种性是有顽强生存能力和强悍生命意 志的，他不管伦理道德、礼仪习俗和美丑真 伪，顽强自由地生活下去。 “我奶奶”：豪放坦荡、自由任性，面对世事 的不公，她敢于同命运抗争，追求自己的幸 福。她悲壮地牺牲在高粱地里，抒发了对人 性本身生命力的赞美和抑制自由生命现状的 鞭笞。
各个时期的作品
莫言在获诺贝尔文学奖后在山东高密接受媒 体采访。
莫言故居的新命运
二、《红高梁》
（一）它以一种火红的高梁般的民族性格——那种 敢生敢死、敢爱敢恨的生命意识作为基调，对 整个农民真实的文化心理进行了原生态的描述。 《红高粱》充满了血腥味和神秘感，充满了生命 激情的欢歌。展示了“高密东北乡无疑是地球 上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌 龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的 地方”。
莫言还将感觉和想象结合起来，将时间与空间、 现实与幻想揉合在一起，表达出人物的内心世 界。 《红高粱》“我”父亲在伏击的路上看见王文 义脸上的血： “他的腮上，有一股深蓝色的东西在流动。父 亲伸手摸去，触了一下粘腻发烫的液体。父亲 闻到了跟墨水河淤泥差不多、但比墨水河淤泥 要新鲜得多的腥气。它压倒了薄荷的幽香，压 倒了高粱的甘苦，它唤醒了父亲那越来越迫近 的记忆，一线穿珠般地把墨水河淤泥、把高粱 下的黑土、把永远死不了的过去和永远留不住 的现在连系在起，有时候，万物都会吐出人血 的味道。”

莫言：“《丰乳肥臀》里的上官金童身上最大 的弱点就是懦弱，这是我的精神自传。我小说 《红高粱》里面写了一些像余占鳌这样的一些 敢作敢为的男子汉，就跟自己身上缺少这些东 西有关。（我）认识到懦弱是自己巨大的弱点， （在很多时候）不敢坚守自我，在我很多小说 里面出现了这样的一些敢于表达内心，敢于坚 持自己的人物。”