印度文学PPT课件

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《印度》PPT幻灯片

《印度》PPT幻灯片
17
理一理
第二人 口大国
位置 范围 地形
海陆位置 纬度位置
北部:喜马拉雅山脉 中部:恒河平原 南部:德干高原
人口
第二人口大国
人口众多的优势和劣势
18
热带季风气候和粮食生产
说说印度主要气候类型及其特征。
全年高温, 分明显的 旱雨两季
19
1、热带季风气候为主: 全年高温,分旱雨两季,降水集中在夏季 6—9月 。 2、印度水旱灾害原因:西南季风的不稳定。来得早退得晚风力强盛 形成水灾。来得晚退得早风力不足形成旱灾。
39印度的传统女装纱丽和旁遮比传统男装托蒂传统服饰鼻环和吉祥痣等都来自于一个诗的国度它们是服饰中的诗看到纱丽看到旁遮比看到托蒂看到鼻环和吉祥痣常常就会想到泰戈尔的诗那么飘逸那么雅致那么理想却都产生在一个不甚富裕的国度充满了永恒的生命力
印 第三节

1
文明古国——印度
2
印度的牛——真“牛”!
印度是世界上拥有牛最多的国家,信仰印度教的教徒奉
读材料,谈谈你的看法。
阅读材料 小资料
20世纪70年代,为了控制人口数量,印度政府开始 推行控制生育计划,鼓励一对夫妇只要两个孩子。政府 对不多于两个孩子的夫妇在就业、教育、住房和医疗等 方面给予照顾,退休后提供退休金。但是,印度的控制 生育计划只在城市收到了一定的效果。在广大的农村, 多生子女现象依然非常普遍。
的潜力。
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作业: ❖观影了解印度 《贫民窟的百万富翁》
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有利: ①气候
热带气候类型,光热充足,雨季降水丰沛 ②地形
平原、高原为主,耕地面积占亚洲第一
印度是世界农业大国 不利:受西南季风影响,降水
不稳定,水旱灾害频繁。
2、对两印次度实“行绿“绿色色革革命命”的”启迪 。

《印度》PPT课件(第1课时)

《印度》PPT课件(第1课时)

二、人口大国
1 人口增长
2015年,印度的人口数量已达13.1亿,成为世界第二人口大国。近几十年来,随着医疗卫生 条件的改善,人口死亡率下降,再加上人口出生率居高不下,导致印度人口增长速度较快。
(亿人) 15
12
9
6
5
3
13.1 11.4 9.6 7.8 6.2
0 1965年 1975年 1985年 1995年 2005年 2015年
A.基督教
B.印度教
C.伊斯兰教 D.佛教
B)
当堂练习
4.读图回答:
(1)写出图中代号所代表的地理事物名称: 首 都 ① 新德里 ; 河流⑤ 恒河 ; 地形区⑥_德_干高_原; 邻国⑦_巴_基_斯_坦_。
(2)目前印度人口已超过10亿,是世界第 二 人 口大国。
(3)印度是历史悠久的文明古国,下列属于印度 的著名建筑是 ( A )
答案提示: 1.印度被北回归线穿过,其纬度位 置大致为8°N—34°N,属于热带、亚 热带。 2.印度北连喜马拉雅山脉,东临孟 加拉湾,西临阿拉伯海,南临印度洋。
1 地理位置
一、文明古国
读印度地图,回答问题: 3.按方位指图说出印度周边的邻国。
答案提示: 印度主要的陆上邻国:巴基斯坦、 中国、尼泊尔、不丹、孟加拉国、缅 甸; 隔海相望的国家:斯里兰卡。
印度人口增长示意
读图回答: 1.1965—2015年,印度人口增长了多少倍? 2.1965—2015年,每隔十年,印度人口增长数是 越来越多还是越来越少?
答案提示: 1.印度人口增长了2.6倍。 2.印度人口增长数越来越多,说明人口增长速度 越来越快。
1 人口增长
二、人口大国
印度人口以每年2000万的速度增长,根据有关专家预测,到2030年,印度人口数 量有可能超过中国,成为世界上人口最多的国家。

印度文学课件

印度文学课件

反诅咒
我们没有咒他,他倒来咒我, 我们没有咒他,他倒来咒我, 我们咒了他,他又来咒我; 我们咒了他,他又来咒我; 我把他投向死亡, 我把他投向死亡, 像把骨头投向狗窝。 像把骨头投向狗窝。
2011吠陀》 从虚幻迷妄中,导我于真境! 从虚幻迷妄中,导我于真境! 从黑暗重重中,导我于光明! 从黑暗重重中,导我于光明! 从死亡毁灭中,导我于永生! 从死亡毁灭中,导我于永生!
《阿闼婆吠陀》选 阿闼婆吠陀》 相思咒
像藤萝环抱大树, 像藤萝环抱大树, 把大树抱得紧紧; 把大树抱得紧紧; 要你照样紧抱我, 要你照样紧抱我, 要你爱我,永不分离。 要你爱我,永不分离。 像老鹰向天上飞起, 像老鹰向天上飞起, 两翅膀对大地扑腾; 两翅膀对大地扑腾; 我照样扑住你的心, 我照样扑住你的心, 要你爱我,永不分离。 要你爱我,永不分离。
2011-5-13 22
民族史诗 英雄史诗 文人史诗 史诗性作品 《吉尔伽美什》 吉尔伽美什》 《摩诃婆罗多》 摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》 罗摩衍那 《伊利亚特》 伊利亚特》 《奥德赛》 奥德赛》
2011-5-13
格萨尔王传 23
泰戈尔: 几个世纪几个世纪过去了,但是《罗摩衍那》 泰戈尔:“几个世纪几个世纪过去了,但是《罗摩衍那》和
2011-5-13 6
(四)语言 吠陀语— 梵语— 吠陀语—→梵语—→地方语
2011-5-13
7
吠陀教与吠陀文学
吠陀本集
《梨俱吠陀》 《娑摩吠陀》 梨俱吠陀》 娑摩吠陀》 《夜柔吠陀》 《阿闼婆吠陀》 夜柔吠陀》 阿闼婆吠陀》
吠陀文献
梵书、 奥义书、 梵书、森林书 、奥义书、摩奴法典
2011-5-13 8
第三节
古代印度文学
(约前15~约公元 ) 约前 ~约公元2) 衍 那 》 多 》 《 罗 摩 《 摩 诃 婆 罗 两 大 史 诗 吠 陀 文 学

20世纪外国文学史 第十七章 印度文学和泰戈尔

20世纪外国文学史 第十七章 印度文学和泰戈尔

2024/2/21
进步文学取得了创作实绩。
✓ 印地语小说家耶谢巴尔以印度革命者与共产党人的斗争生活为题 材创作了两部长篇小说《达达同志》和《叛国者》。
✓ 乌尔都语作家中,克里山·钱达尔的《失败》、伊斯玛特·丘达 依的《曲线》、萨加德·查希尔的《伦敦一夜》代表了这一时期 的最高水平。
✓ 孟加拉语进步作家维普迪· 普尚· 班纳吉 和达拉辛格尔· 班 纳吉的小说创作都取材于农村生活。
2024/2/21
❖ 伊克巴尔是用乌尔都语和波斯语创作的 著名的穆斯林诗人。他以浓郁诗情和蕴 涵深刻哲理的诗作,弘扬伊斯兰文化价 值,是20世纪南亚影响深远的诗人。
❖ 普列姆昌德是印度现代文学奠基人。他 用乌尔都语和印地语创作,是印度文学 史上继泰戈尔之后的伟大作家。
❖ 杰辛格尔·伯勒萨德是以印地语创作的 著名浪漫主义诗人,在印地语文坛与普 列姆昌德并列。他的代表作是《迦马耶 尼》。
第十七章 印度文学和 泰戈尔
目录
第一节 概述 第二节 泰戈尔
2
第一节 概述
20世纪印度文学是20世纪东方文学的典型代表。 20世纪印度文学在古老文化遗产的基础上发展,在反 对英国殖民统治、要求民族独立以及独立后民族建设 的社会文化背景中发展,以弘扬民族意识为主线。20 世纪社会的变化,新的文学、文化思潮的传入,给印 度20世纪文学带来新的变化。
❖ 伊斯拉姆是用孟加拉文创作的著名诗人。 他以满腔激情、磅礴的气势,抒写对殖 民统治和社会丑恶的仇恨、对美好未来 的憧憬,其代表作是《叛逆者》。
2024/2/21
20世纪三四十年代,印度掀起 了一场规模巨大的进步主义文 学运动。
➢ 1936年4月,各地进步作家代表 数十人聚集在历史文化名城勒 克瑙,举行了印度进步作家第 一次代表大会。

《古代印度文学史》课件

《古代印度文学史》课件

印度古代文学对阿拉伯文化的影响:印度古代文学中的故事、诗歌、哲学等对阿拉伯文化产生了深远的影响,如 《一千零一夜》中的许多故事就来源于印度古代文学。
阿拉伯文化对印度古代文学的影响:阿拉伯文化中的伊斯兰教、伊斯兰哲学、伊斯兰艺术等对印度古代文学产生 了影响,如印度古代文学中的伊斯兰教元素、伊斯兰哲学思想等。
印度古代文学与阿拉伯文化的交流方式:印度古代文学与阿拉伯文化的交流方式包括贸易、旅行、文化交流等, 如印度古代文学中的阿拉伯商人、旅行家、学者等。
印度古代文学与阿拉伯文化的共同点:印度古代文学与阿拉伯文化在宗教、哲学、艺术等方面有许多共同点,如 伊斯兰教、伊斯兰哲学、伊斯兰艺术等。
添加标题
印度古代文学对欧洲文学的影响:如《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》等作品对欧洲文学产生了深远影响, 如莎士比亚的《哈姆雷特》、歌德的《浮士德》等作品都受到了印度古代文学的影响。
苏尔达斯:《摩诃婆罗 多》
瓦拉哈米希拉:《罗摩 功行》
苏尔达斯:《摩诃婆罗 多》
迦梨陀婆:《沙恭达罗》
巴纳:《五卷书》
巴纳:《五卷书》
迦尔纳:《罗摩衍那》
迦尔纳:《罗摩衍那》
语言优美:使用丰富的词汇和修辞 手法,表达细腻的情感和深刻的思 想
主题鲜明:主题明确,内容丰富, 具有深刻的思想内涵和现实意义
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汇 报 人 :







吠陀时期(公元前1500年-公元前500年):印度最早的文学作品,包括《吠陀 经》、《奥义书》等。
史诗时期(公元前500年-公元前200年):《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部史 诗的出现,标志着印度古代文学的成熟。
古典时期(公元前200年-公元500年):出现了许多重要的文学作品,如《薄伽梵 歌》、《摩诃婆罗多》等。

印度文化ppt课件

印度文化ppt课件

世界文化遗产
印度文化是人类共同的文 化遗产,如泰姬陵被列为 世界七大奇迹之一。
当代印度文化
随着全球化的发展,印度 文化在电影、音乐、时尚 等领域逐渐走向世界舞台 。
02 印度宗教与哲学
CHAPTER
印度教
印度教的形成
印度教起源于公元前8世纪左右 ,是印度本土的宗教,融合了婆 罗门教、佛教、耆那教等思想。
01
印度文学:概述
02
印度文学的经典作品
03
印度文学的流派和风格
04
印度文学的影响和意义
04 印度科学与技术
CHAPTER
印度古代科学成就
数学
印度古代数学家发明了阿拉伯 数字的十进制位值体系,为现
代数学的发展奠定了基础。
天文学
印度古代天文学家制定了精确 的历法,对天体运行规律进行 了长期研究。
医学
多元文化并存
印度文化具有多元性,不 同地区、民族和宗教都有 自己的文化特色,形成了 丰富多彩的文化景观。
艺术与文学繁荣
印度文化在艺术和文学方 面取得了巨大的成就,如 泰姬陵、莫卧儿王朝时期 的建筑、梵语诗歌等。
印度文化的影响与传播
东方哲学思想
印度文化对东方哲学思想 产生了重要影响,如佛教 和瑜伽对东亚地区的影响 。
耆那教
耆那教的创立
耆那教由筏驮摩那于公元前6世纪创立,是印度三 大宗教之一。
耆那教的教义
强调灵魂与肉体的分离,以及通过修行达到解脱 。
耆那教的修行方式
主要包括静坐、冥想和苦修等。
锡克教
锡克教的创立
锡克教由那纳克于15世纪创立,是印度一个重要的宗教。
锡克教的教义
强调平等、自由和正义,反对种姓制度。

(部编)《古代印度》ppt优选课件

(部编)《古代印度》ppt优选课件

傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等
前3世纪孔雀王朝阿育佛王陀基涅本槃统一,宣布佛教为国教。
(一)早期的反抗
反抗的结果:
资料: 在佛教产生前,婆罗门教在古印度长期居于主导地位。公元前6世纪
左右,古印度出现了“沙门思潮”……(佛教)逐步成为古印度的一个十 分重要的宗教派别。佛教后来传出印度,成为世界性的大宗教。
级的(四的2)差级别种变逐姓化渐,:以即①制婆吠度罗舍的门和形、首式刹陀被帝确利罗立、代下吠表来舍的。、阶四首层种陀发社罗会。生群—变体—化分朱;别寰成《为世种界姓史制古度代中》 ②奴隶被“恶人”即贱民所取代
材料六:
说明:种姓的划分并非一成不变,而是随着社会政治经济的变 动而变动。
小组讨论: (1)根据材料四,分析种姓制度形成的最初原因。 (2)根据材料五,这些文献关于种姓划分的记载有何不同?说明了什么问题?
实质(性质):是贵族统治的工具,是一种不平等的阶级制度。
二印、度追早本期溯文源明:时种代姓制度因何形吠成陀时代
孔雀王朝时期
前23世纪
前18世 哈拉巴城市纪遗址
BC1500种年姓制度 前324年
前187年
孔 雀 王 朝 ( 公 元 前 324 一 前 187 )
为了新家园!
统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。 弱小,无助······ 哈拉巴城市遗址
高种姓女人
逆婚
低种姓男人
一、雾里看花:何为种姓制度
材料二: 婆罗门贵族给种姓制度披上一层神圣的色彩。他们编造 说:造物主“原人”用自己的嘴变成了婆罗门,用手变成了刹帝 利,用腿变成了吠舍,用脚变成了首陀罗。
思考:分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在?
种姓制度的实质又是什么?

《印度》课件4(27页)(人教新课标七年级下)

《印度》课件4(27页)(人教新课标七年级下)

雨期长、降水量太多 雨期短、降水量太少
印度 为什么
水灾
旱灾
哦,原来 是西南季风 搞的鬼!
多发
水旱灾害?
农业歉收
印度人民都采取了哪些措施
来抵御洪涝灾害?
在北部的恒
河、印度河流域
建设规模庞大的
灌溉系统。
在南部
建造众多 的防旱贮 水池。
水稻 小麦
水稻和
小麦的
分布
发展中的工业
独立前,主要有纺织和采矿 业;独立后,本国工业得到大力 发展,钢铁、机械制造、化工、 棉麻纺织业形成一定规模,并在 原子能、航天、软件等高科技领 域取得了一定的成就。
第七章
我们邻近的国家和地区
第三节
印度
世界七大建筑奇迹之一:泰姬陵
泰姬陵是莫卧儿王朝第五代皇帝沙贾汗为宠妃泰 姬 ·玛哈尔修建的陵墓。1631年始建,动用两万名工 匠,历时22年才俊工,占地17万平方米。
孟买的象征——印度门
孟买是印度第二大城市和最大海港, 也以纺织工业中心 和电影城著称。1911年建造的印度门是英国殖民统治的见证。
印度养牛3亿多头,约占世界上牛的总数的1/5,是世界 上养牛最多却不吃牛肉的国家。在印度教中,牛受到特别尊 敬并被崇拜为神物——圣牛。每年举行敬牛的节日活动。老 牛甚至被送往“圣牛养老院”供养。
印度 的牛
印度古典舞蹈以其浓郁的民族特色、严格的传统程式、 丰富的面部表情和优美多采的舞姿造形在世界上享有盛誉。
印度妇女的
吉祥痣和鼻饰
鼻饰几乎全由金 银和珠宝做成,主要 有鼻镯、鼻环、鼻针 等几种。通常将鼻饰 佩在左鼻孔。鼻饰不 仅是财富和地位的象 征,同时还反映出佩 带者的宗教信仰、个 性及审美品位。
谢谢观看和指导!

第3课 古代印度 课件(23张PPT)

第3课 古代印度 课件(23张PPT)
是印度农村仍然保留着巨大的影响。
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
创立 佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉达多 后来被称为“释迦牟尼”。
佛教的创始人乔达摩·悉达多原为

古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子,
后来人们尊称他为释迦牟尼,意思是

“释迦族的圣人”。据说生下来就会走
路,双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载,
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
孔雀王朝灭亡以后,西北印度不断有外族入侵。 先是中亚的巴克特里亚、希腊人,接着又有安息人、 塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转,逝者如斯,古 印度的文明已成为过去,但“失落的文明”魅力犹 存——
文字——印章文字

数文学字—史— 诗阿 —拉 —《伯摩数诃字婆罗多》烂
种姓制度
特点
①种姓制度下的各等 级世代相袭。 ②各等级之间贵贱分 明,低等级的人不得 从事高等级的人的职 业,不同的人不得通 婚。
低贱种姓的人如果用身体的某一 部分伤害了高级种姓的人,就必须将 那一部分肢体斩断;如果是首陀罗辱 骂了婆罗门,就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中,而高级种姓人的如果 杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。

释迦牟尼在29岁时,有感于人世生、
老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,

出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻
乔达摩·悉达多
大悟,遂开启佛教,随即在印度北部、
(约公元前563一公元前483) 中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
创立
佛 教 四 圣 树
2
降生于无忧树下
④首陀罗,主要由被征服居民构成, 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工 业,要为前三个等级服务
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莫卧儿王朝古迹
泰姬陵
• 在所有外来统治者中,莫卧儿王朝是最伟大的一个。 • 伊斯兰教文化因素的注入,使印度进入了一个新时代。 • 阿克巴大帝这个文盲学者,却使文学艺术绘画音乐繁荣。
13
印度历史3
• 1858年,印度完全沦为英国的殖民地 。
• 印度是一个特殊的古董,也是一个特殊的现 代。——黑格尔《历史哲学讲演录》
• 耆那教重视通过身体苦行达到肉身超越。
24
大雄与耆那教
• 耆那教五戒:不害,不欺,不偷,不淫, 不贪。不害(非暴力)要求禁止伤害其他 生灵的任何言行念头。
• 一个奇怪的事实:印度历史学不发达, 但宗教特别发达。
14
三、印度宗教
• 种族构成复杂,宗教信仰多样。 • 印度本土三大宗教:
吠陀教(又称古印度教、婆罗门教)、 耆那教和佛教。 • 其他宗教:印度教、锡克教、伊斯兰教、 基督教等。
15
印度宗教特点
• 印度的宗教有着惊人的多样性,各种宗教彼 此容忍,互相尊重,并存的情况延续至今。
• 中古印度(7-13世纪),是印度教文化的 全盛时期。十八部往世书神话被加工整理; 婆罗门六派哲学被系统阐释;建造印度教 神庙、雕刻印度教神像的热潮持续数百年 而不衰 。
• 1526年,巴布尔建立莫卧儿王朝,王朝 行政统治完备,经济文化空前繁荣,阿克 巴大帝(1542—1605)时代达到鼎盛 。
12
1
整体概述
概况一
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概况二
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概况三
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2
第一节 印度文明
阿育王四狮柱头
• 历史悠久文化灿烂:四大 文明古国之一,三大宗教 之佛教的发源地。
• 千年的文明沉淀,50多年 的巨大发展,今天的印度, 人口居全球第二,领土第 七,工业第十。
• 他有三只眼,中间眼能喷火烧毁一切。
22
舞蹈的湿婆神
23
2大雄与耆那教
• 大雄(前599-前527),出生于印度摩揭陀 国吠舍离城郊的一个刹帝利种姓家庭。他30 岁出家,42岁在一棵娑罗树下绝食两天半后 悟道。此后终身漫游传教。
• 大雄因彻底制胜自己的情欲,被称作耆那 (胜者,制胜情欲者),耆那教即由此得名。
壳分成两半,上半成了天,下半成了地。 • 他创造10个生主,再让他们去分别制造天地
间万物。 • 梵天五头(被湿婆砍一个),朝向四方。 • 四手分持吠陀经典、匙子、莲花、念珠。 • 居坐莲花座,行骑大天鹅,威风而气魄。
20
毗瑟奴
• 吠陀教时期被描绘成三步跨过大地的能神; • 婆罗门教时代成为第二大神; • 毗瑟奴教中,被奉为最高神。 • 肤色深蓝,常躺在巨蛇身上,在大海中漂浮
游动。肚脐上长着一朵莲花,梵天坐于其上。 • 他四手拿仙杖、轮宝、法螺、莲花。 • 他能降伏妖魔鬼怪,变化各种动物。 • 被人们称为救世者、世界之王。
21
湿婆
• 是毁灭之神,还是苦行之神、舞蹈之神, 婆罗门教第三大神。
• 毁造兼能、苦乐兼行。印度传说中,毁灭 含有再生之意。
• 他是个乐天派,长相穿戴都很特别:三眼 四手五头,身穿兽皮手持三股叉;常骑一 头大白牛,颈上绕着一条蛇;生的孩子是 象头神。
7
印度国鸟:蓝孔雀 ——又名印度孔雀, 被誉为百灵之王。
印度国花:荷花 ——圣洁的代表, 佛教神圣的象征。
8
二、印度历史
• 印度河文明(前2500-前1500年),土著居 民即产生生殖崇拜和瑜伽观念 。
• 吠陀时代(前1500-前600年),即古代印度 (雅利安人统治)时期。吠陀文献和奥义书。
• 孔雀王朝(前321-前185年),古印度史上 第一个大一统的帝国。阿育王弘扬佛教。
• 印度永远是一个值得尊重 的国家。
3
• 印度文明异常丰富、 玄奥而神奇,凝聚着 东方的智慧,散发着 精神的魅力。
• 弄不清印度文化和印 度佛教,就弄不清我 们自己的家底。 ——季羡林
4
• 季羡林先生翻译的印度文学
《沙恭达罗》(1956)、 《五卷书》 《优哩婆湿》 (1959)、 《罗摩衍那》(7卷,1980~1984年)
• 笈多王朝(320-550年),是印度古典文化的 黄金时代 ,宗教、文学、艺术和自然科学都 呈现空前繁荣的局面。
9
印度瑜伽
10
阿育王
• 意译为“无忧王”, 其知名度和历史影响 居印度帝王之首。
• “黑阿育王”(前半 生)武力统一印度; “白阿育王” (后半 生),努力推广佛教。
11
印度历史2
• 都从奥义书哲学中汲取精神滋养,都把灵魂 的解脱或涅槃作为精神的终极追求和最后归 宿。(出世思想)
• “各种宗教都应存在”;“真诚的宗教信徒 对一切宗教都是尊重的”——阿育王
16
1 婆罗门教
• 4000多年前的古印度人信仰多神教,雅利 安人在此基础上形成了吠陀教(即婆罗门 教),吠陀教把神所在的位置分为天、空、 地三界。
18
婆罗门教
• 婆罗门教把“吠陀”奉为天启的圣典,相 信祭祀仪式具有万能的效力,规定主持祭 祀的婆罗门享有最高的宗教特权。
【此即吠陀天启;祭祀万能;婆罗门至上】 • 婆罗门教崇化。
19
梵天
• 三神之首,又称大梵天,是创造之神。 • 梵天出自“金胎”——梵卵,出生以后,卵
• 吠陀教发展到后期,逐渐向一神教转化, 创造了最高神灵——大神普鲁沙(原人), 由普鲁沙幻化出来的人分成四个种姓……
17
种姓制度
• 普鲁沙幻化出四个种姓:头上生出婆罗门; 肩上生出刹帝利;腿上生出首陀罗;心中 生出月亮;眼睛生出太阳;喘气变成大 风……
• 从社会历史的角度而言,实则是雅利安人 以血统高贵自居,根据肤色和职业把社会 各阶层划分为四大种姓:婆罗门(祭司)、 刹帝利(王族、武士)、吠舍(商人、工 匠)、首陀罗(农民、仆役)。
5
一、印度地理
• 印度地处亚欧大陆 亚洲部分的南端, 呈倒三角形,向印 度洋凸出,被称为 印度半岛;
• 又因濒临喜马拉雅 和兴都库什两大山 脉,和亚欧大陆被 分隔开来,所以又 被称为南亚次大陆。
6
印度地理
•慈祥而神圣的母 亲河——
•印度河与恒河
• 从雪山到沙漠, • 从平原到雨林, • 从丘陵到高原, • 印度地理多样, • 风光应有尽有。
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