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《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
思考探究课后第二题
驳论文的论证方法
驳论文
直接批驳 间接批驳
驳论点 驳论据 驳论证
树己论
明确：本文驳斥对方的论据和论证过程
(1) 自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是 “他信”——这些都不是“自信”；
(2)求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。 这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是 “自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证 明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。
痛斥谬论扬自信
本文选自《且介亭杂文》,这个集子中收的是鲁 迅后期的杂文，内容广泛，思想成熟，科学性、 战 斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川 北路山阴路亭子间。这个地方是当时帝国主义越出 租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。 于是鲁迅就取“租”字的右半边而成 “且”,取“ 界”字的下半部而成“介”,再与“亭子间”的“亭 ”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的 亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地 点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。从集子 的题目中也能看到鲁迅精神。
任务二：分析立论 学习论证
阅读6-9段，找出己方论点和论据，梳理论证思路。 论点：有并不失掉自信力的中国人在 论据： 中国的脊梁（古、今）
资料助读：“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。 “地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
品味语言·感受精神
思考探究课后第三题
• 文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
1.交代时代背景，表明文章写作缘由 2.先摆出对方论据，并且承认这些论据的正确性，为后 文批驳其论证过程的错误做铺垫。
• “他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表 达效果？
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共37张PPT)
重点探究
细节研读探究
(10)文章的最后“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看 地底下。”这句话与上文的哪些话呼应？“状元宰相”“地底下”有什么含义？
“状元宰相”是指国民党统治阶级及 其御用文人，他们的作用只是为世道搽上 “自欺欺人的脂粉”；“地底下”指当时 还处在地下斗争状态的中国共产党及其领 导下的革命力量，因为他们来自民众，所 以称“地底下”。
内容过关
整体感知
（3）结合对文章的阅读和理解，划分出全文的层次，并归纳每小结的主要内容。
第一部分(1—2) 提出对方的论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。 第二部分(3—5) 直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。 第三部分(6—8) 间接反驳——用事实证明正面论点的正确反驳敌论点。
第三部分(9) 得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁。
B．玄虚（xuán） 脂粉（zǐ） 拜佛（fó）
C．宰相（zhǎi） 麻醉（zuì） 慨叹（kǎi） D．省悟（xǐng） 脊梁（jí） 倘若（tǎng） B.脂粉（zǐ）——zhī； C.宰相（zhǎi）——zǎi； D.脊梁（jí）——jǐ；
小结练习
课堂内容练习
B 2．下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今——却也是
创作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的 官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行 “法会”，祈祷“解救国难”。1934年8月27日，当时 颇有影响的资产阶级报纸《大公报》散布“中国人失去 了自信力”的失败主义论调。
本文写于“九一八”事变三周年之后，主要是为 了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论 调，鼓舞当时的民族自信心。
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05
课文的延伸思考
如何看待文化自卑心理
文化自卑心理的产生有历史原因，也有现实原因。历 史上，中国曾经遭受外来侵略和压迫，文化也曾受到 冲击。现实中，随着经济全球化的加速，西方文化逐 渐成为全球主流文化，导致一些人对本民族文化产生 自卑感。
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目的与意义
目的
通过分析当时的社会现象和舆论，驳 斥“中国人失掉自信力”的错误观点 ，提振民族自信心。
意义 激发民众的爱国热情，促进团结一致 ，共同抵御外敌侵略，推动民族复兴 。
02
课文内容解析
文章结构
文章分为三部分
驳立、驳论点、立论。
驳立部分
通过列举“自夸地大物博”、“希望国联”、“颂扬外力”等三种自 欺欺人的行为，揭示了对方论点“中国人失掉自信力了”。
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汇报人：可编辑 2023-12-24
目录
• 引言 • 课文内容解析 • 鲁迅的写作风格 • 课文的现实意义 • 课文的延伸思考
01
引言
主题背景
时代背景
20世纪30年代，中国正面临外族 侵略和内部动荡，民族自信心受 到严重打击。
社会思潮
部分人开始怀疑中国传统文化和 价值观，认为中国无法自立自强 。
己的价值观。
追求真理
鼓励人们在追求信仰的过程中， 保持开放心态，勇于探索和追求
真理。
对文化自信的反思
重视文化传承
强调文化传承在民族发展中的重要性，呼吁人们珍惜和保护本民 族优秀传统文化。
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一鲁迅是怎样批驳错误观点的？
1对方的论点是“中国人失掉自信力了”，支持这个论点的论据是“三个事实”，
论据是真实的 不是虚假的，论据没问题，那么对方的这个论点到底错在哪里呢？
阅读2——5段。
驳论证
对方论点：中国人失掉自信力了
偷换概念
事实依据 夸“地大物博” 希望着国联
现象分析
事实本质
信“地”信“物” 他信力
古今中外，大凡成功者都向世人证明同一个道理：“黑”或“赤” 全在于“己”。
【总评】论述集中，论点突出。文章紧紧围绕中心论点——环境不 能决定人的成长，展开论述，从古今中外举例论证。逻辑顺序有力，事 例充分，说服力强。
“脂粉”喻 美化伪装，欺骗宣传； “筋骨和脊梁”喻 气节、操守、品格； “状元宰相”是指 统治阶级的御用文人； “地底下”指 变革社会的积极力量，在当时，这股力量指中国共产党。 这几句话含义：说明反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己去观
察，以辨是非。
结尾的作用： 既总结了全文，又恰与文章开头的“公开的文字”相呼应，使文章 结构完整，浑然一体。
埋头苦干： 形容不声不响、一心一意地刻苦工作。 舍身求法： 舍弃身体去求佛法。原指佛教徒牺牲肉体，虔诚地寻求佛法。
现比喻为了追求真理，不惜牺牲生命。 前仆后继： 前面的人倒下了，后面的人跟着上，形容不怕牺牲，英勇奋斗。 自欺欺人： 用自己都无法置信的话或手法来欺骗别人。 不足为据： 不能作为凭据。
赏析文章的写作思路
①论点
三
③
要
证论
素
明证
关
系
②论据
怎 样 证 明 （ 观 点）
用什么来证明（观点）
4 论据的类型有哪几种
事实论据
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来批驳对方的观点？请简要分析。
导 思
4
作者在文中表达
了怎样的观点？
课文初读感知
文 第一部分（①②）：摆出对方的论据和论点，树立起批驳的靶。
章
脉 络
对方论据
信“地” 信“物” 信“国联” 求神拜佛
树立靶子
对方论点中国人失掉自信力了
第二部分（③—⑤）：运用层层推进的论证方法，分析对方的
三个论据，指出其虚伪性和欺骗性，直接驳倒对方的论点。
17 中国人失掉自信力了吗
第 一 课 时
学习目标
阅读目标
1 了解文章的写作背景，准确把握作者的观点。
重点，涉及思考探究一
2 学习文章严谨的结构、逐层推进的论证方式。
难点，涉及思考探究二
3 体味课文准确、严密的语言。
重点，涉及思考探究三
学习目标
写作目标
1 掌握直接批驳和间接批驳相结合的批驳方法。
既欺骗自己也欺骗别人。 12. 不足为据：不能作为凭证或根据。
必考字词梳理
多 音
（pú ）仆人
字仆
（pū ）前仆后继
（mǒ ）·抹杀
抹
（mò ） 拐弯抹角 ·
（mā
）
抹布 ·
抹：语境记忆法。老王一边用 抹（mā）布擦玻璃，一边拐弯抹 （mò） 角地诉说着，把小李在这 件事中的成绩都抹（mǒ）杀了。
必考字词梳理
形 近
慨（ kǎi ）慨叹
字
溉（ gài ）灌溉
蔑（ miè ）诬蔑 篾（ miè ）竹篾
诓（ kuāng ）诓骗 框（ kuàng ）门框
必考字词梳理
近 义
词
自欺欺人
掩耳盗铃
词 同 都有“欺骗”的意思。
《中国人失掉自信力了吗》课件(共34张PPT)
玄虚( xuán) 诓骗( kuānɡ) 省悟( xǐnɡ ) 重 脊梁( jǐ ) 慨叹( kǎi ) 诬蔑( miè )
点
字 渺茫( miǎo ) 抹杀( ｍǒ ) 宰相( zǎi ) 音 摧残( cuī ) 倘若( tǎnɡ ) 搽粉( chá )
前仆后继( pū )
1.怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。怀古
1.本文语言有什么特点？试作简要赏析。 【答案】这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲 讽意味。例如：在文章开头，“总自夸着‘地大物博 ’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”， 充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样 子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味 ”，表现出沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些 尖锐泼辣的语言，栩栩如生地
6. “埋头苦干的人……”发别列举出几个人物。
【答案】 “埋头苦干的人”：指广大劳动人民，也包括为人类作出 贡献的知识分子。如毕昇、张衡等。“拼命硬干的人”：指反对国 内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、戚继 光等。“为民请命的人”：指同情人民、为人民鸣不平、伸张正义 的人。如：杜甫、包拯等。“舍身求法的人”：指英勇献身、追求 真理的人。如：商鞅、谭嗣同等。
1.直接批驳和间接批驳相结合。在文章里，对方的论据是 事实，但论据不能证明失去的是“自信力”，论证上不合 逻辑，作者用驳论证的方法直接批驳对方的错误观点；同 时从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在” ，并摆出从古以来和现在的事实证明了自己的论点是正确 的，这属于间接批驳。直接批驳和间接批驳相结合，使文 章的论证全面深刻，十分有力。
【答案】“简直”标明作者对“中国人没有失掉自信力” 的观点确信无疑。语言犀利，表达了作者的激愤之情。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 (共27张PPT)
“地底下”指变革社会的积极力量。 因为它来自民众，故称“地底下”。在当时，这股力量指中国共产党。 把“状元宰相”“地底下”相对比，可看出鲁迅的革命思想。
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证严密 本文是篇典型的驳论文，文章第1、2段摆出对方的论据和论点；接着 第3—5段，分析对方的论据，批驳对方的论证过程，指出其论点的错 误性；然后第6—8段，提出己方观点，并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论，照应题目。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展，中国人感到从未有过的幸福、自豪； 然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的 精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目 光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是 鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文 的方法。
直接反驳
直接反驳 （3—5）
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。 自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词，作者是怎样创出这两个词的？这两 个词的使用达到了怎样的效果？ “自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼，鲁迅抓住不放，就着这个字眼 起伏翻腾，在“信”的对象、类属、影响上大做文章，并运用“仿拟”的手法创 出“他信力”和“自欺力”这两个新词。作者剖析出反动政府本没有“自信力” 而只有“他信力”，继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺 力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出语奇崛，使人耳 目一新。由于运用“仿拟”修辞造出一字之差的三个词语，层层深入，步步强化 逻辑力量，而且睿智闪烁，妙趣横生，也增添了辛辣的讽刺锋芒。
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证严密 本文是篇典型的驳论文，文章第1、2段摆出对方的论据和论点；接着 第3—5段，分析对方的论据，批驳对方的论证过程，指出其论点的错 误性；然后第6—8段，提出己方观点，并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论，照应题目。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展，中国人感到从未有过的幸福、自豪； 然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的 精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目 光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是 鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文 的方法。
直接反驳
直接反驳 （3—5）
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。 自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词，作者是怎样创出这两个词的？这两 个词的使用达到了怎样的效果？ “自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼，鲁迅抓住不放，就着这个字眼 起伏翻腾，在“信”的对象、类属、影响上大做文章，并运用“仿拟”的手法创 出“他信力”和“自欺力”这两个新词。作者剖析出反动政府本没有“自信力” 而只有“他信力”，继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺 力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出语奇崛，使人耳 目一新。由于运用“仿拟”修辞造出一字之差的三个词语，层层深入，步步强化 逻辑力量，而且睿智闪烁，妙趣横生，也增添了辛辣的讽刺锋芒。
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然而——表转折，歌颂“我们有并不失掉 自信力的中国人在”，由直接反驳转向正 面立论，提出论点。
• 说中国人失掉了自信力，用 以指一部分人则可，倘若加 于全体，那简直是污蔑。
简直——表示对“中国人没有失掉自信 力”确信无疑，语言犀利，表达作者的 激愤之情。
巧用修辞 形象生动
• 先前信“地”，信“物”，后来信 “国联”，都没有相信过“自己”。 假使这也算一种“信”，那也只能 说中国人曾经有过“他信力” 。
1931年九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会 “名人”等，在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。
1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九
世班禅喇嘛在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，
创
“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，
脂粉：比喻统治阶级欺骗性宣传； 筋骨和脊梁：比喻气节、操守、人格、品质； 状元宰相：比喻国民党反动政客和御用文人； 地底下：比喻处于地下斗争的各种革命力量。 这句话说明反动派及其御用文人的文章是荒 谬的，不足为据的，要自己观察，以辨是非。 结尾总结全文，又与文章开头“公开的文字” 呼应，结构完整，浑然一体。
某种手段使人认识模糊，意
志消沉。
摧残 cuī cán:使人或物受到严
重的损害。
诓骗 kuānɡ piàn:欺骗，骗取。
怀古伤今 huái ɡǔ shānɡjīn:追念古代 的事情，感伤现在的事情。
埋头苦干 mái tóu kǔ ɡàn:专心一意地 刻苦工作。
舍身求法 shě shēn qiú fǎ:原指佛教徒 不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为 了追求真理而不惜牺牲自己。
• 说中国人失掉了自信力，用 以指一部分人则可，倘若加 于全体，那简直是污蔑。
简直——表示对“中国人没有失掉自信 力”确信无疑，语言犀利，表达作者的 激愤之情。
巧用修辞 形象生动
• 先前信“地”，信“物”，后来信 “国联”，都没有相信过“自己”。 假使这也算一种“信”，那也只能 说中国人曾经有过“他信力” 。
1931年九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会 “名人”等，在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。
1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九
世班禅喇嘛在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，
创
“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，
脂粉：比喻统治阶级欺骗性宣传； 筋骨和脊梁：比喻气节、操守、人格、品质； 状元宰相：比喻国民党反动政客和御用文人； 地底下：比喻处于地下斗争的各种革命力量。 这句话说明反动派及其御用文人的文章是荒 谬的，不足为据的，要自己观察，以辨是非。 结尾总结全文，又与文章开头“公开的文字” 呼应，结构完整，浑然一体。
某种手段使人认识模糊，意
志消沉。
摧残 cuī cán:使人或物受到严
重的损害。
诓骗 kuānɡ piàn:欺骗，骗取。
怀古伤今 huái ɡǔ shānɡjīn:追念古代 的事情，感伤现在的事情。
埋头苦干 mái tóu kǔ ɡàn:专心一意地 刻苦工作。
舍身求法 shě shēn qiú fǎ:原指佛教徒 不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为 了追求真理而不惜牺牲自己。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共27张PPT)
先导知识——文体常识
议论文从论证方式看，一般可以分为立论和 驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提 出并阐明自己的见解或主张。
驳论，是通过驳斥对方论点、论据或者论证
过程，证明对方是错误的、荒谬的，从而证明 自己观点正确性的一种论证方法。常用的驳论 方法有直接反驳法、反证法、归谬法等。
先导知识——文体常识
主要作品
小说集 《呐喊》等
散文诗集 《野草》 杂文集 《且介亭杂文》等
整体感知——写作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚 政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法 会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客 戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅 喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚 法会”，“求佛菩萨来保佑”，1934年8月27日，《大公 报》发表《孔子诞辰纪念》的社评中说“民族的自尊心与 自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于 精神幻灭之域。”
从论证方式来看，议论文分为立论文和驳论文两种。
1.论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论 文的灵魂。
2.论据：是用来证明论点的事实和道理，论据包括道 理论据和事实论据。
3.论证：是用论据证明论点的过程和方法。常见的论 证方法：道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证等。
阅读《踏奋斗之路，绽理 想之花》一文，尝试找到文 章中的论点和所使用的论据、 论证方式。
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是 “他信”——这些都不是“自信”。
（2）求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。
这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是 “自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证 明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。
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独立思考与批判性思维
文章呼吁人们保持独立思考和批判性思维，不受外界影响和 束缚，这对于现代社会中的个人和集体决策至关重要。
对现代人的影响
自我认同与价值追求
文章提醒人们要坚守自己的信仰和价值观，不随波逐流，对于现代人来说，这有 助于建立自我认同和追求个人价值。
积极心态与应对挫折
文章提倡积极向上的心态和面对挫折的勇气，对于现代人在快节奏、高压力的生 活环境下保持心理健康具有指导意义。
对未来的展望
探讨中国人在未来应该如何保持和提 升自信力，特别是在全球化、信息化 的背景下。
分析自信力对于国家发展和个人成长 的重要性，强调培养自信、积极向上 的心态对于迎接未来的挑战至关重要 。
对读者的期望
鼓励读者在日常生活中积极展现自信力，克服困难和挑战， 追求更好的自我。
呼吁读者保持独立思考和判断能力，不盲目跟从他人，敢于 发表自己的见解和主张。
主题内容
文章通过反驳“中国人失掉自信 力”的观点，强调中国人从未失 去自信力，并指出中国人的自信 力正在增长。
论证过程
论证方法
文章采用了驳论的方法，先驳斥了“ 中国人失掉自信力”的观点，再提出 自己的论点。
具体论证
通过列举历史事实和当时的社会现象 ，证明中国人从未失去自信力，并指 出中国人的自信力正在增长。
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目 录
• 引言 • 文章背景 • 文章内容解析 • 文章主题的现代意义 • 文章的艺术特色 • 结束语
01
引言
主题引入
什么是自信力？ 为什么中国人会失去自信力？
中国人失去自信力的表现和影响。
作者介绍
作者鲁迅的生平简介
文章呼吁人们保持独立思考和批判性思维，不受外界影响和 束缚，这对于现代社会中的个人和集体决策至关重要。
对现代人的影响
自我认同与价值追求
文章提醒人们要坚守自己的信仰和价值观，不随波逐流，对于现代人来说，这有 助于建立自我认同和追求个人价值。
积极心态与应对挫折
文章提倡积极向上的心态和面对挫折的勇气，对于现代人在快节奏、高压力的生 活环境下保持心理健康具有指导意义。
对未来的展望
探讨中国人在未来应该如何保持和提 升自信力，特别是在全球化、信息化 的背景下。
分析自信力对于国家发展和个人成长 的重要性，强调培养自信、积极向上 的心态对于迎接未来的挑战至关重要 。
对读者的期望
鼓励读者在日常生活中积极展现自信力，克服困难和挑战， 追求更好的自我。
呼吁读者保持独立思考和判断能力，不盲目跟从他人，敢于 发表自己的见解和主张。
主题内容
文章通过反驳“中国人失掉自信 力”的观点，强调中国人从未失 去自信力，并指出中国人的自信 力正在增长。
论证过程
论证方法
文章采用了驳论的方法，先驳斥了“ 中国人失掉自信力”的观点，再提出 自己的论点。
具体论证
通过列举历史事实和当时的社会现象 ，证明中国人从未失去自信力，并指 出中国人的自信力正在增长。
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目 录
• 引言 • 文章背景 • 文章内容解析 • 文章主题的现代意义 • 文章的艺术特色 • 结束语
01
引言
主题引入
什么是自信力？ 为什么中国人会失去自信力？
中国人失去自信力的表现和影响。
作者介绍
作者鲁迅的生平简介
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共26张PPT)
kǎi ( 慨 )叹
miè 诬( 蔑 )
miǎo ( 渺 )茫
多音字
（ lǒnɡ ）笼罩 笼
（ lónɡ ）鸟笼
（ pū ）前仆后继 仆 （ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
（ qiè ）切肤之痛
抹 （ mā ）抹布
切 （ qiē ）切除
（ mò ）拐弯抹角
形似字 诓（kuānɡ）诓骗 框（kuànɡ）门框
本文思路
树靶子（1-2）：提出对方的观点和论据 打靶子（3-5）：承认对方的论据是正确的，但是批驳对方的论据不 能证明观点，属于驳论证。 立观点（6-8）：确立自己的观点：有并不失掉自信力的中国人在， 并进行论证。 得结论（9）：得出结论。
品味语言
反复朗读以下几个句子，说说本文的语言有何特点？
（1）“总自夸着‘地大物博’。” “总”刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。 （2）“只希望着国联” “只”：刻画出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。 （3）“一味求神拜佛” “一味”刻画出国民党反动派及其御用文人沉迷于其中不能自拔， 顽固不化的样子。
“脊梁”：本义指人的脊柱，有坚硬竖直的特点，是人体的中轴，比喻 中国自古以来，有坚定信念，不屈精神，对历史的发展起到推动作用。
“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人” 分别指哪些人，请你给它们补充几个具体的例子。
埋头苦干的人：执着于某一事业，不畏艰难，奋斗不息的人。 （蔡伦、张衡、毕昇、司马迁、李时珍……） 拼命硬干的人：反抗者、抵御外敌入侵的人 （戚继光、邱少云……） 为民请命的人：替老百姓向上申诉，请求减轻分担或解除痛苦的人。 （范仲淹、杜甫、白居易、梁启超……） 舍身求法的人：为了追求真理，不惜牺牲生命的人。 （商鞅、玄奘、谭嗣同……）
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自信力了吗
鲁迅 •《且介亭杂文》
关于九一八事变
玄虚 xuán 诓骗 kuāng 慨叹 kǎi 搽粉 chá
疆土辽阔，物产丰富。 地大物博
前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容
英勇奋斗，不怕牺牲。 前仆后继
为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。
为民请命
怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的
思想情绪。
品读第6—9段，讨论探究：
你从下段文字中的划线字中读到了怎样的况味？产生 了怎样的联想？
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂 粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无， 状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
脂粉：比喻统治阶级的欺骗性宣传。
筋骨和脊梁：比喻气节、操守、人格、品质 状元宰相：比喻国民党反动政客及其御用文人。
敌论据论点
一味: 求神拜佛
（1—2）
论点： 中国人失掉自信力了 驳
论
信地信物：失掉的是“他信 直接反驳 力”
证
（3—5） 求神拜佛：发展着“自欺力”
找出课文中含“中国人”的句子，理解“中 国人”的含义：
1、、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
（所有中国人）
2、、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
2001年7月13日， 萨马兰奇在莫斯科宣布 北京获得2008年奥运会 主办权。
中国成功加入世界贸 易组织
2002年，中国上海市获得了２０１０ 年世界博览会举办权。这将是世博会第一 次在发展中国家举行。
上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。
2003年１０月１５日，“神舟”五号载人 飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。我国 成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。 航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。
敌论据 两年前总自夸“地大物博” 现在求神拜佛怀古伤今 不久不自夸只希望国联
敌论点
以偏
概全 驳
敌
中国人失掉自信力了
论 证
失掉了“他信力”
发展着“自欺力”
己论点 己论据 结论
有并不失掉自信力的中国人在
正
面
从古至今有“脊
立 论
梁”
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
拓展延伸
鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？ 历史新时期，我们应该怎样做好“中 国的脊梁”？
（国民党反动统治者及其御用文人）
3、中国人现在是在发展着 “自欺力”。
（国民党反动统治者及其御用文人）
4、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。
5、然而，在这笼罩之下，我（们所有有并中国不人失） 掉自信力
的中国人在。
（大部分爱国的人民）
6、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的
脂粉所诓骗。
（所有中国人）
思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？ 说说敌论证过程中的错误在哪儿？
敌论点中 “中国人”指全体中国人,范围大
敌论据中 所述“我们”仅是国民党反动派等一 小部分中国人,范围小
偷换概念
以偏概全
文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？
能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什
么实际意义？
中国的脊梁：指脚踏实地地为民族的进步而奋斗 的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。
“埋头苦干的 人”
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
“拼命硬干的人” 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人
指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
“为民请命的人” 如屈原、关汉卿、海瑞等人
指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 “舍身求法的人” 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公 理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发 生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待 外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
在2004年雅典奥运上，中国代表团以 32金的骄人成绩，跻身亚军，直逼美国 霸主地位。
中国女排获得雅典奥运金牌再创辉煌
刘翔获得的男子110米栏金牌 是中国男选手在奥运会上夺得 的第一枚田径金牌。
2005年10月 “神六”载人航天飞行获得圆满成
功
神 六 顺 利 升 空
着陆场工作人员在欢呼庆祝
中国人
怀古伤今
听读 朗读 整体把握
你觉得读这篇文章的论点是什么？
议论文的三要素：
论点
论据
（事实论据、理论论据）
论证
（摆事实、讲道理 对比论证、比喻论证）
（驳论文）
驳论点 驳论据
驳论证
放声朗读 仔细体会
朗读＜１－－2＞段思考：对方的论 据是什么？得到的观点是什么?哪些
词语最富有讽刺意味？
“我中国地大物博，人口众多”
地底下:比喻当时还处于地下斗争的中国共产 党及其领导下的革命力量。
以
敌论点：
中国人失掉自信力了
偏 概
全
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
间接反驳
（6—8）
己论据
埋头苦干的人
拼命硬干的人 脊
古 为民请命的人
梁
舍身求法的人
今 有确信, 不自欺
结论:
（9）
前仆后继的战斗
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
—选自《大公报》1934年8月24日的社论
敌论据：1、信地信物 2、信国联 3、求神拜佛
敌论点：“中国人失掉自信力了”
“总”、“只”、“一味”极富有 讽刺性
读第3——5自然段，思考：作者是 怎样反驳敌论点的?
直接反驳：
信地信物信国联——没有“他信力”（仿 词）
求神拜佛——发展“自欺力”
论据
总: 自夸“地大物博” 只: 希望国联
作业设计：
运用事实和道理论证驳斥以下论点
各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
鲁迅 •《且介亭杂文》
关于九一八事变
玄虚 xuán 诓骗 kuāng 慨叹 kǎi 搽粉 chá
疆土辽阔，物产丰富。 地大物博
前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容
英勇奋斗，不怕牺牲。 前仆后继
为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。
为民请命
怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的
思想情绪。
品读第6—9段，讨论探究：
你从下段文字中的划线字中读到了怎样的况味？产生 了怎样的联想？
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂 粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无， 状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
脂粉：比喻统治阶级的欺骗性宣传。
筋骨和脊梁：比喻气节、操守、人格、品质 状元宰相：比喻国民党反动政客及其御用文人。
敌论据论点
一味: 求神拜佛
（1—2）
论点： 中国人失掉自信力了 驳
论
信地信物：失掉的是“他信 直接反驳 力”
证
（3—5） 求神拜佛：发展着“自欺力”
找出课文中含“中国人”的句子，理解“中 国人”的含义：
1、、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
（所有中国人）
2、、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
2001年7月13日， 萨马兰奇在莫斯科宣布 北京获得2008年奥运会 主办权。
中国成功加入世界贸 易组织
2002年，中国上海市获得了２０１０ 年世界博览会举办权。这将是世博会第一 次在发展中国家举行。
上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。
2003年１０月１５日，“神舟”五号载人 飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。我国 成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。 航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。
敌论据 两年前总自夸“地大物博” 现在求神拜佛怀古伤今 不久不自夸只希望国联
敌论点
以偏
概全 驳
敌
中国人失掉自信力了
论 证
失掉了“他信力”
发展着“自欺力”
己论点 己论据 结论
有并不失掉自信力的中国人在
正
面
从古至今有“脊
立 论
梁”
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
拓展延伸
鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？ 历史新时期，我们应该怎样做好“中 国的脊梁”？
（国民党反动统治者及其御用文人）
3、中国人现在是在发展着 “自欺力”。
（国民党反动统治者及其御用文人）
4、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。
5、然而，在这笼罩之下，我（们所有有并中国不人失） 掉自信力
的中国人在。
（大部分爱国的人民）
6、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的
脂粉所诓骗。
（所有中国人）
思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？ 说说敌论证过程中的错误在哪儿？
敌论点中 “中国人”指全体中国人,范围大
敌论据中 所述“我们”仅是国民党反动派等一 小部分中国人,范围小
偷换概念
以偏概全
文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？
能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什
么实际意义？
中国的脊梁：指脚踏实地地为民族的进步而奋斗 的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。
“埋头苦干的 人”
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
“拼命硬干的人” 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人
指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
“为民请命的人” 如屈原、关汉卿、海瑞等人
指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 “舍身求法的人” 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公 理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发 生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待 外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
在2004年雅典奥运上，中国代表团以 32金的骄人成绩，跻身亚军，直逼美国 霸主地位。
中国女排获得雅典奥运金牌再创辉煌
刘翔获得的男子110米栏金牌 是中国男选手在奥运会上夺得 的第一枚田径金牌。
2005年10月 “神六”载人航天飞行获得圆满成
功
神 六 顺 利 升 空
着陆场工作人员在欢呼庆祝
中国人
怀古伤今
听读 朗读 整体把握
你觉得读这篇文章的论点是什么？
议论文的三要素：
论点
论据
（事实论据、理论论据）
论证
（摆事实、讲道理 对比论证、比喻论证）
（驳论文）
驳论点 驳论据
驳论证
放声朗读 仔细体会
朗读＜１－－2＞段思考：对方的论 据是什么？得到的观点是什么?哪些
词语最富有讽刺意味？
“我中国地大物博，人口众多”
地底下:比喻当时还处于地下斗争的中国共产 党及其领导下的革命力量。
以
敌论点：
中国人失掉自信力了
偏 概
全
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
间接反驳
（6—8）
己论据
埋头苦干的人
拼命硬干的人 脊
古 为民请命的人
梁
舍身求法的人
今 有确信, 不自欺
结论:
（9）
前仆后继的战斗
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
—选自《大公报》1934年8月24日的社论
敌论据：1、信地信物 2、信国联 3、求神拜佛
敌论点：“中国人失掉自信力了”
“总”、“只”、“一味”极富有 讽刺性
读第3——5自然段，思考：作者是 怎样反驳敌论点的?
直接反驳：
信地信物信国联——没有“他信力”（仿 词）
求神拜佛——发展“自欺力”
论据
总: 自夸“地大物博” 只: 希望国联
作业设计：
运用事实和道理论证驳斥以下论点
各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟