庄子寓言中的成语
出自《庄子》书中的成语故事
三一文库（）〔出自《庄子》书中的成语故事〕《庄子》也是一部杰出的文学著作。
作者要阐述的虽然是玄虚的天道﹐但由于其“以天下为沉浊﹐不可与庄语”﹐所以“以卮言为曼衍﹐以重言为真﹐以寓言为广”。
书中充满了很多成语寓言故事。
今天小编就收集了出自《庄子》书中的成语故事，希望各位读者喜欢。
▲出自《庄子》书中的成语故事▲【朝三暮四】这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。
那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。
最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。
宋《二程全书•遗书•十八•伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。
而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。
朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
▲【鹏程万里/扶摇直上】这个故事出于《庄子*逍遥游》。
北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。
鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。
鹏就是传说中的凤凰。
鹏的背就不知道有几千里长。
当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。
它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
出自寓言故事的成语
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庄子的寓言故事成语故事
庄子的寓言故事成语故事庄子的寓言故事成语故事有关古代庄子写的寓言故事成语，下面是小编整理的，欢迎大家阅读与了解。
1、望洋兴叹原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。
”——庄子《庄子·秋水》译文：秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。
只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。
他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。
'我就是这样的人啦!”寓意：不见高山，不显平地;不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天。
我们每个人其实都是很渺小的。
2、屠龙之技原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
庄子《庄子·列御寇》译文：有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是，世间哪有龙可杀呢?结果，他学的技术一点也用不上。
寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。
如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
3、随珠弹雀原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也?则其所用者重，而所要者轻也。
(随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
)庄子《庄子·让王》译文：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
庄子寓言故事成语
庄子寓言故事成语(2)庄子寓言故事成语【枕蝶】刘禹锡《览董评事思归之什因以诗赠》：“欹枕醉眠成戏蝶，抱琴闲望送归鸿。
”晃迥《属疾》诗：“粲枕甘为蝶，丰厨厌炙牛。
”【蝶入枕】陆游《连夕熟睡戏书》诗：“蝶入三更枕，龟搘八尺床。
昏昏君莫笑，差胜醉为乡。
”【庄周梦】徐夤《初夏戏题》诗：“青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。
”【庄叟梦】吴融《红白牧丹》诗：“看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
”【庄梦】李中《暮春吟怀寄姚端先辈》诗：“庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
”清江《上都酬章十八兄》诗：“寓蝶成庄梦，怀人识弥贤。
”【蘧蘧梦】苏轼《次韵答元素》：“蘧蘧未必都非梦，了了方知不落空。
”范成大《立秋月夜》诗：“行藏且付蘧蘧梦，明发还亲雁鹜群。
”【梦蘧蘧】苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗：“兹游淡泊欢有余，到家恍如梦蘧蘧。
”【梦蘧】赵翼《漫兴》诗之三：“虫赓永叔秋声冷，蝶去庄生晓梦蘧。
”【梦栩栩】钱文荐《蝶赋》：“车飘飘其讶鬼，梦栩栩以疑庄。
”【栩栩蘧蘧】范成大《晓枕三首》之二：“臣闻赤脚鼾息，乐哉栩栩蘧蘧。
”【蘧蘧栩栩】范成大《次韵时叙赋乐先生新居》：“纷纭觉梦不可辨，蘧蘧栩栩知谁欤?”【蝶蘧蘧】陆游《开岁愈贫戏咏》：“涧底饱观苗郁郁，梦中聊喜蝶蘧蘧。
”又《九月一日未明起坐》诗：“坐久屡传鸡喔喔，梦残犹化蝶蘧蘧。
”内涵诠释：《庄子·齐物论》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
”清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。
禅不可说，清言不可译。
《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的`精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。
”不是吗?庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
庄子中的成语寓言故事
庄子中的成语寓言故事庄子继续说：“我的'‘道’在屎尿之中!”东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。
庄子这才向解释：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。
因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。
所以，我今天告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。
”“噢，原来是这样。
”东郭子很佩服庄子的才学。
这个故事出自《庄子·知北游》。
原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。
后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。
11、薪火相传人类文明诞生的标志是火的使用。
在西方神话中，火是普罗米修斯从上帝那里偷来的。
偷火的英雄普罗米修斯由于给人类带来了火，自己做出了牺牲，被上帝惩罚做无尽的苦役。
神话归神话，其实是原始人从雷击等天然火灾中获取了火种，从此告别了茹毛饮血的野蛮时代，开始了文明的历史。
由于获取火种十分不易，古人对火种非常珍惜。
部落里派有专人看守，不时往火堆里添柴，以防火种熄灭。
在古代，照明、取暖、做饭都靠燃烧木柴。
木柴在古代叫做"薪"。
当薪被点燃的时候，它本身的燃烧是有穷尽的，但前柴烧尽，后柴又燃，火种传续下去却是没有穷尽的时候了。
这就叫"薪火相传"。
(见《庄子*养生主》)中国传统文化的四大文明中唯有薪火相传是延续至今的文明。
在传统文化中也十分重视“传承”、“师承”。
例如道家传自老子和庄子，儒家传自孔子。
道教中的全真派传自宋朝王重阳。
唐朝有一个围棋国手叫王积薪。
“积薪”是收集柴火的意思。
相传有一次他在山里住宿。
半夜听到店主人：一位老婆婆和她的儿媳妇在黑暗中用口述棋谱的方法在下棋。
棋法十分精妙。
王积薪暗暗地把棋谱记录下来，觉得比自己的水平高出很多。
到了早晨，婆媳俩都不见了，王积薪才知道她们俩是神仙。
庄子的寓言故事成语40个
庄子的寓言故事成语40个1. 路遥知马力：比喻通过时间的长久或者实际的考验才能看出人的才能和本质。
2. 两虎相斗，必有一伤：比喻争斗不利双方，都会受伤。
3. 青出于蓝：比喻学生超过老师，后辈超过前辈。
4. 饭糠烂漫：比喻家境贫寒，生活困苦。
5. 异曲同工：比喻虽然表现形式不同，但作用相同。
6. 瓮牖绳枢：比喻人的心胸狭窄。
7. 虚与委蛇：比喻空洞的恭维或虚伪的道貌岸然。
8. 患得患失：比喻担心得失，在心情上不能放松。
9. 莫衷一是：比喻众说纷纭，无法统一。
10. 纸上谈兵：比喻只在纸面上谈论，没有实际经验。
11. 盲人摸象：比喻只见一部分，不全面了解事物。
12. 守株待兔：比喻坐等机会，不主动行动。
13. 朝三暮四：比喻反复无常，不坚定。
14. 凿壁偷光：比喻聪明才智出众，能够从不常见的地方得到启示。
15. 悬梁刺股：比喻刻苦努力，坚持不懈。
16. 饮鸩止渴：比喻为了暂时解决问题而带来更大的麻烦。
17. 笑里藏刀：比喻表面上友好，实际上心思险恶。
18. 自相矛盾：比喻说话或做事前后不一致。
19. 不自量力：比喻不估计自己的能力和局限性。
20. 狐假虎威：比喻依仗别人的威势欺压人。
21. 井底之蛙：比喻眼光狭窄，见识不广。
22. 画龙点睛：比喻点石成金，使作品更加完美。
23. 杯弓蛇影：比喻因过于敏感而杞人忧天。
24. 杞人忧天：比喻杞人忧天，没有必要的担忧。
25. 棋逢对手：比喻遇到一个与自己实力相当的对手。
26. 矫揉造作：比喻言行不自然，故作姿态。
27. 羊入虎口：比喻自寻死路，去冒险或自取灭亡。
28. 狐朋狗友：比喻坏人的朋友。
29. 画蛇添足：比喻多此一举，做了多余的事。
30. 安步当车：比喻偷懒和懒散怠工。
31. 钟鸣鼎食：形容生活安逸、富裕。
32. 青灯古佛：比喻冷落或死气沉沉的地方。
33. 枉费心机：比喻白费心思，徒劳无功。
34. 无肠可断：形容关系十分密切，难以分离。
35. 狐奔鼠窜：比喻逃之夭夭，四处逃窜。
《庄子》中的成语、出处及解释
《庄子》中的成语、出处及解释2011-08-08 11:40《庄子》中的成语、出处及解释扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
这个故事出于《庄子?逍遥游》。
北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。
鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。
鹏就是传说中的凤凰。
鹏的背就不知道有几千里长。
当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。
它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
解释比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
出处《庄子?逍遥游》“庖人虽不治庖，尸祝不越俎而代之矣。
”大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
《庄子?逍遥游》“大有迳庭，不近人情焉。
”王先谦集解引宣颖云“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。
”后称彼此差异很大为“大有径庭”。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
出自《庄子?逍遥游》藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
用以说明女子皮肤的白皙。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？《庄子?齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”后用“形如槁木”形容身体瘦得像干枯的木头，比喻毫无生气或极端消沉。
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
出处《庄子?齐物论》“大言炎炎，小言詹詹。
”成玄英疏“炎炎，猛烈也”。
总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。
朝三暮四——狙公赋芧，曰『朝三而莫四。
』众狙皆怒。
这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
《庄子》中的成语及解释100个
《庄子》中的成语及解释100个庄子是中国古代哲学家庄周的代表作，是道家哲学的重要著作之一。
全书共分为33篇，篇篇皆以寓言的方式表达思想，形式简洁生动。
下面列举了庄子中的一百个常用成语及解释。
1. 入木三分：形容笔力深刻准确，能刺中问题的要点。
2. 笑逐颜开：形容非常开心，笑容充满了整个面颊。
3. 世外桃园：形容人们远离纷扰的生活，生活在安宁祥和的环境中。
4. 耳濡目染：形容长期经常听到或见到某种事物，使人受其影响。
5. 日新月异：形容事物变化非常快速，每天都有新的变化。
6. 不见棺材不掉泪：形容在别人发生不幸之前，不会真正感到悲伤。
7. 江郎才尽：形容才思枯竭，再也写不出作品。
8. 随遇而安：形容无论遇到什么样的环境，都能保持平静和安逸。
9. 轻而易举：形容事情非常容易，不费力气。
10. 囊括全局：形容掌握了全部事务的基本情况，能够全面地掌握。
11. 画龙点睛：形容在某件事情最后关头做一件关键性的工作，使之更加完美。
12. 刀山火海：形容非常险恶的环境，比喻艰难困苦的处境。
13. 前仆后继：形容人们接连不断地上来，一个接一个。
14. 颠来倒去：形容事情相反，来回翻转。
15. 无所不至：形容做事极度无理智，极度过分。
16. 豁然开朗：形容豁然明白，顿悟。
17. 精卫填海：比喻有坚强毅力的人能克服困难。
18. 悲欢离合：形容人生多变的境遇和情况。
19. 回光返照：形容事物走向衰败时一时出现的振作和活跃。
20. 丧钟长鸣：比喻连续传来死亡的消息。
21. 推陈出新：比喻摒弃陈旧，创造出新的东西。
22. 愚公移山：比喻只要有坚定的信心和毅力，就能战胜一切困难。
23. 金玉满堂：形容家财丰富，充满了金银珠宝。
24. 草木皆兵：指心里害怕，无所适从。
25. 亲力亲为：自己亲自去做，不推诿别人。
26. 应运而生：形容适时地出现，满足一定的需要。
27. 调兵遣将：指动员军队，准备战斗。
28. 一日千里：形容进展迅速，发展迅猛。
出自庄子秋水的成语
出自庄子秋水的成语庄子是中国古代哲学家，他的代表作品包括《庄子》和《南华经》。
其中，庄子的语言优美、深奥，常常使用寓言、比喻等文学手法来表达哲学思想。
他讲究隐喻、寓言、比喻和用典，所以他的语言艺术具有很高的价值和魅力，他的语言也很具有成语化的特点。
以下，就让我们从庄子的著作中，了解一些出自他笔下的成语，拓宽我们的中文词汇。
1. 不以规矩，不能成方圆。
这句话意思是说，没有标准，就无法衡量与规范。
庄子认为，万物都有它自己的规律和规则，如果没有规矩，就无法成就完整的事物。
2. 逍遥游逍遥游是庄子的一篇寓言，意思是追求自由自在的生活，不为外界所限制、束缚。
因此，逍遥游也成为自由自在地生活或者游戏人生的意思。
3. 鸟兽散鸟兽散是庄子的一句名言，意思是自然之物按照自己的本性行动，自由自在地生活，不受人为的约束和控制。
4. 有则改之，无则加勉。
这是庄子比较著名的名言之一，意思是如果发现有问题或错误，就要改正。
如果没有错误，还要更加努力，不断提高自己的能力和水平。
5. 捉影法三章捉影法三章是庄子的一篇寓言，讲述了一个人如何捉虚无、得到真谛的故事。
这个寓言常被引用来说明追求真理、发现智慧的道理。
6. 所以然所以然是庄子的一个概念，指人们对一件事物的看法、判断和理解。
庄子认为，一切事物都是由多个因素构成的，而这些因素的关系和作用，决定着事物的本质和意义。
7. 无为而治无为而治是一种治理方法，指不用强制手段，而是顺应自然的规律，使之达到平衡和谐的状态。
这种治理方法来源于庄子的哲学思想。
他认为，自然之物本来就是自我运作，人应该尽量减少干扰，帮助事物自行发展。
8. 以彼之道，还施彼身这句话是庄子在《齐物论》中提到的一句话，意思是要用对方习惯的方法来攻击对方。
他的意思是在斗争中，要善于掌握对方的弱点，采取针对性的策略。
9. 三省吾身三省吾身的意思是反思自己的行为、思想、品质，及时纠正自己的错误和缺陷。
庄子提倡人们要常常进行自我反省，吸取教训，改进自己的不足之处。
蚁溃堤成语
蚁溃堤成语
蚁溃堤成语,源于《庄子·外物》中的一则寓言故事,讲述了蚂蚁集体蚁聚溃堤,将堤坝崩塌的故事,比喻微不足道的集体力量可以造成巨大的破坏。
这个成语的含义是说,像蚂蚁这样微不足道的生物,由于它们团结协作,集体行动,也可以发挥出惊人的力量,甚至能够毁堤溃坝,造成严重的后果。
因此,这个成语也常常用来比喻人们团结协作、集体行动的重要性,以及在某些情况下微不足道的小错误或行为可能会造成无法挽回的后果。
除了寓言故事外,这个成语也常常出现在文学作品、新闻报道、影视等各个领域。
例如在《水浒传》中,梁山泊的好汉们就是凭借“蚁聚溃堤”的精神,最终推翻了官府的统治。
拓展:
“蚁溃堤”这个成语源于《庄子·外物》中的一则寓言故事,讲述了蚂蚁集体蚁聚溃堤,将堤坝崩塌的故事,比喻微不足道的集体力量可以造成巨大的破坏。
这个成语也可以用来比喻人们团结协作、集体行动的重要性,以及在某些情况下微不足道的小错误或行为可能会造成无法挽回的后果。
除了寓言故事外,这个成语也常常出现在文学作品、新闻报道、影视等各个领域。
例如在《水浒传》中,梁山泊的好汉们就是凭借“蚁聚溃堤”的精神,最终推翻了官府的统治。
在日常生活中,人们也可以通过这个成语来提醒自身,团结协作、共同努力,才能共同面对挑战和困难,创造出更加美好的未来。
关于庄子的成语
庄子与成语引言庄子（公元前369年-公元前286年），姓周名穆，字子休，庄周、庄子，又称南华子，是中国战国时期的思想家、哲学家和文化名人。
庄子富有创造力的思想影响了中国古代哲学的发展，并对后世产生了深远影响。
成语作为汉语中的重要成分，以其简洁、形象的特点深入人心。
庄子的思想也不乏成语的引用和啓示。
本文将介绍与庄子相关的一些成语，并探讨其背后的庄子哲学思想。
一、《庄子》开卷有益•成语出处：《庄子·齐物论》•解释：意思是《庄子》是一本非常有益的读物，自己的学问、才能和道德都会得到很好的提高。
•庄子哲学中的体现：《庄子》是庄子哲学的代表作之一，他的作品内容丰富，思想深邃，被誉为中国古代哲学的瑰宝。
通过阅读《庄子》，人们可以领悟到庄子独特的哲学眼光和思考方式，提高自己的智慧和素养。
庄子的哲学思想是以自由、超脱为核心的，他以玩世不恭的态度和幽默诙谐的语言，传达出人生的真谛。
《庄子》一书贯穿了庄子的主要思想，例如相对论、自由意志、逍遥游等等。
这些思想在中国古代文化中发挥了重要的作用，广泛影响了后世。
二、随机应变•成语出处：《庄子·大宗师》•解释：意思是根据具体情况不能固执坚持一种做法，而是根据实际需要随机应变。
•庄子哲学中的体现：庄子强调人与自然的和谐，他认为人应当适应世界的变化，随机应变。
庄子主张顺其自然，通过放弃个人欲望和社会规范的束缚，达到个体与自然和谐共生的境界。
庄子主张顺应自然，此即自然界的无形规律。
他认为强求一定会遭受失败，应该像水一样，任凭自然的力量来推动自己。
这种观念对今天的领导者和管理人员也具有启示意义，要求他们具备灵活变通的能力，能够根据外部环境的变化调整自己的决策和战略。
三、无为而治•成语出处：《庄子·逍遥游》•解释：意思是治理国家或个人生活时，不需要过分干预，而是顺其自然，达到无为而治的境界。
•庄子哲学中的体现：庄子主张放弃功利心和个人欲望，顺其自然，好比弓箭匠并不想着怎么射箭，只是顺着自己的本能去做，最终箭自然就射中了目标。
庄子寓言中的成语故事
庄子其人
庄子，姓庄，名周，字子休 。战国时期 宋国人。庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁 惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才获取高 位如探囊取物，但庄周无意仕进，只在不长的 时间里做过管漆园的小官。
庄子之不羁
庄子的学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派 都有研究，进行过分析批判。楚威王听说他的才学很 高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚 国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就 没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披 上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。 到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不 到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟 一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈 子不做出不满，最后愤愤不 平了。他怒气冲冲地走到庄子面前，庄子略略抬头看 了他一眼，依旧敲盆、唱歌。惠子忍不住了：“庄子！ 尊夫人跟你一起生活了这么多年，为你养育子女，操 持家务。现在她不幸去世，你不难过、不伤心、不流 泪倒也罢了，竟然还要敲着瓦盆唱歌！你不觉得这样 做太过分吗！” 庄子听了，这才缓缓地站起身。惠子朝他脸上一看， 方才觉得自己刚才的话有点过火。怎么能说庄子一点 也不伤悲呢？他的脸上，现出一层淡淡的悲切，眼圈 也红着。惠子不觉暗暗叹了口气：“这个庄周，对什 么都是淡淡的，以致总让人捉摸不透。”
妻死，鼓盆而歌：惠子（惠施）听说庄子的妻 子死了，心里很难过。他和庄子也算是多年的 朋友了，便急急忙忙向庄家走赶去，想对庄子 表示一下哀悼之情。可是当他到达庄家的时候， 眼前的情景却使他大为惊讶。只见庄子岔开两 腿，像个簸箕似地坐在地上，手中拿着一根木 棍，面前放着一只瓦盆。庄子就用那根木棍一 边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。
出自寓言故事的成语
出自寓言故事地成语狐假虎威鹬蚌相争画蛇添足井底之蛙滥竽充数自相矛盾守株待兔螳螂捕蝉，惊弓之鸟，亡羊补牢，掩耳盗铃，画蛇添足，南辕北辙，唇亡齿寒，黔驴技穷，揠苗助长，叶公好龙，画龙点睛，画蛇添足，买椟还珠，狐假虎威，守株待兔:守是守候、等候地意思，“株”是指露在地面上地树木地根和茎.这个成语地意思是：守候在树旁，等着捡撞死地兔子.比喻不主动地努力，存着侥幸地心理，希望得到意外地收获. b5E2R。
邯郸学步:故事出自《庄子·秋水》.成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人地长处,反而会把自己地优点和本领也丢掉.p1Ean。
·邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人地长处,反而会把自己地优点和本领也丢掉.·狐假虎威：狐狸假借老虎地威势.比喻依仗别人地势力欺压人.·百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标.也比喻做事有充分把握. ·捕风捉影：风和影子都是抓不着地.比喻说话做事丝毫没有事实根据.·杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来.比喻不必要地或缺乏根据地忧虑和担心. ·井底之蛙：井底地蛙只能看到井口那么大地一块天.比喻见识狭窄地人.·望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴.后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己.·杯弓蛇影：将映在酒杯里地弓影误认为蛇.比喻因疑神疑鬼而引起恐惧.·郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际地人.·不合时宜：不适合时代形势地需要.也指不合世俗习尚.·守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功地侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验，不知变通.·愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争.·曲突徙薪：把烟囱改建成弯地，把灶旁地柴草搬走.比喻事先采取措施，才能防止灾祸.·抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来.比喻用自己不成熟地意见或作品引出别人更好地意见或好作品.·自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触.·滥竽充数：比喻无本领地冒充有本领，次货冒充好货.·刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.·叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好.·亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚.比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失.·画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余地事，非但无益，反而不合适.·掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己地耳朵.比喻自己欺骗己，明明掩盖不住地事情偏要想法子掩盖.· 买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠.比喻没有眼力，取舍不当。
寓言故事的词语四字成语
寓言故事的词语四字成语在中国古代，有许多四字成语寓言故事，它们以精炼的语言传达了丰富的哲理和智慧。
在这篇文章中，我们将为您盘点一些著名的四字成语寓言故事，让我们一起领略古人的智慧与文化魅力。
1.画蛇添足这个故事出自《战国策》。
讲述了一个楚国人画了一条蛇，为了让自己的画作更显眼，他给蛇添上了脚。
然而，这却使画面失去了蛇的灵动与神韵，成为了一幅失败的作品。
这个故事告诉我们，在做任何事情时，要遵循自然规律，不可画蛇添足，过分修饰反而会失去本真。
2.守株待兔这个故事出自《庄子》。
讲述了一个农夫在田里劳作时，偶然捉到一只兔子。
于是，他放弃了耕种，整天守在树下等待下一只兔子。
结果，自然是一无所获。
这个故事告诉我们，要勤奋努力，不可存有侥幸心理，否则将一事无成。
3.狐假虎威这个故事出自《战国策》。
讲述了一只狐狸借助老虎的威势吓唬其他动物。
然而，最后它的伪装被揭穿，露出了真实面目。
这个故事告诉我们，借助他人的威势欺压他人是不道德的，最终会被揭穿。
4.破釜沉舟这个故事出自《史记》。
讲述了一位将军为了鼓舞士气，下令破釜沉舟，让士兵们明白已无退路，只能勇往直前。
这个故事告诉我们，在面对困境时，要坚定信念，勇往直前，才能取得胜利。
5.井底之蛙这个故事出自《庄子》。
讲述了一只青蛙生活在井底，只能看到井口那么大的天空，却以为整个世界只有井口那么大。
这个故事告诉我们，要有广阔的视野和不断进取的心态，否则将如同井底之蛙，无法见识到更广阔的世界。
6.塞翁失马这个故事出自《淮南子》。
讲述了一个塞翁失马的故事。
塞翁失马后并不悲观失望，而是以积极乐观的心态看待事情的发展。
结果塞翁失掉的马带回了一匹好马，他的儿子因此得以参军并立下战功。
这个故事告诉我们，事物的发展往往充满了变数与不确定性，要以积极乐观的心态去面对生活的不如意。
7.画龙点睛这个故事出自《历代名画记》。
讲述了一位画家在画龙时，只给龙点上睛。
结果画龙栩栩如生、活灵活现。
这个故事告诉我们，在创作或表达时，要注重细节的处理，才能达到完美的效果。
来自寓言故事的成语有哪些
来自寓言故事的成语有哪些来自寓言故事的成语守株待兔:守是守候、等候的意思，“株”是指露在地面上的树木的根和茎。
这个成语的意思是：守候在树旁，等着捡撞死的兔子。
比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。
邯郸学步:故事出自《庄子·秋水》。
成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
· 邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
· 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。
比喻依仗别人的势力欺压人。
· 百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。
也比喻做事有充分把握。
· 捕风捉影：风和影子都是抓不着的。
比喻说话做事丝毫没有事实根据。
· 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。
比喻不必要的或缺乏根据的.忧虑和担心。
· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。
比喻见识狭窄的人。
· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。
后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
· 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。
比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
· 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
· 不合时宜：不适合时代形势的需要。
也指不合世俗习尚。
· 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
· 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
· 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。
比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
· 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。
比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
· 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。
·滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
庄子寓言中的成语
庄子寓言中的成语1、朝三暮四这个故事源于《庄子·齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。
那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。
最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。
宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清除朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。
而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。
就像十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。
朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家业就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
2、成者英雄败者贼这个故事出于《庄子·盗跖》。
在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。
齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。
对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。
齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。
对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。
要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。
其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。
”在后来的社会也是这样。
北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故(曹)操得在英雄之列。
下列成语都出自寓言故事的一组
题目：寓言成语故事解析一、成语：“狐假虎威”这个成语源自《庄子·天下》中的一个寓言故事。
故事讲述了狐狸在森林中遇到了老虎，并且借老虎的威势吓唬其他动物。
然而狐狸还是被其他动物识破了，暴露了自己的真实面目。
这个成语用来形容借助他人的力量来欺压别人，却最终暴露无遗。
二、成语：“夜郎自大”《后汉书》中有一则“夜郎自大”的寓言故事，讲述了夜郎国的国王自大自负，不把汉使者放在眼里。
然而夜郎国还是被汉朝征服了。
这个成语用来形容自命不凡，自以为是，却实际上没有真正的本领。
三、成语：“杞人忧天”这个成语出自《庄子·天下篇》中的寓言故事，讲述了杞人因为担心天会塌下来，导致整天忧虑不安。
然而天并没有塌下来。
这个成语用来形容杞人虚构的危险，常常担忧虚无的事情。
四、成语：“亡羊补牢”走丢后，修补栅栏来防止其他羊也走失。
这个成语用来告诫人们在出现危机之后，立即采取措施来防止同样的错误再次发生。
五、成语：“守株待兔”这个成语出自《列子·周穆王》中的寓言故事，讲述了一个农夫无意间守着一棵树，等待兔子撞死在树根上。
这个成语用来形容盲目等待，不注重实际行动的愚蠢行为。
结尾：这些成语都出自寓言故事，给人以深刻的启示。
它们不仅反映了古人的智慧和见识，也对我们有着现实意义。
通过深入理解这些成语所蕴含的寓意，我们可以更好地应对生活中的挑战，提升我们的智慧和修养。
寓言故事和其中的成语，传承着中华民族悠久的文化传统和智慧，值得我们去深入品味和传承。
六、成语：“画蛇添足”这个成语源自于《战国策·楚策四》的一则寓言故事。
故事讲述了楚国派使者赠送秦国一幅画蛇的礼物，秦国却在画蛇的尾巴上再加上了腿，认为这样才完整。
这个成语用来形容做多余的事情，弄巧成拙。
七、成语：“掩耳盗铃”铃的时候，掩住耳朵以免听到铃声，却反而因此而被主人发现。
这个成语用来形容自己欺骗自己，未能认清事物的真相。
八、成语：“鹤立鸡裙”这个成语出自《史记·平津侯主父列传》中的寓言故事，讲述了一个高飞的孤鹤落在鸡裙之中，形容优秀的人和庸俗的人混在一起。
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庄子寓言中的成语1、朝三暮四这个故事源于《庄子·齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。
那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。
最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。
宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清除朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。
而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。
就像十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。
朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家业就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
2、成者英雄败者贼这个故事出于《庄子·盗跖》。
在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。
齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。
对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。
齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。
对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。
要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。
其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。
”在后来的社会也是这样。
北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故(曹)操得在英雄之列。
”可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。
与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。
作此呼吁者多半是失败的一方。
国民党被打败，逃到台湾。
台湾的报纸议论起来，就经常用“不以成败论英雄”这个词。
实际上，公平地说，庄子的观点有点脱离实际。
俗话说“时势造英雄，而非英雄造时势”，英雄也好，平民也罢，都不能脱离当时的历史去看待他们，用今人的眼光去看四大发明，肯定觉得技术落后而不是先进，可在当时的科学环境下，是非常了不起的大事。
重要看这些英雄们是否促进了社会的进步，科学的发展，对当时和后代的人民大众是否做出了大的贡献。
3、鹏程万里/扶摇直上这个故事出于《庄子·逍遥游》。
北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。
鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。
鹏就是传说中的凤凰。
鹏的背就不知道有几千里长。
当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。
它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。
唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。
我国领导人有起名为万里的，可能就是根据这个典故，取鹏程万里的意思4、无中生有道家认为世间万物都是从“无”开始的。
从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。
《庄子·齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。
宇宙之初的形态是“有”，在“有”之前是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”。
忽然间有了“无”，不知道“有了‘无’”到底是“有”呢还是“无”。
这话听起来有点玄。
不过老子早就说过：“玄而又玄，众妙之门。
”道家认为：“天生一，一生二，二生三，三生万物。
”应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。
但是事物一开始，首先是“无中生有”。
庄子的“无中生有”理论，和现代的宇宙大爆炸理论有相似之处。
大爆炸理论认为大爆炸是宇宙的起源，也是时间和空间的开始。
在此以前（其实没有什么以前），一切都是“无”。
“无中生有”本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般把无中生有形容为胡说八道。
庄子对此也无可奈何。
5、越俎代庖在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。
在唐尧的领导下，人民安居乐业。
可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。
唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。
”许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。
我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。
天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。
”6、运斤成风惠子是庄子的朋友，也是辩论对手。
两个人经常为了“一尺之捶，日取其半，万世不绝”等观点相互争论。
惠子死后，庄子去送葬，回头对门徒说：“楚国郢都有个人捣石灰时把一滴泥土溅到了鼻尖上，这滴泥土就象苍蝇的翅膀一样薄。
捣石灰的人请匠石替他削掉。
匠石挥动一把大板斧，挥得呼呼作响，若无其事地随手一斧劈了下去，把那一滴泥土完全削去，但鼻子却没有丝毫损伤。
捣石灰的人站着神色不变。
宋元君听说了这件事，就把匠石找来，说：‘你能不能给我表演一下？’'匠石说：‘我过去可以这么削，但现在不行了。
因为能站着让我用斧子劈去泥点的人已经死了。
’自从惠子去世，我就没有对手了，没有可以推心置腹谈论的对象了。
”有的时候，一个人的对手正是自己的知音。
匠石能够运斤成风，需要胆大的郢都人配合。
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。
伯牙正在弹琴的时候，忽然想到了山岭，在一边听着的钟子期就说：“你的琴声仿佛是巍峨的高山。
”伯牙忽然又想到了河流，钟子期就说：“你的琴声仿佛是潺潺的流水。
”钟子期死后，伯牙把琴砸了，说：“我再也不弹琴了，因为我再也找不到钟子期这样的知音了。
”三国时候，蜀国大臣李严犯了罪，丞相诸葛亮将他撤职，流放到边远的地方。
诸葛亮死后，李严嚎啕大哭，说：“诸葛亮虽然撤了我的职，但是他了解我，知道我的才能，如果他活着，说不定哪天就会重新重用我。
现在他死了，还有谁能够了解我呢！”在李严的心目中，诸葛亮始终是他的知音。
7、标新立异“标新立异”这则成语的意思原指独创新意，立论与众不同。
后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。
晋代的向季曾为《庄子》作注，没有完成就死了，郭象继续他的工作，完成了注释，后来人们都引用郭象和向秀所作的注。
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。
当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。
有一次，支道林在洛阳白马寺同太常护国将军冯怀一起聊天，谈到《逍遥游》，支道林说出了一种新的道理，大大高于郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，超出当时许多著名学者的认识。
支道林所作的分析见解，都是那些著名学者苦苦搜求思索没有能够解决的。
后来人们就吸收了支道林的意见来解释《逍遥游》这则故事中的“标新”和“立异”，组成了成语“标新立异”。
8、明镜止水正在流动的水，是无法照出任何相貌的；但是静止的水，却像是一面镜子，能够虚心坦白地接受一切事物。
因此，所谓“明镜止水”，就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。
出典于“人莫鉴于流水，而鉴于止水”。
9、螳臂挡车以螳螂舞动镰刀似的双臂对抗车子的情形作为譬喻，劝人不要自不量力。
鲁国的颜阖性情相当刚烈，有一次被聘为卫国太子蒯聩的师傅。
他从来不曾担当过如此重要的职位，内心的惶恐可想而知。
于是，只好求教于卫国的大臣蘧伯玉大夫，请教如何教导太子。
蘧伯玉大夫就针对他的行为，引用螳螂的例子来规劝他：“任何物体靠近螳螂的时候，即使靠近它的是一辆车子，它也照样挥动镰刀似的臂，奋力抵抗，这实在是因为螳螂无法辨清自己的身分，而太过于相信自己能力的缘故。
你现在的情形亦正和螳螂一样，你太高估了你自己的能力，所以才会不智地想去当太子的老师。
如果你过分地坚持自己的意见，必定会遭受太子的不满。
所以你务必要小心从事。
”10、每况愈下战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。
庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。
”“那请您具体指明它在哪些地方，可以吗？”东郭子非常客气。
庄子不加思索：“在蚂蚁洞里。
”东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方？”庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。
”“这不是愈加卑下了吗？”东郭子更为奇怪。
庄子继续说：“我的‘道’在屎尿之中！”东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。
庄子这才向解释：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。
因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。
所以，我今天告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。
”“噢，原来是这样。
”东郭子很佩服庄子的才学。
这个故事出自《庄子·知北游》。
原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。
后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。
11、薪火相传人类文明诞生的标志是火的使用。
在西方神话中，火是普罗米修斯从上帝那里偷来的。
偷火的英雄普罗米修斯由于给人类带来了火，自己做出了牺牲，被上帝惩罚做无尽的苦役。
神话归神话，其实是原始人从雷击等天然火灾中获取了火种，从此告别了茹毛饮血的野蛮时代，开始了文明的历史。
由于获取火种十分不易，古人对火种非常珍惜。
部落里派有专人看守，不时往火堆里添柴，以防火种熄灭。
在古代，照明、取暖、做饭都靠燃烧木柴。
木柴在古代叫做"薪"。
当薪被点燃的时候，它本身的燃烧是有穷尽的，但前柴烧尽，后柴又燃，火种传续下去却是没有穷尽的时候了。
这就叫"薪火相传"。
(见《庄子*养生主》)中国传统文化的四大文明中唯有薪火相传是延续至今的文明。
在传统文化中也十分重视“传承”、“师承”。
例如道家传自老子和庄子，儒家传自孔子。
道教中的全真派传自宋朝王重阳。
唐朝有一个围棋国手叫王积薪。
“积薪”是收集柴火的意思。
相传有一次他在山里住宿。
半夜听到店主人：一位老婆婆和她的儿媳妇在黑暗中用口述棋谱的方法在下棋。