陈果孤独论

我相信一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，无人理解，仍然能从自身的充实中得到一种满足。但前提是人类和人类精神的存在，人类精神价值的信念，及自身信念所在。人最可怕的敌人，是自己没有坚定的信念。倘若一个人没有信念，那和一个没有灵魂，整日拖着人皮死肉的躯壳毫无不同。
尽管用宿命，我们每个人都是世界上一个旋灭的偶然存在，从无中来，又归于无中。
和别人混在一起时，我向往孤独。孤独时又向往看到我的群体。但解除孤独只能靠相爱相知的人，他人扰乱了孤独，反而使人更孤独，犹如一种官能，因受到刺激而更加意识到自己的存在。
孤独和喧嚣都难以忍受，如若定要忍受，我宁可择其孤独。人生作为过程终将消逝，仿佛哪种活法都一样，却仍有区别。 而我需要一种内在的宁静，以逸待劳地接受和整理一切外来印象。如此，我才觉自己具有一种连续性，完整性。当我被过于纷繁的外部生活扰乱，便会破裂，破碎，因而失去吸收消化外来印象的能力。孤独就是我的消化世界。在孤独中我沉思，反省，感悟生活，这便成为人生最大限度的自由。
语言是存在的家。沉默是语言的家。饶舌者扼杀沉默，败坏语言。为什么人们常说，沉默是金，或许只有在沉默中人们才能获得更多自由，赢得比言语更多的满足。才能够更深层次的认识孤独，享受孤独。
----寒冰.静
在静与闹，孤独与合群之间，我毫不犹豫的择其后者，但太静则抑郁，太闹则不安。抑郁使我成为文者，不安使我成为庸人。
或许，我的天性更适合于沉思的生活。人必须修心，惟有得到心灵的升华，生活亦进化。不知何时起，我便学会孤独学会与自己交谈，学会享受寂寞。印象中仿佛是在过去读到一位希腊哲学家的书后，得到了灵魂深化吧！
无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。庸人无聊，天才孤独，而人人都有寂寞的时光。
从而得之，无聊是喜剧性的，属生物性的人；寂寞是中性的，属社会性的人；孤独是悲剧性的，属形而上的人。
然，心灵的孤独与性格的孤僻全然不同。孤僻乃弱者，孤独乃强者。两者都不合群，但前者是因惧怕受伤，而后者是因精神上的超群卓越。所谓强者
互相吸引，这正是精神满足，思想不同所致。
谈到精神满足不得不联想到爱，爱可以抚慰孤独，却不能也不该消除孤独。如爱妄图消除孤独，便失去分寸，反其道而行之。
分寸感是成熟的爱的标志，而爱分三种：稚嫩的爱，成长期的爱，成熟的爱。我想柏拉图的爱的永恒说，正是将这带有标志性的成熟的爱，体现到淋漓尽致的表现吧。
孤独论<改编版>
孤独源于爱，无爱的人不会孤独。
也许孤独是爱的最意味深长的赠品，爱此赠礼的人从此学会爱自己，也学会理解其他孤独的灵魂和深藏于他们之中的深邃的爱。从而为自己建立一个珍贵的精神世界。
但是，一个特立独行的人而不陷于孤独，并不客观。然而，尽管注定孤独，仍会感到孤独之恐惧及难耐。上帝赋予她一颗与众不同的灵魂，却赋予她与普通人同样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在。不禁让我想起马斯洛的需要层次论。从客观角度而言，人最需要的或许是心灵的满足，这便归于最低层的自我实现。
无聊，寂寞，孤独是三种不同层次的心境。无聊是将自我消遣于他人之欲，则归于寻求之消遣；寂寞是自我与他人共存之欲，归于寻求人间温暖；孤独是将他人接纳至自我世界之欲，归于寻求理解。然而，这些无不是在寻求自我实现，自我存在的价值所在。