金钱与道德

1八荣八耻的提出的出发点社会背景整体道德的缺失下滑见利忘义的解释。

不能统一明白可以并不代表一定会，希望期待并不代表是既定事实。

2追求物质满足和追求金钱的不同,即便不包含对此施加褒贬,它们之间也没有特定的联系.
3君子是对固有的某个人的道德评价,并不是在他追求金钱的过程中得到的,每个人都有的道德评价与金钱的多寡没有直接联系,慈善家做了善事得到很高的社会道德褒奖也与他追求道德与金钱是否统一没有关联.都是分别去做的,如果说他们为了金钱有目的和条件的去做些善事,也同样得不到好的道德评价.
4道是途径,方法的意思,爱财与否,是不论君主小人普通人分别的,但我们做事情不仅仅是为了金钱,都要有更高的追求和向往.而我们追求金钱物质满足也是要符合道德，法律法规的约束,也就是"道".而这些又是前提条件,并非必然,没有统一的关联.它们既然没有关联,何谈统一呢. 追求金钱虽然不是含有特定的褒贬,但有句话"钻到钱眼去了"却是不难听出是实在的贬义,如果有统一,会有这样的话出来么,或者找到与之相反的谚语来.
5 对以偏盖全的批解.它们就是不存在联系的,如同鱼与熊掌,或是风马牛不相及,找不到统一的事例. 6反方二：如果追求金錢與追求道德可以統一的話，那為什麼中國有這種說法——“無奸不商，無商不奸”啊！反方一：我們好像也多次回答了這個問題，在我們的概念之下，遵紀守法的、合理的去獲取金錢，能達到富足和樂的禮樂之邦。

反方三：假如對方辯友認為追求就等於擁有的話，那麼“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”是不是就變成了“不在乎天長地久，只在乎曾經追求”，7反方一：對方以為輕輕鬆鬆的獲得也叫追求，那麼“追求”這一詞彙為什麼還要存在呢？反方二：如果金錢追求和道德追求可以統一的話，那為什麼古人告訴我們說，有人會“貴易友，富易妻”，金錢與道德統一了，為什麼先換的是他老婆呢？
个人意见,还是抓住追求
8人活于世，金钱为基础固不可少，而一旦上升到＂追求＂层次，则已经成为人生目标．
道德本为精神的高层次需要，上升到＂追求＂层次，则必然扬弃低层次的物欲要求，否则沉溺于＂阿堵物＂的蝇蝇苟苟，何来心境的清澄与宁静．二者关系，前人早明言：＂鱼和熊掌，二者不可得兼＂
9商品社会，鱼龙混杂，＂可以并行＂实为托词与晃眼法，更为混淆视听，不负责的梦呓．如此而行，君子汗颜，铜臭者满口仁义，欺人盗世，后果堪忧．
10但是，对方辩友没有搞清楚基本温饱与金钱追求的区别，而且也没有看到金钱追求所带来的人性灵魂的腐蚀，没有看到财富的聚敛者背后丑陋的面孔，更没有看到圣贤大多贫寒。

杜甫为什么身居寒室却发出‘安得广厦千万间，大庇天下寒食尽开颜’的感叹。

他也想追求金钱，而且他也有能力求的到。

为什么最后连他自己也无声无息的死在一
个破舟上痛苦的离去？因为他追求灵魂的
高尚！所以对方将二者统一是完全理想的美丽愿望！我们也希望可以这样的完美，但是现实是残酷的，现实中没有这样的统一！所以。

我方认为二者是不统一的。

”
11反方应就认清历史、警惕现实、展望未来三方面做全面的阐述，证明认识到金钱追求与道德追求不能统一的重要性及现实意义。

反方发言提要：金钱是代表物质文明上的问题而道德是代表精神文明上的问题两者是
完全不同的概念为什么我们的总设计师邓
小平说：“物质文明和精神文明，坚持两手抓，两手都要硬！”这证明是不可能统一的还有刚才对方所说的富人的问题请记住一点：“行善不等于追求道德”所谓金钱追求就是物质追求，而道德追求就是精神追求，要想追求物质你必须放弃一些道德方面的利益，之所以现下有那么多的贪污受贿之徒他们正是不考虑道德而去追求金钱，他们迷失了道德权限，所以金钱追求和道德追求不可以统一请对方辩友不要玩文字游戏如果统
一的话那么为什么不说直接一手抓呢明显是两个不同的概念才会是两手抓,正因为是不可统一的,才会两手抓那是对立统一，和我们说的统一不同，在追求金钱时，他的追求的主要矛盾就是金钱！~~~所以追求金钱与道德是相对的，既然相对，当然就不能统一。

1、“金钱的追求是为了满足人的物质需要，道德的追求为了满足人的精神需要”，请问对方辩友，能在一定程度上是有希望，但能并不代表说会。

这个界定说我不能同意。

还不如把辩题该诶有无希望同意呢。

统一是指两个以上的目标照着一个方向发展是终极目标合而为一。

终极目标能有两个吗？当金钱需要与精神需要此起彼伏的时候，谁在谁小，就像海平面上的水一样在不停的涌动，由静止的时候吗？人的行为有善有恶，但我们不能说善于恶在人的身上是统一的，但我认为，这两者的行为的不统一并不影响我们的终极目表，金钱于道德的统一是结果，是状态，金钱与道德追求只是一瞬间的动作，两者不能混淆。

什么是金钱追求，就是一例以最大化最大化为目的的的行为，什么是道德追求，就是为了自的道德修养振宇完美而采取额的行动。

2那反方要是说:现代社会我国有提倡精神文明的建设和物质文明的建设同时都要抓,那不就是要求二者之间的统一吗?
既然二者之间不能够统一,那么句是说我国的政策不现实吗？是我国的政策有矛盾吗?
钱追求和道德追求能够统一啊?譬如说现
代的社会在进步啊。

人人都注意越来越多的道德修养,在追求金钱的时候也在追求道德的修养着不正说明了社会的进步吗?
要求二者的统一并不代表二者是统一的
医生在救死扶伤的时候是在追求道德还是
金钱呢，追求金钱的同时注意道德修养的只是少数，且这只能证明社会是在进步，不能证明两者就能统一。

3医生救死扶伤是他的责任，过马路扶了个老太太，这只是应该做的，而不应标榜成好人好事。

例子有很多。

这恰恰说明，人们在赚钱的时候失去了他们的道德！更多的医生是利欲熏心的。

二者不能统一。

反二:大家好!好象对方二辩听错了我方一辩的立场,我方并没有说赚钱的人没有道德,我们的立场
只是:一个人不能同时追求金钱又追求道德.毛泽
东同志说:“谦虚使人进步，骄傲使人落后。

”我方要说：“追求道德使人进步，追求金钱使人落后。

”下面我将从理论的层面来说明为什么道德追求与
金钱追求不能统一。

第一，早在18世纪，保守主义的创始人埃蒙博克以及其他学者就已经认为，快速的工业化与城市化打乱了固有的稳定的社会秩序，摧毁了人们判断善恶的道德标准，取而代之的却是狂热的拜金主义以及利欲熏心的争夺与占有。

第二，我们要看一看自由主义理论家的看法。

市场经济学的鼻祖亚当•斯密认为：“对物质享受的追求不能成为知道人类道德社会的基础。

”他告诉我们：“财富常常是人欲与虚荣心的产物，而人类谋求财富的欲望常常是一发不可收，所以私欲的膨胀可以破坏社会的和谐，而且，会阻止人类道德的追求.”第三,激进主义理论家一针见血地指出:”金钱追求能带来道德沦丧.”瑞士经济学家基斯蒙地认为:“在残酷的自由竞争世界里,为所欲为的只是那些败坏一切社会纲纪,没有廉耻,没有原则,没有德行,没有实体心灵的空虚的金钱拐骗者,他们就
是一个拐、一个诓，能拐就拐，能诓就诓啊！”第四，马克思更进一步揭示出金钱的追求与道德追求的内在矛盾.他说：“金钱是一种颠倒黑白的力量。

它把坚贞变成背叛；把爱变成恨，把恨变成爱；把善行变成恶行，恶行变成善行；把主人变成奴隶，把奴隶变成主人；把愚蠢变成明智，把明智变成愚蠢。

”从保守主义到自由主义，再到激进主义，各学派的学者虽然对世界的看法大相径庭，但是对金钱追求与道德追求的对立关系却有惊人相似的观点。

对方辩友在这些先哲们面前还要说金钱追求与道德追求是可以统一的吗？谢谢大家！
4反一：谢谢主席！观众们，各位评委，对方辩友，大家好！首先要澄清的是，今天我在这里谈的不是金钱与道德能不能统一，也不是有金钱有道德能不能统一，我们要说的是“追求金钱与追求道德不能统一。

首先我们来看看怎样理解这句话。

”追求“就是极力的探求和寻求，“统一”就是一致的意思，“金钱”是货币是财富的象征，“道德”是一定的社会调整人与人、社会与个人之间关系的欣慰规范的总和，它的表现形式是对个人利益和社会利益的尊重和维护。

“金钱追求”就是把对财富的占有放在首位，以最小的投入获取最大回报，最大可能的
敛聚财富。

这显然不同于对方同学所说的物质文明的建设。

“道德追求”就是对善、正义、公正、诚实的高尚境界的努力探求。

这就不仅意味着对恶的、非正义的、偏私的和虚伪的追求金钱手段的屏弃，更意味着把他人和社会的利益放在首位，努力作到最多的奉贤和最少的索取。

这显然也不同于对方同学所说的精神文明建设。

这样，金钱追求和道德追求的矛盾不是显而易见吗？我们不是说遵守道德的人就不能获取金钱了，因为我们都知道金钱不是万能的，但是没有金钱是万万不能的。

事实上，世界上大多数人都在遵守道德的前提下以理智和体力合理地获取金钱，但是这种遵守和获取并不等于我们今天谈的追求，因为追求显然是一种更专一、更投入的状态。

正是因为对金钱或道德的追求，意味着对另一种追求的放弃。

所以大多数人都在遵循道德和获取金钱之间找到一个平衡，才没有成为圣人或恶魔。

世界上有许多拥有大量财富又乐善好施善助的人，那么是不是他们就找到了金钱追求与道德追求的统一呢？并非如此。

因为他们是大量获取财富，就不是最多的奉献，最少的获取。

既然他们乐施善助，就是以最小的投入换取最大的回报，所以，他们也是在获取金钱和道德之间找到一定的平衡。

如果他们有什么特殊之处的话，那就在于他们用什么手段以什么样的心态获取金钱，也无从知道他们的善行义举是否完全为了发扬道德，所以我们不宜枉加评论。

我方将从理论、事实、价值方面论证我方的观点，即金钱追求与道德追求不能统一。

欲知详情如何，且听下回分解。

5反三：大家好！对方辩友一再坚持“金钱和道德是可以并行的”，那你可能还没有听过这句顺口溜吧，叫做；“男人有钱必学坏，女人学坏必有钱”呐。

下面我将从现实的层面上来再次论证我方观点。

金钱追求与道德追求的矛盾其实自古早有定论。

儒家思想认为：“君子忧道不忧贫。

”孟子也说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍身而取义者也。

”孟子为追求道德不惜放弃生命。

假如真如对方辩友所说金钱追求和道德追求是可以统一的，而孟子又真的为追求真理而舍生取义，那他听了今天对方辩友的这番见解，一定是“死不瞑目”了。

被唾弃了上千年的陈世美假如不是为了追求自己对金钱名利的无限欲望的话，假如不是一心想当驸马爷的话,那么他至少也可以回老家当个县太爷吧.但是,正是因为金钱追求和道德追求根本上是不能统一的,所以他选择了荣华富贵,而抛弃了贤惠善良的秦香莲,结果不但掉了脑袋,落了碗那么大个疤,还背了一个千古骂名.再回到红尘滚滚物欲满流的现实中来吧.请问对方辩友,这又是一幅怎样的景象呢?行贿受贿、偷税漏税层出不穷；抢劫盗窃、车匪路霸日见猖獗；卖淫行娼、走私贩毒沉渣泛起；拜金主义、享乐主义无所不在；见义不为、见难不助、见死不救、见暴不除时有发生。

棉队如此一幅景象，请问对方辩友，你们真的还要我们说金钱追求和道德追求是可以统一的吗？眼下令北京市民气愤的事莫过于卖假药的了。

人类发明药物原本是为了治病救人，但是，那些拜金者却靠卖假药来坑害无辜百姓，被人们视为职业杀人犯。

其实这些人在台湾也不乏知音。

比如一位台湾名医，他因为收受贿赂而锒铛入狱，真可谓“手术刀与红包齐飞，拜金狂与铁窗一色”呀！与医者父母心的高尚医德相比，难道对方辩友还要说金钱
追求与道德追求是可以统一的吗？以上事实无不印证了马克思主义的一段名言。

马克思说：“如果有百分之五十的利润，就会有人为此铤而走险；假如有百分之三百的利润，就有人敢践踏道德和法律，甚至走上断头台”的呀。

可对方辩友却盲目乐观地告诉我们金钱追求和道德追求原本是可以统一的。

假如人人都是如此盲目乐观的话，那么请问匡扶世风的重任将由谁来完成？宏扬道义的重担又将落在谁人的肩上呢？谢谢大家！
反方：我们希望的是一个又有金钱又有道德的礼乐之邦啊，我们在上面辩论的时候，不是已经告诉你
们了吗？
6反方：对方还是说金钱与道德可以并行，但是没有听到极力追求金钱与极力追求道德却不能统一。

对方三辩刚才不承认追求是极力追求，却说可以是拼命追求，如果我为了金钱，拼命追求，杀人放火
算不算也是追求道德呢
7反方：耶酥说：“富人进天堂好比骆驼穿过针眼一样困难。

”基督教、犹太教、伊斯兰教，西方的文化最伟大的流派都认为对金钱的追求与对道德的追求是不可以统一的，对方怎么认为啊？
8反方：孔子也说：“君子喻于义，小人喻于利。

”对方辩友是不是认为一个人可以同时做“君子”，又同时做“小人”呢？
9反方：对方辩友，将追求金钱与按劳分配获得的生产资料混为一谈，按此逻辑通过不择手段牟取暴利的爆发户和一个按劳报酬的普通工人还有什么差别呢？
10反方：我方早已承认，很多人在遵循道德情况下用合理的手段去获取金钱，这并不代表着一味地追求其中之一。

1反方：对方辩友把立论的统一建立在辨证统一上面。

对方辩友可能不知道，按照辨证法，善与恶也是辨证统一的，对方辩友是不是认为善与恶也是统一的呢？
2反方：我们还把辩论从邓小平先生身上回到对方辩友身上吧！我很喜欢辅仁大学的校训“真、善、美、圣”，如果对方辩友真的认为金钱追求和道德追求是可以统一的话，那你不介意我把辅仁大学的校训改成““真、善、美、圣”和“钱”吧！
3反方：刚才我们早已经说过，我们赞成所有的人用合乎道德手段获取金钱，对方把获取、得到等同于追求，那追求的专一性和主动性在哪里了呢？4反方：追求金钱就是不择手段地获取金钱。

我要读给对方两句话看是不是能够统一——“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”和另外一句话“我要把有限的生命投入到无限的追求金钱当中去”——是不是能够统一呢？
5反方：对方对我们一再说的话还是充耳不闻，我们说“合理”地获取不等于“不择手段”地获取。

6反方：不是有个比较合适例子吗？反方都理解追求是什么东西。

我们这里有5位都是学法律的，如果我们要真正的追求成功和钱，我们必须帮助坏人吗？
4现代社会就是金钱的社会，每个人都在追求着，那句话也说，有了钱就是万能的而没有钱就是万万不能的，而每个人追求金钱都是来自不同的地方，那些惟利是图的他们只能无顾于道德的权限而去强烈的追求金钱，马克思说道德基础是人类精神的自律。

崇拜金钱，追求享受，法律观念淡薄，道德
观念失范; ,而对物质利益过度追求会导致道德行为失范,出现极端个人主义、拜金主义和享乐主义。

他们最终为道德所谴责事实上，世界上大多数人都在遵守道德的前提下以理智和体力合理地获取金钱，但是这种遵守和获取并不等于我们今天谈的追求，因为追求显然是一种更专一、更投入的状态。

正是因为对金钱或道德的追求，意味着对另一种追求的放弃。

所以大多数人都在遵循道德和获取金钱之间找到一个平衡，才没有成为圣人或恶魔。

世界上有许多拥有大量财富又乐善好施善助的人，那么是不是他们就找到了金钱追求与道德追求的统一呢？并非如此。

因为他们是大量获取财富，就不是最多的奉献，最少的获取。

既然他们乐施善助，就是以最小的投入换取最大的回报，所以，他们也是在获取金钱和道德之间找到一定的平衡。

如果他们有什么特殊之处的话，那就在于他们用什么手段以什么样的心态获取金钱，也无从知道他们的善行义举是否完全为了发扬道德，所以我们不宜枉加评论。

现下也有好多乞丐，落魄的人，他们之所以落魄是因为他们过于追求金钱，把道德抛于脑后，而正是因为金钱和道德追求不能统一，才导致了他们向行人招手，而被鄙视。

还有那些无视自己道德的犯罪分子，他们为了金钱甚至可以去抢劫杀戮，成为阶下囚他们更是无视道德，这更充分证实了金钱追求和道德追求不可以统一。

1反方:那么请问,你在赌场里赌钱,如果也是你们下定义的话,那么那些输了钱找不着南北,赢了钱就两眼发光的人，是不是你们所称赞的那种人呢? 反方：对方辩友是否认为不择手段的一个暴发户和雷锋可以统一在一人身上呢？
2反方：对方辩友混淆了道德追求与合乎道德的差别。

合乎道德知识合乎社会规范，而道德追求是比合乎规范高得多的一种价值，它意味着要以最大的奉献以换取最小的索取。

谢谢大家。

3反方：我们刚才一再说追求不等于合法，对方同学一再要说，不叫追叫什么？为什么一定要用“追”老组词呢？词语怎么那么贫乏呢？
4正方：对方辩友还是在逃避这样的问题，在对方辩友的概念之下，请对方辩友告诉大家，你们怎么去建构这样的社会呀！
反方：我们好象也多次回答了这个问题，在我们的概念之下遵纪守法的合理地去获取金钱，能达到富足和乐的礼乐之邦。

5反方：我方早已承认，很多人在遵循道德情况下用合理的手段去获取金钱，这并不代表着一味地追求其中之一。

6反方：对方辩友把立论的统一建立在辨证统一上面。

对方辩友可能不知道，按照辨证法，善与恶也是辨证统一的，对方辩友是不是认为善与也
是统一的呢？
7偷换概念。

到底什么是“追求”？什么是“统一”？“追求”，就是极力的探求和寻求，“统一”就是一致，没有分歧，没有差别的意思。

事实上，我们仔细听听对方辩友对此下的定义，就不难发现：对方辩友把统一说成是并存；把追求道德说成是合乎道德或者是实现道德。

按照对方辩友的逻辑：水和火是可以并存的，那水和火也就能够统一？善和恶都并存在这个世界上，那岂不是善和恶也是统一的了吗对方辩友说遵守和获取并就是我们今天谈的追求，那
追求更专一、更投入的状态又怎能体现呢？那么将这样的意义赋予时代精神，带到今天的社会，对方辩友的追求也太低了一点！
第二，对辩友大喊，金钱与道德的统一或者有金钱与有道德的统一，但却没告诉我们为什么追求金钱与追求道德可以统一。

难道追求金钱与追求道德可以统一，金钱与道德的统一，有金钱与有道
德的统一是一样的吗？
第三，对方辩友将追求道德和有道德混为一谈，有道德是合乎道德和遵循道德，合乎道德是行为符合社会规范，是客观判断。

遵循道德是行为遵循社会规范，是主观服从。

而真正追求道德就是向社会做最小索求，做最大奉献。

从而最大可能的为社会服务。

所以，真正追求道德是比合乎道德和遵循道德高的多的价值，用合乎道德的手段去追求金钱，并不意味着金钱追求和道德追求可以统一！原因有二：1、合乎道德不等于追求道德。

2、用合乎道德的手段只能获得良心钱，可不能赚的昧良心钱!对于真正追求金钱和不择手段获得金钱矛盾！
第四，对方辩友自始至终都没有告诉我们为什么真正追求金钱即以最小的投入获得最大的回报，从而最大可能的获得金钱与真正追求道德即向社会做最小索求，做最大奉献，从而最大可能的为社会服务是可以统一的，从定义上来看，真正追求金钱与真正追求道德是逆向而行，背道而驰的，将他们要统一起来就像要把雷锋变成一个不择手段的爆发户一样！必然是南辕北辙！顺带说一点，谁要是硬要把这两者统一起来，我们也是绝不能答应
二、下面我将从价值的层面对我方的观点做
进一步的论述。

我们从未否认过金钱与道德不能够并存，我们希望我们的社会是一个又有金钱又有道德的礼乐之邦，社会上也有许许多多的人在合乎法规的条件下凭自己的体力和智力获取金钱，但这谈不上是金钱追求与道德追求！对方辩友还沉浸在自己精心编著的新版《安徒生童话》里，盲目乐观的告诉我们金钱追求和道德追求原本是可以统一的。

假如人人都是如此盲目乐观的话，那么请问，匡扶世风的重任将由谁来完成？弘扬道义的重任又将落在谁
人的肩上呢？
我们所在意的不是这场比赛的输赢，我们在意的是到底我们能不能给人类点燃一盏明灯，我们希望告诉大家的是一项真理，到底金钱追求与道德追求能不能统一，我们不希望仅仅因为对方辩友在追求和统一两个词上偷换概念，含混不清，在自己精心编著的童话里盲目的相信金钱追求和道德追求能够统一！活在一个不切实际的梦幻里！
我们必须要正视！
第一，只有认识到金钱追求和道德追求不能够统一，才能正式历史！历史告诉我们，不择手段获得金钱的人，常常腰缠万贯；不图回报，一味奉献的人常常一贫如洗。

历史还告诉我们，在正义、正值、诚实为每一个社会所推崇，然而，又是在每一个推崇的社会中，这些被推崇的道德又是与恶，非正义，偏私与虚伪并存呢？。