怎样说评书
单田芳评书常用语
单田芳评书常用语滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
说书唱戏劝人芳，三条大道走中央，善恶到头终有报，人间正道是沧桑人生在世天天天，日月如梭年年年，富贵之家有有有，贫寒之家寒寒寒，升官发财得得得，两腿一蹬完完完走遍天下游遍舟，人心怎比水长流，初次相交甜如蜜，日久情疏喜变忧，庭前背后言长短，恩来无意反为仇，只见桃园三结义，哪个相交到白头一治一乱圣人留，争名夺利几时休，汉高祖灭秦楚，龙争虎斗，传留到汉宪帝，三国分头，曹孟德占天时，人称魁首，吴孙权得地利，驾坐龙楼，汉刘备占人和，舍命交友只落得没有个安身地，四海漂流铁甲将军夜度关，朝臣带露五更寒，日出三竿僧还睡，看来名利不如闲斗大黄金印，天高白玉堂，不读书万卷，怎能伴闲良三尺龙泉万卷书，上天生我亦何如？不能治国安天下，妄称男儿大丈夫！道德三皇五帝，功名夏后商周，五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过首。
青史几行名姓，北茫无数荒丘，前人撒种后人收，无非是龙争虎斗！菊花发，我未发，我若发时地结沙，遍地黄金甲江山，一把拿做檄文，观天下金凤一动做，战场独立为尊方显杂春天萌芽出土，夏天荷花飘飘，秋天树叶被风摇，冬天百草穿孝。
四字并成一字，不差半点分毫。
暑去寒来杀人刀，劝军及时行乐最好！酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是惹祸根苗，气是雷烟火炮。
马有垂缰之义，犬有施草之恩，羊羔馈乳报母恩，猿偷仙果自畚。
蛛织罗网护体，鼠盗余粮防身，梅鹿见食等成群，无义之人可恨！离却昆仑到地方，子牙今日娶新房，六十八岁黄花女，七十二岁作新郎历史长河滚滚，好像七色彩虹。
喜怒哀乐悲恐惊，多少刀光剑影。
三皇五帝治世，朝代不断变更。
明争暗斗苦经营，谁能造福百姓？登古道过黄庄见一美女撵黄粮玉腕竿头抱金莲裙下忙汗流满面花寒露糠出娥眉柳带霜勤而俭贤而良，可惜佳人配农郎金山珠影几千秋云锁高峰水自流万里长江飘玉带一轮明月滚金球远望湖北三千里朕到江南十六州美景一时观不尽天缘有份自来游无情岁月紧紧催有限光阴去不回人生难得几回醉管他是是与非非三尺龙泉万卷书，上天生我亦何如？不能治国安天下，妄称男儿大丈夫！春天萌芽出土，夏天荷花飘飘，秋天树叶被风摇，冬天百草穿孝。
十分钟评书稿子范文
十分钟评书稿子范文故事开始，时间定格在一个寒冷的冬夜。
故事的主人公小明是一个普通的中学生，他勤奋好学，但由于家境贫寒，无法享受到其他同学的一些优待，比如参加培训班、购买各种学习资料等。
尽管如此，小明并没有放弃对知识的追求，他每天放学后都会去图书馆阅读各种书籍。
一天，小明在图书馆偶然发现了一本神奇的书，书名叫《时间之门》。
他打开书的第一页，一股神秘的力量传递到他的脑海中，小明发现自己能够穿越时间，去到任何他想去的地方。
兴奋之下，小明决定利用这个机会，去看看历史上的一些重要时刻。
小明第一次穿越到了古希腊时期，他看到了奥林匹克运动会的盛况，亲眼目睹了古希腊人的英勇壮丽；然后，他又穿越到了唐朝，见识了李白和杜甫的才华横溢；接着，他来到了二战期间的柏林，亲身感受了战争的残酷和人们的苦难。
在这个过程中，小明不仅仅是观察者，他还和当时的人们交流，了解他们的生活和思想。
通过和历史人物的对话，小明更加深入地理解了历史的重要性和人类的成长。
但是，小明也发现了一个问题，他穿越时间的能力并不完美。
每次他在一个时期停留的时间越久，就越难返回现实世界。
而且，他发现自己的身体越来越虚弱，似乎和时间的流逝有关。
这个问题困扰着小明，他开始思考如何解决这个难题。
经过长时间的思考和实践，小明终于找到了一个解决办法。
他明白，时间是无法逆转的，每一刻都是珍贵的，他不能再沉迷于过去的时光。
于是，他决定利用穿越时间的能力，回到现实世界，把自己的所见所闻写成书，与人们分享。
小明回到现实世界后，他用尽自己的时间和精力，写下了一本名为《时间之门》的书。
这本书记录了他的穿越经历，让读者能够感受到历史的魅力和人类的智慧。
这本书一经出版，便引起了轰动，无数读者被小明的故事所打动，他们纷纷表示，通过这本书，他们仿佛也穿越到了历史的长河中。
故事的结局是美好的，小明通过自己的努力，不仅实现了自己的梦想，还让更多的人受益。
他用十分钟的时间，评述了自己的穿越经历，展示了历史的魅力和人类的智慧。
单田芳评书经典语录
单田芳评书经典语录缺德带冒烟儿。
弥陀佛呀无量佛。
张三李四木头六。
――单田芳名言十年人世几番新。
要想俏，一身孝。
你个王八绿球球。
有骆驼咱不吹牛。
――单田芳经典语录不服高人有罪埃人的名，树的影。
混蛋!混蛋加三级！――单田芳名言人老不以筋骨为能。
守着矮人别说短话。
妈的妈，我的姥姥。
比那秃尾巴狗还横。
――单田芳经典语录嘴撇的跟瓢儿似的。
心服口服外带佩服！拍了个万朵桃花开。
――单田芳名言跑肚拉稀，外带痢疾。
话不投机，当场动手。
兵来将挡，水来土囤。
出乎其类，拔乎其粹。
――单田芳经典语录牵着不走，打着倒退。
人上十万，彻地连天。
仇人见面，分外眼红。
――单田芳名言眉分八彩，目若朗星。
砸锅卖铁，刮骨挠油。
跺一脚，四城门乱颤。
爹多娘少的货，野种。
――单田芳经典语录狗掀帘子只指仗着嘴。
就他这两下子，白给。
水打船梆，船压水浪。
――单田芳名言您不能拉屎往回坐啊！水贼过河，甭使狗刨。
好良言难劝该死的鬼。
草鞋没号，野鸡没名。
――单田芳经典语录小孩儿没娘，说来话长。
夜猫子进宅，无事不来。
林子大了，什么鸟都有。
――单田芳名言这个年头，人死王八活。
只有把良心放在胳肢窝。
饭桶年年有,今年特别多。
(某人）气得咣咣直放屁。
――单田芳经典语录珍珠倒卷廉，夜叉探海式。
陆地飞腾法，蜻蜓提纵术。
打架没好手，骂人没好口。
――单田芳名言感叹：时也、运也、命也！学会文武艺，货卖帝王家。
打仗亲兄弟，上阵父子兵。
万恶淫为首，百善孝当头。
――单田芳经典语录莫笑他人老，转瞬白头翁。
一瓶子不满，半瓶子逛荡。
人比人得死，货比货得仍。
――单田芳名言钱压奴婢手，艺压当行人。
奴婢为多挣钱财，会被重活压垮。
有了成就的艺人为多学艺，会被众多的艺术压垮。
打人没好手，骂人没好口。
要解心头恨，拔剑斩仇人。
不怕没好事，就怕没好人。
――单田芳经典语录弓拉如满月，箭射似流星。
行家一伸手，便知有没有。
说书的一张嘴难表两家事。
――单田芳名言是福不是祸，是祸躲不过。
寿星老尿炕――老没出息。
气死小辣椒，不让独头蒜。
评书人物描写-概述说明以及解释
评书人物描写-概述说明以及解释1.引言1.1 概述评书是一种古老的艺术形式，通过故事情节和人物描写给人们带来欢乐和启发。
在评书中，人物描写是至关重要的一环。
通过细致入微地描绘人物形象，评书能够更生动地展示人物的性格、经历和命运。
评书人物描写不仅是艺术表达的手段，也是情感交流的桥梁，对于评书作品的吸引力和深度起着至关重要的作用。
评书人物描写的第一个要点是真实性。
评书作为一种文学创作形式，要求人物形象的描写要贴近现实，具备可信度。
作者通过细致入微地刻画人物的外貌、性格特征、语言行为、内心活动等方面，使得读者能够产生共鸣，并且容易产生情感联系。
真实的描写不仅可以增加作品的可信度，也能够使读者更加容易被故事所吸引。
其次，评书人物描写要有独特性。
人物形象的独特性是评书作品的魅力所在。
通过塑造具有鲜明特点的人物形象，评书作品能够更好地吸引读者的注意力。
这些独特的人物在评书中扮演着重要角色，他们的性格特点和行为举止往往与故事发展密不可分。
评书人物描写的独特性可以增强作品的可读性，使读者更加深入地了解故事情节和人物之间的关系。
此外，在评书人物描写中，丰富的情感体验也是不可忽视的一点。
评书以其情节曲折、情感激烈而深受欢迎。
评书人物的描写可以通过表达人物内心的情感变化来增强故事的张力。
在评书中，人物的情感发展往往是故事推进的重要动力之一。
评书人物描写的情感体验可以使读者更加深入地感受故事中人物的喜怒哀乐，进一步加深读者对故事的理解和情感共鸣。
总之，评书人物描写是评书作品中不可或缺的元素之一。
真实性、独特性和丰富的情感体验是评书人物描写的要点。
通过细致入微地描绘人物形象，评书能够更好地吸引读者，引发强烈的情感共鸣，并且使读者更深入地理解和体验故事情节。
评书人物描写的艺术性和感染力对于评书作品的吸引力和影响力至关重要。
人物形象的描写要尽量贴近现实，塑造独特的形象，并通过情感体验来丰富故事的内涵，这样才能使评书作品更加生动有趣、触动人心。
跟读评书方法
跟读评书方法
练习说评书应该这样做：
1、作为一个评书演员，应当善于状物表情。
这就需要做到“五到”，即心到、足到、口到、手到、眼到；欲求惊人需擅长“八技”即吼叫、爆头、鹅鸣、犬吠、牛喊、马嘶、状哭和状笑。
即所谓“五到八技”之能。
当然要说新书，就更应该掌握一些新技巧了。
另外，要有三种功夫，即“说功”“打功”和“作功”。
掌握了以上各种技巧，在表演时加以灵活运用，才能把书说好。
2、下面，分别就“三种功夫”加以简单说明：说功：所谓“说功”就是嘴上的功夫．说书人并非平铺直叙地照本宣读，它是需要具有说唱演员所共有的几种功夫，即口、齿、唇、舌、喉的技巧，只有这样才能说的利落，句句送到听众耳朵里。
所以一个评书演员要有好的嗓子，吐字，咬字要清楚，声音要嘹亮。
一个特别好的评书演员，应当会“口技”这种特殊技能。
“口技”虽难，但可贵，更有以无声见长者，无声之声，更为珍贵。
说书是通过娱乐形式和人物故事，使听众受到感动能自我教育，所以，在说书当中应该有风趣，幽默，把听众吸引到故事里去，使之和书中人物的感情溶合在一起，共悲忧，同欢乐。
这样，才能达到最高的演出效果。
说书人稿件
说书人稿件1.我要表演评书,求稿子（5分钟以下,单田芳优先）5分钟以下的评书稿子真的不好找，一般都有20多分钟我将诸葛亮舌战群儒前半部分贴在下面：张子布舌战孔明孔明进入“迎宾馆”。
江南这班文人都在自已的座位上坐好。
然后对诸葛亮把手拱拱：“请！请！请！”诸葛亮一看这种场面他非常敏感。
他们叫“请”，请什么呢？无非先要请坐，方可说话。
“客来请坐，客去不送”，这种话三岁孩童都会说，这个道理目不识丁的人都懂得，为什么这班江东大夫，这个“坐”字都不肯讲？只说“请”，不说“坐”，对江东人来说，不无道理。
因为大厅上没有孔明的座位。
这么大的一只四面厅，怎么会没有他的座位？原来，大堂两侧设立“迎宾馆”和官厅，是因为有些事情在大堂上难以决断，文武立在堂上又想不出办法，时间长了，都立得精疲力尽。
这时可以暂时退堂，文人退到“迎宾馆”，武将退到官厅坐下来再切磋琢磨。
若事关文人，那末孙权便到“迎宾馆”与大夫们共议；若事关武将，则孙权到官厅与大将们协商。
不论“迎宾馆”，还是官厅，里面座位人人都有。
而今张昭早已打听明白，诸葛亮一定要坐定之后，他的念头才转得出来，说话才头头是道，计策满腹。
因此，张昭就命手下人把所有空的座位全部搬走，我们二十几个人，就只摆二十几只位子。
包括刚才诸葛瑾前脚走，后脚就把这只座位搬掉。
让你孔明来，只有立的份。
所以不能说“请坐！”倘然一说，孔明就会说，请到坐，怎么没有座位？那末我们只有把座位让给他。
现在叫声“请”，规定你只有立，只是这“立”字讲不出口，自已领会罢了。
归根到底，这些人（包括孔明在内）都是才华横溢，聪明绝顶的文人，故而出口吐言都是斟字酌句，使得舌战更加精妙绝伦。
孔明见四周都没有座位，心里暗暗思忖：这倒是个难题了。
我只要坐定之后，一手撩须，一手摇扇，妙计良谋徐徐而出，任你千变万化，我总对答如流。
现在叫我执扇立在此间，你们倒都坐着，这成何道理？人无安身之处，前面的问要对着回答，后面的问又要旋转身体，这样前跑后跳，岂不要累断筋骨？孔明的双目向“迎宾馆”的上首里一看，哈哈！不多不少，正好有一只座位。
十分钟评书稿子范文
十分钟评书稿子范文【最新版】目录1.引言2.评书历史与现状3.评书的表演技巧4.评书的社会影响5.结论正文【引言】大家好，我是您的人工智能助手，今天我来为大家评说一段书。
评书，又称说书，是中国传统曲艺中的一种表演艺术形式。
在古代，评书是民间传播文学、历史的一种方式，同时也是一种娱乐方式。
那么，评书有哪些表演技巧，对社会产生了哪些影响呢？接下来，让我们一起走进评书的世界。
【评书历史与现状】评书源于古代，距今已有数千年的历史。
最早的评书可以追溯到春秋战国时期的“说唱”，而到了宋代，评书已经发展成为一种非常成熟的艺术形式。
在明清两代，评书更是达到了繁荣的顶峰。
许多著名的评书艺人，如柳敬亭、张少华等，都是那个时代的代表人物。
如今，评书虽然不再是主流娱乐方式，但它仍然在民间流传，成为一种传统文化符号。
【评书的表演技巧】评书的表演技巧主要包括说、唱、演、评四个方面。
1.说：评书以说为主，要求艺人口齿伶俐、语言生动，能够把故事情节和人物形象描绘得栩栩如生。
2.唱：评书中常常穿插一些唱段，这些唱段多为民间小调，要求艺人唱腔优美、韵味十足。
3.演：评书艺人在表演过程中需要运用丰富的表情和动作，使得人物形象更加鲜明、故事情节更加引人入胜。
4.评：评书艺人在讲述故事的同时，还要对故事中的人物和事件进行评论，表达自己的观点和立场。
【评书的社会影响】评书在过去的影响力十分巨大。
它不仅传播了文学、历史知识，还起到了教育民众、弘扬道德的作用。
同时，评书也是民间文化的载体，它反映了古代社会的风俗习惯、民生状况，具有很高的历史价值。
【结论】总的来说，评书是一种具有深厚历史底蕴和丰富艺术内涵的民间曲艺形式。
虽然随着时代的发展，评书的地位已经不如当年，但它仍然在传承中华民族优秀文化、弘扬民族精神方面发挥着重要作用。
评书小段说辞
评书小段说辞1、办事不由东，累死也无功。
2、一天二地愁，三江四海恨。
3、瓦罐难离井沿破，大将难免阵前亡。
4、大将保名主，俊鸟登高枝。
5、腰里别冲牌，谁玩跟谁来。
6、腰里栓扁担，横逛。
7、穷居闹市无人问，富在深山有远亲。
8、人的名，树的影。
9、弥陀佛呀无量佛。
10、小葱拌豆腐，一清二白。
11、长江水一翻后浪推前浪，人世间一辈后人换前人。
12、人在势，花在时。
13、人心隔肚皮，做事两不知。
14、将军额前跑下马，宰相肚里能撑船。
15、英雄孝子人人敬，奸臣逆子留骂名。
16、一问三不知，神仙怪不得。
17、饭桶年年有，今年特别多。
18、嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。
19、名人的传授，高人的指点。
20、患难之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
21、吃饭不知饥饱，睡觉不知颠倒。
22、金风未动蝉先晓，暗算无常鬼不知。
23、人上十万，彻地连天。
24、多个朋友多条路，多个仇人多堵墙。
25、大人办大事，大笔写大字。
26、沦落江湖上，都是薄命人。
27、酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是惹祸根苗，气是雷烟火炮。
28、抬起头顶破天，坐下压踏地。
29、是龙你得盘着，是虎你得卧着。
人在矮檐下，怎能不低头？30、不怕没好事，就怕没好人。
31、逢山开道，遇水架桥。
32、大门挂灯，二门挂彩。
两廊动乐，红毡铺地。
33、卸磨杀驴。
34、光棍一点就透，眼子棒打不回。
35、逢强智取，遇弱生擒。
36、画龙画虎难画鼓，知人知面不知心。
37、您不能拉屎往回坐啊！38、家家有首难唱的曲，家家有本难念的经。
39、只有把良心放在胳肢窝。
40、守着矮人别说短话。
41、茅房拉屎，脸朝外。
42、缺德带冒烟儿。
43、人怕逼，马怕骑。
44、听人劝，吃饱饭。
45、说人话不干人事，吃人饭不拉人屎。
46、母子连心，父子天性。
47、良心往嘎及窝里一夹，咱就做了贼了。
48、马放南山，刀枪入库。
49、说人长的高时：平地身高一丈挂零。
50、知足者常乐，当仁者自安。
评书常用语
1．鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。
2．大将保名主，俊鸟登高枝。
3．挖下深坑擒虎豹，挂上长线钓金鳌。
4．天堂有路尔不走，地狱无门自来投。
5．满口的仁义道德，一肚子男盗女娼6．麻雀虽小五脏俱全，竹节虽高节节是空。
7．衙门口朝南开，要打官司拿钱来。
8．兵临城下，将至壕边。
9．小马乍行嫌路窄，大鹏展翅恨天低。
10．人无千日好，花无百日红。
11．人为一口气,佛为一柱香。
12．时光飞逝,日月如梭。
13．风借火势,火借风威。
14．恨天无把,恨地无环。
15．上有天,下有地,离地三尺有神灵。
16．指佛穿衣,赖佛吃饭。
17．伸手不让步，举手不留情。
18．慈悲为本，善念为怀。
19．刀枪似麦穗，剑戟若麻林。
20．有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
21．人不为己，天诛地灭。
22．你有千条妙计，我有一定之规。
23．跳出三界外，不在五行中。
24．逢山开道，遇水搭桥。
25．闷踏三山，闲走五岳。
26．爬在山头观虎斗，站在桥头望水流。
27．两行伶俐齿，三寸不烂舌。
28．气炸连肝肺，锉碎口中牙。
29．仇人见面，分外眼红。
30．家有千口，主事一人。
31．当面锣，对面鼓。
32．要解心头恨，拔剑斩仇人。
33．花开花落，云舒云卷，潮起又潮落。
34．真人不露相，露相非真人。
35．光棍一点就透，眼子棒打不悔。
36．胳膊肘往外拐，调炮往里揍。
37．大人办大事，大笔写大字。
38．小孩没娘，说起来话长。
39．打仗亲兄弟，上阵父子兵。
40．人心隔肚皮，做事两不知。
41．人上一千，形形色色；人上一万，无边无延。
42．人不亲艺亲，艺不亲刀把子亲。
43．画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
44．母子连心，父子通性。
45．闭门家中坐，祸从天上来。
46．逢凶化吉，遇难成祥。
47．一日夫妻百日恩，百日夫妻比海深。
48．要知心腹事，单听背后言。
49．挨着金銮殿能长灵芝草，靠着屎尿坑只长狗尿苔。
50．酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
51．有心乏术，无力回天。
52．人前显圣，傲里多尊。
评书经典句子
要知心腹事，单听背后言。
功高莫过救驾，计狠莫过断粮。
钱压奴婢手，艺压荡旁人。
人心隔肚皮，做事两不知。
以其人之道，还治其人之身。
光棍一点就透，碾子棒打不回话好说，事难办话是开心锁没有三把神砂，不敢倒反西岐小马炸蹄嫌路窄，大鹏展翅恨天低多个朋友多条路，多个冤家多堵墙兵来将挡，水来土囤祸到临头后悔迟好汉长在嘴上，好马出在腿上疾风知劲草打狗看主人瓦罐难离井沿破，做大将难免阵前亡人善了人欺，马善了人骑望山跑死马酒是穿肠毒药，色是刮骨尖刀。
财是惹祸根苗，气是雷烟火炮。
年老不讲筋骨为能良心丧于困境杀人不过头点地顺着好吃，横着难咽母子连心，父子天性君子不夺人之美。
做事不由东，累死也无功。
青山不老，绿水长流手大捂不过天官大生险，树大招风树欲静风不止酒要少吃，事要多知有山靠山，无山独立车到山前必有路，船到桥头自然直人嘴两张皮，反正都是理货换货两头乐见高人不能交臂失之当场不让步，举手不留情生又何欢，死又何惧搬砖砸脚面---反巧弄个拙夜长梦多，迟则生变要想人前显贵，必须暗中受罪白酒红人面，黄金动人心人逢喜事精神爽，梦入愁肠盹事多君子一言，快马一鞭金砖不厚，玉瓦非薄当断持续必留祸患话不说不知，木不钻不透，砂锅不打一辈子也不漏。
重赏之下必有勇夫无功受禄，寝食难安狗掀门帘子——全凭那张嘴乱世之中出武将，太平年间用文官天作孽犹可为，人作孽不可活不服高人有罪墙倒众人推，破鼓乱人捶人非圣贤，孰能无过。
借你口中言，传我心腹事大笔写大字，大人做大事一手托两家，公平合理处理黄鼠狼下豆雏子——一辈不如一辈肩不能担担，手不能提篮。
散财难舍，故土难离关公长气蕾——脸红脖子粗有官就有私，有私就有弊终日打雁，让雁给钳了会说的不如会听的。
狗眼看人低鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高包子有肉不在褶上野鸡没名，草鞋没号送人送到家，救人救个活。
长江水后浪推前浪，尘世间一辈新人换旧人。
穷居闹市无人问，富在深山有远亲有力使力，无力使智。
大丈夫生于天地间无信不立官不打送礼的，狗不咬拉屎的人分三六九等，木分桦榆紫檀放屁吹灭灯——寸劲是真的假不了，是假的真不了，砍得不如旋的圆将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。
怎样说评书.doc
怎样说评书怎样说评书世间生意甚多，惟有说书难习。
评叙说表非容易，千言万语须记。
一要声音洪亮，二要顿挫迟疾。
装文装武我自己，好似一台大戏！快板人说评书的目的是为了更好的完善快板书的表演，评书的许多表演技巧可借鉴到快板书里来。
使得快板书的表演更加丰满！所以快板人应该学习和掌握一些评书段落。
评书是来自民间的一种群众艺术形式，它构成了曲艺的一个重要的组成部分。
从它的发展来看，它是从讲故事，说笑话开始的。
多少年来，经过许多艺人的啄磨、创造、发展成为现在的评书，也叫说书。
评书分为北方评书．四川评书，江苏一带的扬州说书。
另外，如上海的评弹，北京的西河大鼓，山东快书，也属于评书一类。
后三种又发展成有说有唱，或者多说少唱，有一定的件奏乐器的说唱形式了。
而评书就发展成为“以说为主，动作为辅”，用动作烘托着“说”的一种民间曲艺形式。
说书人所依据的是师父那里得来的“口传心受”的“道儿活”，或由“道儿活”所演变的“话本”。
评书多少年来一直为广大群众所欢迎，它不仅流传在北方，长江流域的上海，苏州，扬州等地也流行这种形式。
有人以为，评书只能表现古代的东西，如三国、水浒、东汉演义……而不能表现今天的工、农、兵英雄事迹，这看法是不全面的，评书是可以表现现代人民生活的。
比如上海评弹工作团所演出的“一定把淮河修好”和全国职工业余会演的一些新评书，都收到了很好的演出效果。
又如“肖飞买药”这类新评书段子，不但掌握了评书传统的技巧，而且给评书指明了发展的新方向。
我说书是三十年前的事了，但是，过去表演评书，虽然它有简单的道具，在刻画人物，叙述故事，描写环境，交代场次时，都凭着这张嘴；有时为了增加气氛，加重语气，还依靠一些动作陪衬。
一般说，评书演员应该有“集生旦净末丑于一身”、“冶万事万物于一炉”的技能。
因为，它不同于其它文艺形式，有场面，布景、音乐等来烘托，只有凭着自己评书的技巧，发挥个人所长来表演。
可是，由于我们评书演员的艺术修养高低不平，在表演效果上也有所差别。
胖胖的光头说评书相声
胖胖的光头说评书相声
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目录
1.介绍胖胖的光头
2.评书和相声的概述
3.胖胖的光头如何说评书
4.胖胖的光头如何说相声
5.结论
正文
胖胖的光头是一位在中国传统文化领域有着深厚造诣的艺术家。
他的真名叫做张善为，是一位著名的评书和相声演员。
评书和相声都是中国传统的表演艺术形式。
评书是一种以口述历史故事、小说或其他文学作品为主要内容的表演艺术。
相声则是一种以幽默诙谐的对话为主要表现手法的表演艺术。
胖胖的光头在评书和相声方面的造诣非常深。
他说评书的方式非常独特，他总是能够以生动的语言和表情，把故事的情节和人物描绘得栩栩如生。
他的评书表演常常能够吸引听众的注意力，让人们听得如痴如醉。
而他说相声的方式也同样出色。
他总是能够抓住时代的热点，以幽默的方式表达出来，让人们在欢笑中得到思考。
他的相声表演也常常能够引起听众的共鸣，让人们在欢笑中感受到人性的温暖。
总的来说，胖胖的光头是一位出色的评书和相声演员。
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形容评书的诗句
形容评书的诗句
1. “醒木一方惊四座，谈天说地论古今。
”——作者不详
2. “折扇轻挥风云起，评书评话话沧桑。
”——作者不详
3. “口若悬河说故事，绘声绘色演传奇。
”——作者不详
4. “评书一艺传千古，舌灿莲花韵味长。
”——作者不详
5. “醒木拍案惊堂响，言语之间故事扬。
”——作者不详
6. “谈古论今说天下，评书妙语话春秋。
”——作者不详
7. “声情并茂评世事，扣人心弦讲古今。
”——作者不详
8. “一张巧嘴说天地，万种风情在评中。
”——作者不详
9. “评书场里乾坤大，故事当中岁月长。
”——作者不详
10. “醒木惊堂说善恶，言辞婉转道忠奸。
”——作者不详
11. “舌绽莲花评万象，口传故事颂千秋。
”——作者不详
12. “评书好似春风拂，故事犹如画卷开。
”——作者不详
13. “妙语连珠评世事，诙谐幽默话人情。
”——作者不详
14. “口若悬河评今古，声动梁尘讲故事。
”——作者不详
15. “醒木敲响千秋事，评书道尽万种情。
”——作者不详。
评书的技巧运用
评书的技巧运用
评书是一种传统的说书艺术形式，旨在通过声音表演将故事情节生动地呈现给听众。
以下是一些评书的技巧运用：
1. 切入点：评书要用一个引人入胜的开始来吸引听众的注意力。
可以选择故事中一个令人感兴趣的片段或高潮部分作为切入点，让听众产生好奇心和期待感。
2. 语调和节奏：通过改变声音的音调、语速和节奏来增添故事的戏剧性。
可以用悠扬的声音来描绘美好的场景，用紧张的声音来表达悬念或冲突，用低沉的声音来描绘恐怖或悲伤的场景。
3. 音效和配乐：可以适当地使用音效和配乐来增强故事的氛围。
比如，使用适合情境的背景音乐、环境音或特殊效果来增强听众的感受。
4. 角色的演绎：评书常常需要一个演员来扮演多个角色。
演员可以通过改变声音、语气和行为来区分不同的角色，使每个角色都栩栩如生。
5. 描写场景：评书需要通过声音的表现力来绘制不同的场景，让听众能够想象情节的发生地。
可以使用形容词和动词来描绘场景的细节，以及使用相应的声音效果来增强听众的感受。
6. 悬念和转折：评书中的悬念和转折是吸引听众的重要元素。
可以运用语言的
技巧来暗示悬念、制造猜测、留下悬念，让听众一直保持对故事发展的关注。
7. 讲述技巧：评书讲述的方式也是很重要的。
要注意语音表达的流畅性、情感的真实性、节奏的把控等方面，让听众容易理解故事的情节，体验到情感的起伏。
综上所述，评书的技巧运用涉及到语音技巧、音效、角色演绎、语言的运用等多个方面。
通过运用这些技巧，评书才能够更好地吸引听众，让他们沉浸于故事的世界中。
单田芳评书中的顺口溜
单田芳评书中的顺口溜A挨金似金，挨玉似玉。
挨着金銮殿，准长灵芝草；挨着茅房，准长狗尿苔。
挨着大树好乘凉。
B把脑袋晃的跟波浪鼓似的。
把眼珠子抠出来当泡儿踩。
把眼一闭，心说完了！把兵刃摇了三摇，晃了三晃……扳着橛子拉屎，蹬上劲儿了。
搬砖砸脚面，反巧弄个拙。
包子有肉，不在褶上。
抱粗腿，捧臭脚，顺风接屁。
被窝里放屁，吃独食儿。
比滑的还滑，比鬼的还鬼。
比秃尾巴狗还横。
闭门家中坐，祸从天上来。
兵随将令草随风，官大一级压死人。
兵来将挡，水来土囤。
不看僧面看佛面，不看鱼情看水情。
不怕千招会，就怕一招熟。
不怕不识货，就怕货比货。
不读哪家书，不识哪家字。
不怕没好事，就怕没好人。
不怕一万，就怕万一。
不到黄河不死心，不撞南墙不回头。
不但不乐意，就是不乐意，一百二十个不乐意。
不服高人有罪。
不冲假冲，不横假横。
不在二百五以上，不在二百五以下，正好二百五。
C才几个照面儿，……就累得鼻洼鬓角热汗直流……拆了茅房盖楼——臭底子。
吃饭不知道饥饱，睡觉不知道颠倒。
穿新鞋，不踩臭狗屎。
慈悲为本，善念为怀。
此处不养爷，自有养爷处。
此处不留爷，自有留爷处，处处不留爷，才把爷难住。
此人的武艺，不在二百五之上，不在二百五之下，正好一个二百五。
此山是我开，此树是我栽，若要从此过，留下买路财，牙蹦半个说不字，脑袋一刀砍下来，老子管杀不管埋，送你去那望乡台，让你见你二大伯（BAI，一声），从此一去回不来！车到山前必有路，船到桥头自然直。
长江后浪推前浪，尘世上一辈新人换旧人。
常在河边走，哪有不湿鞋。
常赶集，没有碰不上亲家的。
肠子都露出来了……那还活个什么尽啊？死就死了（LIAO）吧！出乎其类，拔乎其粹。
春天萌芽出土，夏天荷花飘飘，秋天树叶被风摇，冬天百草穿孝。
四字并成一字，不差半点分毫。
暑去寒来杀人刀，要抓紧时间学习为好！（咱们怎能不老？）矬姑伦敦，压姑伦敦，吨姑伦敦，没地方敦了。
D打人一拳，防人一腿。
打仗亲兄弟，上阵父子兵。
打仗没好手，骂人没好口。
幽默短篇评书文本
幽默短篇评书文本今天，我给同学们说段水浒，说段石秀卖肉，石秀是水浒中的人物，但是水浒中没有这段，不信你回去查去，为什么呢？当年施耐庵写水浒，把说书艺人的故事全敛合到一起了，说书艺人多个心眼，心想，都告诉你了，你都写书里了，将来我们吃什么啊，所以这段没告诉他，一直一代一代传下来了，传到今天，我拿北大说来了。
石秀，年轻的小伙子，二十多岁，靓哥，一身的好武艺，那肌肉练的，全是块（拍身上），一使劲（摆造型），猛男，这石秀开了个肉铺，没用三天出了名了，为什么，服务态度好，卖肉的技术高，怎么个高法，一斤肉，一刀，咔，上称一约，正好，二斤，一刀，三斤，一刀，五斤，一刀，一百斤，拿秤约，人送外号石一刀，这个石秀一卖肉出了这个石一刀的外号，街东头原来那有个肉铺，把他的生意都给夺过来了，哎幼那个肉铺可了不得，那个肉铺的掌柜的不是一般的人哪，什么人？本县的师爷，相当于现在的县政府的秘书长。
这师爷开这个肉铺原来独家经营，可是现在买卖不好了，一打听，石秀也开了个肉铺，这还得了啊！马上把自己手下人找来了，这师爷姓于，叫于滑（华）煌，到着念就是黄花鱼，这黄花鱼把手下的家丁找来几个，有鱼皮，鱼刺，鱼尾，大管家叫鱼竿，因为他长得瘦，这大管家一来，这黄花鱼就说了：听说那石秀在那开一肉铺，把咱们买卖给夺了，这能行么！咱得和他公平交易！鱼竿一听就明白了：好了，老爷这事交给我，我给他搅了。
老爷说，有主意么？答：有主意，他不叫石一刀么，我就难为难为这石一刀，我去！这鱼竿，马上来了，在街上一边走一边招呼观众，让老百姓，走啊走啊，我买肉去，我买石秀的肉，老百姓一听，坏了，这鱼竿买石秀的肉，他们家开肉铺，上那买肉去？肯定去找麻烦去了，看看热闹，走走走（动作夸张），稀里糊涂地跟着来了，到了石秀的肉铺外面，把门给堵上了，这鱼竿迈步进来了：石秀，买肉。
石秀一瞧，哎幼，于爷，您今天怎么上我这买肉来了，听说你出了名了，你叫石一刀，这石一刀肯定刀法好啊，买肉。
话说评书
成都的茶馆多，其实老广元的茶馆也不少。
那时大西街，南北街，还有上下河街，都有茶馆。
广元的茶馆还有一特点，爱请一些评书艺人来打评书，以招揽茶客。
评书艺人的行头很简单：一块醒堂木，一把折扇，有的再弄一面红台布，上书自已的艺名，就够洋气了。
他们说的都是家喻户晓的老故事，如《水泊梁山》（即《水浒》），《封神榜》（即《封神演义》）；另外就是一些公案小说，如《包公案》、《施公案》，还有就是武侠故事，如《三侠五义》、《火烧红莲寺》，当然也有神话故事，《济公传》、《西游记》，等等。
他们一晚上说四段，每说到热闹高潮处，总是惊堂木一拍，就嘎然而止，欲知后事如何，且听下回分解，就下来收钱。
有的艺人驾驭听众的能力很强，如果他精神好，还想再挣点钱，尾段就说得特别精彩，当他说结束语：请诸位明日请早后，有很多人就赖着不走，要求加钱加段，这当然得给双倍。
我记得有批铁路工人，因第二天要离开广元，就连加了三段，掬空了荷包才散了场。
我那时很小，还在上小学，却听评书上了瘾，每晚必听，就是遭到大人的训斥，或晚上进不了家门，在外面冻上半夜，还是照听不误。
我当然无钱坐茶馆，更无钱给大师，是听抹和（注1）评书的，这样的听众也不了我一个，热天我们就站在外面听，冬天就挤在墻旮旯里，大师为了凑人气，也不撵我们。
每晚所听之故事,第二天总在脑海中盘旋着：什么忠厚老实的姜子牙背榜（封神榜）下山，和阴险歹毒的孙公豹斗法，斗胜了没有？封神榜被骗走了没有？南极仙翁的徒儿白鹤仙童把孙公豹的头叼走不还给他就好了；什么西岐是夜不闭户，路不拾遗，还画地为狱，这个西岐到底在哪里呀？还有很多问题总是百思而不解：神仙（不管是正神邪神）已修炼成长生不老了，说明已超越生死，为何还被战死杀死？神仙的法术法器到底是如何修炼成的？等等。
这些问题绞得我坐卧不宁，神志晃忽，根本无心上学读书，还想到昆仑去拜仙修行哩。
幸好后来我勉强考上初中，住进了学校，才摆脱评书的困扰，否则，我的书是读不出来的。
评书名家王洪兴的评书七要规律解释
评书名家王洪兴的评书七要规律解释评书流行于北京以及北方广大地区。
相传它形成于清代初年，第一代评书艺人为王鸿兴，所传弟子有“三臣”、“五亮”。
“三臣”是指安良臣，邓光臣，何良臣三人；“五亮”不详。
后来，评书艺术不断提高，逐渐流传到天津、河北、辽宁、吉林，黑龙江等地。
自清末以来，产生了双厚坪，潘诚立、王杰魁、陈士和等影响较大的著名演员。
评书艺术以结构严整取胜。
一部长篇评书常常包括几个大段落，俗称“柁子”，每个柁子都围绕一个中心事件讲述，比如《水浒传》的“三打祝家庄”，《三国》的“赤壁之战”之类。
—个柁子又分为几个“梁子”，每个梁子都有一个故事高潮，如《三打祝家庄》中的“石秀探庄”，《赤壁之战》中的“借东风”之类。
一个梁子之中又分为若干个“扣子”，扣子即是扣人心弦的悬念。
又有大扣子、小扣子之分。
大扣子以叙述故事为主，情节紧凑，丝丝入扣，其中又往往贯串着若干小扣子；小扣子以刻画人物为主。
评书的基本要素是扣子，扣子的设置叫做“使扣子”。
使扣子的技巧，又叫做“笔法”，有正笔、倒笔、插笔、伏笔、暗笔、补笔、惊人笔等各种笔法。
评书艺人运用这些艺术手段，以层次分明、起伏跌宕的故事情节，紧紧地“扣住”听众，使之留连忘返、欲罢不能。
讲说评书时，以说书人口气叙述的叫“表”；摹拟书中人物言谈和音容笑貌叫“白”；评论书中人物行为、思想的叫“评”。
说书时要表、白、评三者浑然一体，听众才会觉得有味入神。
评书故事文案
评书故事文案1、关羽的丹凤眼，总是那样眯者，不是眼睛小，只要关公一瞪眼，他就要杀人。
2、”我说二位刚才您说三将军给了几天制造白盔白甲和白布，三天？三天！！！嗨~这不是瞎起哄吗，三十天也完不成啊，三月还差不多?“我们跟你们一起梆挡，别说饭不吃觉不睡连喷嘘哈欠也别打了。
好么这通忙活，忙了七开加一开楞是两天两夜没合眼，眼看明儿个就是第三天了，那个铁匠由打帐外跑进来了“我说二位””什么？””我这血就在嘴里恒着呢，明天交不上去，您二位的（指了指范疆张达的头）可就要搬家了”?3、张翼德醉酒失徐州：张飞这回听明白了，他呼的一声坐起来了，头有点沉，腿有点飘：“抬枪备马！"有人赶快把盔、甲拿过来，张飞就戴这盔啊，戴了半天，还是戴歪歪了，那甲穿不上，披着吧！提着那枪就出来了，丈八蛇矛，枪尖朝后，根本没明白。
翻身上了马，杀出了帅府，一见吕布，张飞大叫一声是鸣枪就刺，“噗”的一下就给他来了一枪杆。
吕布下了一跳，吕布一看，这是什么兵器啊，张飞的丈八蛇矛怎么换了4、诸葛亮妙计得汉中：许褚奉命保粮，压粮官为测万一，不让许褚多喝酒，许褚一听火了：“你懂不懂道理？喝酒不够，等于活埋。
”哪有这句名言啊？许褚将军气的！你真是太岂有此理了，给这么口酒喝算怎么回事？（后来许褚喝的昏天暗地，压着粮草车奔着阳平关去，半路张飞杀出来了）许褚催马抢刀，“唰”，他把刀举起来之后许褚觉得奇怪。
“哎，我跟张飞这才几天没见啊，他怎么仁脑袋啊？“晕了，眼花了，是让那酒闹的，这刀不知道往哪劈好了。
三将军张飞握着丈八矛一看，心说，许褚怎么了，怎么举着刀在我这儿晃悠啊？“看枪！”（张飞）一声大吼，“噗”一枪来。
许褚心说，嗨，我还能让你拿枪刺上我吗？他怀中抱月把大刀往外这么一封。
封的早了点，人家枪还没来呢，他封过去了。
这一枪过去了，幸亏他这一歪歪，不是这身子这么一偏，今天许褚这命就没了，丈八矛一枪正好刺在许褚将军的右肩头，“啊”许褚怪叫一声，酒醒了一半，酒醒一半也打不了了，他在马上一歪歪，扑通的一下就栽下来了，压粮官带着军校赶紧抢许褚啊，粮车呢？不要了！张飞一看，这仗打的痛快啊，这么大的许褚在我面前居然没走上一个回合，三将军这么仔细一咂摸滋味，“哦，合着他喝醉了，嗨，许褚输的禽囊，我赢的也不光彩，我挑了个醉鬼。
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怎样说评书
世间生意甚多，惟有说书难习。
评叙说表非容易，千言万语须记。
一要声音洪亮，二要顿挫迟疾。
装文装武我自己，好似一台大戏！
快板人说评书的目的是为了更好的完善快板书的表演，评书的许多表演技巧可借鉴到快板书里来。
使得快板书的表演更加丰满！所以快板人应该学习和掌握一些评书段落。
评书是来自民间的一种群众艺术形式，它构成了曲艺的一个重要的组成部分。
从它的发展来看，它是从讲故事，说笑话开始的。
多少年来，经过许多艺人的啄磨、创造、发展成为现在的评书，也叫说书。
评书分为北方评书．四川评书，江苏一带的扬州说书。
另外，如上海的评弹，北京的西河大鼓，山东快书，也属于评书一类。
后三种又发展成有说有唱，或者多说少唱，有一定的件奏乐器的说唱形式了。
而评书就发展成为“以说为主，动作为辅”，用动作烘托着“说”的一种民间曲艺形式。
说书人所依据的是师父那里得来的“口传心受”的“道儿活”，或由“道儿活”所演变的“话本”。
评书多少年来一直为广大群众所欢迎，它不仅流传在北方，长江流域的上海，苏州，扬州等地也流行这种形式。
有人以为，评书只能表现古代的东西，如三国、水浒、东汉演义……而不能表现今天的工、农、兵英雄事迹，这看法是不全面的，评书是可以表现现代人民生活的。
比如上海评弹工作团所演出的《一定把淮河修好》和全国职工业余会演的一些新评书，都收到了很好的演出效果。
又如《肖飞买药》这类新评书段子，不但掌握了评书传统的技巧，而且给评书指明了发展的新方向。
我说书是三十年前的事了，但是，过去表演评书，虽然它有简单的道具，在刻画人物，叙述故事，描写环境，交代场次时，都凭着这张嘴；有时为了增加气氛，加重语气，还依靠一些动作陪衬。
一般说，评书演员应该有“集生旦净末丑于一身”、“冶万事万物于一炉”的技能。
因为，它不同于其它文艺形式，有场面，布景、音乐等来烘托，只有凭着自己评书的技巧，发挥个人所长来表演。
可是，由于我们评书演员的艺术修养高低不平，在表演效果上也有所差别。
在广播电台说书，因为演员和听众不能见面，不能彼此呼应(效果和刺激)；这样，某些说书的技巧就用不上了，因而就有必要充实一些特长，来弥补这个损失。
作为一个评书演员，应当善于状物表情。
这就需要做到“五到”，即心到、足到、口到、手到、眼到；欲求惊人需擅长“八技”即吼叫，爆头，鹅鸣，犬吠，牛喊、马嘶、状哭和状笑。
即所谓“五到八技”之能。
当然要说新书，就更应该掌握一些新技巧了。
另外，要有三种功夫，即“说功”“打功”和“做功”。
掌握了以上各种技巧，在表演时加以灵活运用，才能把书说好。
下面，分别就“三种功夫”加以简单说明：
说功：所谓“说功”就是嘴上的功夫。
说书人并非平铺直叙地照本宣读，它是需要具有说唱演员所共有的几种功夫，即口、齿、唇、舌、喉的技巧，只有这样才能说的利落，句句送到听众耳朵里。
所以一个评书演员要有好的嗓子，吐字，咬字要清楚，声音要嘹亮。
一个特别好的评书演员，应当会“口技”这种特殊技能。
“口技”虽难，但可贵，更有以无声见长者，无声之声，更为珍贵。
说书是通过娱乐形式和人物故事，使听众受到感动能自我教育，所以，在说书当中应该有风趣，幽默，把听众吸引到故事里去，使之和书中人物的感情溶合在一起，共悲忧，同欢乐。
这样，才能达到最高的演出效果。
做功：这里所说的“做功”是指外在的功夫和内心感情相结合而构成的动作。
因为一定的动作是渊源于一定的思想感情的，并非乱晃悠或指手划脚，每个动作都必须是精心设计的。
所谓“发托卖像”，这是为了更好地表达感情，把书中人物的性格、思想、形象用做派刻画出来，生动地告诉听众。
像说书时的许多动作，如：抬枪上马，抬腿动手或面部表情……就能够通过一些真实的、细腻的动作表演出来。
打功：一般常见到的“打功”，如拳脚式，刀枪架、马上比武、步下交手、兵器使用的方法，或阵前对敌谁为胜负等等。
这些精彩的开打，能够引人入胜。
在广播电台说书，由于演员和听众不能见面，说书人虽然能够入情入理地，聚精会神地在表演，或说到某些情节，能够使听众哄堂大笑受到感动；但是，演员见不到这类反应，这样就不能刺激表演者更好地，更逼真地演下去，分不出高低潮，让人觉得无味。
那么是不是因此就失去了说书的艺术效果哪不是的。
弥补的办法只有充实说的技巧，加强“说功”，把“说功”在已有的基础上加以提高。
曲艺是“口头文学”的一种，它所用的语言，多是来自人民群众生活之中和斗争中，所以它是丰富而准确的。
评书演员应该充分的掌握它，利用它。
到底有什么样的语言哪我想一般不外乎是：歇后语、拗口语、舞台语、名人语、古人语、小孩语、习惯语、成语、俗语、民歌民谣、行话、笑话、俏皮话及一些地方语等等。
这里说出的仅仅是语言的大概，真的用起来，比这些要宽要广。
因为人民群众的语言，正像汪洋大海一般，是取之不尽，用之不竭的。
只有通过它，说书才会生动活泼。
这里并非有意的孤立“说功”，把“说功”和“打功”、“做功”对立，而是说能够使这三种功夫有机地结合越来。
在说评书的时候，还有一个值得研究的问题，就是说书时，如何表扬好人，讽刺坏人，肯定那些人物，否定那些人物。
长期以来，经过不断地学习，使我认识到，评书这种曲艺不但能同电影、话剧一样表现当今社会风土人情，而且可以进一步研究评书这种形式，把传统评书中那些历史故事上的人物，以历史观点加以
批判和说明。
哪些人物在历史发展过程中起了积极作用，成为肯定的人物；哪些人物在历史发展过程中起了阻碍的作用，成为否定的人物。
总之，一个评书演员的责任是很重大的。
如何说好书，说得好，它就能启发、教育人民，能鼓舞他们的工作和生产热情；而说坏书：或者是把好书说坏了，就能阻碍听众正确思维和正能量的传播。
特别是在广播电台说评书，听的人更多，一些住在疗养所的伤病员或疗养员，矿山、森林和边远地方的听众，他们都可以借着收音机来收听。
这样，也适当地满足了广大观众的文化娱乐生活，使更多的人得到欣赏民间艺术的机会。
在我们国家的农村里，今天还存在着为数很多的文盲，评书对他们所起的影响更大。
作为一个广播电台评书演员，应当努力突破不能和观众见面的困难，为更好地创作适合广播的新段子，为充实评书艺术而奋斗。
作为一个现场表演的评书演员就更应该博采众长精益求精千锤百炼的为观众展现评书精湛的艺术技巧。