愚公移山-精品课件

通假字 始一反焉（反同返，往返） 甚矣，汝之不惠（惠同慧，聪明） 河曲智叟亡以应（亡同无，没有） 一厝朔东厝（厝同措，放置）
讲读故事情节，体会愚公精神 • 1.愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
• 2.愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出 Nhomakorabea之迂也。
• 3.愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。
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11.“ 怡 ” 有 和 悦愉 快之意 。中国 茶道雅 俗共赏 ，不拘 一格。 一方面 ，突出 体现了 道家“ 自恣以 适己” 的随意 性，同 时，不 同地位 、信仰 和文化 层次的 人对茶 道有不 同的追 求。王 公贵族 讲茶道 ，意在 炫耀权 贵，附 庸风雅 ；
• 小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了 愚公移山的坚定意志和必胜信心。
愚公与智叟
愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展
持之以恒
雄心壮志
对比
智叟：目光短浅 冷漠逃避 片面 静止
本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力量 来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不 发达的条件下解决人和自然矛盾的方式， 反映了古代劳动人民的美好愿望。
（指山上的草木）
• 8.汝心之固 • 9.虽我之死
(固执，顽固） （即使）
• 10.何苦而不平
（愁）
词类活用 险：形容词活用为名词，险峻的大山。 箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。 一词多义 且：年且九十（将近）&且焉置土石（况且） 焉：且焉置土石（哪里） &始一反焉（语气词）
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4．国庆假日是人们休闲的大好机会， 那段时 间里， 我市解 放路上 到处都 是游玩 购物的 人，直 到深夜 ，大街 上还是 不绝如 缕，热 闹极了
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5．高中语文学习一定要多读多思多积 累，只 有打好 基础， 才能实 现自己 高远的 目标； 如果毫 无知识 储备， 在激烈 的竞争 中，只 能是铩 羽而归
写作特色
• 1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 • 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。
（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不
愚，“智”者并不智） • 3.情节曲折
归纳总结
《愚公移山》是一则寓言，愚公移 山的成功反映了我国古代劳动人民改 造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明 了要克服困难就必须下定决心，坚持 不懈地奋斗。
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1．口语交际能力不仅显示着一个人的 语言水 平，更 体现着 一个人 的自信 、智慧 和风度 。
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2．尽管美、印、巴三者关系何其暧昧 ，但是 美国和 印度走 向军事 合作的 态度相 当明朗 。
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3．乔冠华是个从不设防的人，他能够 在国际 舞台上 叱咤风 云，却 无法应 对政治 生活中 的阴谋 和陷阱 ，最后 付出的 宝贵的 生命为 代价。
• 2.那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。
• 3.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有 智”，你的看法呢？
• 这是一种形而上学的观点。寓言只是用假 托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决 不能以今天的科学技术进步来看待愚公的 “愚”和智叟的“智”，也不能以今天提 倡的“巧干”来要求愚公。
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6．我们学生都应该懂得：发展自己的 智力， 必须与 培养自 己的非 智力因 素结合 起来， 因为二 者是休 戚相关 ，紧密 相连的
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7． 从 文 中 反 映的信 息来看 ，汉初 四分天 下是按 功论封 ，这个 功主要 是征伐 平定之 功，而 刘信在 这方面 功小， 所以只 封得列 侯。但 作者却 从“七 门三堰 ”对后 世吏治 的启迪 和警示 上提出 了以是 否惠泽 人民为 尺度的 功劳观 ，这是 难能可 贵的。
复习回顾，解释下列重点词语：
• 1.方七百里 （方圆，指面积。这里是周围的意思。）
(通“直”，一直）
• 2.指通豫南 (水的北面或山的南面）
• 3.阳 阴
（水的南面或山的北面）
• 4.曾不能损魁父之丘
（削减）
• 5.如太行、王屋何
（把······怎么样）
• 6.箕畚运于渤海之尾
（用土筐）
• 7.曾不能毁山之一毛
愚 公 移 山
学习目标：
• 1. 分析故事情节，人物和写作特色。 • 2. 领会故事的寓意，感受寓公精神
的现实意义。 • 3. 熟读并背诵课文。
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传 是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇） 著，战国前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话 传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事 情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托 在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而 含蓄。
d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路 途遥远）
• 小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的 大无畏精神和广泛的群众基础
讨论愚公与智叟的观点
• 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何 苦而不平？”
• 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的 赞同，从哪里看出来？ a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳 往助之。”
• 5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的， 难在何处？
a.“年且九十”（说明年老）
b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之 宏伟）
c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
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8． 本 文 以 叙 述为铺 垫，以 议论为 主体。 其叙事 以作者 陆续了 解七门 堰历史 的过程 为线索 ，
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9.语 言 简 洁 ， 叙事 清楚； 其议论 ，则联 系汉初 宗室王 族作横 向和纵 向的比 较，借 题发挥 ，以此 阐述自 己的思 想观点 。
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10.“ 静 ” 是 中 国茶 道修习 的必由 途径。 老子说 ：“至 虚极， 守静笃 ，万物 并作， 吾以观 其复。 ”庄子 说：“ 水静则 明烛须 眉，平 中准， 大匠取 法焉。 ”老子 和庄子 所启示 的“虚 静观复 法”是 人们明 心见性 ，洞察 自然， 反观自 我，体 悟道德 的无上 妙法。 道家的 “虚静 观复法 ”在中 国的茶 道中演 化为“ 茶须静 品”的 理论和 实践