01中国风水学概论
专题八：风水说与阴阳学说简介[PPT课件]
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5、其他：
北京中山公园的五色土，把天下五色之土集中在一石台之上， 不仅象征“普天之下，莫非王土”的皇权，而且是天地“全息” 的模型。北大荒是含腐殖质高的黑土；南方广东广西等地则是含 矿物质的红色土；东方山东、苏北的土是青色的，好像水泥色； 西边是白色的，极淡的黄色，似牛奶；中央地河南、河北则黄色 土。这五色对应人体的内脏：肾黑、心赤、肝青、肺白、脾胃黄。 在人体上也是相符的。中医的《黄帝内经》讲得很清楚。北 为坎水，在体为肾；南为离火，在体为心；东为震，属木，在人 体为肝；西为兑，属金，在人体为肺。中医讲肾主骨，技巧出焉。 肾脏强骨骼必发达。北方人身高体健，出运动员。南为离火，为 心，中医讲“心主神明”，即大脑聪明，思维敏捷。南方人作生 意灵活、靠聪漂洋过海，闯荡世界，世界上华人富翁多是南方人。 西属肺金，中医讲“肺开窍于鼻”，所以鼻子大小可以断定肺功 能。中国新疆人，乃至西方洋人的鼻子很发达。“肺又主悲”， 西北的秦腔很是悲悲切切。东为肝木，肝主胆略，也主怒。东北、 山东人胆子大，性格直爽。中国风水学上讲，气场随地理分布变 化，人的身体和秉性是气场影响塑造的。“一方水土养一方人”， 这就是风水。
二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所 分布的一圈星宿，是以北极星为中心，所定出之东、南、西、 北的方位天象，分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方 神，每组各有七个星宿。自古以来，人们都是依据它们的出 没和中天时刻来定一年四季二十四节气。古人把二十八个部 份归纳为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西 方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。 东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座， 三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。 北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座， 八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。 西 方 七 宿 为 奎 、 娄 、 胃 、 昴 （ mao）、 毕 、 觜 （ zi）、 参 （ shen），计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白 虎图案。 南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（ zhen），计有四十 二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。
风水有关知识点总结图
风水有关知识点总结图一、风水的基本概念风水，又称“风水学”、“堪舆学”或“地理学”，是一门探讨地理环境、地形地势对人类居住和生活的影响的学问。
古人云：“风水者，人世间之气数也”。
风水理论认为要想人类生活得舒适、健康、兴旺昌盛，就必须依照山水的方位、地形、地势和地貌等原则来选择居住和安葬的地点。
二、风水的起源和发展风水理论的起源可追溯至古代中国的自然崇拜和祭祀活动，史前先民都已用石头标记出具有特殊地理环境的地方，这是迄今为止已得到证实的最早的风水活动。
风水理论在汉朝时期开始逐渐形成，当时山川地理、自然景观和自然环境对人类生活和命运的影响，开始成为古代文化和文明领域的一部分。
到了汉代，风水学相当流行，立论者颇多，内容逐渐丰富起来，建立起风水学的一般原则和方法。
在隋唐时期，风水理论逐渐成形，风水理论总成为一门独立的学科，思想、文化的沟通使得这个“神秘”的领域出现了一批理论成型、方法系统、理论完善的风水家。
三、风水的基本原理1. 阴阳五行：风水理论深受中国古代哲学思想的影响，其中以阴阳五行为主要理论依据。
阴阳五行是中国古代对万物运行规律和相互关系的总结和抽象，它包括了阴阳和五行相生相克等原理，也是风水理论的基本理论之一。
2. 地理环境：风水理论认为地理环境的地貌地势、水文气候等因素对于人类的命运和福祉有着重要的影响。
因此，选择居住、安葬的地点需符合一定的地理环境条件，以达到调和自然气场的目的。
3. 起居方位：风水理论强调室内家居的布局和方位对个人的福祉和命运有着重要的影响。
比如，卧室的位置和床的摆放、卫生间的位置、厨房的方位等都需要按照风水理论来安排。
四、风水的相关理论1. 形势学说：“形势学说”是风水学中的一大基本理论。
它认为山峰、河流等地形地貌对人类的命运有着深远的影响，因此风水师需要根据地形地势布局房屋和选择居住的地点。
2. 理气学说：“理气学说”是风水学的另一项基本理论，它是通过对地理环境中的自然气场进行调查研究，分析自然气场对人类的影响，从而为人们的生活和工作提供有益的建议。
风水学真传第一部
风水学真传第一部第一章、风水总论一、中国风水学的核心内容是天地人合一。
中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。
恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。
风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。
从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
1、太极泛存观.风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。
住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。
不宜缺残某部分建筑的位置。
建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。
在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。
住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。
2、场气万有观.风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。
寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。
物物之间存在场，气来自场。
现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。
恰如万有引力一样，场气也是万有的。
一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。
3、场气导引观.风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。
宇宙、地球、地域的场气，为大场气。
风水学习资料—第一节：风水的起源
风水学习资料—第一节：风水的起源第一节风水的起源(1)一、风水学概说风水学是中华民族优秀传统文化之一，其内容博大精深，源远流长。
它起源于周朝，至今已有四千余年历史，数千年来一直闪耀着神奇、瑰丽的光芒。
公元17世纪，风水学走出国门，在世界各地生根发芽，开花结果。
二十世纪中期，风水学在我国被套上封建迷信的桎梏，禁锢五十多年。
借改革开放的东风，风水学脱开枷锁，重新步入人民生活，为人类造福。
由于离开人们时间较长，人们从生疏到认识逐渐到兴致更浓，研究风水的人们日益增多。
目前，在全国掀起了一股强大的风水热潮，堪称家喻户晓，并逐步形成了席卷全球的一大文化景观。
风水学的作用主要体现在两个方面：一是替人们选择有利的居住环境，使居住之人，家安人泰，旺丁旺财，人们称之为堪察阳宅；二是替人们选择安葬死人的墓穴，称之为堪察阴宅。
阴宅与阳宅的堪察自古就有之，早在先秦时期，就有始君盘庚、公刘、周公等相地的记载。
到了汉代，风水理论开始逐步兴起，后来逐渐家喻户晓。
阴阳宅的理论来源于阴阳五行九星八卦等理论，表明当时人们对宇宙的总体认识已经形成体系，可以说，阴阳五行就是风水学最早的理论基础。
从那时起人们对墓葬、住宅就有了讲究。
从古代的出土文物来看，历代很多古墓的墓前都建有石人、石马、石凳等镇邪之物，也出现了《葬经》、《葬记》、《迁移法》等一些有关埋葬方面的书藉。
据说《葬记》一书是青鸟子撰写的，直到目前，有些风水门派还尊称青鸟子为风水祖师，他们在收弟子时，都供青鸟子的“祖师”牌位。
三国时出现了管辂，魏晋时出现了郭璞等一些技高如神的风水大师。
管辂是三国平原术士，因有神奇判断墓之吉凶技术而闻名天下。
晋朝的郭璞撰著了《葬书》，该书奠定了风水学的基础。
此书的主要内容是针对“阴宅”的，被后世推崇为风水经典著作。
唐朝时期，一般有文化的文人都懂风水，出现了一大批风水名师，如张说、司马头陀、杨筠松、曾文遄等，其中杨筠松最有盛名。
据说他在朝为官时，唐玄宗收藏一部《玉函秘书》，黄巢起义时，杨筠松见国势危急，背着此书从宫廷逃出，回到江西颐养天年，后来就在江西赣江一带广收门徒。
中国的风水与风水学
中国的风水与风水学中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，在这个国家中，风水被广泛应用并深深嵌入了人们的日常生活中。
风水学是一门古老的学科，通过观察和分析环境来影响人们的运势和幸福感。
本文将探讨中国风水的起源、基本原理和应用，并对其在现代社会中的影响进行分析。
1. 风水的起源与背景风水学起源于中国古代，最早可以追溯到春秋战国时期。
据说，当时的人们观察自然环境中的山水来确定土地的好坏以及影响居住者运势的因素。
随着时间的推移，这一观察和分析方法逐渐演变为风水学。
古代中国人的生活观念深受儒家思想和道家哲学的影响。
儒家注重社会和谐，尊重伦理道德；而道家注重与自然的和谐，强调人与环境的统一。
风水学则是将这两者结合在一起，通过调整居住环境来实现人与自然的和谐，达到繁荣昌盛的目标。
2. 风水学的基本原理风水学认为，自然环境中的山水与人的运势和幸福感息息相关。
它强调根据环境来调整住宅和工作场所的布局，以利于积聚和保持正能量，并化解负面影响。
（1）山水的影响：在风水学中，山水扮演着至关重要的角色。
合理的山水布局可以为居住者带来好运气和富贵，而不好的山水布局则可能带来厄运和困扰。
（2）气场的调整：风水学认为整体的气场可以影响人们的健康和运势。
通过调整室内的摆设和装饰，可以改变气场的流动，带来积极的影响。
3. 风水学的应用领域风水学的应用范围广泛，涵盖了建筑设计、家居装修、办公环境以及宗教寺庙建筑等等。
（1）建筑设计：在建筑设计中，风水学可以指导建筑物的选址和布局，以最大程度地吸引和积聚正能量。
例如，在选址时，需要考虑周围的环境，避免负面因素对建筑物产生影响。
（2）家居装修：在家居装修中，风水学可以指导家具的摆放、颜色的搭配以及墙壁的装饰等等。
合理的布局可以使居住者获得健康、幸福和富足。
（3）办公环境：在办公环境中，风水学可以影响员工的工作效率和创造力。
根据风水学的原理，调整办公室的布局和装饰，可以营造积极向上的工作氛围，提高员工的工作满意度和工作效果。
风水学概论风水
风水学概论风水风水学概论风水（又称堪舆），这个玄而又神秘的名字，我认为不是中国古代文化的难解之谜。
风水究竟是不是迷信，有没有科学根据？房屋建筑怎样选址设计？室内装饰和家...第一章风水学概论风水（又称堪舆），这个玄而又神秘的名字，我认为不是中国古代文化的难解之谜。
风水究竟是不是迷信，有没有科学根据？房屋建筑怎样选址设计？室内装饰和家具布置是否与吉凶有关等等，这些与现代生活息息相关的问题，都需要作出科学的实事求是的阐释。
一、什么是风水历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。
气乘风是散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。
”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。
什么是生气呢？《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄。
”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命的元素。
在郭璞之前，风水还有其他名称：形法。
《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。
日本学者泷川资言在此条下注云：“说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世'风水’的不同之处。
”堪舆。
堪为天，舆为地。
堪又与“勘”、“坎”有相通之义。
汉代就有了以堪舆为职业的人。
《史记·日者列传》有褚先生记：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。
”可见堪舆家有择时的职责。
《汉书·艺文志》载有《堪舆金匮》，也是说风水方位之书。
此外，又称风水为青囊、青鸟、相宅、地理等。
对于风水一词，《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。
旧中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。
也指相宅、相墓之法。
”近年来，学者们对《辞海》的定义持有不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。
中国古代风水学知识点
中国古代风水学知识点中国古代风水学是一门源远流长的学问，至今仍然在中国社会中有着广泛的应用。
风水学起源于中国古代，是一种通过布局环境、利用自然地理特征等方式来改善人居环境并达到和谐、平衡的学问。
下面将介绍一些中国古代风水学的知识点。
一、地势与环境中国古代风水学注重地势与环境的选择。
在选择居住地点时，人们应该考虑地势、水源、风向等自然环境因素。
比如，居住地应该避开山脉背风面，以免受到寒风侵袭；同时，要尽量选择靠近水源的地方，以保证水资源的充足。
此外，中国古代风水学还强调山水环境的和谐与平衡，认为山水与人的关系密切相连，通过合理的布局和改造，可以达到和谐与平衡的目的。
二、建筑与布局在中国古代风水学中，建筑与布局也是一个重要的方面。
根据风水学的原理，建筑物的位置和形状应该符合一定的规律。
比如，建筑物的正门应该面向有利的方向，可以吸纳更多的阳气；同时，建筑物的后门应该面向不利的方向，以避免不良的气场影响。
此外，建筑物的形状也应该符合风水学的原则，比如，角落不能过于尖锐，以免聚集不良的气场。
三、室内布置室内布置也是中国古代风水学的重要内容。
人们在布置家居的时候，应该注意摆放的位置和方向。
根据风水学的原理，床的位置应该避免正对门，以免受到不良气场的侵袭；同时，床的头部也应该避免直接对着窗户，以免受到外界的不良影响。
此外，家居摆件的选择也要考虑到颜色和材质的搭配，以营造和谐的气氛。
四、风水与命运中国古代风水学认为，风水与人的命运有着密切的关系。
根据风水学的原理，含义良好的环境可以带来好的运势，而含义不良的环境则会带来不利的影响。
因此，人们可以根据风水学的原理来选择适合自己的居住地和工作环境，以提升自己的运势和福气。
综上所述，中国古代风水学是一门深入人心的学问，它包含了地势与环境、建筑与布局、室内布置以及风水与命运等方面的知识点。
通过了解和运用这些知识，人们可以改善生活环境，提升个人运势，并追求和谐与平衡的生活。
风水知识与环境知识点总结
风水知识与环境知识点总结一、风水知识1. 风水学的基本概念风水学，又称为堪舆学，是中国古代一种注重地理和环境布局的传统文化学科。
风水学的核心观念是“天人合一”，强调人与自然环境的和谐共生。
风水学认为地理环境的变化会直接影响到人的命运和运势，因此提倡通过调整环境气场和布局来改善运势和生活品质。
2. 风水理论的基本原则风水学包括阴阳五行、八卦、命理、风水、阵法等理论，其中最为重要的是阴阳五行和八卦。
阴阳五行理论强调生物和环境之间的相互作用关系，通过阴阳五行的生成、克制规律来分析和调和环境气场。
八卦理论则是根据易经的八卦符号来进行环境布局和气场调整。
3. 风水学在生活中的应用风水学在古代被广泛应用于城市规划、房屋建筑和墓地选址等方面，现代社会中也有许多人在房屋布置和办公室布局中采用风水学理论。
通过合理布局和环境调节，可以改善人的身心健康和运势，提高生活质量。
二、环境知识1. 环境与健康环境对人的健康有着直接的影响。
空气质量、水质和土壤的污染都会对人的健康造成危害。
长期暴露在环境污染中，人们容易患上呼吸系统疾病、皮肤病等健康问题。
因此，保护环境，改善环境质量对于人们的身体健康至关重要。
2. 环境与社会稳定良好的环境质量可以增加人们的幸福感和生活质量，有利于社会的稳定和繁荣。
相反，环境恶化会导致社会问题的加剧，如犯罪率的增加、社会分裂等。
因此，改善环境质量，维护环境和社会的和谐稳定是非常重要的。
3. 环境与经济发展环境质量直接关系到经济的发展。
优质的环境可以吸引投资和人才，提高生产效率和产品质量，促进经济的繁荣。
相反，环境恶化会导致资源的浪费和环境治理成本的增加，对经济发展造成不利影响。
三、风水知识与环境知识的关系1. 从整体观念来看，风水学和环境知识都注重了人与自然环境的关系，都认为环境的变化会直接影响到人的命运和生活质量。
风水学注重环境气场的调整和布局，而环境知识则强调环境质量的保护和改善，两者在保护环境和提高生活质量方面有一定的相似性。
风水学的基础知识课件
卯震
兑酉
寅艮 坎 乾戌
丑子亥
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52
十、二十四山
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53
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二十四山向阴阳
阳
乾巽艮坤 壬甲丙庚 寅申巳亥
阴
子午卯酉 丁辛乙癸 辰戌丑未
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55
天时三元九运
上 甲子甲戌20年 元 甲申甲午20年
甲辰甲寅 20年
中 甲子甲戌20年 元 甲申甲午20年
甲辰甲寅 20年
• 南方：二个黑点在内，七个红点 在外，表示朱雀星象，五行为火。 （二七为火）
• 西方：四个黑点在内，九个红点 在外，表示白虎星象，五行为金。 （四九为金）
• 中央：五个红点在内，十个黑点
在外，表示时空奇点，五行为土。
学习交（流PP中T 央为土）
27
河图之数——天地之数
• 天地之数：河图共有10个 数，1，2，3，4，5，6， 7，8，9，10。
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31
五、先天八卦图
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相 错，数往者顺，知来者逆。
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32
后天八卦图
后天八卦图说的就是阳气从东方运行的一种情况。它展示了万物从生到死的一种规律，
也就是从四时的推移和万物的生长收藏得出的规律。从《说卦传》可以看出，万物的春
生、夏长、秋收、冬藏，每个周期360天多一点，八卦各管45天，共360天，其运转方
• 女命则以生年十个二位数减四后除九。除尽为九紫 命宫，若除不尽，以余数为命宫星曜。
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八、十天干
• 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸。
风水的理论基础PPT课件
. 2019/11/28
人们一直看到 的、印象最深 的“太极图”， 就是两条黑白 的“阴阳鱼”。 白鱼表示为阳， 黑鱼表示为阴。 白鱼中间一黑 眼睛，黑鱼之 中一白眼睛， 表示阳中有阴， 阴中有阳之理。
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三、五行相生相克
. 2019/11/28
五行学说是我国古代的一种哲学思想，是一 种普遍系统论。五行中，“五”指的是金、木、 水、火、土五中自然物质，“行”是运动不息 的意思，五行就是五种物质的关系和运动变化。
. 2019/11/26
风水的理论基础
土地资源管理 陈源源
1
. 2019/11/28
一、易为东方抽象思维的最 五、天、地、人之间的联系 六、建筑规划结构的尚中思想
2
. 2019/11/28
一、易为东方抽象思维的最高智慧
《易经》相传为伏羲、周文王和孔子所作，它 以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八卦， 象征世界的结构，代表天、地、雷、风、水、 火、山、泽八种自然现象，并根据这八种自然 现象顺序的变化，用阴阳两种对立势力的相互 消长和相互作用来说明万物的形成和变化。
水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；
木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽， 则火会自动熄灭；
火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬， 而灰烬便是土；
土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼 后才提取金属。
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现代人对五行相克的理解
. 2019/11/28
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木； （有矿的土地不长草）
五行与方位、季节、色彩、四兽的关系
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. 2019/11/28
阴阳、五行、八卦、天干、地支、乐律、五音关系图 18
十分钟认识中国风水学
十分钟认识中国风水学转载自：（明灯易学官网）风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气；“水”是大地的血脉、万物生长的依靠。
风就是气流，气流因温度、湿度、高度让风有不同的身分，而产生万物。
有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人羣就能生活。
风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。
风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖。
房子的后方有山，称为靠山；前方有山，称为朝山；左方有山，称为青龙砂；右方有山，称为白虎砂。
后有靠山，主得有力人扶助；左右得青龙自虎砂护持，主得部下的协助；前得朝山，主得到四方贵人的相助，故通常房子靠着山，都属于吉利。
”明山者，山形秀丽、树木和植披茂盛；穷山者，山石嶙峋，草木萎枯。
也就是说，如果山上都没长树和青草，或者树不遮地，甚至草木枯萎，则是穷山，不宜选择居住；而明山则草木繁荣，山清水秀，一副欣欣向荣状。
山形可以按照五行分为五类：金形山，山的形态比较圆，如半球形；木形山，山形特别高，比较痩弱；水形山，由三个或以上的金形半球组成，如波浪一样；火形山，山顶极为尖峻，甚至一座山峯有几个山头；土形山，山顶比较平，横形势重。
金形圆满，山顶如弓；木形耸直，因而不方；水形浪涌，屈曲灵动；火形尖鋭，焰头上耸；土形端直，浑厚凝静。
风水学中的五星上应天宿而其理源于五行，五行有相生相克之理：相生则木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克则金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
风水学家认为：山川形势，有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行，名之曰五星。
祸福盛衰，子嗣贵贱，全在五星之中。
按形状的不同可分为金、木、水、火和土五种形式。
它们分别是：金形圆而足阔，木形圆而身直，水形平而生浪，火形尖而足阔，土形平而体秀。
二十四山又名二十四路。
堪舆家称住宅、墓地四面的二十四个方位，分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干不用戊、己以及八卦中的干、艮、坤、巽四卦来表示。
风水学专业知识点总结归纳
风水学专业知识点总结归纳风水学是一门古老而神秘的学科，它主要研究环境对人们生活和运势的影响。
随着社会的发展，人们对风水学的认识也越来越深入。
本文将对风水学的一些专业知识点进行总结和归纳，帮助读者更好地了解这个领域。
一、风水学的起源与发展1. 风水学的起源：风水学起源于古代中国，最早可追溯到先秦时期。
古人观察到环境对人的生活和命运有重要影响，并通过研究土地、山水等元素的分布规律，提出了一系列风水理论和方法。
2. 风水学的发展：风水学在中国历史上经历了不同的发展阶段，其中最具影响力的是明清时期的风水学派系。
不同的派系有着各自的理论体系和方法论，如形势派、六壬派等。
二、风水学的核心理论1. 阴阳五行：阴阳五行是风水学的核心概念，它反映了宇宙万物的运行规律。
阴阳代表着事物的两个相对面，而五行则是指金、木、水、火、土五种元素。
通过对阴阳五行的相互关系和作用规律的研究，可以判断环境的吉凶吉凶。
2. 风水地理学：风水地理学研究地理环境对人们生活和命运的影响。
它关注的要点包括山水、土地、建筑物等因素对人的福祉和财富的影响。
通过分析地势、水流、气场等因素，可以确定一个区域的风水好坏。
三、风水布局的要点和方法1. 主要要点：风水布局的主要要点包括光线、色彩、布局、摆设等。
光线通畅明亮有助于积聚积极能量；色彩应选择适宜的色调，如温暖色调有助于增强人的活力；布局和摆设应根据八卦学将家居划分为不同的区域。
2. 八卦学：八卦学是风水布局的重要理论，它是通过八个卦符号表示的。
八卦分别代表着不同的元素、方向和属性，如乾为金、坤为土、震为雷等。
通过将八卦应用于家居布局中，可以达到合理津津津人与环境的和谐。
四、风水与个人命运的关系1. 命理学：风水与命理学息息相关。
命理学是通过八字、飞星等方法来研究人的个人命运和运气的学科，而风水对命理有着重要影响。
根据个人八字的五行属性和吉凶对应五行的关系，可以进行风水布局，以调整个人的运势。
2. 飞星学：飞星学是风水学中的一部分，它研究的是不同年份不同方向的能量分布。
风水科学原理
风水科学原理风水，又称为风水学，是中国传统的一门古老的学科，它主要研究自然环境对人类生活和命运的影响。
风水学起源于中国古代，是一门结合了地理学、气象学、哲学、宗教和文化的综合性学科。
在中国传统文化中，风水一直被视为一种重要的生活方式，它涉及到人们的居住环境、生活习惯、工作方式等方方面面。
风水学的核心理念是“天人合一”，即人与自然环境的和谐共处。
风水学的基本原理是通过调整和利用自然环境的气场，来达到改善人们生活和命运的目的。
风水学认为，自然界中存在着一种无形的能量场，这种能量场会对人的生活和命运产生影响。
风水学家通过研究地理环境、地势地形、水文气象等因素，来确定一个地方的“气场”，并据此提出相应的布局和设计建议。
风水学强调了人与自然的和谐共处，提倡利用自然环境的有利条件，避免不利条件，以达到改善生活和命运的目的。
风水学的原理主要包括以下几个方面：首先，风水学强调“山水相连”。
在风水学中，山水被视为自然界中最重要的两种元素，它们被认为是自然界的“气场”主要来源。
风水学认为，山脉和河流的走势和分布会影响到周围地区的气场分布，从而影响到人们的生活和命运。
因此，在风水学中，选择适宜的山水环境是非常重要的。
其次，风水学注重“气场”的平衡。
风水学认为，自然界中存在着一种无形的气场，这种气场会对人的生活和命运产生影响。
风水学主张通过调整和利用自然环境的气场，来达到改善人们生活和命运的目的。
因此，在风水学中，人们应该注意调整和平衡周围环境的气场，以利于自己的生活和命运。
再次，风水学注重“五行相生相克”。
风水学认为，自然界中存在着五种基本元素，即金、木、水、火、土。
这五种元素之间存在着相生相克的关系，这种关系会影响到人们的生活和命运。
因此，在风水学中，人们应该根据五行相生相克的原理，来选择适宜的居住环境和生活方式，以利于自己的生活和命运。
最后，风水学注重“阴阳平衡”。
风水学认为，阴阳是自然界中最基本的两种元素，它们之间存在着相互转化和平衡的关系。
风水学的基本原理完整版
风水学的基本原理标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]风水学的基本原理中国文化崇尚一个“和”字。
人和人之间要“和”，家和家之间要“和”，族和族之间要“和”，社会各阶层之间要“和”，国和国之间要“和”。
那么，人和自然之间呢？那肯定也是要“和”的。
西方文化发展到现在，出现了环境保护和城市规划设计等，都是讲人与自然的“和”，我们也借鉴过来了。
其实，中华几千年的文化，对人与自然的“和”是早有发觉并运用于实践，那便是“风水学”。
中华文明源渊流长，有足够多的实践可用于研究，经过无数风水家的归纳、推理，形成了很丰富的、用于指导实践的经验，因为是经验，所以知其然，但不知其所以然。
现代科学进入中国以后，“风水学”便被打入到迷信一列被彻底否定，我以为这是对中华文明的一种武断行为，是不负责任的。
过去，中国的风水家也都是一些普通人，由于认识的局限性，还要凭借风水知识而生活，更不愿意风水知识为外界所知，所以被赋予一些迷信色彩是情由可原的。
但今天搞研究就要把那些迷信色彩的东西去掉。
把中国传统风水学知识系统化、理论化，并去掉迷信色彩，便是我为作的由衷。
一、阴气、阳气和灵气中国文化从《易经》开始，“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八八六十四卦，包罗万象。
“无极生太极”就是从无到有的过程，“太极生两仪”就是一分为二，即分为阴和阳，阴中有阳为太阳，阳中有阴为太阴，“四象”即指太阴、少阴、少阳、太阳。
道教文化也讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，讲的是同样的道理。
道是至高无尚的，她的最高境界是无，所谓大道无形、大道无声、大道无为。
“道生一”，“一”可以理解为“有”，即宇宙世界，所以“道生一”就可以理解为从无到有的过程。
“一生二”，和“太极生两仪”一样的道理，即分为阴和阳。
“二生三呢”这是个关键，两个“二”相互融合、相互作用就形成了那个“三”。
矛盾的双方相互融合就形成了新生事物，“三”位于中间，即四象中的“太阴”和“太阳”。
中国风水学都在讲些什么
中国风水学都在讲些什么作者：邓辰哲来源：《养生保健指南》2016年第12期中国风水学在中国传承了几千年的时间，近几年被很多人传的神乎其神，使得风水成为了迷信之说。
中国风水学究竟讲的是什么呢？了解一下吧。
中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。
其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。
中国风水学的九个方面层次：辨质：风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。
这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。
因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾。
古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。
雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。
察形：风水地的形貌情意对人的作用。
这里所指的风，既是空气，也是空间。
水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。
地，是由土积累而成的山岗岭脉。
后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。
人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论——地理。
乘气：风水地的气对人的作用。
风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。
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中国风水学概论
三、风水的主要科学根据
▪人体场存在于一个万有能场的宇宙中，人体从 宇宙场中吸取能量，也向宇宙场中发射能量，人的 意念及健康状况等能影响人体能场的强弱；同时外 部能场的强弱也会影响到人的健康状况以及人的思 维。
中国风水学概论
三、风水的主要科学根据
▪风水形法——研究地球环境与气场变化的规律 为什么“山环水抱必有气”？ 科学研究表明风对微波的影响很大，大风下微 波反射率增大，风水里讲“气遇风则散”，所以 “山环”如锅形天线，更能聚气。 科学证明微波与水有较大的“亲和力”，水能 充分吸收微波，风水讲“气遇水则止”。
中国风水学概论
三、风水的主要科学根据
▪宇宙中充满着气 科学证明宇宙间存在有“生物等离子态”，一 种有别于固态、气态、液态、等离子态的“第五态” 物质。 “宇宙背景辐射”：一种充满宇宙的微波及超 微波粒子，是一种看不见的光。
中国风水学概论
三、风水的主要科学根据
▪人体能场——人体的气 人体放在一定的场中，或是利用特殊的微光显 像装置，能看到人体发出的辉光。 人体能场测试中可看见人的精神状态影响人体 能场的强弱。
◆形势派——相土尝水、山环水抱 “吉土吉水藏气，必动植物丰茂” ◆理气派——九宫八卦、三元九运 ◆基本形法：房屋风水之形法（外部及内部） 形法为体，理法为用，形理兼备。
中国风水学概论
一、定义
◆风水术，是在我国传统文化及其科学技术基 础上建立起来的一门分析人类住宅与坟地的选址、 规划、营造的实用技术。 ◆是一门综合了天文、地理、人体、气象、生 态、心理、规划、建筑、景观、哲学、美学的自然 科学。 ◆风水里面也夹杂了相当部分的迷信成分。 ◆中国风水学的核心内容是天地人合一。
来推测人事事物的吉凶。 ◆地理学——曾是风水学的代名词 如对潮汐、地磁场的研究等 ◆人体学——“上药三品，神与气精”
人体具有全息性、场性（场动成波）
中国风水学概论
三、风水的主要科学根据
◆气场学说 ▪风水有“生气”、“迎气”、“藏气”、“纳 气”、“聚气”，气是风水的核心。 道家称气为“１”，儒家讲“浩然正气”，中 医辨人体的“气血”，气功分“内气”与“外气”
中国风水学概论
二、渊源（历史）
◆上古：伏羲始作先天八卦 ◆中古：周文王作后天八卦
◆夏朝：开始有有阴阳学说
《连山》一书中出现了“—”“－－”
中国风水学概论
二、渊源（历史）
◆汉代：阴阳、五行、八卦理论逐步成形 青鸟子写《葬记》，尊称为风水祖师
◆魏晋：风水学开始广泛传播
管辂——传《管氏地理括蒙》为其所作 郭璞——著《葬书》
中国风水学概论
二、渊源（历史）
◆唐宋：风水理论层出不穷
以江西派为代表形成了——形势派（峦头派）
以福建派为代表形成了——理气派
◆明清：风水学发展到鼎盛时期
管辂——传《管氏地理括蒙》为其所作 郭璞——著《葬书》
中国风水学概论
三、风水的主要科学根据
◆天文学——以星象学为重点
根据天象关系及运动规律对地球和人类的影响
风水学培训讲座
第一讲 概论 第二讲 概念 第三讲 形势派 第四讲 理气派 第五讲 房屋风水基本形法
第一讲
中国风水学概论
一 定义 二 渊源（历史） 三 科学根据 四 基本原则
五 评判标准
六 操作方法概要
中国风水学概论
一、定义
通常认为： 风水（堪舆），其实就是论述和指导人们选择 和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、 布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择 和改善居住环境的一种主要科学根据
▪风水理法——研究宇宙天体气场变化的规律 如“三元九运”的理论，木星与土星２０年相
会一次，对地球气场影响深远，定为２０年一运。
中国风水学概论
四、风水的基本原则
◆天地人合一 ◆阴阳平衡
◆五行（水木火土金）相生相克
五、风水的评判标准
◆气和场
中国风水学概论
六、风水的操作方法