从驱除鞑虏到五族共和19页PPT
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人教版历史与社会九年级上册综合探究一《从驱除鞑虏到五族共和》课件4
根据材料，分析孙中山的民族观念发生变化的原因？
1.推翻清政府后，中国面临分裂割据的危险。 2.孙中山对民族主义有了更深入的认识。 3.民族团结、民族平等有利于维护民主共和。
民族主义，并非遇着 不同种族的人，便要 排斥他，……更不是要 灭尽满洲民族。……在 腐败的封建专制制度 下，不仅满人为君主 的清朝要反对，就算 汉人为君主，也不能
五 色 旗
你知道这面旗帜又是什么时期的吗？ 旗帜上的各部分分别是什么含义？
孙旗帜中的山变的化民说明族了观什念么为问题什？么会 标志产着生“五变族化共和？”代替了狭隘的汉族立场。
材料一： 袁世凯就任临时大总统后，开始一步步 独揽大权，中国历史进入北洋政府统治时期。……
材料二： 1906年，孙中山说：“民族革命是要尽 灭满洲民族，这话大错。……我们并不是恨满洲人， 是恨害汉人的满洲人。”
不革命。
国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为
一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之 统一。
武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于清廷
为脱离，对于各省为联合。蒙古、西藏，意亦同此。行动
既一，决无歧趋，枢机成于中央，斯经纬周于四至。——
是曰领土之统一。
《中华民国临时大总统宣言书》
感受“多元一体”
综合探究一
从“驱除鞑虏” 探究“驱除鞑虏” 孙中
到“五族共和”
山民
族观
走向“五族共和”
念的 转变
推翻清朝的统治，建立
汉族人的要共和民国族。富这是强一，种必须推翻清政 狭团隘结的各民民府族族主 力的义 量专推，制翻不君仅统主不治专能。
制制度，还会导致国家的分 裂，是不可取的。
家被分裂的危险？
十 八 星 旗
1.推翻清政府后，中国面临分裂割据的危险。 2.孙中山对民族主义有了更深入的认识。 3.民族团结、民族平等有利于维护民主共和。
民族主义，并非遇着 不同种族的人，便要 排斥他，……更不是要 灭尽满洲民族。……在 腐败的封建专制制度 下，不仅满人为君主 的清朝要反对，就算 汉人为君主，也不能
五 色 旗
你知道这面旗帜又是什么时期的吗？ 旗帜上的各部分分别是什么含义？
孙旗帜中的山变的化民说明族了观什念么为问题什？么会 标志产着生“五变族化共和？”代替了狭隘的汉族立场。
材料一： 袁世凯就任临时大总统后，开始一步步 独揽大权，中国历史进入北洋政府统治时期。……
材料二： 1906年，孙中山说：“民族革命是要尽 灭满洲民族，这话大错。……我们并不是恨满洲人， 是恨害汉人的满洲人。”
不革命。
国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为
一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之 统一。
武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于清廷
为脱离，对于各省为联合。蒙古、西藏，意亦同此。行动
既一，决无歧趋，枢机成于中央，斯经纬周于四至。——
是曰领土之统一。
《中华民国临时大总统宣言书》
感受“多元一体”
综合探究一
从“驱除鞑虏” 探究“驱除鞑虏” 孙中
到“五族共和”
山民
族观
走向“五族共和”
念的 转变
推翻清朝的统治，建立
汉族人的要共和民国族。富这是强一，种必须推翻清政 狭团隘结的各民民府族族主 力的义 量专推，制翻不君仅统主不治专能。
制制度，还会导致国家的分 裂，是不可取的。
家被分裂的危险？
十 八 星 旗
赵 综合探究一 从“驱除鞑虏”到“五族共和“
民族主义，并非遇着不同种族的人，便要排斥他， ……更不是要灭尽满洲民族。……在腐败的封建 专制制度下，不仅满人为君主的清朝要反对 就算汉人为君主，也不能不革命
Q:梁提出小民族主义和大民族主义，如何理解？ 小民族是指在国内，有汉族和其他少数民族之分； 大民族主义，是指对国外各民族而言，中国各族 是一个联合起来的整体。 Q:从孙的这番话中可以看出革命的对象是什么？
综合探究一 从“驱除鞑虏”到“五族共和”
一、感受“多元一体”
1.中华民族形成的过程
1.华夏族
先秦时期 黄帝炎帝、夏商周三代 民族大融合
2.“中华” （魏晋南北朝时期）
3.中华民族。 在长期的发展中，各少数民族与汉族的相互交融， 逐渐形成和发展成为共同的中华民族。
一、感受“多元一体”
2.感受民族交融
少数民族的胡床、方凳、圆凳等家具传 入中原
北魏身着汉服的官吏
认识：民族交融 是双向的而不是单向的; 是先进的文化影响落后的文化。
1.民族的看法
三、走向“五族共和”
吾中国言民族者，当于小民族主义之外， 更提倡大民族主义。小民族主义者何？ 汉族对于国内他族是也。 大民族主义者何？合国内本部属 之诸族以对于国外诸族是也
清朝专制统治
Q:梁和孙关于民族的看法有哪些共同点？
中国各民族是一个整体，不能将汉 族与其他民族对立起来，面对列强侵 略，中国各民族团结才能御侮
2.五族共和
三、走向“五族共和”
国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即 合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。 武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于清廷为脱离， 对于各省为联合，蒙古、西藏意亦同此。行动既一，绝无歧趋，枢 机成于中央，斯经纬周于四至，是曰领土之统一。 ——《中华民国临时大总统宣言书》
人教版九年级上册历史与社会课件 综合探究一——从“驱除鞑奴”到“五族共和” 课件(共31张PPT)
少数民族哪儿去了？
在西周时期，中原地区就已经出现华、夏单称或 华夏连称的族名，以区别于蛮、夷、戎、狄等。战国 时，战国七雄同称诸夏，后经兼并、争战，形成诸夏 统一趋势，而来到中原的戎、狄、夷、蛮也与华夏融 合，华夏成稳定的族体。汉族以先秦华夏为核心，在 秦汉时期形成统一民族。其族在汉朝确定，在以后的 历史发展中，汉人成为中国主体民族的族称，历代占 中国人口绝大多数，在各方面发展中占主导地位。
少数民族的胡床、方凳、 圆凳等家具传入中原
北魏身着汉服的官吏
汉族在生活习惯上吸收少数民族文化，少数民族在
服饰上吸收汉族文化。民族融合是双向的而不是单向的。
三国两晋南北朝时期是民族大融合时期， 也是中华民族发展史上的里程碑。
少数民族的胡 床、方凳、圆凳等 家具传入中原，受 到汉族的喜爱。汉 族席地而坐的生活 习惯逐渐改变。
梁启超提出了小民族主义和大民族主义， 说说你的理解
小民族是指在国内，有汉族和其他少数民 族之分；大民族主义，是指对国外各民族而言， 中国各族是一个联合起来的整体。
民族主义，并非遇着不同种族 的人，便要排斥他，更不是要灭尽 满洲民族。在腐败的封建专制制度 下，不仅满人为君主的清朝要反对 就算汉人为君主，也不能不革命。
当时有人将同盟会革命纲领中“恢复中华” 理解为在汉族聚居的18个省范围内恢复建立汉 族国家。对此，你是如何认识的？
上述理解是一种狭隘的民族主义，不仅不能团 结各民族力量推翻君主专制制度，还会导致国家的 分裂，是不可取的。
三、走向“五族共和”
吾中国言民族者，当于小民族 主义之外，更提倡大民族主义。小 民族主义者何？小民族主义者何？ 汉族对于国内他族是也。大民族主 义者何？合国内本部属之诸族以对 于国外诸族是也。
从“驱除鞑虏”到“五族共和”
同盟会宣言中有这样一段文字： “（一）驱除鞑虏。今之满洲，本塞外东 胡，昔在明朝，屡为边患；后乘中国多事， 长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉 人为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。我汉 人为亡国之民者二百六十年於斯！满洲政 府穷凶极恶，今巳贯盈，义师所指，覆彼 政府，还我主权。其满洲汉军人等，如悔 悟来降者，免其罪；敢有抵抗，杀无赦！ 汉人有为以作汉奸者，亦如之。”由此可 见，孙中山提出的“驱除鞑虏”中“鞑虏” 一词指的是满族统治者。
回顾所学过的历史知识，说说中华民族形成的过程 1.华夏族
先秦时期 黄帝炎帝、夏商周三代 中夏东夷南蛮西戎北狄 民族大融合
华夏及华夷五方格局
2.“中华” （魏晋南北朝时期）
匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 西晋少数民族内迁 五族内迁
北魏孝文帝改革 五胡乱华 北民南迁
3.“中华民族” 梁启超
鸦片战争以后中国在遭受列强侵略、瓜分的危难形势下，中国人认 识世界、自我认识、救亡图存的近代民族意识觉醒的产物。
评价：和约损害了弱小民族的利益，也没有解
决列强之间的矛盾，中国 两千多年的君主专制政体；极 大地推动了中华民族的思想解 放。
局限性：没有改变中国半殖民地 半封建社会的性质。
中国同盟会革命纲领
驱除鞑虏，恢复中华，创立民国， 平均地权。后概括为民族、民权、 民生三大主义，简称“三民主义”。
1.一战爆发的根本原因：资本主义列 强政治经济发展的不平衡。 2.两大军事集团：三国同盟和三国协 约。 三国同盟：德、奥、意，核心是德国。 三国协约：英、法、俄，核心是英国。
一战导火线：萨拉热窝事件； 被称绞肉机战役：凡尔登战役； 一战性质：列强的掠夺和侵略战争， 是非正义的战争。
巴黎和会时间：1919年 签订的条约：《凡尔赛和约》 中国拒签原因：把德国在中国山东权益转 让给日本 新秩序：凡尔赛体系
人教版历史与社会九年级上册第1单元《从“驱除鞑虏”到“五族共和”》课件
同桌合作，
探究变化
资料1：十八星旗，图案由红底、黑九角和18颗小黄圆星组成。 红底、黑九角寓意“铁血精神”，表示决心用武力推翻清王朝的 统治；黑九角代表《禹贡》中记载的冀、兖、青、徐、扬、荆、 豫、梁、雍九州；分布与九轮角上下的18颗小黄圆星，代表当时 内地18省人民，示意国家统一、民族和睦、前途光明；圆星呈金 黄色，表示与满清对立之汉族炎黄子孙。湖北军政府成立后，用 其为政府代表旗帜。 五色旗是中华民国建国初期（1912-1928）的国旗。旗帜图案按 顺序是红、黄、蓝、白、黑的五色横条，表示汉、满、蒙、回、 藏五族共和 .
从“驱除鞑虏” 到“五族共和”
浙江省乐清市乐成实验中学 王小鹏
考考你：
• “你知道哪些代表中国的别称？”
• “中国什么时候成为具有国家意义的名称？”
知识卡 “中国”一词别名考
“中国”的别名，除课本所述“华夏” 外，还有“中华”“九州”“四海”“神 州”等称呼。 近代以前大多以国号自称如 大唐、大清等，是辛亥革命使“中国”成 为具有国家意义的名称。
1．它们分别与什么历史事件相关联？有什么影响？
2．旗帜的变化说明了什么问题？（从时代背景、目的、 观念变化、影响等角度）
畅谈变化，师生小结
通过学习，我们发现孙中山的思想在辛 亥革命前后发生很大变化，由排满到五族共 和，谈谈你的认识？
（提示：可从时期、口号、革命要求、影响……）
──《中华民国临时大总统宣言书》
“现在说五族共和，实在这五族的名词很不切当，我们 国内何止五族呢？我的意思，应该把我们中国所有各 民族融成一个中华民族。”
──孙中山
结合教材和史料，谈谈你对“五族共和”的认识？
解读史料，走向“五族共和”
我国宪法明确规定：“中华人民共和 国是全国各族人民共同缔造的统一的 多民族国家。……中华人民共和国各 民族一律平等。……在维护民族团结 的斗争中，要反对大民族主义，主要 是大汉族主义，也要反对地方民族主 义。”
1.4从驱除鞑虏到五族共和
从材料可以看出，辛亥革命对中华民族观念 的形成起了什么作用？ 辛亥革命促成中华民族观念初步形成，五族共 和把中国各民族看作一个整体，中华民族一词得到 广泛传播。
十八星旗
五色旗
观察两幅旗帜，并结合教材25页资料，说说旗帜的变化说 明了什么问题？
从“驱除鞑虏”到“五族共和” 从小民族主义到大民族主义
从“驱除鞑虏”到“五族共和”
爱我中华 啦...... 五十六个星座,五十六枝花 五十六个兄弟姐妹是一家 五十六种语言,汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华 .....
一、感受“多元一体” 从华夏族到汉族，从“中华”到中华民族， 我们的先辈们走过了漫长的历程，经历了风风雨 雨，在中华大地上创造了辉煌的历史。最终形成 了包括汉族和其他少数民族在内的中华民族。 在中华大地上生活的汉族和少数民族有过争 斗，也有交流、融合，并“从多元走向一体”。
同单纯的“驱除鞑虏”相比，孙中山的 思想有了哪些变化？ 对单纯反满的弊端已有所认识，把矛头明确 指向清朝专制统治 提倡民族平等。
材料2、 辛亥革命，“是种族革命，亦是政治革命。何则？ 汉、满、蒙、回、藏五大族中，满族独占优胜之地位，握无 上之权力，以压制其他四族。满洲为主人，而他四族皆奴隶， 其种族不平等，达于极点。种族不平等，自然政治亦不能平 等，是以有革命”。 强调：“要之，异族因政治不平等， 其结果惟革命，同族间政治不平等，其结果亦惟革命。革命 之功用，在使不平等归于平等。” 在《中华民国临时约法》中又规定：“中华民国之主 权，属于国民全体。……中华民国人民一律平等，无种族、 阶级、宗教之区别。”
1.外交大臣的这句话预示着当时整个欧洲即 将卷入战争，同时他对战争的前景感到悲伤， 觉得战争不会在短时间内结束。 2.袁世凯没有执行上述三个条件，袁世凯就 任临时大总统后独揽大权的措施 临时ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ府从南京迁至北京 改组内容，委任亲信 削弱革命派力量 扩张武力（向列强借款） 胁迫国会选举其为正式大总统
从驱除鞑虏到五族共和
面对列强的侵略扩张，中国怎 样避免国家被分裂的危险？ 全民族团结，共同抵御外敌入侵； 发展国家的军事、经济实力； 增强民族意识，共同维护国家领 土的完整。
二、解读史料，探究“驱除鞑虏”
三 历史背景： 民 20世纪初的中国，经历了八国联军侵华，被 主 迫签订《辛丑条约》，民族危机进一步加重 义
恢复中华，是恢复汉人统治的中国，目的是 推翻清朝统治，建立汉族人的共和国。 这是狭隘的民族主义。 不仅不能团结各族人民推翻君主专制制度，还 会导致国家的分裂，是不可取的。
探究“驱除鞑虏 ”
战争
鸦片战争 第二次 鸦片战争 中日 甲午战争 八国联军 侵华战争
时间
1840 ～ 1842 1856 ～ 1860
国家
英
条约
影响
中国开始沦为半殖 《南京条约》 民地半封建社会
《天津条约》 中国半殖民地半封 英、法 《北京条约》 建化程度加深 日
1894 ～ 1895
1900 ～ 1901
大大加深了中国社 《马关条约》 会的半殖民地半封 建化程度
德奥美 完全沦为半殖民地 法英意 《辛丑条约》 半封建社会 日俄
综合探究一 从“驱除鞑虏”到“五族共和”
一、回顾历史，感受“多元一体”
先秦时期
魏晋南北朝
华夏族
是中原的地域、国 家和族群的指称。
中华
出现了民族大融 合的趋势，“中 华”一词出现。
在长期的历史发展中，各少数民族与汉族相互交流会聚， 不断融合，逐步形成和发展成为共同的中华民族。
感受“多元一体”
北 魏 孝 文 帝
把矛头明确指向清朝专制统治，提倡民族平等。
三、理解史料，走向“五族共和”
旗帜一
旗帜二
民族观念从“驱除鞑虏”到“五族共和” ， 从“小民族主义”到“大民族主义”的转变
综合探究一：从“驱除鞑虏”到“五族共和”
中国各民族是一个整体，不能将汉族和其他民族对立起来。面对入侵，各民族团结一 致才能抵御外敌。
《中华民国临时大总统宣言书》（1912.1.1） 选段 国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为 一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。——是曰民 族之统一。 武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于清廷 为脱离，对于各省为联合。蒙古、西藏，意亦同此。行动 既一，决无歧趋，枢机成于中央，斯经纬周于四至。—— 是曰领土之统一。
三、走向“五族共和”
小民族是指国内，有汉族和其他少数民族之分，大民族主义， 是指对国外各民族而言，中国各族是一个联合起来的民族。
阅读梁启超与孙中山的言论，完成： ①梁启超提出了小民族主义和大民族主义，说说你的理解。 ②从孙中山的这番话中可以看出革命的对象是什么？ ③梁启超和孙中山关于民族的看法有哪些共同点？
1）《中华民国临时大总统宣言书》中提到了哪两个统一？ 2）什么是民族统一？什么是领土统一？ 3）什么是“五族共和”？
“驱除鞑虏”
“五族共和”
感受“多元一体”
综合探究一 从“驱除鞑虏” 到“五族共和”பைடு நூலகம்
探究“驱除鞑虏”
难点
走向“五族共和”
难点
华夏及华夷五方格局
大约从公元前21世纪到前8世纪中叶，在黄河中下游， 夏人、商人、周人相继兴起，建立国家，并通过三代，融 为一体，以夏为族称，又称中国。复经春秋战国的民族大 迁徙与大融合，夏又称华，或合称华夏，已发展成为一个 稳定的民族共同体。 在中华民族的历史上，中原地区夏、商、周最早立国， 华夏民族最先形成，这是民族大迁徙和大融合的结果。另 一方面在夏、商、周时期，四周地区也先后出现了东夷、 氏羌、西戎、肃慎、蛮、濮、巴、蜀等族称，在各自分布 的地区之内建国称王，并与诸夏发展着多层次的交往联系， 到春秋战国时又逐渐形成了华夏居中，称为中国，夷蛮戎 狄配以东南西北，五方之民，共称“天下”，号为“四海” 的格局，为后世中国发展形成为统一的多民族国家奠定了 坚实的基础。
《中华民国临时大总统宣言书》（1912.1.1） 选段 国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为 一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。——是曰民 族之统一。 武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于清廷 为脱离，对于各省为联合。蒙古、西藏，意亦同此。行动 既一，决无歧趋，枢机成于中央，斯经纬周于四至。—— 是曰领土之统一。
三、走向“五族共和”
小民族是指国内，有汉族和其他少数民族之分，大民族主义， 是指对国外各民族而言，中国各族是一个联合起来的民族。
阅读梁启超与孙中山的言论，完成： ①梁启超提出了小民族主义和大民族主义，说说你的理解。 ②从孙中山的这番话中可以看出革命的对象是什么？ ③梁启超和孙中山关于民族的看法有哪些共同点？
1）《中华民国临时大总统宣言书》中提到了哪两个统一？ 2）什么是民族统一？什么是领土统一？ 3）什么是“五族共和”？
“驱除鞑虏”
“五族共和”
感受“多元一体”
综合探究一 从“驱除鞑虏” 到“五族共和”பைடு நூலகம்
探究“驱除鞑虏”
难点
走向“五族共和”
难点
华夏及华夷五方格局
大约从公元前21世纪到前8世纪中叶，在黄河中下游， 夏人、商人、周人相继兴起，建立国家，并通过三代，融 为一体，以夏为族称，又称中国。复经春秋战国的民族大 迁徙与大融合，夏又称华，或合称华夏，已发展成为一个 稳定的民族共同体。 在中华民族的历史上，中原地区夏、商、周最早立国， 华夏民族最先形成，这是民族大迁徙和大融合的结果。另 一方面在夏、商、周时期，四周地区也先后出现了东夷、 氏羌、西戎、肃慎、蛮、濮、巴、蜀等族称，在各自分布 的地区之内建国称王，并与诸夏发展着多层次的交往联系， 到春秋战国时又逐渐形成了华夏居中，称为中国，夷蛮戎 狄配以东南西北，五方之民，共称“天下”，号为“四海” 的格局，为后世中国发展形成为统一的多民族国家奠定了 坚实的基础。
综合探究一_从驱除鞑虏到五族共和
辛亥革命促成中华民族观念初步形成， “五族共和”把中国各民族看作一个整体，中 华民族一词得到广泛传播。
走向“五族共和”
十八星旗
五色旗
旗帜的变化说明了什么问题？
民族观念从“驱除鞑虏”到“五族共和” ， 从“小民族主义”到“大民族主义”的转变
探究“驱除鞑虏”
材料一：唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一 役也。
——梁启超 材料二：吾中国四万万人，无贵无贱……为奴 隶，为牛马，为犬羊。听人驱使，听人宰割。
——康有为
回顾：
同盟会的革命纲领是什么
它的诞生有着怎样的历史背景？
回顾：同盟会的革命纲领是什么？它的 诞生有着怎样的历史背景？
驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。
扑灭他的政府，光复我们民族的国家。这样
看来，我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的
满洲人。”
——孙中山
同单纯的“驱除鞑虏”相比，孙中山的 思想有了哪些变化？
对单纯反满的弊端已有所认识，把矛头 明确指向清朝专制统治，提倡民族平等。
走向“五族共和”
辛亥革命前后，对民族主义有哪些新的认识？
小民族主义之外， 更提倡大民族主义
历史背景： 20世纪初的中国，经历了八国联军侵华， 被迫签订《辛丑条约》，民族危机进一步加重， 人们对以满族为主体的清政府的不满情绪愈加 强烈。上述革命纲领意在推翻清朝政府，建立 民主共和国。
走向“五族共和”
材料：“有人说，民族革命是要尽灭满
洲民族，这话大错。民族革命的原故，是不
甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要
中华民族内部 各民族平等
走向“五族共和”
《中华民国临时约法》中又规定：“中华民国之 主权，属于国民全体。……中华民国人民一律平等， 无种族、阶级、宗教之区别。”
走向“五族共和”
十八星旗
五色旗
旗帜的变化说明了什么问题？
民族观念从“驱除鞑虏”到“五族共和” ， 从“小民族主义”到“大民族主义”的转变
探究“驱除鞑虏”
材料一：唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一 役也。
——梁启超 材料二：吾中国四万万人，无贵无贱……为奴 隶，为牛马，为犬羊。听人驱使，听人宰割。
——康有为
回顾：
同盟会的革命纲领是什么
它的诞生有着怎样的历史背景？
回顾：同盟会的革命纲领是什么？它的 诞生有着怎样的历史背景？
驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。
扑灭他的政府，光复我们民族的国家。这样
看来，我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的
满洲人。”
——孙中山
同单纯的“驱除鞑虏”相比，孙中山的 思想有了哪些变化？
对单纯反满的弊端已有所认识，把矛头 明确指向清朝专制统治，提倡民族平等。
走向“五族共和”
辛亥革命前后，对民族主义有哪些新的认识？
小民族主义之外， 更提倡大民族主义
历史背景： 20世纪初的中国，经历了八国联军侵华， 被迫签订《辛丑条约》，民族危机进一步加重， 人们对以满族为主体的清政府的不满情绪愈加 强烈。上述革命纲领意在推翻清朝政府，建立 民主共和国。
走向“五族共和”
材料：“有人说，民族革命是要尽灭满
洲民族，这话大错。民族革命的原故，是不
甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要
中华民族内部 各民族平等
走向“五族共和”
《中华民国临时约法》中又规定：“中华民国之 主权，属于国民全体。……中华民国人民一律平等， 无种族、阶级、宗教之区别。”
综合探究一从驱除鞑虏到五族共和课件初中历史与社会人教2011课标版九年级上册课件
“现在说五族共和，实在这五族的名词很不切当，我们国 内何止五族呢？我的意思，应该把我们中国所有各民族融 成一个中华民族。” --------孙中山
想一想：孙中山在辛亥革命后提出了五族共和的口号，五族是哪五 族？有什么含义？这口号体现了什么思想？你认为这口号在当时会 其什么作用？结合教材和史料，谈谈你对“五族共和”的认识？
归纳总结，
自主表达
• 资料1：十八星旗，图案由红底、黑九角和18颗小黄圆星组成 。红底、黑九角寓意“铁血精神”，表示决心用武力推翻清王 朝的统治；黑九角代表《禹贡》中记载的冀、兖、青、徐、扬 、荆、豫、梁、雍九州；分布与九轮角上下的18颗小黄圆星， 代表当时内地18省人民，示意国家统一、民族和睦、前途光明 ；圆星呈金黄色，表示与满清对立之汉族炎黄子孙。湖北军政 府成立后，用其为政府代表旗帜。
解读史料，探究“驱除鞑虏”
• 当时，有人将同盟会革命纲领中的“恢复中华” 理解为在汉族聚居的18个省范围内恢复建立汉族 国家。对此，你是如何认识的？
解读史料，走向“五族共和”
国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一 国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之 统一。武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于 清廷为脱离，对于各省为联合，蒙古、西藏意亦同此。 行动既一，决无歧趋，枢机成于中央，斯经纬周于四至， 是曰领土之统一。 ——《中华民国临时大总统宣言书》
北魏时 期身着 汉官服 饰的鲜 卑文吏 俑
1、你从图中得到什么信息？
2、这些信息与“中华民族走向一体”有什么联系
解读史料，探究“驱除鞑虏”
阅读教材24页20世纪初列强在中国边疆 地区的侵略扩张内容，联系所学知识， 思考： 1、当时中华民族面临着怎样的危险？
2、面对列强的侵略扩张，中国人应该 怎样做才能避免这种危险？
想一想：孙中山在辛亥革命后提出了五族共和的口号，五族是哪五 族？有什么含义？这口号体现了什么思想？你认为这口号在当时会 其什么作用？结合教材和史料，谈谈你对“五族共和”的认识？
归纳总结，
自主表达
• 资料1：十八星旗，图案由红底、黑九角和18颗小黄圆星组成 。红底、黑九角寓意“铁血精神”，表示决心用武力推翻清王 朝的统治；黑九角代表《禹贡》中记载的冀、兖、青、徐、扬 、荆、豫、梁、雍九州；分布与九轮角上下的18颗小黄圆星， 代表当时内地18省人民，示意国家统一、民族和睦、前途光明 ；圆星呈金黄色，表示与满清对立之汉族炎黄子孙。湖北军政 府成立后，用其为政府代表旗帜。
解读史料，探究“驱除鞑虏”
• 当时，有人将同盟会革命纲领中的“恢复中华” 理解为在汉族聚居的18个省范围内恢复建立汉族 国家。对此，你是如何认识的？
解读史料，走向“五族共和”
国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一 国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之 统一。武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于 清廷为脱离，对于各省为联合，蒙古、西藏意亦同此。 行动既一，决无歧趋，枢机成于中央，斯经纬周于四至， 是曰领土之统一。 ——《中华民国临时大总统宣言书》
北魏时 期身着 汉官服 饰的鲜 卑文吏 俑
1、你从图中得到什么信息？
2、这些信息与“中华民族走向一体”有什么联系
解读史料，探究“驱除鞑虏”
阅读教材24页20世纪初列强在中国边疆 地区的侵略扩张内容，联系所学知识， 思考： 1、当时中华民族面临着怎样的危险？
2、面对列强的侵略扩张，中国人应该 怎样做才能避免这种危险？
【优课】人教历史与社会九上《1.3.综合探究一 从“驱除鞑虏”到“五族共和”》PPT课件 (1)
匈奴
匈奴 是活跃在蒙古草原上的一 个古老的游牧民族，战国末年， 匈奴逐渐强大起来，并不断南 下侵扰北方各国，秦始皇末年， 匈奴形成强大的国家，首领称 为“单于”。汉武帝时期，派 霍去病、卫青北击匈奴，匈奴 被击败后分裂为几部。东汉时， 匈奴分为南北两部，南匈奴同 汉友好，逐渐南迁，北匈奴仍 住在蒙古草原上，后被东汉打 败，部分西迁，匈奴势力逐渐 从蒙古草原消失。
主要
主要侵略活动
入侵西藏，企图将西藏从中国分裂出去
俄国在日俄战争战败后，将租自中国的旅顺口、 大连湾及长春到旅顺口的铁路全部转让给日本
煽动部分蒙古贵族和活佛，酝酿叛乱“独立”
Q：为什么在这一时期会出现列强对中国频繁发动侵略战争、试图分裂 中国的事情？
（1）中国处于清朝末期，政治腐败、国力衰弱 （2）资本主义国家进入帝国主义阶段，积极地对外扩张和掠夺
民族主义，并非遇着不同种族的人，便要排斥他， ……更不是要灭尽满洲民族。……在腐败的封建
专制制度下，不仅满人为君主的清朝要反对 就算汉人为君主，也不能不革命
Q:梁启超提出了小民族主义和大民族主义，说说你的理解
小民族是指在国内，有汉族和其他少数民族之分； 大民族主义，是指对国外各民族而言，中国各族是 一个联合起来的整体。
鲜卑
十六国后期，鲜卑族的一支拓 跋部强大起来，建立了北魏， 定都平城，439年，统一黄河流 域，结束了十六国以来长期纷 乱割据的局面。494年孝文帝改 革，促进了民族的融合。6世纪 前期，北魏内乱不止，分裂为 东魏和西魏，后演变为北齐和 北周。
蒙古族
北方蒙古高原上，长期生活着 一个古老民族蒙古族，他们过 着游牧和狩猎生活，12世纪时， 铁木真统一蒙古，被推为大汗。 成吉思汗的孙子忽必烈即位后， 改国号为元，消灭南宋，统一 全国，元朝曾打到欧洲的多瑙 河流域，建立起横跨亚欧的蒙 古帝国。后于1368年，被朱元 璋率领的起义军推翻，蒙古残 余势力逃往漠北
综合探究一从“驱除鞑虏”到“五族共和”上课 课件
同单纯的“驱除鞑虏”相比，孙中山的 思想有了哪些变化？ ①对单纯反满的弊端已有所认识，把矛头明 确指向清朝专制统治； ②提倡民族平等。
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走向“五族共和”
请结合教材说说，辛亥革命前后，人们对民族主 义有了哪些新的认识？
中华民族内部各民族 小民族主义之外，更提 版权所有 平等 倡大民族主义
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感受“多元一体”
文成公主入藏
你还能说出哪些少数民族？ 你知道他们后来的发展情况吗？
胡床、方凳、服饰等
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探究“驱除鞑虏”
知识回顾：清朝后期，列强对中国发动了哪几场侵略战争？ 战争 时间 国家 条约 影响 1840 鸦片战争 ～1842 第二次鸦 1856 片战争 ～1860 1883 中法战争 ～1885 1894 中日 甲午战争 ～1895 英 英 法 法 日 《南京条约》 中国开始沦为半殖 及其附件 民地半封建社会 《天津条约》 中国半殖民地半封 《北京条约》 建化程度加深 《中法新约》 打开了中国的西南 门户口
⑴想一想，面对列强的侵略扩张，中国人应该怎样做才能避免国 家被分裂的危险。 ⑵回顾一下，同盟会的革命纲领是什么？它的诞生有着怎样的历 史背景？ ⑶当时，有人将同盟会纲领中的“恢复中华”理解为在汉族聚居 版权所有 的18个省范围内恢复建立汉族国家。对此，你是如何认识的？
走向“五族共和” 材料：“民族主义，并非是遇着不同族的人便要排 斥他”，“曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民 族，这话大错。民族革命的原故，是不甘心满洲人 灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光 复我们民族的国家。这样看来，我们并不是恨满洲 人，是恨害汉人的满洲人。” ——孙中山
大大加深了中国社 《马关条约》 会的半殖民地半封 建化程度
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