《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

魏县一中高三语文刘建兴

教学目标：

1、利用学案掌握文言现象及文化常识；

2、分析四弟子的性格及孔子的形象；

3、了解孔子的“礼治”政治思想，树立正确的人生价值观。

教学重点：积累文言词汇和重点语句的翻译

教学难点：分析孔子为何“哂由”、“与点”

教学方法：自主学习、交流合作、讨论探究、点拨补充

教学课时：一课时

一、导语：

曾经有一个记者采访学生，“你的人生理想是什么？”学生说：“是快乐！”记者疑惑地说：“你是不是没有明白我的问题，我问的是人生理想。”学生却说：“是你不明白人生的意义。”看来关于理想，人们各有各的理解。几千年前孔子也曾围绕“理想”这个话题问过他的学生。那么，今天就让我们一起来学习这篇文章。（点击图片1）

孔子，大家并不陌生，初中时学过他的《论语十则》。谁来说一下你所知道的孔子及《论语》的相关知识。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。他是儒家学派的创始人。封建统治者一直把他尊为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。

《论语》是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的语录体，古人有言“半部《论语》治天下”。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。

孔子关于教育的智慧：有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。（点击图片2）

二、展示教学目标：（点击图片3）

教学目标：

1、利用学案掌握文言现象及文化常识；

2、分析四弟子的性格及孔子的形象；

3、了解孔子的“礼治”政治思想，树立正确的人生价值观。

教学重点：积累文言词汇和重点语句的翻译

教学难点：分析孔子为何“哂由”、“与点”。

三、教学过程：

（一）解释题目：（点击图片4）古人有姓、名、字以及号。

子路，姓仲名由。冉有，姓冉名求。公西华，姓公西名赤。曾皙，姓曾名点。称名表示

亲昵（一般用于上对下）或自谦。称字表示尊敬（一般用于平辈之间或下对上）。

侍坐：陪长者闲坐。

（二）交流合作：（点击图片5）拿出导学案，小组内交流出错或者不会的地方，并提出无法解决的问题。老师释疑，并强化重点。

一词多义：（点击图片6）如或知尔，则何以哉？（如果）

如其礼乐，以俟君子。（质疑）

宗庙之事，如会同。（或者）

方六七十，如五六十。（或者）

以吾一日长乎尔（你们）

子路率尔而对曰（…的样子，相当于“然”。）

鼓瑟希，铿尔（…的样子，相当于“然”。）

尔何如（你）

词类活用：（点击图片7）

1、宗庙之事，如会同，端章甫。（端，章甫：名作动，穿礼服，戴礼帽）。

2 、可使有勇，且知方也。（正道，是非标准。译成“为人的道理”）

翻译句子：（点击图片8）

1.毋吾以也。（4分）——（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。

2.如或知尔,则何以哉? （4分）——如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢?

3.比及三年，可使有勇，且知方也。（4分）——等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得是非正道。

4.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（5分）——诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。

（三）问题探讨：大声朗读课文，解决下列问题（点击课件9）

1、划分层次结构；

2、分析四弟子性格（提示：语言、动作、神态等方面分析）；

3、总结概括孔子的形象。

讨论5分钟，小组展示答案，老师总结并展示答案（点击图片10、11、12）

（四）突破难点：（点击图片13）孔子为何“哂由”“与点”呢？（讨论3分钟）

1、孔子为何“哂由”呢？（点击图片14）

和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错不在欲治理“千乘之国”，错在“躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了。

2、孔子为何“与点”呢？（点击图片15）

曾晳委婉地表达了自己的理想，那是一个风清俗美、和乐宁静的社会环境，表现了自己宁静淡泊的心态，这个图景，也表达了孔子以礼乐治国的政治理想。

暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（yí）水中洗去尘土，到舞雩（yú）台上临风起舞，兴尽时放歌而归。

其一，其境界，是真正的大同世界，天下太平，时局安定，生活富足，心情愉快，追求精神享受，悠游自在，这是真正高层次的生活途径，是令今人心向往之的图景。其二，执政只是手段和途径，曾点的境界才是目的和归宿。政治的最高境界，是反映为一种生活方式。曾点说的不是政治，却在政治之上。其三，孔子的愿望或许并非治理政事，他曾说过：“天下有道，丘不与易也。”如果天下有道，哪里还需要我去改变呢？或许，他的最大愿望与孟子无二，也是“得天下英才而教之”吧。其四：喟然，是现实与理想相差太远。

（点击图片16）

子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

孔子期望的太平景象：“风清浴美，老安少怀，人民安乐”

四、畅所欲言：（点击图片17）

雨果曾说：“人类的心灵需要理想甚于需要物质。”苏格拉底曾经说过：“世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。”

四弟子的志向你赞同哪个？请说明理由。你有怎样的理想，跟大家交流一下吧！

子路志在强国，冉有志在富民，公西华志在司仪，而曾皙用生活画面曲折地表达了自己的理想，既可以理解为政治上的理想寄托，也可以引申为道德上的修养追求，正应了儒家的核心：礼乐教化。

五、总结：（点击图片18）

周国平曾说：人生有许多出于自然的享受，其快乐远非虚名浮利可比，而享受他们也并不需要太多的物质条件。所以我希望大家的理想不要只建立在物质享受上，而应更多关注精神层面的富足，就像伏尼契说的一样，一个人的理想越崇高，生活越纯洁。那么，美好盛世、和谐社会指日可待。