得民心者得天下
得民心者的天下
历史的真谛：得民心者得天下“谁不想国家昌盛民安乐，也难料恨水东逝归大海。
有道是得民心者得天下，看江山由谁来主宰。
”刘欢的《得民心者得天下》这首歌想必大家都十分熟悉。
数千年来古今中外，朝代更替一次次印证了这句话“得民心者得天下”。
四千年前，洪水泛滥，淹没良田，冲毁家园。
夏禹历经十三年的艰辛，曾“三过家门而不入”终于制服了洪水，“大禹”的名字也就刻在了人们的心中。
商汤、周文王任用贤人伊尹、姜尚，要求臣下有功于民，关心百姓，重视生产，从而成为开国君王为人们世代敬重。
西汉吸取了秦亡的教训，减轻农民的徭役、兵役和赋税负担，注重发展农业生产。
文帝、景帝奖励努力耕作的农民，提倡节俭以德化民，迎来了封建社会的第一个盛世局面。
亲身经历亡隋战争的唐太宗李世民深深地感受到了人民力量的伟大。
他常常用“民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟”的道理教育太子。
他是这样说的，也是这样做的。
他重视农业生产，减轻农民的赋税劳役；同时注意“戒奢从俭”，改革吏治，任用贤才和虚心纳谏。
在他统治时期出现了“贞观之治”。
他对少数民族一视同仁，被尊称为“天可汗”。
中国共产党自她诞生那一天起，就始终代表着人民的利益，国家的利益。
老百姓是水，老百姓是山，老百姓是共产党生命的源泉。
长征中，茫茫草地上，饥寒交迫的红军战士，宁可饿死，也不抢老百姓一粒粮食。
红军战士谢益先把自己唯一的口粮全让给了一名丈夫被害、房子被烧的母亲和两名面黄肌瘦的孩子，而自己却饿死在草地上。
西安事变后，为了民族的利益，共产党抛弃了个人恩怨，主张和平解决事变，终于迎来了团结抗战。
抗战胜利后，为了争取国内和平，毛泽东冒着生命危险来重庆谈判。
解放战争中，中共在解放区实行土地改革，实现了耕者有其田。
广大翻身农民踊跃报名参军,数以万计的民工全靠肩挑背负,小车推送,支援着前线。
“几十万，民工走不通；骏马高车送粮食，随军旋转逐西东前线争立功。
”陈毅元帅曾说过，淮海战役是人民群众用小车推出来的。
解放上海市区之夜，人民解放军露宿街头，上海人民第一次看到这样纪律严明的军队，无不肃然起敬。
以德为政,得民心,得民心者得天下作文
以德为政,得民心,得民心者得天下作文全文共8篇示例，供读者参考篇1作文开始:大家好!我是小明,今天我要给大家讲一个非常重要的道理:"以德为政,得民心,得民心者得天下"。
这句话是什么意思呢?它的意思是,一个国家的领导人如果以高尚的品德和良好的品行来治理国家,就能赢得人民的拥护和爱戴。
而赢得了人民的心,就相当于拥有了整个天下。
你们有没有想过,为什么有些国王即使住在金碧辉煌的宫殿里,却过着提心吊胆的日子呢?那是因为他们残暴无道,欺压百姓,所以人民都怨恨他们,随时都可能发生暴动。
相反,一些睿智仁慈的君主,虽然生活简朴,但因为他们关怀爱护人民,百姓都心甘情愿拥护他们,国家就会太平安康。
我们的祖国就有很多这样伟大的君主,比如汉武帝刘彘、明太祖朱元璋等等。
他们都是以德治国,赢得了广大人民群众的衷心拥护,所以才能统一中华,建立一个又一个昌盛的王朝。
不过,要成为一个真正有德政的领导人可不是一件容易的事情。
首先,他必须对人民怀有深深的爱心,把人民的利益看作自己的重任。
其次,他必须勤勉节俭,力行简朴,决不可以奢靡荒淫。
再次,他必须廉洁正直,绝不贪污受贿。
最后,他还必须有远见卓识,能够制定出明智的政策,造福子孙后代。
总之,一个国家的兴旺、繁荣和长治久安,都离不开德政的重要作用。
我们每个人从小就要从身边的小事做起,培养高尚的品德和良好的品行,将来才能为国家、为人民作出自己应有的贡献。
让我们都一起努力,把祖国建设得更加富强昌盛吧!好了,这就是我对"以德为政,得民心,得民心者得天下"这个主题的一点想法。
希望大家都能从中获得一些启示。
谢谢大家!篇2【以德为政,得民心,得民心者得天下】大家好啊!我是小明,今天老师让我们写一篇作文,题目是"以德为政,得民心,得民心者得天下"。
听起来是不是很高深呀?不过放心,我会用自己的语言好好解释清楚的。
首先我们要搞清楚,这句话是什么意思。
得民心者得天下议论文
得民心者得天下议论文得民心者得天下议论文1纵观悠悠华夏五千载，每一个盛世背后的明君，都心存同一个信念；得民心者，方可得天下。
世人皆谓；成功易，守功难。
历史上雄才伟略的英雄不胜枚举，且各个智勇双全，德才兼备，但能名垂青史的却寥寥无几，只有那些懂得体察百姓，得到民心的人，才守得住他的来之不易的`功业。
秦末，二世残暴专横，百姓苦不堪言，终于农民起义，火烧阿旁宫，一举灭秦，这正是帝王的不正之举使自己丧失了民心，最终失了天下。
而后雄起的是刘邦项羽，他们二人，都是名载史册的英雄人物。
然而前者成就千古霸业，后者却无奈乌江自刎。
二人是何等相似但得此种截然不同的结局，实在是让人意想不到却又是在意料之中。
为什么这样说呢？项羽此人，可谓是当时的皇室贵族了，他是楚国名将项燕的后人，而刘邦在当时不过小混混一个，论出身背景，兵力人脉，项羽可谓是上上风，虽然在他父亲时期家道中落，但此时公然造反，民心是唾手可得。
然而，项羽此人本身刚愎自用，孤傲自负。
他没有听取范增的建议，在鸿门宴上让刘邦钻了空子，而后又甚听信谗言，离间贤臣，一意孤行，终于兵败垓下。
而刘邦截然相反，他知人善任，张良、韩信、萧何得到他的重用，正是这样一位知人善任的豪杰，终于坐拥天下。
这些归根结底，也是民心所向的结果。
“圣人有作垂无极”的唐太宗李世民，在平隋叛乱时就已吸取了隋朝灭亡的教训，懂得了民心的重要性。
他称帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，使百姓能够休养生息，国泰民安，他不歧视少数民族，除对突厥的侵扰用兵外，主要是采用怀柔的政治手段处理民族情况，方法妥当，政策开明，以致大获民心，开创了中国历史上著名的贞观之治。
得道多助，失道寡助。
守攻自当仁政为先，得以民心，江山自然，屹立万古不朽！得民心者得天下议论文2君者，舟也;庶人者，水也;水者载舟，水者覆舟。
——唐太宗李世民追溯华夏文化五千年，历史在不断地演变，夏商西周，秦朝汉宫，文景之治，贞观之治，开元盛世……历史在不断地进化，由元谋人、蓝田人到一代代君王，“人文初祖”黄帝，以身作则、与群众同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治国残暴的秦始皇，实现大一统的汉武帝，奢侈暴政的隋炀帝，虚心纳谏、以民为主的唐太宗……时间又怎么能阻抑历史匆匆前进的脚步呢。
得民心者得天下_哈尔滨中考满分话题作文精选
得民心者得天下_哈尔滨中考满分话题作文精选得民心者得天下我们要从自身做起，做一个受人尊重的人。
无论是家庭、学校还是社会，都希望我们是善良、正直、勤奋的人。
我们要遵守法律法规，尊重他人的权益，不做违法乱纪的事情。
我们要遵守学校的纪律，尊重师长和同学，不搞欺压、欺负或恶作剧。
我们要积极参加社会公益活动，帮助需要帮助的人，做一个有社会责任感的人。
我们要注重培养自己的品德与能力。
一个有道德修养和才干的人往往受人欢迎，容易得到他人的认可和支持。
我们要积极学习，掌握一定的知识和技能，提高自己的实力。
我们要注重发展自己的品德，培养自己的坚毅、善良、正直、谦虚等素质。
我们要积极参与社会活动，为社会作贡献。
社会是我们生活的舞台，我们要积极参与社会事务，关心国家和百姓的福祉。
我们要关注国家大事，关心社会热点问题，积极参与讨论，表达自己的意见和建议。
我们要关心社会弱势群体，热心帮助他们，让他们感受到我们的温暖和关爱。
我们要用行动传播正能量，树立正确的价值观和世界观。
正能量是社会进步的推动力量，我们要通过自己的行为和言论传播正能量，影响身边的人。
我们要向他人传递积极向上的思想和态度，引导他人朝着正确的方向努力。
我们要坚守自己的原则和信念，不被外界的诱惑和压力所动摇。
得民心者得天下。
作为现代青年，我们应该从现在做起，注重培养和得到民心。
我们要从自身做起，做一个受人尊重的人；我们要注重培养自己的品德与能力；我们要积极参与社会活动，为社会作贡献；我们要用行动传播正能量，树立正确的价值观和世界观。
相信通过我们的努力，我们可以成为得民心者，为自己、家庭、社会和国家的繁荣做出贡献。
得民心者得天下
得民心者得天下“得民心者得天下，失民心者失天下。
”“民心如水，水能载舟亦能覆舟。
”。
得了民心，不一定能得天下，相反的是，很多得了民心的人，反而还失了天下。
得民心者得天下是一个千古谬论，误导了我们很多年。
对中国自秦朝以后朝代更迭、乱世兴亡的历史研究下来之后我发现，如果一定要找出一个“心”来，影响着天下更替兴亡的，是地主阶级的心，也就是掌控土地的那群人的心，得地主心者得天下。
为什么这么说呢？我们顺着汉朝以后的典型朝代更迭情况看，就会明白了。
汉朝的建立其实是分为两个阶段的，第一个阶段是起义的农民军（陈胜吴广）以及各个战国旧贵族的势力反扑，灭亡了秦朝。
秦朝灭亡以后，天下重新进入了乱世，这个时候刘邦开始辗转腾挪，逐渐壮大势力，最后演变成楚汉相争的局势。
项羽在政治上比较单纯，他认为秦始皇虽然统一了天下，但二世而亡，还不如春秋战国时代各个诸侯国来得长久。
如果我们没有汉朝之后2000多年的史学知识积累，站在项羽那个时代看过去和未来，会发现，项羽这么想，也是特别有道理的，因为他之前的春秋战国，各个诸侯贵族确实存在了几百年，而秦始皇虽灭了六国，重新使天下一统，却的确是二世而亡。
在那个时间点上，你真的很难分辨出来，到底是天下一统的郡县制更好，还是各地诸侯的分封制更好。
项羽认为，还是沿用春秋战国时期的分封制比较好，他只愿做一个诸侯王之首，如春秋五霸那般成为最强的王就行，各国还是由各国的人自己管最好。
所以他没有灭刘邦，而是班师回彭城。
由于秦朝的改制，当时中国已经产生了不少的地主，新形成的地主阶级开始替代春秋战国时期的贵族阶级，成为基层土地的拥有者和管理者，并且在之后的两千多年里，主导着中国社会的治乱兴衰。
楚汉争霸的时候，整个中国绝大多数人都经历了战国时代、秦朝末年上百年的战乱，整个社会满目疮痍，生产力被严重破坏，人们渴求一个安定的环境。
在当时那种条件下，无论是地主阶级还是农民阶级，都有一个共同的核心诉求，那就是天下一统，没有战乱。
《孟子》析读之为何行仁政2：得民心之要在于仁政，得民心则得天下
《孟⼦》析读之为何⾏仁政2：得民⼼之要在于仁政，得民⼼则得天下2.4民是国之本，失本则国⽆存，得其本之要在于得民⼼，得民⼼之要在于仁政，得民⼼则得天下：“桀纣之失天下也，失其民也。
失其民者，失其⼼也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣。
得其民有道：得其⼼，斯得民矣。
得其⼼有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
民之归仁也，犹⽔之就下、兽之⾛圹也。
故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
虽欲⽆王，不可得已。
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。
苟为不畜，终⾝不得。
苟不志於仁，终⾝忧辱，以陷於死亡”，得民在⼼，得天下在民，⾄理也；欲得天下必先得其民，欲得其民必先得其⼼，得⼼之道在于“所欲与之聚之，所恶勿施尔”；但要注意，此必⽴⾜⼈的社会性⽽⾔的（⽽⾮个体性），亦即针对⼴⼤百姓⼈⼈之所欲⽽⾮少数⼈之私欲，故不得失于中适（儒家很多⽴⾜⼈之社会性⾓度的概念，在唯物论下，都被从⼈之个体性⾓度加以误读，这是⼈伦领域推⾏唯物之害，如“率性谓之道”之率性，⾮指⼀⼈之率性，⽽是⼈⼈皆得之率性（⽅可谓之道），故⾮弘扬贤本、节抑不肖本⽽能达于兼顾之和、明于长远之益不可得焉；其能⼴能恒⽽得成道者，在于不逆忤他⼈之性，⽽⾮纵欲之率性，纵欲之率性必以率性始⽽以逆性终，焉能⼴能恒？），此礼制教化之所重、贵德尊贤之义也。
暴政者必为仁政者驱民。
这⾥注意，儒家所谓民⼼，是从社会性⽽⾔的，指贤性之本德化、不肖之本得节之统⼀的民⼼（⽽⾮个体性⾓度，亦即趋愿各异之民⼼；趋愿各异之民⼼，⽆从得也；故《洪范》“九畴”之“五⽈建⽤皇极”，即指德之归⼀、道之同化）；欲使不肖之本得节，则必使民⾝得养育之适也；欲使贤性之本德化，则其君必垂范仁义⽽笃中适也；重点在构筑个体利益与整体利益的同⼀关系（整体利益以保全每个个体利益的稳定和放⼤为旨、个体利益以维护整体利益的持久和增强为任），既使个体利益得以稳定，包括正常需求和社会公平性等，还使个体利益随整体发展同步扩展、增⼤。
得民心者得天下
得民心者得天下“谁不想国家昌盛民安乐，也难料恨水东逝归大海。
有道是得民心者得天下，看江山由谁来主宰。
”刘欢的《得民心者得天下》这首歌想必大家都十分熟悉。
数千年来古今中外，朝代更替一次次印证了“得民心者得天下”这句话。
夏禹曾“三过家门而不入”终于制服了洪水，“大禹”的名字也就刻在了人们的心中。
商汤、周文王任用贤人伊尹、姜尚，要求臣下有功于民，关心百姓，重视生产，从而成为开国君王，为人们世代敬重。
唐太宗李世民深深地感受到了人民力量的伟大，他常常用“民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟”的道理教育太子。
他重视生产，减轻农民的赋税劳役；同时他还注意戒奢从俭、改革吏治、任用贤才、虚心纳谏，在他的统治时期出现了“贞观之治”。
长征中，茫茫草地上，饥寒交迫的红军战士，宁可饿死，也不抢老百姓一粒粮食。
红军战士谢益先把自己唯一的口粮让给了一名丈夫被害，房子被烧的母亲和两个面黄肌瘦的孩子，而他自己却饿死在草地上。
西安事变后，为了民族的利益，共产党抛弃了个人恩怨，主张和平解决事变，终于迎来了团结抗战。
解放战争中，中国共产党在解放区实行土地改革，实现了耕者有其田。
广大翻身农民踊跃报名参军，数以万计的民工靠肩挑背负，小车推送，支援前线。
陈毅元帅曾说过，淮海战役是人民群众用小车推出来的。
建国后，尽管共产党地位发生了变化，但为人民服务的思想没有变。
苏东巨变，红旗落地。
而中国人民政权却依然屹立在世界东方。
当然，历史也在一次次的重复着失民心而失天下的故事。
夏桀、商纣修建豪华的宫殿园林，无休止地强迫百姓服劳役，施用炮烙之刑，镇压人民，激起人民的强烈反抗，牧野之战商军阵前倒戈，商纣自焚而死，身败名裂。
秦始皇统一全国，长平之战后六国无人能敌。
秦王扫六合，虎视何雄哉！看一看今天的秦始皇陵兵马俑，你仍然能够感受到当年秦军的强大。
但是，率领疲弊之卒的陈胜，斩木为兵，揭竿为旗，振臂一呼，天下云集响应，如此强大的秦王朝短短的十五年就土崩瓦解。
为什么呢？这是秦朝的暴政失去了人心。
得民心者得天下_作文450字_初三作文_
得民心者得天下
各位老师，同学：
大家好！
我今天演讲的题目是《得民心者得天下》，希望能够搏得大家的意见与批评。
古往今来，王朝的覆灭，国家的兴起并不是什么新鲜事。
而王朝覆灭的原因却是统治不得民心。
没有人民的支持，再强大的国家也终将灭亡：反而，民心所向，即使有微薄之力也会铸就辉煌。
秦始皇统一六国，建下丰功伟业，却残暴的统治百姓。
苛税兵役。
肆建宫殿，弄得民不聊生的统治。
本以为千万世相传的秦朝，只经历二世便不复存在。
原因就是失去了民心。
最终王朝覆灭，沦为历史的遗迹。
唐太宗说：“水能载舟，亦能覆舟”。
这就说明了民心的重要。
得到了人民的援助，比任何强大的军队都有效，国家为人民而存在，失去了人民，国家也只是一只无用的躯壳，所以，得民心者得天下。
当凯撒征战归来，即便是统治罗马的庞培也不能阻止人们欢迎凯撒，只能撤离罗马：当法国大革命结束，即便是曾经的皇帝路易十六也会被送上绞刑架：当蔡锷以云南一省之兵向袁世凯发起讨伐时，即使袁世凯有全国之兵也最终惨遭失败。
为人民谋取利益与幸福，人民便会拥护这个政权，从而长盛不衰；而狠心地剥削压迫人们。
政权就不会长久，只会渐渐走向毁灭，无数的史实证明了得到民心，方可获得天下，人们都希望成为国家的主人，而统治机构就人民的首领。
只有取得民心，才能走向成功。
赢得天下！
谢谢大家，我的演讲结束了。
《得民心者得天下》歌词 刘欢
得民心者得天下
歌手:刘欢
歌曲:得民心者得天下
数英雄论成败
古今谁能说明白
千秋功罪任评说
海雨天风独往来
一心要江山图治垂青史也难说身后骂名滚滚来有道是人间万苦人最苦
终不悔九死落尘埃
轻生死重兴衰
百年一梦多慷慨
九州方圆在民心
斩断情丝不萦怀
谁不想国家昌盛民安乐也难料恨水东逝归大海有道是得民心者得天下
看江山由谁来主宰
得民心者得天下
看江山由谁来主宰
以上就是关于得民心者得天下的歌词，感谢您的阅读！。
论得民心者得天下
论得民心者得天下我们先来看一下得民心者得天下这句话的由来。
《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。
得其民有道，得其心，斯得民矣。
得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
”意思是：要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。
要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众；要想获得民心有办法，民众所需要的，就给予他们，反对的不要给予。
“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子主张君王执政应以民为本，民心所向即为天下趋势。
这在先秦时代可以说是十分先进的思想。
“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫.唐代魏徵也提出"怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
” 要知道什么叫“水能载舟，亦能溢舟”，（就是说水能将小船浮起来，也能让小船沉入海底）所以，这个“得民心者得天下”民心就相当于是水，而你要想的天下，就要让你的“船”浮起来，也就要靠水，也就是民心。
当你获得了人民的心，那就等于你得到天下了。
民心等于天下！得民心者得天下对吗？有人提出这样一种观点,说得民心者得天下是个伪命题。
也就是说得民心者不一定得天下。
明末时期闯王李自成，明朝执政者腐败无能，老百姓民不聊生，天灾人祸，为政者不管黎民百姓的死活，李自成举义旗推翻没落政府。
按理说李自成是得民心的，可是他并没有取得天下。
鸦片战争后，西方列强凭借不平等条约，从政治、经济各方面大肆侵华。
清政府为了支付战争赔款，，加紧横征暴敛。
因为外国倾销导致农民和手工业者纷纷破产。
地主阶级乘机兼并土地，加重剥削。
广大农民饥寒交迫，纷纷揭竿而起，各族人民自发的反清起义达100多次。
清政府对广大少数民族的民族压迫和阶级剥削十分严酷;又加以天灾人祸，广大农民苦不堪言，反抗斗争此伏彼起，终于爆发了洪秀全领导的大规模的太平天国农民起义。
按理说太平天国运动也是得民心的，但是他们也是没有得天下。
得民心者得天下【精选】
得民心者得天下【精选】得民心者得天下各位老师，同学：大家好！我今天演讲的题目是《得民心者得天下》，希望能够搏得大家的意见与批评。
古往今来，王朝的覆灭，国家的兴起并不是什么新鲜事。
而王朝覆灭的原因却是统治不得民心。
没有人民的支持，再强大的国家也终将灭亡：反而，民心所向，即使有微薄之力也会铸就辉煌。
秦始皇统一六国，建下丰功伟业，却残暴的统治百姓。
苛税兵役。
肆建宫殿，弄得民不聊生的统治。
本以为千万世相传的秦朝，只经历二世便不复存在。
原因就是失去了民心。
最终王朝覆灭，沦为历史的遗迹。
唐太宗说：“水能载舟，亦能覆舟”。
这就说明了民心的重要。
得到了人民的援助，比任何强大的军队都有效，国家为人民而存在，失去了人民，国家也只是一只无用的躯壳，所以，得民心者得天下。
当凯撒征战归来，即便是统治罗马的庞培也不能阻止人们欢迎凯撒，只能撤离罗马：当法国大革命结束，即便是曾经的皇帝路易十六也会被送上绞刑架：当蔡锷以云南一省之兵向袁世凯发起讨伐时，即使袁世凯有全国之兵也最终惨遭失败。
为人民谋取利益与幸福，人民便会拥护这个政权，从而长盛不衰；而狠心地剥削压迫人们。
政权就不会长久，只会渐渐走向毁灭，无数的史实证明了得到民心，方可获得天下，人们都希望成为国家的主人，而统治机构就人民的首领。
只有取得民心，才能走向成功。
赢得天下！谢谢大家，我的演讲结束了。
20XX—019学年度第一学期生物教研组工作计划指导思想以新一轮课程改革为抓手，更新教育理念，积极推进教学改革。
努力实现教学创新，改革教学和学习方式，提高课堂教学效益，促进学校的内涵性发展。
同时，以新课程理念为指导，在全面实施新课程过程中，加大教研、教改力度，深化教学方法和学习方式的研究。
正确处理改革与发展、创新与质量的关系，积极探索符合新课程理念的生物教学自如化教学方法和自主化学习方式。
主要工作一、教研组建设方面：、深入学习课改理论，积极实施课改实践。
、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学习和教学实践。
得民心者得天下
得民心者得天下——转变作风为人民《尚书》有言：“民惟邦本，本固邦宁。
”历史的经验一次又一次地证明着这句话的正确性。
在中国历史上凡是为人民着想的君主都会迎来他们在位时期的华夏辉煌，文景之治、仁宗盛治、仁宣之治……缔造了中国历史上的一个又一个奇迹；近代中国能够从风雨飘摇的一叶扁舟走向今天的泱泱大国更是同党的群众路线密不可分。
“民为贵，社稷次之，君为轻”，尊重人民，才会受到人民的尊重，转变党的作风才能得到民心，得到天下。
转变党的作风是党义不容辞的责任。
理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评，被毛泽东同志称为中国共产党在革命战争时期所形成的三大优良作风，它使党组织在广大人民群众中产生了极大的凝聚力，为中国革命奠定了胜利的基础。
在改革开放的新的环境下，这种优良作风更需要被发扬光大，以便群策群力发展建设。
无论是经济的进步抑或文化的发展，无论是人民生活水平的提高抑或社会收入差距的缩小，无论是国家发展的需要抑或党自身建设的需要，转变党的作风，为广大人民群众谋利益是党的责任。
转变党的作风是我国现阶段状况的强烈要求。
虽然我国经济的发展取得了举世瞩目的成就，但同世界发达国家相比，这种差距依然巨大，这就需要党依靠群众，带领群众去迎接这个新的挑战，完成我国从一个经济大国到一个经济强国的转变。
除经济方面外，党的思想作风、学风、工作作风、生活作风方面存在着一些突出的问题。
这些问题如果听任不管，最终会导致各种问题的滋生。
转变党的作风，已经刻不容缓。
转变党的作风是为人民服务精神的体现。
转变党的作风、提高行政效能，有利于全体行政机关工作人员发扬求真务实的精神，做到用心想事、扎实工作，自觉做到只惟实、不惟虚，就可以克服和防止工作中出现的不良作风；转变党的作风、深入群众生活，可以了解人民生活的疾苦，再次制定的方针政策就有了针对性。
转变党的作风，可以带动全社会形成良好的氛围，有利于和谐社会建设。
因此，转变党的作风需要紧密贴近群众，只有坚持为人民服务的宗旨，才能稳定执政基础。
司马迁《项羽本纪赞》原文译文鉴赏
司马迁《项羽本纪赞》原文|译文|鉴赏《项羽本纪赞》是司马迁对项羽的评论。
司马迁肯定了项羽继陈涉之后起兵反秦、推翻了秦王朝的历史功绩，分析了项羽失败的原因，批驳了他的宿命论思想。
下面我们一起来看看吧!《项羽本纪赞》原文两汉：司马迁太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。
”又闻项羽亦重瞳子。
羽岂其苗裔邪?何兴之暴也?夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。
然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。
及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。
自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。
乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉!译文及注释译文太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。
项羽也是双瞳人。
项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。
但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。
虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。
等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。
自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。
直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。
而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?注释项羽：名籍，字羽，下相(今江苏省宿迁县西)人。
秦二世时，陈涉首先发难，项羽跟从叔父项梁起义兵，大破秦军，率领五国诸侯入关灭秦，分封王侯，自称“西楚霸王”。
得人心者得天下5年级作文
得人心者得天下5年级作文唯有得民心者，才得天下。
早在两千多年前的战国时期，孟子就说过：“天时不如地利，地利不如人和。
”意思是说，打仗时的天气不如良好的地势，优越的地理环境不如人民同心，团结一致。
这在我们今天，叫建设“人民当家作主的国家”。
东汉末年，赤壁之战，刘备坚持组织汉室子民有序撤离。
尔后孙刘联盟大败曹军，有民心的支援也是他成功的一个重要原因。
但项羽就与刘豫州背道而驰，不仅欺压平民百姓，还一把大火烧了阿房宫，所以东城一战后他自刎乌江，与虞姬重逢。
所以说，存亡与否，在于民心。
美国的南北战争时期，北方与南方因为奴隶制的存废产生的矛盾无法调和，战争爆发后，本来是南方军队占很大的优势，后来林肯解放了黑奴，大量黑人归属北方军队，最终在北方1865年取得胜利。
从此美国废除奴隶制，扫清了资本主义发展的又一大障碍，为以后经济的迅速发展创造了条件。
而林肯从此与美国之父华盛顿齐名。
所以后来的美国总统杰弗逊说：“当一个人受到公众的信任时，他就应该把自己作为公众的财产。
”林肯正因为深得民心并且融入到人群中，才领导人民取得了胜利。
古今中外，还有许许多多诸如此类的英雄事迹，不过它们都真切地反映了一个真理：得民心者得天下。
若是没有民心，国家则无法振兴，更别谈发展经济了。
所以我们的领导者正积极建设着“人民当家作主的国家”。
贯彻落实以人为本的科学发展观。
基层观念深入人心，党与国家和人民紧紧相连永不分离。
相信我们这有着上下五千年光辉历史的泱泱大国将加速完成中华民族的伟大复兴，创造更美好的明天！纵观中国悠悠五千年历史，从三皇五帝，到秦皇汉武，至唐宗宋祖，这其中无不说明了一个真理：得人心者得天下！在三皇五帝的氏族公社时期，若想当上一个部落的首领，除了卓越的才能，还要有许多的丰功伟绩，在人民心中有信誉，有威严。
而且，选举新首领并不是前任首领说了算，还得获得那些挑剔的长老的认可才行。
而要想称帝，那便要所有人都服你，都认可你。
而到了春秋战国时期，群国纷争，战火燎起，统一全国，谈何容易？各国之间，谁也不服谁，就一直打来打去，那种所谓的霸主，虽权力是大，但终没有统一全国。
3民为贵
【原文4】曰 ：“使之主祭而百神享之是天受之； 使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与 之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相 尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩， 三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。
【译文】孟子说：“叫他主持祭祀,所有神明都来 享用,这是天接受了； 叫他主持政事,政事治理得 很好,老百姓很满意,这就是老百姓也接受了。天 亲附帮助他,老百姓亲附帮助他,所以说,天子不能 够拿天下给人。舜辅佐尧治理天下二十八年,这不 是凭一个人的意志够做得到的,而是天意。尧去世 后,舜为他服丧三年,然后便到南河的南边躲避尧 的儿子（为的是要让尧的儿子继承天下）。
虽欲无王，不可得已。 想称王天下，也不可能了。现在
今之欲王者，犹七年 想称王天下的人，好比害了七年
之病求三年之艾也。 的病要找存放多年的艾来治。如
苟为不畜，终身不得。 果平时不积存，那就终身得不到。
苟不志于仁，终身忧 如果不立志实行仁政，必将终身
辱，以陷于死亡。 忧愁受辱，以至陷于被诛杀或逃
《诗》云‘其何能淑， 亡的境地。《诗经》上说：‘那
载胥及溺’，此之谓 怎能把事办好，只有都淹死了。’
也。”
说的就是这种情况。”
【原文4】万章曰：“尧以天下与舜，有诸？” 孟子曰：“否；天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也，孰与之？” 曰：“天与之。” “天与之者，谆谆然命之乎？” 曰：“否；天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“以行与事示之者，如之何？”
【原文4】天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜；讼狱者不 之尧之子而之舜；讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天 也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子 ，是篡也，非天与也。《泰誓》曰，‘天视自我民视，天 听自我民听’，此之谓也。”
得民心者得天下议论文
得民心者得天下议论文引言在治理一个国家或组织时，获得民众的支持是至关重要的。
没有民众的认同和支持，任何政权或领导层都难以维持长久稳定的统治。
因此，获得民众的心意被认为是得天下的基本前提之一。
本文将探讨得民心的重要性以及一些有效的方法和策略。
得民心的重要性获得民众的支持对于任何领导者来说都是非常重要的。
民众的支持意味着领导者拥有更大的权力，更好地推动政策和计划的实施。
而缺乏民众的支持，则容易导致政权的动荡、社会的不稳定甚至政权的更替。
因此，得民心被视为维持政府稳定和持续发展的基石。
得民心的重要性不仅体现在政府治理领域，也适用于企业组织和团体。
一个深受员工或成员敬重和支持的领导者，能够激发团队的积极性，提高工作效率，取得更好的业绩。
因此，无论在政府还是企业领域，得民心都是一个关键的议题。
方法和策略1. 公正和公平公正和公平是得民心的基石。
公正是指在处理事务和决策时没有偏袒和歧视，公平则是指合理分配资源和权力。
一个公正和公平的领导者能够赢得民众的信任和支持，因为民众相信他们的利益会得到公正对待。
因此，领导者应该始终遵循公正和公平的原则，确保决策和行为都是透明和可信的。
2. 与民众沟通有效的沟通是获得民众支持的重要手段之一。
领导者应该与民众建立良好的沟通渠道，倾听他们的关切和需求。
通过开展定期的座谈会、听证会和公开演讲等活动，领导者可以更好地了解民众的意见和反馈，及时回应问题和解决矛盾。
此外，利用新媒体平台如微博、微信等也是与民众沟通的重要途径，领导者可以通过这些渠道发布信息、解答疑问，并及时回应民众的关切。
3. 关注民生问题关注民生问题是赢得民众支持的重要策略之一。
领导者应该关注民众的生活需求和利益，积极推动解决民生问题。
例如改善就业环境、加强社会保障、提高医疗和教育水平等。
通过解决民生问题，领导者可以提升人民的幸福感和满意度，赢得民众的支持和拥护。
4. 承担社会责任领导者应该承担起社会责任，为社会作出贡献。
【《得民心者得天下》串词《得民心者得天下》歌词】得民心者得天下 歌词
【《得民心者得天下》串词《得民心者得天下》歌词】得民心者得天下歌词
《得民心者得天下》主持人串词：
主持人A:在社会主义制度下，迎来了祖国的大发展。
主持人B:在共产党的领导下，我们走向了民主与富强。
主持人A:可谓是军民一心，天下归心，祖国的未来，一片繁荣与美好的景象！
主持人B:一首歌写的好《得民心者得天下》下面让我们一起聆听由***带来的这首歌.....
《得民心者得天下》歌词：
数英雄论成败
古今谁能说明白
千秋功罪任评说
海雨天风独往来
一心要江山图治垂青史
也难说身后骂名滚滚来
有道是人间万苦人最苦
终不悔九死落尘埃
轻生死重兴衰
百年一梦多慷慨
九州方圆在民心
斩断情丝不萦怀
谁不想国家昌盛民安乐也难料恨水东逝归大海有道是得民心者得天下看江山由谁来主宰
得民心者得天下
看江山由谁来主宰。
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得民心者得天下
得民心者昌，失民心者亡。
这是千古不破的真理。
在解放战争中，作战双方与其说是在进行一场你死我活的军事较量，不如说是在进行一场人心向背的民心较量。
中国共产党领导的解放战争之所以能够迅速取得胜利，最根本的原因是得到了人民群众的广泛支持和真心拥护。
人民选择了共产党，是人民对战争双方做出了胜负的选择，也就选择了自己国家的未来命运，正是这个伟大的抉择创造了波澜壮阔的解放战争历史。
亲民、爱民、为民，全心全意为人民服务，这是伴随我们党完成历史使命全过程的不变理念，也是中国共产党区别于其他任何政党的最显著标志。
凡事为人民着想，拜人民为师，一切就都灵了。
革命如此，建设如此，改革也如此。
这个历史真理，我们共产党人是应该永远牢记的。
当年毛主席说是人民把共产党送上了执政的舞台。
现在战场的硝烟早已散去，穿越60多年的时空回首再看这段历史，真的不由让人感慨万千。
在那段被血与火浸染的岁月中，中国共产党领导的人民解放军创造了至今依
旧令我们向往的精神高度，他们为了民族解放所迸发出的那种积极向上的革命乐观主义和大无畏的英雄主义精神，对当今正致力于民族复兴的中国仍有着巨大的现实意义。
也正因为如此，我们才在百年不遇的南方洪涝灾害面前，看到了一个政党的伟大先进性——灾难面前，全国人民万众一心、众志成城、不畏艰险、百折不挠。
危急关头，党和人民在一起；困难境地，党是人民的主心骨；再一次彰显了中国共产党全心全意为人民服务的政治品格。
才会在猝不及防的汶川、玉树大地震中再次感受到了一个民族的强大凝聚力——危急关头，中华民族血脉相连；困难境地，中国人民众志成城。
强震袭来，13亿兄弟姐妹紧紧相依，又一次彰
显了中华民族同呼吸、共命运、心连心，同舟共济，患难与共的勇气和信念。
才会在各种巨大灾难面前体验到了一种精神的顽强生命力——危急关头，人性光辉大放异彩；困难境地，中国意志展现力量。
强震袭来，灾区人民不屈不挠、顽强拼搏，全国人民不抛弃、不放弃，地震无情人有情，人间有大爱。
地不分南北东西，人不分男女老少，情不问亲疏远近，危急关头，每一个中华儿女、炎黄子孙，都把关切的目光投向震区，都以各自的行动去帮助每一个受到强震伤害的生命。
再一次彰显了中华民族愈挫愈勇、生生不息的坚韧与顽强。
真可谓壮举震古烁今，
大义感天动地。
《解放战争》给我们呈现的就是这样一段荡气回肠、令人难忘的历史，一段为了人间正义而燃烧激情和生命的历史。
我们怀念那个时代，是因为那个时代真实地记录着我们前辈们的精神历程；而重温那段浴血奋斗的岁月，能够让我们更深地理解理想、信念、责任、奋斗、牺牲、和平、幸福以及生命价值的真正含义，从而启迪和激励人们为实现中华民族的伟大复兴而继续奋勇向前。
（执笔：胡伟东）。