高考语文二轮强化训练试题(四)含答案

2020年广东省高三二轮语文强化训练试题（四）

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成1-3题。

《意象生成》收入了我近年来在学术核心期刊和报纸上发表的戏剧、电影以及其他论文共34篇。这些文章虽然各自独立，在写作过程中有时间的先后，但是对不同的艺术作品和美学问题的思考却呈现出比较统一的思想内核，这就是对艺术中意象生成的美学问题的关注，或者说对中国美学在当代艺术学研究中的现实意义的关注。这种长期的关注和思考，使我对中国美学的继承和发扬有了全新的理解。

首先，对于艺术中“意象”的研究是中国艺术的一个美学传统。在中国古典美学中，“意象”是关于“美”的核心概念，历代美学家、艺术家对这个问题都进行过深入的研究，逐渐形成了中国传统美学的“意象说”。无论对于戏剧还是电影，审美意象是在传统和当代两个维度上都具备深刻意义的美学范畴。从中国戏剧史来看，戏曲艺术所包含的中国美学精神是显而易见的，而中国现代话剧观念中，无论是黄佐临的“写意戏剧观”，焦菊隐的“心象说”，都自觉或不自觉地从中国美学的“意象”理论中撷取过养分强调舞台艺术审美创造过程中对审美意象直觉把握的重要性。对中国电影史而言，20世纪初期串黼影理论先后产生了诸如费穆提出的“空气说”、蔡楚生的“意境说”、郑君里的“诗意说”等电影美学观念，都显示了中国电影向中国美学的自觉皈依。中国美学在艺术的观念和实践中不仅赋予戏剧和电影以独特的美学品格，并且从文化属性上而言，也呈现出现当代艺术思想对于中国美学精神的自觉延续，这不能不说是美学品格和文化自觉在艺术和艺术学研究中的彰显。

其次，对于艺术中“意象”的体悟有助于艺术观念的澄澈和提升。就舞台意象而言，它并非一般意义上的可见的舞台造型和形式，不是一种外在于人的实体性的“存在”，也不是通常意义上的舞台场面和图像，它是对戏剧最高精神和意义整体性把握提炼的诗性呈现。舞台意象可以显现戏剧内在的真实和本质，它是丰沛的诗情和形而上的哲思的统一，是灿烂的感性和深刻的理性的统一。真正的艺术之所以不同于匠艺，艺术家不同于匠人，舞台艺术之所以不再沦为表象真实的摹本，不再成为展示技巧和堆砌符号的场所，其内在奥秘皆源于此。

再次，对于艺术中“意象”的研究可以为艺术学理论注入新的活力。当前的艺术学理论研究有一个倾向，就是借用“他者的语言”，而忽略了自身的美学和文化立足点。而我们在世界范围的艺术中却发现，无论是戏剧还是电影，一些伟大的艺术家的作品，其真正的魅力和引力都与内在的“意象”有关，虽然西方美学并没有“意象”这个概念和范畴，但在某些西方艺术中“意象”的蕴藉让感性的艺术空间成为“灵的空间”，成为艺术充满魅力的“在场呈现”的审美空间，值得我们重视。

艺术是心灵世界的呈现，而不仅仅是历史和哲学的思考，相较于西方艺术学理论模式，中国美学对于源自心灵的艺术的阐释有着漫长的历史和足够的智慧。艺术理论吸收西方哲学和美学的思想是必要的，但也不能丧失对本民族的哲学和美学的自信。艺术思想是各民族思想和文化海拔上的制高点，艺术思想也必将成为历史和时代的精神建筑上凝固的雕塑。每一个时代的思想、脉动、气象都会在这个精神建筑中得以彰显。意象是中国美学的核心范畴，也是中国美学在本体论意义上对美的最高认识，在我看来，这种认识必将赋予当代美学和艺术学的理论建构以足够的动力。

对于艺术漫长的思考，呈现给我一种历史的感悟、文化的忧思以及心灵的澄明相互交融的生命真实。艺术及其背后的精神追求向我敞开了一个充满意蕴的美感世界，让我的思想和性灵得以自由地散步，让我更加确信如此年复一年伏案躬耕的意义。

(摘编自顾春芳《中国美学在当代艺术理论中的意义和价值》)

1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A．历代的美学家、艺术家都深入地研究过中国美学中“美”的核心概念“意象”。

B．真正的艺术不同于匠艺，这和舞台意象可以显现戏剧内在的真实和本质有关。

C．一些伟大艺术家的作品是靠内在“意象”取胜，而不是借用“他者的语言”。

D．艺术理论只有树立了对本民族哲学和美学的自信才可以吸收西方的思想。

2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

A．文章运用例证法阐述对于艺术中“意象”的研究是中国艺术的一个美学传统。

B．文章运用对比论证法强调当前的艺术学理论研究应该立足自身的美学和文化。

C．文章最后概述了对于艺术长期的关注和思考给自己的生命带来的影响和变化。

D．文章采用总分总结构，从三方面论述了中国美学在艺术理论中的意义和价值。

3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A．离开中国美学的“意象”理论，黄佐临和焦菊隐在中国现代话剧的某些观念上就达不成共识。

B．费穆、蔡楚生和郑君里的电影美学观念，都显示出了审美意象是具备深刻意义的美学范畴。

C．舞台意象不是一般意义上的可见的舞台造型和形式，而是丰沛的诗情和形而上的哲思的统一。

D．作者的思想和性灵之所以能自由地散步，得益于艺术及其背后的精神追求向他敞开的美感世界。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)

阅读下面的文字，完成4一6题。

材料一

2019年，随着电视剧《长安十二时辰》的热播，“网红城市”西安再次引发广泛关注，打卡剧中热门场景地、品尝剧中美食成为不少游客到西安的新选择。根据抖音、今日头条和清华大学城市品牌研究室2018年联合发布的《短视频与城市形象研究白皮书》，城市形象相关视频播放量前十位的城市中，重庆、

西安、成都分别以113．6、89.1和88.8亿次播放量位居前三。

“网红城市”是旅游城市运用新媒体手段实现城市品牌广泛、快速传播的结果，是城市形象塑造的形式创新。但“网红”热度易消散，“网红城市”要想保持“长红”，还需回归旅游本质，聚焦产业发展和城市建设，为游客提供高质量产品和服务，以及高品质旅行体验。从产业角度看，基于科技、创意、融合的创新，是文化旅游产业保持活力和市场竞争力的基础，也是城市文化旅游产业市场吸引力之所在。从产品角度看，无论是紧抓游客眼球的“网红”产品，还是满足游客需求的文化旅游新产品，要想保持吸引力，需要不断推陈出新，时刻以新形象、新功能激发游客好奇心，保持旅游的持久热度。只有持续不断地进行产业和产品创新，不断做大做强文化旅游产业。“网红”所带来的流量和热度才能为城市所消化、吸收并累积，内化为城市可持续发展的客源基础。

文化是城市的灵魂，也是旅游城市塑造独一无二城市形象的前提。旅游城市需要依托已有的自然、文化资源，深挖资源背后的文化内涵、特色和底蕴，并结合当代人的需求创造性开发，培育成文化IP，并由此形成文化旅游品牌，逐步构建起城市独有的“气质”和“魅力”。独特的文化特质，才是城市保持“长红”的底色。

让本地居民安居乐业、乐享其中且富有包容性的城市，才是有吸引力、能留得住游客的城市。当旅游由景点旅游向全域旅游转变，本地居民的生活方式和生活场景也由居民的生活环境转变为居民和游客共享的生活环境。能经得起游客的生活“打量”，“网红城市”才能保持“长红”。

(摘编自吴丽云《回归旅游本质，“网红城市”才可“长红”》)

(数据个推大数据中心)

材料三