论建筑符号学

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浅析符号学及其在建筑中的应用【范本模板】

建筑设计方法论论文浅析符号学及其在建筑中的应用学生：xx学号：1308xxxxx指导老师:xxx西南交通大学建筑学院Southwest jiaotong university school of architecture浅析符号学及其在建筑中的应用摘要：从符号学的角度分析建筑，我们可以更加清晰的认识建筑形势与功能的关系,更加明确的探讨建筑的意义。

因此，研究建筑符号学对于建筑设计者来说有着十分重要的作用。

本文通过对符号学、建筑符号学以及罗杰斯作品的分析，阐述本人对于符号学的认识。

关键字：符号学建筑符号学罗杰斯节点扩张符号学是研究符号和符号使用行为的科学。

我们生活在一个充满符号的世界，文字、数学、建筑等符号现象每天都会出现在我们的生活之中。

虽然符号学是上个世纪初由一批语言学家提出并成为独立的学科，但是人类对于符号的应用已经有非常悠久的历史，如凯旋门象征胜利,“十字架”象征基督教那样，大门口挂红灯笼代表喜庆,象征仪式,礼节形式，军用信号,龙是中华民族的象征等等.古希腊数理学家亚里士多德说：“语言即观念的符号。

"中国古代哲学家庄子在《外物篇》中也指出：“言者所以在意,得意而忘言。

”可见符号在很早以前就已经引起人们的重视。

同时符号作为一种为表达某种精神内容而产生的东西，它们的意义蕴涵在可感知的形式中,反过来人们也只有借助于一定的知觉客体,才能理解它们的意义.因此，一个神话故事、一部交响乐、一首诗、一件雕塑、一幅绘画、一幢建筑，都可以看作是符号.1 符号学概述1894年，瑞士哲学家、语言学家索绪尔提出符号学的概念，并期望建立一种学科，使语言在其中能得到科学的阐释。

索绪尔在《A Course Of General Liguistics》一书中指出符号本身由能指、所指构成。

能指是物体呈现出的符号形式,所指是物体潜藏在符号背后的意义，即思想观念。

两者之间有约定俗成的关系，这就构成了索绪尔符号学理论的中心。

论建筑符号学在建筑设计中的应用

论建筑符号学在建筑设计中的应用摘要：人们的生活离不开建筑行业，建筑给人们的生活不但带来安居乐业，同时给人们的精神生活也有着一定的意义。

在建筑设计中，建筑符号学的应用越来越广泛，建筑符号学的应用为建筑带来了更多的内容，丰富了建筑学设计，使建筑更具特色和内涵。

本文首先概述了建筑符号学，并对其在建筑设计中的应用方法进行了介绍，然后详细的对建筑符号学在我国传统和现代建筑设计中的应用展开了分析，希望能够提供有用的借鉴。

关键词：建筑符号学；建筑设计；应用引言：城市的建筑代表了城市的文化特色，是城市的一项标志，随着城市的发展，城市建筑中所蕴含的文化内涵也会有所不同。

然而，我国目前的城市建筑，在设计上多模仿西方国家的建筑形式，在自身的文化特色表现力上具有严重的不足。

这种现象，使得建筑的文化内涵逐渐缺失，建筑设计趋于大众化，没有自身的特色。

而符号学的应用，使得建筑的表现形式变得更为多元化，避免了建筑设计被同化的问题，使得建筑中的文化内涵得以保存，为建筑事业的发展做出了巨大的贡献。

一、建筑符号学概述（一）建筑符号的种类1.建筑图像符号是指在建筑的形式与建筑的内容上，它们之间存在一种形似的关系。

2.建筑指示符号指建筑形式与内容间存在着一种实质性的关系，例如门窗都是玻璃所建，但门窗却不能给予通过的含义。

3.建筑象征符号指建筑形式与内容间建立的任意性的关系，例如古典柱式的运用等等，完全是一种约定俗成，墨守成规。

从上述的内容可以得知，图像和指示相似，而象征则不同，因为前者的形式或内容的体现，反应了原有的事物，而后者，更多的受到人们思想或种种社会因素的控制而显得比较多变活跃。

（二）建筑符号的特点1.形象性。

建筑符号作为信息的承载体，要想将信息准确表达给受众，就必须通过特定的形象来实现，这是建筑符号的根本属性，即形象性，这种形象来源有多个方面，比如日常生活或者创新，代表的是某种物体或者含义，需要直观、生动的表现出来。

2.共识性。

建筑设计中的符号学与意识形态

建筑设计中的符号学与意识形态建筑设计是一门综合性的学科，它不仅仅关注空间形式和功能需求，还涉及到文化、历史、社会等方面，其中符号学和意识形态是建筑设计中不可忽视的重要元素。

符号学是研究符号和符号系统的学科，而意识形态则涉及到人们的价值观和信仰系统。

在建筑设计中，符号学和意识形态的作用可以通过设计语言、建筑元素和空间规划等方面进行解读。

首先，符号学在建筑设计中的应用是十分广泛的。

建筑作为一种结构形式，会通过具体的建筑元素和组合方式来传达特定的信息。

例如，教堂的尖塔象征着上帝的存在和天堂的向上，而喇叭花瓣形状的顶篷代表着爱与和平。

这些形式和符号的运用可以激发人们的情感共鸣，并对人们的行为和思维产生影响。

另外，颜色在建筑设计中也扮演着重要的符号角色。

红色常常被用来表示热情与活力，而蓝色则象征着冷静与稳定。

通过对符号学的深入研究，建筑师可以将这些符号意义融入到设计中，使建筑更具丰富性和表达力。

其次，意识形态也在建筑设计中发挥着重要作用。

建筑设计不仅仅是对空间形式的探索，更是对人们的价值观和信仰的反映。

例如，古代的宫殿建筑通常是富丽堂皇的，象征着皇权的存在和权力的集中。

而现代的公共建筑则更加注重人性化和环保，体现了人与自然的和谐共处。

建筑的意识形态也反映了社会的发展和变迁。

在现代社会中，人们对绿色建筑和可持续发展的需求越来越高，因此建筑师在设计中会有意识地融入环保理念和可再生能源技术，以满足人们的期待。

除了符号学和意识形态，建筑设计中还需要考虑空间规划和人的行为习惯。

在一个建筑物中，不同功能的空间需要与人们的活动需求相符合。

例如，商场的布局需要便于顾客流动，而医院则需要合理的分区设计以提高效率。

此外，建筑的外立面和室内空间也是通过形式和结构来传递特定的信息和氛围。

一座现代化的摩天大楼可能会采用玻璃幕墙，营造出开放和透明的形象。

而一个古典风格的建筑可能会运用石材和浮雕等元素，体现出优雅和庄严的氛围。

通过合理的空间规划和形式设计，建筑可以成为人们生活的一部分，与人们的行为和情感共鸣。

关于建筑符号学的感悟

关于建筑符号学的感悟作者：岩山老林43h1010@说明：本文主要资料来源于武汉大学城市设计学院林丰副教授的讲义稿。

经他本人同意，作者摘编发布，以期有兴趣者关注评点。

提要：本文分析建筑符号学在建筑的理论与实践中的地位和作用，简要叙述建筑符号的性质和功能、建筑符号系统性、建筑符号学与其他相关学科的关联性，对建筑符号学的现状和前景也作概略分析。

建筑符号学从二十世纪四十年代萌芽，六十年代兴起，至今已流行于世界多数国家或地区。

近十多年，我国建筑理论界和实践者越来越多的人士关注建筑符号学，诸多文献资料从不同角度论述建筑符号学的理论和实例。

本文从建筑行业整体角度，对建筑符号学及其应用作纵横分析，以求对建筑符号学形成整体的、理性的认识。

一、建筑行业的符号体系人们在谈论的“建筑符号学”时，往往忽视了建筑行业所涉及的符号体系全局。

建筑行业所涉及的符号体系，包括建筑工程制图符号、建筑物符号、建筑效果图符号、建筑模型符号、建筑影像符号。

1.建筑工程制图符号建筑工程制图是工程制图的一个重要分支，凡是进入建筑行业的人都必须作为一门课程学习。

建筑工程制图包括平面图、立面图、剖面图以及轴测图（立体图），它们是运用一套建筑工程制图符号绘制而形成的。

建筑工程制图所使用的符号包括图形符号和文字符号，它们已经纳入国家规范。

建筑工程图用作指导施工及施工管理，在建筑行业内部，上人们称为建筑设计文件，它们属于精确的符号文本。

除了建筑工程制图符号外，一个建筑物的竣工，还需要电气、水工、暖通等专业的图纸，它们分别用规范的图形符号、文字符号绘制而成。

建筑工程制图符号已经成为一个庞大复杂的符号系统。

2.建筑物符号建筑物符号是将已经建成的建筑物作为符号（或符号的组合）看待。

现在诸多“建筑符号学”文献资料中所提及的建筑符号，实际上就是讲建筑物体符号。

可以沿袭人们已有习惯，当不会产生混淆时，仍然可以将“建筑物符号”简称为“建筑符号”。

建筑符号用建筑物表达意义，使建筑物作为交际工具，传承历史，传递文化。

论建筑符号学在建筑设计中的意义及运用——以中国改革开放以后经济转型期的建筑设计为例

武汉理工大学硕士学位论文论建筑符号学在建筑设计中的意义及运用——以中国改革开放以后经济转型期的建筑设计为例姓名：董黎申请学位级别：硕士专业：环境艺术设计指导教师：易西多20070501武汉理］二大学硕壬学位论文特定含义。

建筑符号的结构分为两个部分：首先是表层结构，其次是深层结构。

表层结构是建筑符号的外在形式，传达给观众与体验者直观的信息。

而深层结构代表着某种形式秩序的规定，它受到文化、历史与社会环境的影响，并且能够反过来支配建筑形式，表现较为明显的是教堂、庙宇等颇具象征和理想意义的宗教建筑。

美国建筑师彼得·埃森曼（ＰｅｔｅｒＥｉｓｅｎｍａｎ）在建筑符构学方面作出了许多探索，并以符构学理论来指导设计，将“理论指导设计”这一概念发挥到极致。

埃森曼认为设计的过程就是要排除个人和文化因素的干扰，建筑形式就是一套符号，它是由建筑自身的逻辑演变而来。

在埃森曼的设计中，建筑由几何关系的生成过程来反映。

以他的住宅系列设计为例，为了表明这些建筑不属于任何人和任何具体内容，埃森曼以一系列号码来命名。

在《住宅２号》（图１．２）中，埃森曼将～个立方体由柱子或墙体划分为等体积的九个空间，然后再对这一立方体进行对角划分，在最终形成的复杂连锁空间中，安排人的居住活动。

不难看出，埃森曼所强调的建筑只是许多本身不具有任何象征意义的建筑符号的排列组合。

他关心的是建筑本身的空间节奏，而非功能。

建筑在埃森曼的设计中完全摆脱了结构和功能的含义，而变成一种自由的、自然产生的形式。

图１．２彼得·埃森曼的《住宅２号》作为一位建筑行业的开拓者，埃森曼也许不是最好的，但绝对是最重要的设计师之一，他的理论与建筑作品在分析建筑符号与符号间所组成的关系上有着重要的开创性意义。

１．２．１．２符义学：研究建筑符号的类型及意义符义学主要研究的是“能指”和“所指”之间的关系，即符号与符号所表达的武汉理工大学硕上学位论文意义。

在建筑中，能指，代表建筑本身的形式；所指，代表建筑所表达的内容。

《建筑批评学》第五章建筑批评的符号论PPT课件

3
当代通行的一般符号学共有四种理论体系：
1.以逻辑中心主义为代表的美国的皮尔士理论体系; 2.以语言中心论和概念系统的同一性为代表的瑞士的
索绪尔结构主义符号学理论体系; 3.法国符号学家、结构主义批评家格雷马斯( Algidas
Julein Greimas, 1917 ～ 1992 )的欧陆符号学理论体系; 4.意大利符号学家艾柯的一般符号学理论体系。
11
图象又称类象、肖似记号，与其所代表的对象有共同的性质，二者在某些方面有相似性，例如照片与本人的图象关系。图象是凭借自身和所表达的客体之间的某些共同特征来指示客体的一种符号，不论这种客体是否实际存在。图象是规则和符号的系统化的形态，是一种处于纯粹状态中的语言。
12
作为肖似记号的塑像德国波恩的贝多芬像
26
索绪尔， Ferdinand de Saussure, 1857～1913,瑞士语言学家，心理社会学语言学派创始人
语言是由各个成分之间的关系组成的结构系统，语言系统可以比作为下棋时各个棋子之间的规则系统。棋子可以在不同的物质材料上有所变化，不管是木质的或是石料做的棋子，甚至可以是由真人扮演的棋子。
15七艺的象征ຫໍສະໝຸດ 这幅文艺复兴时期的画在希腊哲学家毕达哥拉斯去世两千多年后完成，在其中，毕达哥拉斯凭借数学处在七艺的最高层，亚里士多德手捧一本书处在第一层，逻辑是七艺的第一艺。
16
艺术是人类情感的符号形式的创造。
艺术首先是一种符号体系,而且是一种
特殊的符号体系。
——苏珊·朗格( Susanne Langer, 1895 ～ 1985 ) ,
27
深层结构
转换规则
语音规则

论建筑符号学在建筑设计中的意义及应用

建材发展导向2018年第09期82生活水平的不断提高，使得人们对生活质量的要求也逐渐提高。

食物不光是要饱腹，还要健康。

穿着不光是御寒，还要大方得体。

而对房屋的要求也不仅仅是能住，更多的追求的是建筑设计方面的艺术审美。

这也导致了一部分的设计师为了获得审美的认可进行大量的模仿，使得越来越多的建筑趋于相似，失去了原本的地域性和文化性，同时也给人们带来了一定的审美疲劳。

符号作为一种抽象的、带有意义的感知，可以包含大量的文化信息，设计师在设计建筑时引入建筑符号，将赋予其设计的建筑以独树一帜的个人或地域风格及独特的文化建筑色彩。

1　符号学在建筑设计中的应用1.1　符号学在现代建筑设计方面的应用在现代建筑设计中，建筑符号学作为一种理论指导被设计师们广泛运用于各类建筑的设计中。

中华民族拥有五千年的历史传统，有其深厚的文化底蕴，可以从中可以提取出各种不同时期不同地域的建筑符号，建筑师运用自己的构思想象设计将这些建筑符号运用到现代建筑的设计中。

山东聊城水上古城中心的光岳楼，建在砖石砌成的石基之上，楼高33米，台高9米占地1238平方米。

为仿木结构，四层五间，高24米，歇山十字脊顶，四面斗拱繁缛，飞檐如翼，回廊相通，充分体现宋、元建筑向明、清建筑过渡的风格。

西安的大唐不夜城以大雁塔为依托，北起玄奘广场、南至唐城墙遗址公园、东起慈恩东路、西至慈恩西路、贯穿玄奘广场、贞观文化广场，完美地诠释了大唐不夜城的建筑美学，使得每位置身其中的游客仿佛回到鼎盛王朝。

在这里，你可以感受到现代技术与现代人的视角创造出古代唐朝贞观之治的繁荣与辉煌；站在这里，具有强烈的历史感，仿佛置身于时光隧道之中，一端是远古，一端是未来。

这便是传统元素符号运用到现代建筑中最好的例证。

1.2　符号学在地域设计方面的应用中国地域辽阔，各地之间的气候、习俗文化差异颇大，这些也造成了各地拥有许多带有地方色彩的建筑物。

在现今社会，因为种种原因，很多设计师在设计地方建筑时，已经摒弃了当地建筑的特色之处，各地建筑开始趋于相似，很多建筑与本地气候、地形条件并不相宜。

建筑的符号学阐释

建筑的符号学阐释摘要:建筑在人们的日常生活交流中扮演着重要的角色,因为建筑本身就是一种语言,它可以作为一种符号形式来传达意义,是人们进行交流的手段之一。

本文运用符号学的一些观点,分别从分类、特征、意义和功能几个方面来分析和解释建筑这一特殊符号。

关键词:符号学;建筑符号;分类;特征;意义;功能中图分类号:TU-80引言建筑和语言都是在人类结束了其动物本能,开始了其精神统治的时候产生的.人类不是孤立地生活在世界上的,人与人之间离不开交流,继而产生交际过程.原则上说,交际过程就是用符号系统来传递意义,这种符号系统就是以一定规范形成的结构体系.用语言学的观点,这种结构体系就是一种语言.因此如果借用语言学的术语,当然可以说存在着一种建筑语言,即建筑跟语言一样也属于这样一个结构体系或符号系统.由此看来,我们应该也可以借用符号学的一些观点来分析建筑这一特殊的符号.1建筑符号的分类美国符号学家皮尔斯将符号分为指示性、图像性和象征性三类.侯幼彬也将建筑符号对应地分为这三类.[1]由于其主要研究对象是中国传统建筑,故举例也多为传统建筑类.为了便于理解,本文在此基础上还加入了一些中西方现代建筑的例子.1. 1指示性符号能指与所指之间存在着内在的因果关系的符号,称为指示性符号.比如门的形象表达着出入交通、开启闭合的功能意义;窗户的形象表达着采光、通风、眺望的功能意义都属于这类符号.1. 2图像性符号图像性符号指的是能指与指涉物之间具有图像的相似性的符号.在传统建筑中,一些具像的门式、窗式,以及一些具像的木雕、砖雕、石雕和琉璃饰件,甚至于像颐和园的石舫那样的整幢具像建筑,都属于图像性符号或其复合体.再如整体外形犹如一组扬帆出海的船队的悉尼歌剧院,其顶部各部分又像一枚枚屹立在海滩上的洁白大贝壳,与周围海上景色浑然一体,富有诗意.1. 3象征性符号象征性符号是指能指与所指之间存在约定俗成的联系的符号.在传统建筑中,往往以龙、凤的图案象征帝、后,以蝙蝠、鹿、鱼、松树或仙鹤的图案象征福、禄、年年有余、长寿等,这些都是典型的象征性符号.再如埃及的金字塔象征法老至高无上的权力、神圣和不可侵犯.2建筑符号的特征2. 1指示性符号的特征指示性符号最重要的一个特点就是能指与指涉物是结合在一起的.比如门、窗、柱等构件的形象,作为能指,它们的指涉物就是门、窗、柱本身.这种符号是“本体形态”的,不同于能指与指涉物分离的“标志形态”的符号.指示性符号的能指与所指的因果关系实质上反映着作为符号载体的构件自身的内容与形式的统一关系.根据奥格登和理查兹建立的“语义三角”模式,我们可以画出相应的指示性符号的“语义三角”模式图1.图1指示性符号的“语义三角”模式注:实线表示有理据的直接联系,虚线表示无理据的约定联系(后图均以此注为准2. 2图像性符号的特征图像性符号是通过某些复杂的相似来表达目标.能指与所指间的关系相对地有动机,目的明确.它们有的呈“标志形态”,有的呈“本体形态”.以苏式彩画中的山水画面为例,作为符号的能指,其指涉物是“天然山水”,所指是表现“河山锦绣”.河山锦绣的自然意义是由天然山水直接表现的,而山水画又是天然山水的形象再现.在这里,能指与指涉物之间是分离的,不过它们存在图像相似的同构关系,属于“标志形态”的图像符号.因此,其语义三角都是同构性的、有理据的直接联系图2.“本体形态”的图像符号要复杂一些.执圭门就是一个典型的例子.执圭门的整个门都做成圭的形状,既是门的形象,又是圭的形象,因此其所指和指涉物都是双重的:作为门的形象,其指涉物是门的本体,所指是出入交通的功能意义;作为圭的形象,它的指涉物是客体的圭,所指是表示“高贵”的涵义.事实上,这种符号的语义结构是叠加的,前者是指示性符号,后者是“标志形态”的图像性符号.因此,“本体形态”的图像性符号实际上是这两种符号的复合体.图3图2“标志形态”符号的“语义三角”模式图3“本体形态”符号的“语义三角”模式2. 3象征性符号的特征象征性符号通过能指与所指间的约定关系给特定文化内的某些东西赋予了意义,最初在能指与所指间的关系不是有目的、有动机的,而是一种任意的关系.象征性符号的语义三角存在着单重约定和双重约定两种模式.在这两种模式中,能指与所指之间的联系都是约定联系,当能指与所指之间或指涉物与所指之间只有一根联系链属于约定联系的,称为单重约定;若两根联系链都属于约定联系,则是双重约定.比如传统建筑中的龙纹就是所指与指涉物之间的单重约定.它作为能指,其指涉物就是人们心目中的“龙”,所指则是“帝王的标志”.约定关系如图4.北京故宫文渊阁采用黑色琉璃瓦的象征做法,是能指与指涉物之间的单重约定.以黑色作为能指,指涉物为“水”(中国的五行中黑色属水行),所指为“以水克火”,即具有“避火灾”的含义(图5).图4所指与指涉物之间的单重约定图5能指与指涉物之间的单重约定双重约定的情况比较复杂,侯幼彬以宁波天一阁为例作了解释.天一阁采用六开间的面阔,“六”是符号的能指,通过《易·大衍》中的“天一生水,地六成之”使“六”与“水”发生关联,即“以水克火”,从而使所指具有“避火灾”的含义.这样从能指到所指,拐了两个弯,经历了双重约定.如图6.图6双重约定3建筑符号的意义符号和意义是一个整体,一切为满足交际过程需要而有意创造的符号,都是意义的媒介物[1].而建筑正是人类有意创造的一个特殊的符号体系,因此建筑符号必定也具有意义.英国语义学家利奇在其《语义学》一书中罗列了语言符号的7种不同的意义,即概念意义、内涵意义、风格意义、感情意义、联想意义、搭配意义和主题意义[3].在此,我们将其意义主要概括为以下7类:3. 1概念意义概念意义是指建筑符号本身在现实生活中所表达出来的基本含义.它是对客观建筑物的特殊属性的反映或概括.比如说“门”,在一般人的映像中就是一个可供出入的标记;“房子”的概念意义就是用来供人居住或工作的场所;寺庙就是人们求神拜佛、祈求上天保佑的地方等.3. 2内涵意义按照利奇的理解,内涵意义是附加在概念意义上的意义,实质上是一种“附加意义”、“伴随意义”,即某个社会、阶级、阶层、集团甚至个人附加在某个词之上的意义[3].同样的,建筑符号的内涵意义也是附加在其概念意义之上的伴随意义.如长城,除了指春秋战国时各国修建的抵御外族侵略的城墙之外,还暗含雄伟、庄严、重要、坚不可摧的内涵意义.再如我国的故宫,其建筑布局的中轴对称,层层的院落组合,黄色的琉璃瓦,庑殿屋顶等形式因素,表现出雄伟庄严的建筑形态,而其更深层建筑意义则是体现了封建帝王的威严和至高无上的皇权思想. 3. 3风格意义风格意义是指建筑具有的某种属于某个社会环境、国家或民族的特色的意义.例如,古罗马建筑、哥特式建筑、古希腊建筑等都有其特有的建筑风格.3. 4感情意义感情意义是指建筑可以用来表达人们的感情或态度.比如说人民英雄纪念碑就是用来传达出一种人们对为新中国成立而阵亡的英雄们的崇敬和怀念之情.类似的还有中山陵、孔庙、布达拉宫等.3. 5联想意义联想意义是由建筑符号引起的心理联想而产生的意义.心理联想是人类思维的本质特征,是人的记忆和创造性思维的基础,它反映存在于人的意识中和记忆中的事物、现象之间的相互联系[3].如提到长城会联想到中国或秦始皇,提及卢浮宫会想到法国或巴黎,说到自由女神像会联想到美国等.3. 6搭配意义这里所谓的搭配不是建筑符号之间的搭配,而是建筑符号与民族文化的文脉及地方特点的语境的搭配.只有它们之间和谐完美的搭配,建筑符号的意义才能完全体现出来并为人们所理解.因此,建筑师必须重视民族文化的文脉和地方特点的语境.正如詹克斯在《后现代建筑语言·语义学》中所言:“如果建筑师不顾心理上和社会意义上有关风格的种种问题,只是正面回答美学上的得失、结果,没有人能懂得一座建筑物”[4].比如说重庆烈士墓的红岩魂广场,如果将其置入非中国的任何一个国家,那么它将完全失去其现有的意义;而若将希腊帕提农神庙置于中国,也会失去其原有的意义.3. 7主题意义每一个建筑作品除了其实用功能之外都有建筑设计师赋予它的主题意义.建筑符号的主题可以是纪念历史上的重要人物或意义重大的事件、活动,也可以表达人们的美好祝愿等等.比如贝聿铭设计的香港中国银行就是将其外形设计成竹子的节节高的挺拔的抽象形式,以此象征事业的兴旺发达,具有强烈的表现力.4建筑符号的功能美国语言学家雅各布森在其题为《语言学与诗学》(1960)的论文中把语言功能分为6种:指称功能,情感功能,意动功能,寒暄功能,元语言功能和组诗功能.[3]受其启发,本文也试图将建筑符号分为以下若干类:4. 1象征功能建筑的象征就是具体的建筑结构、造型和空间组织所表现的意境,也就是建筑的内在含义,通过形象的联想、隐喻和空间体验使人们在建筑整体上进行再创造,使建筑成为开放性的、无限的世界.要成为象征就必须用意境超越具体形象和个人的天地,而演变为具有高度社会性的艺术,才能从个别上升为一般,感动多数人[5].比如,哥特式教堂的高耸着指向天空的尖顶,象征着上帝的神秘与崇高;故宫的平面铺开庞大对称所象征的是帝王的尊严与权势.4. 2情感功能情感功能是指建筑符号可以直接表达人们对事物、状态所持有的某种情感或态度的功能.建筑艺术作为人类文化的重要部分,也是人类情感的符号.比如长城可以表达中华民族的一种民族自豪感和不屈不挠的民族精神.4. 3意动功能意动功能,即指建筑符号对人们施加影响、并达到某种实际效果的功能.例如,位于美国新奥尔良市的意大利广场就是由意大利移民后裔集资兴建以此维护和巩固地区的团结,鼓舞居民自我复兴的信心.反映出意大利移民力图以民族传统的建筑符号来激发怀念祖国和乡土的情感.4. 4标志功能标志功能是指建筑符号可以用来代表一个国家、一个民族、一座城市、一类特殊的事物或事件等.从某种意义上来说,建筑符号的标志功能类似于象征功能.人类社会离不开各种标志.标志也是分层次的,小到路标、界石、门牌,大到军旗、国徽、图腾.建筑符号是写在石头上的史书,属于高层次标志[4].例如,图腾柱是印第安人的神圣标志;方尖碑是埃及人顶礼膜拜的对象;龙图腾是炎黄子孙的标志.埃及金字塔、巴黎圣母院、中国的长城和佛塔等也都具有全民族的或宗教的标志意义.5结语建筑在我们的生活中随处可见,但人们注意的更多的往往是其实用性功能,却忽略了建筑本身也是一种语言,一种符号,可以传达意义.一直以来,关于建筑的文章不乏其数,但是从符号学的角度来讨论建筑的到目前为止还为数不多.从符号学的角度对建筑的分类,特征,意义和功能进行分析,可使我们对建筑有更深入、更全面的了解.参考文献:[1]项秉仁.语言、符号及建筑[J].建筑学报, 1984, (8): 56~61.[2]侯幼彬.传统建筑的符号品类和编码机制[J].建筑学报, 1988, (8): 28~32.[3]王铭玉.语言符号学[M].北京:高等教育出版社, 2004.[4]艾定增.符号论美学和建筑艺术[J].建筑学报, 1985, (10): 26~29.[5]郑时龄.建筑象征的符号学意义[J].同济大学学报(人文·社会科学版), 1992, 3(1): 1~5.。

建筑的符号学与象征意义

建筑的符号学与象征意义建筑作为一门艺术和工程科学的结合，承载着人们的居住、工作、娱乐等各种需求。

然而，除了满足功能需求之外，建筑也具有丰富的符号学和象征意义。

通过建筑的形式、结构、材料以及空间布局等方面，人们可以传达与表达各种文化、历史、价值观和情感等信息。

本文将探讨建筑的符号学与象征意义，并分析一些具体的案例。

一、建筑的形式与符号学建筑的形式是建筑师以创造性的方式将建筑物打造成独特的外在形象。

这种形象不仅仅是对美的追求，更是一种符号的体现。

建筑的形式往往通过线条、比例、材料等方面来传达特定的信息。

例如，古代中国的宫殿建筑常采用悬山造型，以体现皇权的威严和尊贵。

它们通常具有高大的屋顶、曲线的屋檐和雕刻精美的装饰，这些元素都在无声地传达出皇室的权威和尊贵。

而欧洲的教堂建筑则常采用尖顶和尖拱门，以表达对上帝的敬畏和虔诚。

这些尖顶向上指向天空，象征着人类对高于自己的对像的崇拜，同时也创造出一种壮观的视觉效果，以凝聚人们的宗教情感。

二、建筑的结构与象征意义建筑的结构是支撑建筑物的骨架，它不仅仅是一种工程设计，也可以传达象征意义。

建筑结构的形式、稳定性和材料选择都反映了文化、经济和社会的特征。

例如，中国古代的木结构建筑以榫卯结构为主，这种结构简洁、稳定，并且能够适应地震等自然灾害。

榫卯结构体现了中国传统文化中注重和谐与平衡的价值观。

而现代的摩天大楼采用钢结构，这种结构能够承受大规模的垂直负荷，并且具备灵活性和可持续性。

这种高耸入云的建筑象征着技术的进步和经济的繁荣，同时也给人们带来了现代化的生活方式。

三、建筑的材料与符号学建筑的材料是建筑师表达意义的一种重要手段。

不同的材料具有不同的质感、颜色和纹理等特点，能够诱发人们的情感和联想。

例如，石材一直以来被视为一种庄重、稳定和耐久的材料。

许多古老的建筑物都采用了石材来传达其历史和文化价值。

另外，木材常被用于表达温暖和自然的氛围，它能够给人一种亲近自然的感受。

而现代建筑常使用钢材和玻璃等新材料，这些材料通常具有冷峻和现代感。

论建筑符号学在建筑设计中的意义及运用

162城市建筑Urbanism and Architecture / 2022.10组成材料等。

与枯燥单一的建筑外形的文字描述方式相比，建立在建筑符号描述表达基础上的建筑特征表述方法可以更加准确地展示建筑物的人文内涵和魅力，运用直观的描述方式让人深刻了解与体会建筑形象特征。

在建筑符号学的视角下，形象生动及丰富多彩的建筑设计符号和描述语言都能够得到灵活的运用。

1建筑符号的种类与特征1.1建筑符号的主要种类建筑符号的典型种类应当包含建筑图像符号、建筑象征符号与建筑指示符号，其中建筑图像符号应当包含象形型与类比型的两种建筑符号[1]。

具体而言，建筑图像符号侧重于运用图像表现形式来展示建筑物的整体外观特征；建筑象征符号指的是蕴含特定人文与历史内涵的建筑指代符号，此类符号的选择与使用必须建立在人类思想共识的基础上；建筑指示符号指的是运用抽象符号来表征描述建筑物形态，按照特定的建筑物设计法则来进行建筑符号的选择[2]。

现阶段的建筑符号搭配运用方式具有灵活性，建筑设计人员应当合理地选择。

1.2建筑符号的特性与特征建筑符号的特性与特征主要体现为共识性、形象性和指代性。

建筑符号必须建立在受众历史人文共识的前提下，否则建筑设计人员选择的建筑符号就无法被人理解。

具有形象性的建筑符号能够传达直观的建筑设计信息，方便受众对建筑设计意图进行深刻的体会和理解[3]。

此外，具有指代性特征的建筑符号可以引发受众的联想，让受众体会建筑设计所蕴含的深刻人文内涵。

摘要建筑符号学的基本理论要点在于借助抽象符号来描述与表达建筑外观特征、建筑材料特征与建筑用途特征，确保将特定的建筑文化内涵赋予建筑符号，使建筑学领域的符号语言体系得以构建形成。

在现阶段的建筑设计重要实践领域中，建筑符号学的基础理论内涵已经得到了丰富和扩展，建筑设计人员能够运用建筑符号来描述和表达建筑物的各个层面特征。

因此，目前在建筑设计领域应当明确建筑符号学的重要意义，完善现有的建筑符号学表达功能。

试论建筑符号学在现代建筑设计中的应用

试论建筑符号学在现代建筑设计中的应用
郑荣
（中国建筑科学研究院，北京石刻博物馆实例的介绍，详细阐述了建筑符号学的概念，并指出建筑符号学对于建筑形式表达发挥的作用
同时探究了符号学在建筑设计中如何得以更有效的应用。关键词：建筑符号学，设计，建筑形式
３）引导交通，创造体验空间的线。映在树丛中。通过相错的步道石板路如琴键散落通向幽之处，使围合限定建筑平面形状。由各种线围合形成建筑平面。线参观者犹如散步般穿越树丛，做好心理铺垫，迂回的将参观者引还具有引导视线、平衡平面构入佳境，在看似随意或荒芜中体现用心。坡道缓缓升起，穿过茂性平面除具有围合空间的功能外，图的功能。密的枝叶伸展到半空中的入口。建筑以内凹的空间迎接引桥，营限定建筑空间形状。垂直线要素一上顶楼梯间和水平线要造一个虚实变化的空间。穿过引道长廊，河水静静从一侧淌过。共同限定出了建筑的空间形态。环境与建筑相融相生，此间体验难以言表。自上而下的参观路素一人口坡道，引导交通，创造体验空间的线。鹿野苑建筑的一大特色即是线、内外浑然一体的墙面肌理的处理、天光的使用都给人一种全新的感觉。在一片茂林之中，通过一条狭长的坡道（见图２），将人们引入到
建筑符号组合建筑外观、材料、结构、用途能指
线—— 引道以及俯瞰时的西墙面。
图１建筑与建筑符号的能指关系

探析建筑符号学对建筑场所精神的重要性

2021·04建筑符号学在建筑上的应用原本是建筑学发展中一种趋势，符号极为快速的传播性既是它的优点，也是它的缺点，虽然其优点保留了许多富有特色的文化形式，但其缺点也导致了现在很多建筑缺乏场所精神和情感意义，一些建筑停留在符号外形的模仿与复制上，甚至一些以地域特色闻名的城市也是如此。

这种千遍一律模仿与复制的设计是现代建筑设计发展中普遍存在的问题，这样的设计僵硬无个性，缺乏场地情感，让人感觉枯燥乏味，没有归属感，同时这也是建筑文化的传承与发展中不得不面对和克服的问题。

在探索解决建筑设计问题的过程中，建筑符号学的引用可以丰富建筑文化内涵，使建筑深层文化得以保留、传承、创新。

一、建筑符号学与场所精神作为符号学的一个分支，建筑符号学必然也具备符号学的普遍特征。

现在对符号学的普遍认知是：符号学是研究符号一般理论的科学，即研究符号的本质、符号发展变化的规律、符号的各种意义，以及符号与人类活动之间的关系。

为了重新审视以往建筑领域的问题以及建筑形式背后的文化内涵，意大利符号学家艾柯于20世纪50年代将符号学引入建筑领域。

建筑作为人类造物活动的产物，展现了人类造物技术的同时也反映了人类的造物精神。

造物技术包含了功能的把握、材料的选择、结构的组合、加工工艺的应用等内容，造物精神则包含文化传统、地域习俗、审美倾向、社会关系等精神层面的内容。

建筑符号也具有表层结构和深层结构。

表层结构通常指平面构图形式及色彩处理等，深层结构包括建筑符号的目的与意义，以及显现出来的问题[1]。

现如今，人们对表层结构的应用游刃有余，而对深层结构的挖掘却不足。

过分强调表层结构的效果往往会导致精神匮乏的形式主义，因此有必要深思建筑符号的内容、结构和意义。

在文化不断发展的过程中，建筑符号具有丰富的空间场所内涵，其象征意义也扩展了自身的形象意义，形成了多元化的场所语义和独特的语境[2]。

1979年，舒尔茨提出了“场所精神”。

场所在某种意义上是人对一个地方记忆的物体化和空间化，也可以解释为对该地方的认同感和归属感。

论建筑符号学在城市历史街区保护与更新中的应用

论建筑符号学在城市历史街区保护与更新中的应用通过对成都宽窄巷子历史文化街区保护与更新的历史、现状考察，对其成功之处进行分析，本文运用建筑符号学的观点从建筑形式类别分类、材料特征、象征意义和功能几个方面来解释历史文化街区保护与更新中建筑的改造方法与思路探索。

标签：建筑符号学；历史街区；保护与更新；宽窄巷子1 建筑符号学概念的引入符号在《新华字典》中的意义为事物的标记、记号。

人在社会中的主体活动是互相交流，通过交流来发送、接收和创造信息，而这个交流的媒介除了语言之外，最重要的便是符号。

符号的本质是它具有指示能力，用于代表另一事物的某物。

埃科（UMBERTOECO）在《符号学原理》中，根据符号的来源和目的将其分为两类：“某些符号是为了意指而制造出来的客体，另一些符号是为了满足某些功能的需求而制造出来的客体。

”建筑符号，就是后一种，它之所以具有实用功能，是因为“它们被解码为符号”。

在建筑学领域中，“符号”一词广为流传。

20世纪50年代，符号学的研究开始扩展到建筑领域，现已建立了一套内涵丰富且严密的建筑符号学体系。

建筑在人们的日常生活交流中扮演着重要的角色因为建筑本身它可以作为一种符号形式，传达意义。

符号学对建筑创作的补充无疑给建筑界添加了新的话题。

随着现代建筑“意义危机”的出现，人们开始系统反思现代建筑的本质及现代文化。

本文运用符号学的观点分别从形式类别、材料特征、象征意义和功能几个方面将建筑的特殊符号从其各自的使用功能中抽象出来，获得非建筑学的文化意义，向人们传递视觉信息，阐述建筑符号学的功能在历史文化街区保护中的意义与作用。

2 宽窄巷子历史文化街区的建筑符号痕迹2.1 历史沿革2.1.1 张仪筑城要溯源宽窄巷子的历史，就不得不提到秦代张仪所建的成都少城。

《华阳国志·蜀志》记载，秦国在公元前341年移秦民到成都，秦大夫张仪筑成都城，成都城建的历史自此开篇，距今约有2300多年。

传说张仪筑城，一开始就遇到了很大的麻烦，屡筑屡垮，总是立不起来。