第12章放于利而行多怨
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《论语·里仁第四》
• 子曰：放于利而行，多怨。《第十二 章》
放
• 放，逐也。从攴方聲。《说文》 • 放驩兜于崇山。《書-舜典》 • 归马于华山之阳，放牛于桃林之野。《書-武成》 • 孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：泰山其
颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！既歌而入，当 户而坐。子贡闻之，曰：泰山其颓，则吾将安仰 ？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将 病也？《礼记-檀弓上》
放于利而行，多怨。
• 公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理 ，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争 利，受大者不得取小。
• 客有遗相鱼者，相不受。客曰：闻君嗜鱼，遗君 鱼，何故不受也？相曰：以嗜鱼，故不受也。今 为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？ 吾故不受也。
• 食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而 疾出其家妇，燔其机，云欲令农士工女安所雠其 货乎？《史记-循吏列传》
朱熹《论语集注》
• 孔氏曰：放，依也。多怨，谓多取怨 。程子曰：欲利于己，必害于人，故 多怨。
Baidu Nhomakorabea
楊伯峻《論語譯注》
• 孔子说：依据个人利益而行动，会招 致很多的怨恨。
• 放——旧读上声，音仿，fǎng，依据 。
放于利而行，多怨。
• 孟献子曰：畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之 家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣 。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不 以利为利，以义为利也。长国家而务财用 者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为 国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何 矣！此谓国不以利为利，以义为利也。《 礼记-大学》
放于利而行，多怨。
• 哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若 对曰：盍彻乎！曰：二，吾犹不足；如之何其彻 也？对曰：百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰 与足？《颜渊第十二》
• 是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土， 有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也 ，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散 刖民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入 者，亦悖而出。《礼记-大学》
• 子曰：放于利而行，多怨。《第十二 章》
放
• 放，逐也。从攴方聲。《说文》 • 放驩兜于崇山。《書-舜典》 • 归马于华山之阳，放牛于桃林之野。《書-武成》 • 孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：泰山其
颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！既歌而入，当 户而坐。子贡闻之，曰：泰山其颓，则吾将安仰 ？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将 病也？《礼记-檀弓上》
放于利而行，多怨。
• 公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理 ，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争 利，受大者不得取小。
• 客有遗相鱼者，相不受。客曰：闻君嗜鱼，遗君 鱼，何故不受也？相曰：以嗜鱼，故不受也。今 为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？ 吾故不受也。
• 食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而 疾出其家妇，燔其机，云欲令农士工女安所雠其 货乎？《史记-循吏列传》
朱熹《论语集注》
• 孔氏曰：放，依也。多怨，谓多取怨 。程子曰：欲利于己，必害于人，故 多怨。
Baidu Nhomakorabea
楊伯峻《論語譯注》
• 孔子说：依据个人利益而行动，会招 致很多的怨恨。
• 放——旧读上声，音仿，fǎng，依据 。
放于利而行，多怨。
• 孟献子曰：畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之 家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣 。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不 以利为利，以义为利也。长国家而务财用 者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为 国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何 矣！此谓国不以利为利，以义为利也。《 礼记-大学》
放于利而行，多怨。
• 哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若 对曰：盍彻乎！曰：二，吾犹不足；如之何其彻 也？对曰：百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰 与足？《颜渊第十二》
• 是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土， 有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也 ，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散 刖民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入 者，亦悖而出。《礼记-大学》