高二语文散文阅读题

高二语文散文阅读题

一

早在巴黎时期，凡·高就爱上了向日葵。1888年初，他南下阿罗，定居不久，便邀高敢从西北部的布列塔尼去阿罗同住。这正是凡·高的黄色时期，更为了欢迎好用鲜黄的高

敢去黄屋同住，他有意在十二块画板上画下亮黄的向日葵，作为室内的装饰。

1888年8月底，凡·高去阿罗半年之后，写信给弟弟说：“我正在努力作画，起劲得像马赛人吃鱼羹一样;要是你知道我是在画几幅大向日葵，就不会奇怪了。我手头正画着

三幅油画……。所以这一幅是浅色衬着浅色，希望是最好的一幅。既然我盼望跟高敢同住

在自己的画室里，我就要把画室装潢起来。除了大向日葵，什么也不要……整组画将是蓝

色和黄色的交响曲。每天早晨我都乘日出就动笔，因为向日葵谢得很快，所以要做到一气

呵成。”

过了两个月，高敢就去阿罗和凡·高同住了。不久两位画家因为艺术观点相异，屡起

争执。耶诞前两天，他的狂疾初发。耶诞后两天，高敢匆匆回去了巴黎。凡·高住院两周，又恢复作画，直到182月4日，才再度发作，又卧病两周。1月23日，在两次发

作之间，他写给弟弟的一封长信，显示他对自己的这些向日葵颇为看重，而对高敢的友情

和见解仍然珍视。

他说：如果你高兴，你可以展出这两幅向日葵。高敢会乐于要一幅的，我也很愿意让

高敢大乐一下。所以这两幅里他要哪一幅都行，无论是哪一幅，我都可以再画一张。你看

得出来，这些画该都抢眼。我倒要劝你自己收藏起来。这种画的格调会变的，你看得愈久，它就愈显得丰富。何况，你也知道，这些画高敢非常喜欢。他对我说来说去，有一句是：那……正是……这种花。你知道，芍药属于简宁Jeannin，蜀葵归于郭司特Quost，可是

向日葵多少该归我。

足见凡·高对自己的向日葵信心颇坚，简直是当仁不让，非他莫属。这些光华照人的

向日葵，后世知音之多，可证凡·高的预言不谬。在同一封信里，他甚至这么说：如果我

们所藏的蒙提且利那丛花值得收藏家出五百法郎，说真的也真值，则我敢对你发誓，我画

的向日葵也值得那些苏格兰人或美国人出五百法郎。

凡·高真是太谦虚了。五百法郎当时只值一百美金，他说这话，是在1888年。几乎

整整一百年后，在1987年的3月，其中的一幅向日葵在伦敦拍卖所得，竟是画家当年自

估的三十九万八千五百倍。要是凡·高知道了，会有什么感想呢?要是他知道，那幅《鸢

尾花圃》售价竞高过《向日葵》，又会怎么说呢?

1890年2月，布鲁塞尔举办了一个二十人展。主办人邀请凡·高参展。凡·高寄了六张画去，《向日葵》也在其中，足见他对此画的自信。结果卖掉的一张不是《向日葵》，

而是《红葡萄园》。非但如此，《向日葵》在那场画展中还受到屈辱。参展的画家里有一

位专画宗教题材的，叫做德格鲁士，坚决不肯把自己的画和那盆不堪的向日葵一同展出。

在庆祝画展开幕的酒会上，德格鲁士又骂不在场的凡·高，把他说成笨瓜兼骗子。罗特列

克在场，气得要跟德格鲁士决斗。众画家好不容易把他们劝开。第二天，德格鲁士就退出

了画展。

凡·高的《向日葵》在一般画册上，只见到四幅：两幅在伦敦，一幅在慕尼黑，一幅

在阿姆斯特丹。凡·高最早的构想是整组画将是蓝色和黄色的交响曲，但是习见的这四幅里，只有一幅是把亮黄的花簇衬在浅蓝的背景上，其余三幅都是以黄衬黄，烘得人脸颊发燠。

凡·高嗜画向日葵，该有多重意义。向日葵昂头扭颈，从早到晚随着太阳转脸，有追

光拜日的象征。德文的向日葵叫Sonnenblume，跟英文的sunflower一样。西班牙文叫此

花为girasol，是由girar旋转跟so1太阳二字合成，意为绕太阳，颇像中文。法文最简单，把向日葵跟太阳索性都叫做soleil。凡·高通晓西欧多种语文，更常用法文写信，当然不会错过这些含义。他自己不也追求光和色彩，因而也是一位拜日教徒吗?

其次，凡·高的头发棕里带红，更有红头疯子之称。他的自画像里，不但头发，就连

络腮的胡髭也全是红焦焦的，跟向日葵的花盘颜色相似。至于189月他在圣瑞米疯人院所

绘的那张自画像也就是我中译的《凡·高传》封面所见，胡子还棕里带红，头发简直就是

金黄的火焰;若与他画的向日葵对照，岂不像纷披的花序吗?

因此，画向日葵即所以画太阳，亦即所以自画。太阳、向日葵、凡·高，三位一体。

另一本凡·高传记《尘世过客》诠释此图说：向日葵是有名的农民之花;据此而论，

此花就等于农民的画像，也是自画像。它爽朗的光彩也是仿自太阳，而文生之珍视太阳，

已奉为上帝和慈母。此外，其状有若乳房，对这个渴望母爱的失意汉也许分外动人，不过

此点并无确证。他自己在给西奥的信中也说过，向日葵是感恩的象征。

9.作者为什么说“太阳、向日葵、凡·高，三位一体”?4分

10.余光中在文中反复引用凡·高写给其弟的书信内容，这样有什么作用?4分

11.除了多次引用凡·高给弟弟的书信外，本文还使用了哪些写作方法使传主形象更

加丰满? 4分

12.一百年后凡·高的一幅向日葵作品拍卖价格竟然是百年前的他自估的三十九万八

千五百倍时，而且《鸢尾花圃》售价高过《向日葵》。要是凡·高知道了，你认为他会有

什么感想呢?请结合文本谈谈你的看法。6分

答案：

9.1向日葵是“追光拜日的象征”;2向日葵和太阳从词源学上讲其意义内涵密不可分，向日葵源于太阳;3凡·高追求光和色彩，是拜日教徒;4凡·高自比向日葵，他画自画像

就是把自己当作向日葵来画 ;5向日葵明亮的色彩仿自太阳，而凡·高视太阳为上帝和慈母。

10.1增加传记的真实性或者可信度;2帮助作者印证其观点;3真实表达传主的思想观点、精神世界。

11.分三个方面：一是叙述，1讲故事。比如高敢和凡·高的友情，比如向日葵画展上被羞辱等故事;2罗列相关事实材料。如一般画册中向日葵作品的情况;二是议论评价，3引用他人评价。如引用另一本凡·高传记《尘世过客》中的内容;4带有作者强烈主观情感的评价。如“这些光华照人的向日葵，后世知音之多，可证凡·高的预言不谬”等等;三是叙议结合。分析略。

12.1凡·高也许会惊讶，惊讶于这数字的巨大差异;2然后还是会失望，失望于世人依然没有真正理解他和他最钟爱的向日葵;3也许凡·高面对商业社会的价格和规则会嗤之以鼻，不屑一顾…… 注：答出一点得2分，答出三点得6分;只要观点明确，能自圆其说即可。

二

1在漂泊与寻找之间，我总会有意或无意地感到岁月就像一条河。尽管河的左岸是难以释怀的记忆，右岸是充满玄奥的无穷未知，但河里飞快流逝的，绝对是人的鲜活生命。

2对于易水河的膜拜，源自一位名叫荆轲的英雄。世间孤胆锄暴的好汉多得很，然荆轲明知有去无回，仍临河高歌，绝尘远行。慷慨悲壮，不但成就了英雄，也成就了易水。

3那时，平静的燕国，大地常绿，燕山常青。冬日里，雪花大如席，漫天落下，给茫茫山岭笼罩厚重冰盖。然后，春夏之季，慢慢溶化。条条涓流融入易水河道，汇成清澈透明的涟漪，抚慰鲜活的水草游鱼，抚慰多姿的大地生灵……

4人生不过是一场漂泊，并无意义可言。而寻找精彩的漂泊方法，给灵魂一个好的归属，或许便是做人的意义所在。

5英雄去了远方，那里是另一个世界，谁也无法知道那边是个啥模样。不过，英雄和筑而歌，仰面痛饮，登车壮行的易水仍在，仍是千秋万代子孙们感受英雄精神的场所。物欲盛宴下的人群，没有人文精神壮骨活血，往往迷失自我。

6没错，面前的易水河，枯草杂存，乱石遍地，更像平缓沟渠。它非但无水，反倒让人燥热难奈。如此沧桑，或许是在证明，伴随时间河流消失的，更有自然河流。如同一个小小的“!”号，我再怎么疲惫不堪地为她奔波，也注定只会留下慨叹。使劲揉搓眼睛，擦拭满脸汗泥后，便想，这黄沙漫天，黄尘遍地的世界，真的是英雄所要拼却宝贵生命捍卫的家园吗?历史长风，蔓延一沟惆怅。既然眼睛看不到水，就用脚去看吧。尽管步履沉重，我仍打起精神，奢求收获易水对我的哪怕点滴馈赠。顺缓坡而下，我将苍凉枯槁沙沙踩伏大串印痕，它们也在我裤腿留下道道黄泥标志。有砂粒相继入鞋硌人，有顽石偶尔跌