《孝经》下学期教案培训讲学

《孝经》下学期教案

《孝经》下学期教案

第一课时

教学过程：

一、导入新课：

1、今天我们来学习《孝经》选篇中的第七篇《三才章》

2、板书课题《三才章》（孝经•节选）解题：此章的三才是天、地、人的合称。古人在做事的时候，很讲究顺天、应地、和民心。所谓占尽了天时、地利、人和。占天时有天的照应很容易成功，三国时期，马超和曹操大战于渭水，时当九月（中国之历法，现俗称农历）尽，天气爆冷，曹操驱兵担土浇水，连夜筑完土城，为曹操战胜马超赢得了时间。这是占天时的例子。占地利也能使人容易成功，例如世界上有些国家他的地下有丰富的矿产，他的国家也就很富有的；有些地区有天然的美景，当地人不用太多的努力一样富有；这就是占地利。占人和一样可以使人成功，二人同心，其利断金。何况上下一心，万众合力，没有不富有的。

也就是说天时、地利、人和占一样就可以成功。如果三才都占起了，那是非常了不起的。这一章之所以叫三才章，也就是意味着孝同时符合了三才。

二、初步感知，听读：

1、教师范读

2、学生根据注音自由读

3、学生跟着录音进行试读

三、再次感知：

1、请学生说说应该怎样去读？

2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，念时要轻松、流畅）

3、指名学生诵读

4、学生评议

四、教师指导朗读：

1、教师领读

2、学生齐读

3、教师进行点拨（指出不足之处）

4、学生熟读

五、在熟读的基础上理解含义，体会孝道的地位：

1、学生自由说理解

2、小组讨论，谈谈自己的看法

3、全班交流

子曰：“甚哉！孝之大也。”

【译文】

曾子说：“真是太厉害了，孝道如此重大！”

子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”

【译文】

孔子说：“孝就像上天的日月星辰运行那样是经常的，像大地有利万物那样是道义的，是民众的行为常德。”

(孔子用了一个生动的比喻来说明孝的重大意义。上天的日月星辰经常在运行，这是“经”；大地五土利于万物生长，这是“义”；这就是天经地义。人秉承天地之气而生长，人也效法天地而存在，孝就是像天经地义一样，永远地施行流传，永恒地具有利之义。孝就是天经、地义、人行之事，孝就是民众的行为常德，孝贯通了天地人三才。古人云：“孝为百行

之首。”先人又云：“孝为百行之本。”这其中的意思也就明白了。又如郑玄注《论语》云：“孝为百行之本，言人之为行，莫先于孝。”)

六、联系实际，走进生活

三鹿毒奶粉案——“潜规则”必须“见光死”

案情：2008年9月，根据连续对三鹿集团婴幼儿奶粉污染事件的深入调查，公安机关依据《刑法》和《刑事诉讼法》的有关规定，对三鹿集团原董事长、总经理田文华刑事拘留。点评：“三鹿毒奶粉事件”暴露出了国内整个奶业的“潜规则”。正是对食品安全的漠视，对不法行为的纵容，才酿成婴儿重病乃至死亡的悲剧。食品安全事关民族未来，痛定思痛，希望“三鹿毒奶粉事件”成为中国食品行业最后一次安全事故。

——这里，笔者若用《孝经》的理念来点评，那么《孝经》亦有说。《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”孝道中的核心孝是天经地义的，孝道转换为商道的天经地义就是对顾客的博爱，要用爱心、良心、真心、热心、善心、苦心去经营，去赚钱。相反，“三鹿毒奶粉”让人们看到的是商家的没心没肺，或是黑心黑肠了。

七、小结：孝，是天经地义的。——孔子如是说，中国人数千年以来也如是闻，因此孝的理念也如是深入到中国文化、人文性格的方方面面。

第二课时

教学过程：

一、导入新课：

今天我们继续学习《孝经》选篇中的第七篇《三才章》。

二、检查朗读

1、指名读。

2、分男女生读。

3、学生齐读。

三、继续学习古文

天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。

【译文】

天与地的经常法则，而民众效法它们。效法天的常明，利用地的常利，而顺化天下。因此那种教化不待严肃而成就，那种政治不待严酷而治理。

（这就是说，人们应该去效法天与地的经常法则，效法天的常明来常行孝道，效法地的常利来行义，以此来顺化天下。因此那些教化不必有待于严肃说教，而自成道理；那些政治不必有待于严酷管理，而自行被治理。这里包含有五等之孝的人们，而天子、诸侯、卿大夫、士的统治者，越是高层次的尤其要“则天之明，因地之利，以顺天下”，这才能收取“其教不

肃而成，其政不严而治”的绩效。）

孔子进一步讲到，孝的这种行为，可以父子相传，就像天的运行规律一样可以永恒的往复，而不会有差错；孝的这种行为，只要你做到了，就会有相应的所得，就像大地一样，播种什么就会收获什么的大地法则一样；孝的这种行为，也是人的最基本品行。天地的规律，是人所应效仿的。遵循天道，我们则可以得到光明，效仿地道，付出什么就得到什么，以此来理顺天下。如果以此种方法教化百姓，不用严厉苛刻的手段，也可以成功，其政令法律即使不严谨也可以把天下治理得很好。

四、师小结

孝的这种行为，是天经地义的，也是人的最基本品行。所以，作为一个小学生我们从小就要做到孝顺。只要你做到了，就会有相应的所得。

第三课时孝治章第八(14)

一导入新课。

1今天我们来学习《孝经》孝治章第八章。

2这一章书，是说天子、诸侯、大夫，若能用孝道治理天下国家，那便能得到人民的欢心，能得到人民的欢心，那才是孝治的本意，也就是不敢恶于人，不敢慢于人的实在表现。

二、初步感知，听读：

1、教师范读

2、学生根据注音自由读

3、学生跟着录音进行试读

三、再次感知：

1、请学生说说应该怎样去读？

2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，念时要轻松、流畅）

3、指名学生诵读

4、学生评议

四、教师指导朗读：

1、教师领读

2、学生齐读

3、教师进行点拨（指出不足之处）

4、学生熟读

五、在熟读的基础上理解含义，体会孝道的地位：

1、学生自由说理解

2、小组讨论，谈谈自己的看法

3、全班交流

第四课时

一、导入新课：

今天我们继续学习《孝经》选篇中的第七篇《孝治章》。

二、检查朗读

1、指名读。

2、分男女生读。

3、学生齐读。

三、继续学习古文

孝治章第八

子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”

译文：

孔子说∶“从前圣明的君王是以孝道治理天下的，即便是对极卑微的小国的臣属也不遗弃，更何况是公、侯、伯、子、男五等诸侯了。所以会得到各诸侯国臣民的欢心，使他们奉祀先王。治理一个封国的诸侯，即便是对失去妻子的男人和丧夫守寡的女人也不敢欺侮，更何况对他属下的臣民百姓了，所以会得到老百姓的欢心，使他们帮助诸侯祭祀祖