茶说人文：茶之韵味在于人，品者高，茶香韵久情漫画，诗文天下传

茶说人文：茶之韵味在于人，品者高，茶香韵久情漫画，诗文
天下传
茶的著作，诗歌、广告中屡见茶韵、茶汤之韵、岩韵、韵味绵长等词句。

什么是韵，什么又是茶韵，提出一点看法就教于大家。

一、
先明白什么是韵。

这个字古字作韻，指声音。

《说文解字》：“韻，和也。

从音，员声”；《玉篇》：“声音和曰韻”。

圆即圆字的简写，圆浑之圆；匀为韻之简写，调匀之匀。

韵为圆浑和谐的意思。

东汉蔡邕《琴赋》：“繁弦既抑，雅韵乃扬”；西晋陆机《演连珠》：“赴曲之音，洪（宏）细成韵”；南朝刘勰《文心雕龙》：“喓喓学草虫韵”都是指声音的和协。

后来，声的抑扬用到了文字上，好育好记好听，刘勰说：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵”，唐王勃说“一言均赋，四韵俱成”，他的《滕王阁序》便是明证。

押韵是为了音律的和，唐白居易说“九岁谙识声韵”，有了音韵和节奏，才称得上琅琅上口，既悦耳又美。

把韵用到生活中，又成了一项审美标准。

五官端正叫美，气派风度叫韵。

“徐娘半老，风韵犹存”就是韵比美更上一级，现代人可以称为气质。

气质是花钱买不到也借不着的，是一个人内在的精神气度给众人以基本一致的认识，是人文化修养的外露。

韵从声音一扩大，就有：
“神韵冲简，识宇标峻”——宋顺帝《诏溢王敬弘》——神韵
“阮浑成长，风气韵度似你”——《世光新语·任诞》——气韵
“石秀幼有令名，风韵秀彻”——《晋书·桓石秀传》——风韵
“韵宇弘深，喜愠莫见其际”——《文选》——韵宇
“康乐（谢灵运）诞通度，实有名家韵”——《南史·谢弘征传》——家韵
以上诸例韵的复合词，虽细微却不可混用。

除韵宇指人的器量胞怀，家韵指一户人家的处世作风外，都是指在状貌基础上的呈现的一种精神状态，一种美的官感反应。

二、
从音节韵律到人的精神状貌，再扩大到对艺术作品的品评。

刘勰把山水画的“气韵生动”列为第一标准。

荆浩《山水画录》称：“画有六要，一曰气，二曰韵”并说“韵者，隐露立形，备意不俗”。

“苏门六君子”之一的李鹰运用到文字上是“一曰体、二曰志、三曰气、四曰韵”并指出文字创作是作者人性内在精神美的外观表现。

对一些架势大，貌似惊人，但内容苍白无力的作品，不仅不存在什么气韵，反而是“譬之壮夫，其躯干枵然，骨气强盛，而神色昏蒙，言动凡浊，则庸俗鄙人而已。

”这种尖刻的评论，说明气和韵都是从整体的质量、精神上来认定的，形成了一条重要的品评准则。

北宋范温认为“有余意谓之韵”，就象“闻之撞钏，大声已去，余音复来，悠扬婉转，声外之音，其是之谓矣”。

读到这样的话，就慢慢转到我们要探讨的“茶韵”中来了。

推开去说，非但是范温说的“声外之音”，应该还包括形外之态、言外之意、诗外之情、画外之趣，书外之神、茶外之味，风流韵事等等都可用韵字来描述。

潮州茶人叶汉钟先生来湖州时探及茶韵中的岩韵，他认为韵即气。

武夷山采制的茶香茶味的产生的感觉，就是脑海中呈现出来武夷山的山水风土人情，别处的茶叶无可取代的，就是岩韵。

长安茶人马嘉善先生在湖州时探及茶韵，他认为这是茶香茶味进入人的腑脏之后，与生气相结合的一种气息。

每种茶对每个人所产生的结果并不一致，因此茶韵对每个人的理解也有不同。

共同的是体内所产生的那一种一种太和之气，有一种飘渺的愉悦感，就是茶韵。

武夷茶人林治在《神州问茶》中有一节谈到岩韵。

他认为武夷山是以石为神髓，水为灵韵的名山。

在品茗时要想到岩石的安然、永恒、
脉动……心领神会的吸取天地灵气、日月精华。

岩韵是谁也讲不清，难以言传的爱石恋石情结。

四川徐金华先生《徐公品茶》中有“茶韵”一节。

称：“韵者味也。

茶韵即各种茶的独特的韵味或风韵”。

但他在“茶气”一节中也认为武夷茶的名气非同一般，其原因之一就是有吸收大山之灵气。

北京茶人张英立先生来湖州时探讨茶韵。

他认为，传世佳茗极多，但茶与韵相连的却只三种。

即福建安溪铁观音的“观音韵”与武夷大红袍的“岩韵”，还有安徽太平猴坑所产的猴魁称为“猴韵”。

他认为清代梁矩章《归田琐记》中的香、清、甘、活四字中的活字即指茶韵。

最后他认为，对于韵可谓“悠然心会，妙处难与君说”。

近阅美国迈克·米勒著《迷药》一书，其中他把茶与人参、罂粟、曼陀罗、颠茄、烟草、龙舌兰等并列，认为饮后能令人产生短暂的精神迷幻，得到愉快的升华感，这就是迷药的作用。

读至此，似乎与唐代卢仝的《七碗茶歌》有类似，卢仝说喝到第六、七节碗时已进入飞升迷幻境界。

这也不仅是卢仝，而是历代茶诗中表达出的一个共有的东西，这就是绵长余味的茶韵对人的精神作用。

今年7月，河北茶人阎莉来湖州数日，走完了吴兴（湖州）、长兴、宜兴这自古至今的兴产茶区，瞻仰了古茶文化的遗迹之后，她说“以后我泡上一杯绿茶，喝着它时，我就会想到江浙的青山、太湖、
竹林、茶园，我好像又回到这里闻到了这里的气味了。

”我想她虽未对茶韵二字说了什么定义，但她确实说出了“气味”二字。

因为气与韵是一个整体，气是大的自然环境与风土人文，韵是气的升华感受。

韵不仅是短时的感受，流布也长可达百千年。

现在研究兰花和对艺兰事业有贡献的，称之为“楚骚遗韵”，典出楚国的屈原崇尚兰花的高洁香远；对集中描写和体现汉唐文化的作品、展示称之为“汉风唐韵”或“大唐遗韵”。

在小的方面，弹琴的“指韵”，书画的“笔韵”、“墨韵”；曲艺“京韵大鼓”也指历代北京之风味气韵，非指语音之韵，这些例子说明，形成韵是需要时间积淀的，是需要千万人共识确认的。

茶韵，在大的方面就是中国的茶和中国的历史，地方风土，审美标准和个人修养的总和，非指茶的形、色、香、味，指一种精神境界，属茶外之味。

小的方面是人在品饮茶汤之后产生愉悦、空灵，瞬间的迷幻和浮想联翩的境界，也是茶外之味。

因为都是茶赋予的，故为茶韵。

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