民间美术中蛙纹的艺术文化及创新性表现
新石器时代蛙纹的寓意
新石器时代蛙纹的寓意
新石器时代蛙纹样式是一种在史前青铜器文化中经常出现的纹饰，它通常被描绘在青
铜器上作为装饰。
这种古老的表现形式虽然从今天的角度来看可能有点奇怪，但如果我们
仔细研究它的图案和象征意义，我们会发现蛙纹其实有许多深刻的寓意和文化价值。
关于蛙纹的寓意，可以从以下几个方面来分析：
1. 暗示繁殖能力
最初的蛙纹图案通常被称为“万物始祖”，因为蛙一般被视为具有繁殖能力和新生代
的象征。
因此，在很多文化中，蛙都是生育和繁殖的象征。
在古代青铜器文化中，蛙纹被
认为是对生命力和繁荣的祈求和呼唤。
2. 代表着自然界的精髓
除了寓意繁殖能力和生命力，蛙也象征着自然界的精髓和变化。
在很多文化中，蛙被
看作是与水有关的生物，因此，它也成为了水和雨的象征。
因为青铜器文化中的很多艺术
作品都倾向于表现自然的主题，所以蛙纹也被描绘在青铜器上以代表自然的精髓。
3. 联系着护身符的美学
在古代中国，蛙也被认为是一种辟邪的灵物。
在中国传统文化中，人们相信蛙可以减
少邪恶力量的影响，因此经常将蛙形象用于制作护身符，以保护和招财。
在青铜器文化中，蛙因其这样的属性而成为一种受人们喜爱的纹饰。
即使现在，蛙纹在中国民间文化中仍然
是一种流行的图案形式。
黎族织锦中蛙纹纹样的文化内涵
这种蛙 纹造型 的主要特 点是 ，蛙 的造 型 比较 明显，如 蛙 的形状 、头 、四肢 、尾 巴等都可 以在织 锦纹样 中分辨 出 来 （ 图 １ 。这种简单 的抽象 蛙纹应该是 较早时期黎族织 见 ）
锦 中出现 的蛙纹造型 ， 映了当时人们头脑 中的蛙 的形象 ， 反 同时也 是当时时代背景下人 们审美意 识的结果 。
族织锦蛙纹纹样 的人类学阐释》 ，文中把黎锦 中的蛙纹纹样造 型分为 了 ３ ：第一类 是蛙 形纹，即黎锦 中 类 蛙纹 的基 本纹样 ，分 为具象蛙纹和 线条型蛙纹 ；第二类 是蛙 人纹 ，蛙 的形象 明显而又突 出地 表现在人 形
上 ，分 为蛙人合体纹和蛙 姿人形纹 ；第 三类是几 何图案 的变形 纹样造型 ，其 中包括 ２种造 型 ，一是 由蛙 形纹演变 的几何纹 ，二是 由蛙人纹演变 而来 的几何纹 。这 ２位学 者的研 究给 我们提供 了一个 了解黎锦 纹 样及造 型的很好平 台，并为我们深入研 究其蛙纹 的抽象造 型提供 了方便 。 通过对各种相 关资料 的参考 和研究 ，再结合上面 ２位学者 的研究成 果 ，笔者认 为黎 锦 中的蛙 纹造型
定的民族 文化 内涵，它作 为一种文化符号，承载着黎族 的历 史、文化 、精神等各方面的文化意义；它作为一种服饰 纹样 ， 体现 了黎族人 民对大 自然的敬畏，对祖先的崇拜之情 ；从生殖崇拜视 角看 ，它还 寄托 了黎族人民希望 民族繁 荣、昌盛的
美好 愿 望 。
关键词：黎锦；蛙纹造型；抽 象性；文化 内涵 中图分类号：Ｊ２ ． ５ ３１ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１７－３ ６（０ ０ ３０ ７ —３ ６ ４２ ４ ２ １）０ －０ １０
１ ． 过渡 的抽象蛙纹 ．２ ２
论面塑艺术的审美特征与创新
民俗 、 雕塑、 美学 、 美食等生动的实物资科 。
一
、
面塑 艺术 的 审美特 征
（ 一） 广泛应 用 的吉祥 造型
面 塑艺术 具有 普遍 的 观念性 ，人 们往 往 把这 种 观 念外 化 为一 种 生 动 的形 象 、 图案 、 造型 ， 从 而 成 为 人们 的心灵依 托 。 面塑艺 术 中 ， 大部 分是 “ 图必 有 意 ，
值是 建立 在它 的丰 富的 民俗 活动 的基础之 上 的， 具 有
为主要原料制作的各种人物或动植物等艺术形象 。
地 域性 ， 中国各地 的面 塑随着 传统 的 面塑艺术不仅具有丰富的民俗功能 、 食用功能， 其视 强烈 的 民间性 、 觉 上 的造 型与 色彩 又使它 具有 强烈 的形式 感 和审 美 岁 时节令 、 人 生礼 仪 、 生 产生 活 民俗不 断发 展延 续 下
传统文 化和 民间艺术 的一部分 ，同时也是 研究历史 、
体， 它寄托了不同地域中人们的心理 隋感 、 审美趣味 和文化 追求 ， 成 为 了 民俗 活动 中重 要 的组成 部分 。 它
们 为 各地 的 民俗 活动 增 添 了更 多 的文 化 的气 息 、 艺 术 的气 息 、 喜庆 的气 息 ， 强 化 了岁 时节 令 的记忆 和 回 味， 成 为众 多岁 时节令 符 号性 的 内容 。从 春节 、 元 宵 节、 二月二 、 三月三、 清 明节 、 端午 节 、 七 月 十五 中元
旺， 有的祈盼幸福安康 、 吉祥如意 、 风调雨顺 、 五谷丰
登， 有 的用来 表 达 追 思 和 纪念 ， 有 的用 来 辟邪 消灾 ， 也 有 的用来 馈赠 亲友 ， 表 达祝 福 ， 也 有 的用来 展 示 财
收稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ０ ７ — ２ ０
新石器时代蛙纹的寓意
新石器时代蛙纹的寓意蛙纹是新石器时代岩画中常见的一种表现形式，能够通过其寓意，让我们更加深入地了解新石器时代人们的生活和文化。
以下是关于蛙纹寓意的一篇1000字的中文文章。
蛙纹是新石器时代岩画中的一种常见图案，其寓意丰富多样，反映了当时人们的生活、信仰和文化。
在新石器时代，蛙纹常常出现在洞穴壁画、石刻上，成为古代人们表达自己想法和情感的一种方式。
通过蛙纹，我们可以窥见新石器时代社会的一些特点和人们的思维方式。
蛙纹的寓意与当时人们对自然的崇拜和依赖密切相关。
新石器时代人们生活在自然环境中，对于自然界的一切现象和生命都抱有敬畏之心。
蛙纹所代表的蛙类动物在当时是一种常见的生物，生活在水边或湿润的地方，是水生动物的象征。
蛙纹的出现就像是在向自然界致敬，对自然力量的崇拜和感激。
蛙纹也暗示着水源的重要性，因为水对于人们的生存和发展至关重要。
蛙纹可能是新石器时代人们对水源的祈愿和保护的一种方式，展示了他们对水的重视和依赖。
蛙纹的出现也可能与新石器时代人们的农业生活有关。
在新石器时代，人类开始过渡从狩猎采集的生活方式转向农业生产，开始种植和养殖一些作物和动物。
蛙纹可能与人们对于农耕和农田的相关信仰和仪式有关。
蛙纹可能代表着水稻丰收的祝福和预示，因为水稻需要充足的水源才能生长茁壮。
蛙纹也可能代表着农田的灌溉和保育，因为蛙类动物在农田中有一定的生态功能，能够帮助控制害虫的繁殖和保持农田的生态平衡。
蛙纹可能是新石器时代人们农业生活中的一种象征，代表着农业的丰收和生产力。
蛙纹可能也与新石器时代人们的宗教信仰和神话故事有关。
在古代社会中，人们常常以动物图像作为神灵的象征和信仰对象。
蛙纹可能代表着某种信仰中的神灵或者特定神话故事中的角色。
有些文化中，蛙被视为代表带来好运和繁荣的神灵，人们通过在家中或其他特定地方绘制蛙纹，来祈愿好运和繁荣。
蛙纹还可能与某些神话故事中的英雄或者特定事件有关，通过蛙纹的出现，人们可以回忆起并传承这些古老的神话和故事。
蛙纹彩陶盆蛙纹的介绍
蛙纹彩陶盆蛙纹的介绍蛙纹彩陶盆是一种传统的中国陶瓷艺术品，由于其造型独特、色彩斑斓、工艺精湛等特点，深受人们的喜爱和青睐。
其中的蛙纹图案是蛙纹彩陶盆最为重要的元素之一，具有鲜明的地域特色和文化内涵，成为广大收藏家们爱不释手的艺术珍品。
一、蛙纹彩陶盆的发展历史蛙纹彩陶盆是源于中国古代的一种传统陶瓷艺术品。
在中国历史上，蛙一直是象征礼仪、长寿和财富的吉祥物，所以在创作蛙纹彩陶盆时，艺术家们特别注重对蛙这一形象的刻画和描绘，力求将蛙的形象栩栩如生地呈现在人们面前。
蛙纹彩陶盆最早起源于中国的徽州地区，在经过不断改进和完善后，逐渐推广到全国各地，形成了自己独特的风格和文化内涵。
今天，蛙纹彩陶盆已经成为集陶艺、画艺、雕刻艺术于一体的综合艺术品，广泛用于家居、礼品和收藏等领域。
二、蛙纹彩陶盆的制作过程蛙纹彩陶盆的制作过程是一个较为复杂和繁琐的过程，需要经过多个制作工序。
一般而言，蛙纹彩陶盆的制作过程包括：原料选料、制模、浇注、干晾、开模、刻画、上釉、烧制、装修等几个主要步骤。
需要选用优质的黏土作为原料，并根据产品的设计要求制作出相应的模具。
然后，将黏土均匀地填入模具中，并通过冲击、振动等方式剔除空气，从而使黏土在模具中保持均匀和固定。
接下来，需要将填好的模具放置在空气流通和干燥的环境中进行晾干，待其表面变得硬化后，再进行开模和刻画。
在进行刻画时，需要根据产品的主题和设计要求，细致地描绘蛙的形态和纹路，再加上各种颜色的装饰和釉料的使用，以增加产品的艺术价值和观赏性。
将制作好的蛙纹彩陶盆放入窑中进行高温烧制，使其具有较高的强度和耐久性。
烧制完成后，可以根据个人喜好进行一些装修和加工，以使产品更加完美和精致。
三、蛙纹彩陶盆的文化内涵蛙以其长寿的特征而著名，因此在蛙纹彩陶盆中，蛙被赋予了长寿、健康等吉祥寓意，寄托了人们对美好生活的向往和祝福。
在中国传统文化中，蛙也象征着财富和好运，因此蛙纹彩陶盆也被视为招财纳福和保佑家庭繁荣的神器。
壮锦蛙纹的设计灵感
壮锦蛙纹的设计灵感
蛙纹是壮族装饰纹饰中最为常见的意象，同时也是壮族人民最为喜爱的动物纹样。
蛙纹制作的装饰不仅被用于壮族日常生活的各个方面，关于蛙纹形成的民间故事和神话传说更是广为流传。
作为蛙纹的重要母题，蛙具有非常重要的文化内涵，壮族先民将青蛙视为自然神灵的一种加以供奉，并且还随之产生了各种和青蛙祭祀有关的礼仪。
随着千年的发展和演变，青蛙被作为了一种文化符号，通过各种物质载体保留了下来。
蛙纹是壮族先民们十分重要的文化象征，也显示出壮族先祖披荆斩棘、历经磨难和艰辛，勇于开拓、不断进取、不断创造的美好品质。
可以说，蛙纹的存在不仅仅反映了壮族先民的精神文化信仰，更是壮族先民勤劳勇敢、又充满浪漫主义和体悟精神的象征。
新石器时代蛙纹的寓意
新石器时代蛙纹的寓意新石器时代蛙纹是古代文化遗产中的一种独特符号。
这些雕刻或绘制在陶器或石器上的蛙形图像，具有丰富的象征含义。
本文将从三个方面来讨论新石器时代蛙纹的寓意。
首先，蛙在古代文化中是一种具有特殊象征意义的动物。
在中国文化中，蛙是吉祥的象征，代表着幸福、机会和财富。
在西方文化中，蛙往往被视为神秘的生物，代表着变化、灵性和洞察力。
在新石器时代的文化中，蛙被视为一种神秘的生物，代表着自然之神或者神秘的力量。
因此，新石器时代蛙纹也被视为一种神秘的符号，代表着神秘力量与宇宙能量的结合。
其次，新石器时代蛙纹还具有某种形式的象征性。
因为蛙生活在两个世界之间——水下和陆地上，所以它们往往被视为代表着连接两个世界之间的桥梁或者连接文化与自然之间的桥梁。
新石器时代的文化往往是一种尚未完全融入自然的文化，因此蛙纹的出现，也许意味着人们试图理解和融合自然的力量，同时也意味着试图找到文化与自然之间的联系。
最后，新石器时代蛙纹的寓意也与宗教相关。
现代学者认为，新石器时代的社群很可能信仰一种与自然相关的宗教，如崇拜太阳、月亮或者其他自然现象。
这些宗教仅仅是试图通过崇拜和祭祀来解释自然现象，但它们对于文化和社会的演进仍然具有意义。
因此，新石器时代蛙纹也被视为一种宗教符号，代表着祭祀或者与自然、宇宙力量的联系。
总之，在新石器时代的文化中，蛙纹是一种富含象征、文化和宗教意义的符号。
它们代表着人类在探索自然力量和人文力量之间的关系时所获得的一种智慧和洞察力。
这些蛙纹也为当代人提供了一种探索和理解古代文化和历史的方式。
蛙纹彩陶盆蛙纹的介绍
蛙纹彩陶盆蛙纹的介绍引言蛙纹彩陶盆是一种精美的陶瓷制品，以其精湛的工艺和独特的蛙纹装饰而闻名。
本文将详细介绍蛙纹彩陶盆的起源、工艺、样式和价值等方面，以便更好地了解这一传统工艺品。
起源蛙纹彩陶盆起源于中国古代，最早可追溯到唐代。
如其名称所示，蛙纹彩陶盆的装饰主题是蛙纹，而蛙纹是中国文化中的一个重要图案，寓意着吉祥和幸福。
传说中，蛙纹是代表水的动物，与水相关的事物常被视为喜庆和富贵的象征。
工艺蛙纹彩陶盆的制作需要经历多个环节，包括原料准备、造型、胎化、绘画和烧制等过程。
1.原料准备：–选用优质陶土，经过搅拌和过滤等处理，以保证材料的纯净和均匀性。
2.造型：–陶工将准备好的陶土按照设计要求，用手或模具塑造成盆的形状，注重细节和比例的把握。
3.胎化：–陶盆经过初次干燥后，放入窑中进行胎化。
胎化是将陶瓷材料加热到一定温度，使其内部结构发生变化，提高其强度和耐火性。
4.绘画：–绘画是蛙纹彩陶盆制作的重要步骤。
陶工采用特殊的彩绘技法，用彩色陶料在盆的表面绘制出精美的蛙纹图案。
绘画过程需要耐心和专业的技巧，以确保图案的清晰和色彩的鲜艳。
5.烧制：–绘制完成后的蛙纹彩陶盆需要进一步进行烧制。
烧制的温度和时间都需要掌握得当，以保证陶盆的质地和颜色达到最佳效果。
样式蛙纹彩陶盆的样式丰富多样，有各种尺寸和形状可供选择。
除了传统的圆形和方形盆，还有椭圆形和瓶形等变化形式。
在蛙纹的设计上，也不局限于单一的形象，可以搭配其他花鸟等图案，增加艺术性和观赏性。
价值蛙纹彩陶盆作为传统工艺品，具有重要的艺术价值和历史意义。
它既展示了中国传统陶瓷工艺的精髓，又融入了蛙纹的文化内涵，寓意着吉祥和福寿。
在收藏界，蛙纹彩陶盆也备受关注。
由于其制作过程复杂且需要较高的工艺技巧，制作出来的精品往往稀有而珍贵。
同时，蛙纹彩陶盆还通过其独特的装饰和精美的图案，成为室内摆件和艺术品展示的佳品。
蛙纹彩陶盆的市场价值也较高，受到国内外收藏家的追捧。
其独特的文化内涵和工艺价值，使得蛙纹彩陶盆成为陶瓷艺术领域的瑰宝，也增添了中国传统陶瓷文化的魅力。
蛙图案纪实
蛙图案纪实蛙是两栖动物，能在水中生、会在地里长；蛙类产卵量大，繁殖能力强，与先民期盼多多繁衍后代的理念也是一致。
蛙纹是XXX文化中最具代表性的纹饰之一，有学者经过深入研究后指出，蛙纹比鱼纹出现稍晚，但分布更为广泛。
从考古发现提供的大量实物资料来看，早在仰韶文化时期的彩陶上，就已有蛙纹图案。
蛙纹的演变过程大致也经历了三个阶段，初期即半坡类型时期是以简单的写实纹样为主,即以粗矿的线条刻画出蛙跳的生动姿态。
中期马家窑类型时期蛙纹是以变形几何手法表现,即出现大量的“蛙神”纹。
这种“蛙神”不是简单重复早期先民的蛙崇拜，而是进一步将其抽象、夸张、升华，“蛙神”的双肢功能更加强健有力。
为了战胜不断面临的水患，神化自由出没于水的蛙类，便将其粗壮结实的双肢变成四肢，使其成为有足够力量战胜洪水的神灵;马厂类型时晚期则是以抽象归纳的手法表现，即几何形M折带纹。
演变过程与彩陶鱼纹十分相似。
而蛙纹的这种演变过程并非偶然，它与当时人们的信仰、崇拜、认知水平以及社会生产力水平等有着千丝万缕的联系。
青形纹饰彩绘陶罐从初期蛙纹比较完整，有头、身体、四肢，慢慢发展为只有身体和四肢，无头，蛙纹两蛙足相连。
再发展，蛙纹主干和上部已不存在，代之以对是三角波折纹，但属于蛙脚的一部份，蛙纹痕迹尚在。
最后蛙纹变成几何形M折带纹，失去“蛙味”。
其中，还有将蛙四肢打散后重新组合装饰的。
从半坡类型到马厂类型，经过二千余年一脉相承的发展变化，由简单的写实纹样，发展演变为复杂的几何形变体纹样，其产生、兴盛和衰退的发展过程是脉络分明的。
黄河流域民间艺术中关于半人半蛙的艺术形象也是非常多的，如民间的剪纸中，和布蛙形象等。
天鼋氏以鱼、蛙、龟等水物为图腾标志。
故其族人图腾像作为蛙人形。
蛙身人面的抓髻娃娃蟾蛙，又是何等的天真可爱!这不正象征着氏族子孙“瓜瓞绵绵”、永世不断的陕北黄帝氏族图腾的意象吗?XXX为小儿缝制的布蛙形象，十分神奇。
它不同于一般蛙枕，也不同剪纸“蛙变娃”的表现，它是用白布做底色，少量黑布衬头部，彩线勾绣五官和点缀花饰的人面蛙身。
蛙纹彩陶盆蛙纹的介绍
蛙纹彩陶盆蛙纹的介绍一、蛙纹彩陶盆的概述蛙纹彩陶盆是一种传统的中国陶瓷器，以其精美的工艺和独特的图案而闻名于世。
它是一种具有浓郁地方特色的手工艺品，在中国南方地区广泛流传。
二、蛙纹彩陶盆的历史渊源蛙纹彩陶盆起源于中国南方地区，据考证，其历史可以追溯到唐代。
当时，南方地区已经形成了一种独特的民间手工艺品——“窑洞”，这种手工艺品主要以制作陶器为主。
而在宋代，随着技术的不断发展和创新，窑洞逐渐演变成了现在所见到的蛙纹彩陶盆。
三、蛙纹彩陶盆的制作过程1.选材：首先需要选择优质的原材料，如高岭土、石英等。
2.制坯：将选好的原材料进行混合、筛选等处理后，制成坯体。
3.拉胎：将坯体放入拉胎机中，通过旋转和拉伸等方式将坯体塑造成想要的形状。
4.修整：将拉好的胎进行修整，使其更加光滑。
5.雕刻：在修整好的胎上进行雕刻，制作出蛙纹等图案。
6.上釉：将制作好的陶器放入窑中进行烧制，然后再进行上釉。
7.再次烧制：将已经上釉的陶器放入窑中再次进行高温烧制。
四、蛙纹彩陶盆的特点1.图案精美：蛙纹彩陶盆以其精美的图案而闻名于世，其中以蛙纹最为常见。
这种图案寓意着“吉祥如意”、“幸福安康”等美好寓意。
2.色泽鲜艳：蛙纹彩陶盆以其鲜艳的色彩而备受青睐。
它采用了传统工艺中的“五彩绘画”技法，使得它呈现出了别样的风格和质感。
3.手工制作：蛙纹彩陶盆是一种传统手工艺品，其每一个环节都需要手工完成。
因此，在它身上可以看到匠人们对于细节和品质要求的追求和坚持。
五、蛙纹彩陶盆的文化内涵蛙纹彩陶盆作为一种传统的中国手工艺品，不仅具有美学价值，同时也具有深厚的文化内涵。
它所体现的“吉祥如意”、“幸福安康”等美好寓意，反映了人们对于生活的向往和追求。
同时，它也是一种传统文化的传承和延续，代表着中国南方地区独特的文化特色。
六、蛙纹彩陶盆的市场价值随着人们对于传统手工艺品的重视和追捧，蛙纹彩陶盆在市场上备受青睐。
它不仅可以作为装饰品摆放在家中或办公室中，还可以作为礼物赠送给亲友或商业伙伴。
壮族的蛙崇拜文化
壮族的蛙崇拜文化摘要：蛙崇拜是壮族原始文化的一个重要组成部分，它体现壮族先民对于蛙与自身关系的探讨和信仰。
本文通过分析壮族蛙崇拜的现象来探讨壮族蛙崇拜所蕴涵的文化本质。
关键词：壮族；蛙崇拜；文化壮族是一个有着悠久历史的稻作民族，在其漫长的历史发展过程中逐步形成了独具特色的民族文化。
其中以青蛙崇拜为内容的蛙文化，内涵丰富，源远流长，至今仍渗透在壮族人民生活的各个方面。
一、壮族蛙崇拜的起源壮族地区自古以来就存在着对蛙的崇拜。
壮族古代没有自己的文字，其文化历史的传承一般是由口头文学来完成。
因此，我们可以从壮族的口头文学中来了解壮族崇拜青蛙的起源问题。
流传在广西东兰、巴马、凤山等壮族地区的《蚂虫另歌》（蚂虫另即青蛙）唱到：“天下树有根，地上水有源。
说其孝蚂虫另，更是有来源。
说来根底长，数来源流远。
说到布洛陀，数到姆六甲。
才对它的根，才中它的源。
”歌谣中提到的布洛陀、姆六甲都是传说中壮族的祖先。
布洛陀、姆六甲的出现，表明壮族的蛙崇拜可上溯到远古社会时代。
“鉴于它最终归之于姆六甲，而姆六甲又是壮族社会中的女性始祖，‘姆’为壮族对妇女的统称。
因此，具体地说，壮族的蛙崇拜，当不晚于母系氏族社会。
”二、壮族蛙崇拜的现象从考古发掘、历史文献以及民俗学资料来看，壮族先民在传统宗教信仰和风俗习惯中都存在过或保留着蛙崇拜的遗风。
虽然随着时间的推移，壮族的蛙崇拜在历史上有过不同程度的变迁，但与青蛙有关的神话传说、节日习俗以及民间艺术等至今仍在壮族地区广泛流传。
（一）神话传说中的蛙崇拜。
在壮族地区，流传着许多关于蛙与本民族息息相关的神话传说和从远古流传下来的歌谣。
有些是关于蛙与生育神、祖先的创世神话；有些是关于蛙与上古习俗的传说；有些是关于蛙人婚媾的神话故事；有些是关于蛙与丰饶崇拜关系的歌谣和神话传说等。
在这些传说中，最值得我们注意的当是那些通过蛙人婚媾形式来表现青蛙生殖力的。
广西隆林壮族地区流传着《青蛙仙子》的传说：作为人类代表的老三一家，正面临着绝种的严峻情况。
中国传统蛙纹饰的历史演变与研究
1蛙纹饰的历史与分析在中国历史长河中的传统纹饰中，蛙纹饰是最古老、最常见、发展历史最长的纹饰之一。
在历史变迁中，蛙纹饰不仅没有消逝在社会发展进步的进程中，反而通过不同的形式在中国的各个地域传承并随着社会而发生演变和发展。
1.1彩陶中的蛙纹彩陶在我国出现的时期可以追溯到史前的新石器时代，在黄河流域的仰韶文化、马家窑文化、老官台文化，长江流域的良渚文化、马家浜文化、皂市下层文化，以及高庙文化等史前文化中都出现了纹样丰富、具有文化内涵的陶器制品。
仰韶文化的半坡期蛙纹彩陶盆以红底黑彩为主要的搭配方式，整个蛙的纹饰绘制于盆内壁的中心位置，占据着器物的大面积图案纹样［1］。
蛙的头部接近半圆的造型，脸部画上了蛙的五官里最有特点的眼睛，蛙的整体躯干部分与头部相比以较大的圆形造型呈现，腹部内用密密麻麻的黑色圆点布满，表示青蛙身体里的蛙卵数量众多，如图1所示。
中国传统蛙纹饰的历史演变与研究摘要：研究黄河流域孕育的仰韶文化、马家窑文化中的蛙纹饰，以及苗族、黎族传统刺绣中的蛙纹等不同领域和历史时期的典型蛙纹，总结蛙纹饰由具象到抽象的发展演变过程，探究蛙纹与人纹、龙纹之间的联系，提出蛙纹是人纹和龙纹的产生与发展基础的可能性，并对其文化内涵和象征寓意进行分析。
关键词：蛙纹饰；人纹；龙纹；崇拜中图分类号:TS941.2文献标志码:A 文章编号:1005-9350（2023）07-0078-03Abstract:The typical frog patterns in different fields and historical periods such as the frog patterns in the Yang⁃shao and Majiayao cultures nurtured in the Yellow River Basin,and frog patterns in traditional embroidery of the Miao andLi ethnic groups are analyzed and studied.The evolution process of frog patterns from concrete to abstract is summarized,and the relationship between frog patterns and human patterns,dragon patterns is analyzed.The possibility that frog pat⁃terns are the foundation of the emergence and development of human patterns and dragon patterns is proposed,and its cul⁃tural connotations and symbolic meanings are analyzed.Key words:frog pattern decoration;human pattern;dragon pattern;worshipHistorical evolution and research of Chinesetraditional frog decoration收稿日期：2022-09-12基金项目：教育部2020年度人文社会科学研究专项任务项目（高校辅导员研究）“漫画语言对大学生思想政治教育的艺术表达与实践路径”（20JDSZ3188）；基于大中小学思政一体化背景下构建新时代高校美育创新实践课程体系（QC2022JG07）作者简介：董心艺（2002—），女，汉族，浙江嘉兴人，本科在读，研究方向为美术学、综合艺术。
浅析壮族蛙图腾——蛙图腾在壮族文化中的地位和作用
浅析壮族蛙图腾——蛙图腾在壮族文化中的地位和作用作者：张淼来源：《乐府新声·沈阳音乐学院学报》 2012年第4期[内容提要]蛙图腾作为壮族人民诸多图腾崇拜之一，凝聚着该民族的民族性、代表性、象征性和典型性的特点。
笔者经过大量对有关壮族民俗文化、自然风貌以及蛙图腾崇拜等文字资料及影像资料的阅读和查索，试图探讨这种古老的文化现象对壮族人民生产、生活的重要意义，以及对该民族舞蹈的影响。
[关键词]蛙（蚂拐）/图腾崇拜/蚂拐舞/民族文化中图分类号：J722.29文献标识码：A文章编号：1001-5736（2012）04-0338-3引言蛙图腾崇拜是在我国广西壮族自治区广泛流传的诸多动物崇拜中最具代表性的一种。
壮族人民不仅视蛙为本民族唯一的图腾崇拜，还有蛇图腾、鸟图腾、蛋图腾、树图腾、花图腾、葫芦图腾、雷图腾和火图腾等等。
但无论是动植物，还是天体抑或无生物的图腾崇拜，都是壮民们为了祈福、庇佑的图腾崇拜对象。
本文仅以蛙图腾为例，浅析蛙图腾在壮民族日常生产生活以及壮族文化、艺术等方面的渗透。
一、图腾崇拜的由来图腾（英文为totem）是北美阿尔戈坤恩人（Algonquian）的奥吉布瓦（Ojibwas）部族方言“奥图特曼”（ototeman）的译音，意为“他的亲族”。
[2]也有学者译为“兄妹亲属关系”。
普列汉诺夫指出：“原始人不仅认为他们同某种动物之间的血缘关系是可能的，而且常常从这种动物引出自己的家谱，并把自己一些不太丰富的文化成就归于它。
”生活于原始社会的人类曾对图腾的产生有过以下三种认识：1、图腾是自己的血缘亲属，他们用“父亲”、“祖父母”等亲属成为称呼图腾，并以图腾名称作为群体名称；2、图腾是群体的祖先，以为群体成员都是由图腾繁衍而来的，如藏族人民的传说里认为他们是猕猴和女妖所生的后代；3、图腾是群体的保护神，这是在人类思维有了一定的发展后，了解到人与兽类之间有很大的差别，他们不再认为图腾能生人，但图腾祖先观念还是根深蒂固的，于是产生了图腾保护神的观念，如壮族人民认为青蛙是本民族繁衍子孙、农耕生产的保护神。
新石器时代蛙纹的寓意
新石器时代蛙纹的寓意
新石器时代是人类文明的一个重要阶段，它的文化遗产不仅呈现出许多特征鲜明、形
态多样的艺术品，同时也蕴含着丰富的象征与寓意。
其中，蛙纹作为新石器时代文化的一
种代表，不仅是人们生活与信仰的表现，更是一种独特的文化标志。
蛙的寓意在新石器时代文化中十分丰富。
首先，蛙是水居动物，能够长时间在水中生活，因此在新石器时代文化中，蛙被视为一种象征水源的飞禽走兽。
由于在新石器时代，
水的来源对人们的生活和发展有着极其重要的意义，因此蛙成为了人们心中的一种吉祥物，代表着水的恩泽和所带来的生命力。
其次，蛙的寿命很长，在自然界中堪称“百岁老蛙”，因此还代表着长寿。
在新石器
时代文化中，人们非常注重长命百岁和家庭和睦，因此将蛙纹广泛运用于人们祈求长寿和
幸福的场合。
除此之外，蛙还被视为一种神秘的生物，有着超自然的力量。
在新石器时代文化中，
蛙的形象常常被用于表达神秘的力量，被作为祭祀用品使用。
蛙在这种场合中代表着一种
强大的神性，被人们更加膜拜和尊崇。
总的来说，蛙纹在新石器时代文化中具有重要的象征意义和寓意。
它不仅代表着水源
和生命力，也象征着长寿和家庭和睦，更代表着一种神秘的力量和神性。
这些寓意，与新
石器时代人们生活的环境和信仰体系密切相关，表达出了当时人们的文化与情感。
马家窑蛙纹的基本介绍
马家窑蛙纹的基本介绍马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。
因最早发现于马家窑遗址而得名，年代约为距今5000年-4000年。
以下是店铺为你精心整理的马家窑蛙纹的基本介绍，希望你喜欢。
马家窑蛙纹的遗址内容马家窑彩陶画清晰地向我们展示了龙起源于蛙的过程。
它证明从蛙纹到原始龙的"三部曲"在史前已经完成:第一部曲，从蛙到蛙图腾;第二部曲，从蛙图腾到"蛙神"的诞生;第三部曲，从"蛙神"到飞天龙的出现。
龙在史前已经完成了从水中到天空的自然过渡。
马家窑蛙纹的历史传说从蛙到蛙图腾古老的岩画、堆塑和陶器上所记载的龙，是古老民族远古图腾的重要佐证，尽管人们无法断定龙的图腾就源于此，但它却给我们提供了广阔的思维和想象空间。
在距今五六千年的新石器时代晚期，产生了马家窑文化。
马家窑彩陶上画有大量的水波纹，那是泛神论时期先民对水的歌颂和赞美。
由于先民对浩大、洪猛的水无法驾驭，但又离不开它，自然而然地对水产生了敬畏、依恋和崇拜。
由对水的崇拜，进而对在水中自由出没的鱼、蛙、蜥蜴同样崇拜。
这一时期是马家窑文化中马家窑类型的水崇拜时期。
有一件马家窑彩陶盆，距今5800年左右，满彩画法，盆底画着一只硕大的蛙，长着两只大眼睛，挥舞着四肢，笔画具体而生动，线条流畅而遒劲，蛙的周围画着众多的水波纹，让蛙来抵抗滔滔巨浪，保护丰收的田野，这无疑是先民的美好愿望，表明先民无比崇拜水中的蛙，遂努力将它变为图腾化的艺术造型。
由此可见，先民对蛙的崇拜决非偶然。
那时确实曾发生过非常大的洪水，西方民间有诺亚方舟从大洪水中救出世人的传说，而我国也流传着大水淹没了世界，只留下女娲伏羲的传说。
在马家窑遗址所在地，至今还能看到当时洪水冲刷的痕迹，水患的严重程度超乎人们的想象。
青蛙是两栖动物，能在水中生，会在地里长，出入自由。
加上青蛙产卵量大，繁殖能力极强，这与先民企盼多多繁衍后代的理念又是一致的。
"蛙"与"娲"同音，"蜥蜴"又同"伏羲"音相近，女娲补天和伏羲演绎八卦的故事在当地广为流传。
寓意抵御水患的祥纹——蛙纹
寓意抵御水患的祥纹——蛙纹纹样名称：蛙纹，又名蛙神纹纹样寓意：风调雨水，庇护家园蛙纹，是陕西、河南及甘肃地区仰韶文化的彩陶的典型纹饰，是一种特殊的少见的纹饰。
以蛙类动物为题材，用绘画或刻划方法加以简化、变形，成为装饰图案。
这些蛙纹的身体结构大体相同，但表现与装饰手法各不相同，其风格均显示了所处时代的烙印。
它们之间应存在着一定的传统联系。
陕西临潼姜寨遗址出土的一件陶盆内壁绘有黑彩写实蛙纹。
半月形头部，两个圆点表示眼睛，圆形躯体，上饰点状纹，四足形态生动。
黑点大小不一，且不甚规整，风格古朴，憨态可掬。
河南陕县仰韶中期庙底沟遗址出土的蛙纹饰于陶盆腹部，残缺不全，但可大致判定仍为蛙的形象，总体风格同早期类似，但头部较小，仅有一黑点，身躯分隔为两部分，形象略逊于早期。
有人认为这是龟类形象。
大地湾仰韶晚期出土一件残小口壶，该器物泥质红陶，小口，颈部加饰一条凸施纹，圆肩圆腹，下腹部残失。
肩腹部饰一似蛙似龟的动物形图案，黑彩，头部整体涂黑呈椭圆形，以两个小圆形空白表示眼睛，顶部另留一小三角形空白，圆形躯体，饰网格纹，残留两足。
腹部另一侧饰类似蛙腿的圆点弧形纹。
该房址属偏早阶段。
此蛙纹图案化风格较浓厚，与早中期相比，既有联系，又有区别。
在天水师赵村五期出土了一件蛙纹钵，此蛙绘于陶钵内壁。
与大地湾相同的是，均以网格纹表示躯体，头部涂黑，呈椭圆形。
不同的是以空白中的圆点表示双目，躯体分隔为两半。
与仰韶中期相比，共同之处是躯体分为半圆，四足中两足向前，两足向后，似游动中的形象。
明显差异之处是晚期蛙纹躯体饰网格纹，中期的写实变为晚期的图案化、规范化。
马家窑文化中也出土有完整的蛙纹，与仰韶文化晚期非常相似，已蜕变为象征性的几何形图案，蛙头省略，蛙足仅装饰性地残留在波折线纹末端。
说到这里，笔者不得不提到关于马家窑文化中的“蛙神”纹了。
马家窑文化到了马厂类型时期(距今3800年左右)，彩陶上开始出现大量的“蛙神”纹。
这种“蛙神”不是简单地重复先民早期的蛙崇拜，而是将其进一步抽象、夸张、升华，“蛙神”的双肢功能更加强健有力。
历代玉蛙的特征
历代玉蛙的特征
历代玉蛙是中国玉雕艺术中的一种独特形态，具有独特的审美价值和文化意义。
自古以来，玉蛙被广泛应用于装饰、祭祀和礼品等方面。
以下是历代玉蛙的主要特征：
1.造型：历代玉蛙的造型多样化，有的呈现出栩栩如生的袖珍蛤蟆形态，有的则通过夸张变形或人工赋予神兽特点，形成了不同寓意的个性化形态。
2.纹饰：历代玉蛙的表面常常运用纹饰进行装饰，有的采用阴刻深浮雕来表现蛤蟆的身姿、面部表情、皮肤纹理等细节，有的则利用“翻波翻浪”“鱼鳞纹”等线条元素来表达形态和美感。
3.材质：历代玉蛙常采用优质的玉石作为原材料，如白玉、青玉、垫料玉、冰种玉、紫罗兰玉等，因为这些玉石具有质地细腻、质感清晰、颜色多样等优点，是玉雕艺术的上佳材料。
此外，也有少量使用陶瓷、石头等材质来制作玉蛙。
4.工艺：历代玉蛙制作过程繁琐复杂，需要精湛的玉雕技艺和严谨的工艺流程。
在制作过程中，玉匠要根据玉石质地、颜色、纹理等特征，运用各种雕刻、磨光、打磨和抛光等工艺，将玉石雕刻成细腻、光滑、精致的玉蛙。
5.寓意：历代玉蛙在文化上具有强烈的象征意义和寓意。
在古代，玉蛙代表吉祥、福寿、健康等吉利的意义，因此常被送作礼品或佩戴于身上。
在近代，随着文化
多元化和艺术审美的变迁，玉蛙也对现代社会产生了一定的影响，成为了玉艺术中不可或缺的一种形态。
总之，历代玉蛙作为玉雕艺术中的重要代表，展现出了中国古代文化的精神内涵和审美观念，并承载了人们对美好生活的追求和祈愿。
在当今社会，人们仍可以通过欣赏、收藏和制作玉蛙来传承和发扬这一重要的文化遗产。
蛙·蛙纹·蛙图腾
蛙·蛙纹·蛙图腾【摘要】事实上，中华民族对于青蛙的崇拜并不是什么新鲜事物，而可以追溯到先民们一种古老的仪式活动。
人类膜蛤的历史十分悠久。
图1兽面纹铜钺本周我与好基友@君君一起参观国家博物馆，重点是先秦。
在四层的古代青铜器艺术展厅，我们看到后（司）母戊鼎、大盂鼎之外，还注意到一种青铜器——钺。
（图1）可惜的是，我们只看到了兽面纹铜钺。
但细心的我们很快注意到，墙上的解说文字提醒我们：青铜器纹饰除了饕餮纹，夔纹，云雷文之外，还有蛙纹。
从网果然没有骗我，绝非杜撰，比如像这样：图2蛙纹钺（读音：yuè）钺是用来干什么的呢？《说文》：“戉，大斧也。
” 它本来是刑具（用于斩首或者腰斩），而不是兵器。
钺象征着庄严，君王往往用它来象征征伐。
《史记·殷本纪》说：“汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。
”《释名·释兵》曰：“钺，豁也，豁然破散也。
”商代人会把青蛙铸造在钺上。
图2所示蛙纹钺，长20厘米，刃宽15.7厘米。
1975年陕西城固县五郎庙出土，商晚期器物。
圆弧形刃，长方形直内一穿，钺身中为一镂空蛙形，蛙圆目，背饰涡纹（火纹），作爬形状。
该器造型、纹饰较为独特，有巴蜀青铜器的风格。
现藏于陕西历史博物馆。
事实上，早在新石器时代的陶器彩绘和雕塑中，蛙的形象就已经出现，玉雕蛙则最早见于良渚文化。
你比如说：图3蛙纹彩陶钵（马家窑文化，新石器时代晚期，在今甘肃临洮）在甘肃天水的马家窑文化遗存中，师赵村遗址获得了一件非常精致的蛙纹图案，圆头大眼，圆体用网状纹覆盖，四肢弯曲。
蛙的双肢强健有力，周围饰以水波纹，是先民对蛙抵抗滔滔洪水，保护丰收田野的祈盼，表达了他们对蛙的歌颂、赞美，对水的敬畏和依恋。
这样的蛙纹陶器并不是孤例。
在距今约6000 年前后，蛙的图样是一种比较常见的装饰纹样。
彩陶中大量蛙纹纹样的涌现绝非出自偶然，它在一定程度上流露出原始居民社会生活的某种信息。
郭沫若在他主编的《中国史稿》中说：“在马家窑文化的彩陶上发现有蛙、鸟的图象；在仰韶文化的彩陶上除有鸟、鱼、蛙等外，还有人首虫身等图象，有些可能就是当时的氏族图腾。
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没有发生花根本性的变化。③
1.民间美术衣饰穿戴中的蛙纹
因为蛙纹有驱灾辟邪和子孙兴旺的吉祥含义，而这也正反应了传统社会老百
姓的思想，因此我们可以在各个民族衣服上的装饰中了解各种形态和文化的蛙
有神力，蛙纹纹样中逐渐开始有了越来越多的腿，两对三对四对，最多的时候能
有五对。②
（三）民间美术中的蛙纹及应用范围
蛙纹在中华大地上传承了几千年，通过其延续及发展慢慢变成了中国广大农
村的可爱艺术形象，它也变成了民间美术中重要的组成部分。蛙和人民的生活、
感情等等巧妙的融合，在民间美术中赋予了无限的艺术生命。
由于蛙的艺术形象在中华大地上太深远广泛，中国的地理环境以及自然的差
异也非常之大，加之历史文化和民间的民俗传承都不相同，蛙纹不仅从样式上还
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是题材上都有着自己独特的特点。总体来说蛙的形象在南方是清秀、写实的，在
北方是粗犷、神秘的。在西北地区中，山西、陕西、甘肃一带蛙纹的风格都比较
原始比较古朴，大多数都完全脱离了自然形态。
之后从马家窑文化到了马厂类型时期，蛙纹也开始变化，从开始的具象蛙转
变成了抽象蛙。如图 2 所示，蛙纹开始不画头部及眼
部则是重点刻画腿部。而这就是因为蛙腿部的延伸非
常类似于人的下肢，而蛙强大的能力也主要依赖于其
后肢的力量。这也就激发了原始先民对蛙崇拜为神的
动机和之后对蛙神纹样的艺术想象力和创新力。原始
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民间美术中蛙纹的艺术文化及创新性表现
一 蛙纹的文化及其在民间美术的背景
（一）关于传统蛙纹的起源
为什么叫蛙纹，是因为蛙纹是从蛙提取而来，也可以说是对蛙的图形创意。
其中包含的原始先民对蛙这个生物的崇拜，从中可以看到很多关于原始时期文化
背景。那么为什么原始先民会对蛙这个生物有着狂热的崇拜呢？
就如同现在的社会，发达的地区面临着老龄化，往往一些比较落后的村落，
教学单位 宝鸡文理学院 学生学号 编号
本科毕业论文
题 目 民间美术中蛙纹的艺术文化及创新性表现 学生姓名 专业名称 指导教师
2016 年 05 月 10 日
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目录
摘要····························································（Ⅰ） 英文摘要························································（Ⅱ） 一 蛙纹的文化及其在民间美术的背景································（1）
先民用抽象的表现手法进行描绘后，重点突出蛙腿部 延续至今后，便催生出了典型的中国蛙纹原型纹样。①
图 2 马家窑彩陶
到了马家窑文化的后期，蛙发达的腿部开始慢慢的出现了脚爪，彰显的它超
凡的能力。当中只有极少的一部分刻画上了头，并且都是接近人首的图形，这也
说明这原始先民所刻画的蛙神逐渐开始有了人格化。为了使“蛙神”形象更加具
蛙有着属于它自己的神威和神性，是人类特别是小孩子的守护神，所以在民
间美术中，蛙的形象非常的常见，在一些地方至今依旧用青蛙的图形给小孩子做
各种各样的生活用品，比如耳枕、肚兜、围涎等等。到了今天，在民间美术中我
们所见到的各种青蛙的图形，其内涵依旧保持图腾观念信仰的持续性特征。虽然
说青蛙的图形在时代的进步中不断的变化，但是它最本质的内涵以及意义一直都
希望通过对它的敬畏来获得它的能力，也因为这样，原始先民有了可以去战胜自
然灾害的勇气。随着时间的推移以及宗教信仰的不断变化，蛙变成了氏族部落中
深入人心的神明形象，也就开始大量的出现在了这个时期的纹饰之中，这也就是
蛙纹的起源。
（二）关于传统蛙纹的演变
通过查阅资料得到，蛙纹最早出现在了陶器之上。如图 1 所示，这是一个距
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ABSTRACT
Chinese traditional frog pattern is one of the important patterns that human beings have always needed to pay attention to since ancient times. It is the longest history of art, the most widely used, a lot of folk art treasures. It is not by chance, but because it is a gathering of the nation's beliefs and ideas. This article through to the folk fine arts frog pattern thorough research, seeks one kind of innovative expression skill. By understanding the origin of frog pattern and the development of the later period, the culture and characteristics of the different stages of the collision, so that the frog pattern has a lot of changes. Although the trend in today's society, the trend of folk art gradually dim down, but at the same time also gave it another chance to develop. We should use the modern visual language to fully demonstrate this rich and our human life for a long time the pattern, better open the folk of the stage, let people understand the folk art frog pattern, understanding folk art. Key words: frog pattern; innovative performance; modern design; inheritance; development
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附录
开题报告························································（12） 结题报告························································（13） 答辩报告························································（14）
今 5000 多年的彩陶盆，之上就有着最早的
蛙纹。在盆体内侧有着一只精美写实的黑彩
蛙纹，可以看出在当时没有太多文化的时
期，这个蛙纹的形象是非常生动传神的，它
的表情好像是微笑着，头部是半圆形两个黑 点是其眼睛，四肢张开背部浑圆鼓胀并且布
图 1 鱼蛙纹彩陶盆
满了黑点。那么这样神秘的蛙纹代表这什么呢？通过对蛙纹起源的了解，我们知
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摘要
中国传统蛙纹是人类自古以来一直必要重视的纹样之一，它的寓意及内涵也 一直传承至今。它是我国美术史上历史最长、应用最广、民俗颇多的艺术瑰宝。 蛙纹能够延续到今天并非偶然，而是因为它聚集着民族的信仰和观念的传承。本 文通过对民间美术蛙纹的深入研究，来寻找一种创新性的表现手法。通过了解蛙 纹的起源及其后面一段段的发展，不同时期的文化及特色的碰撞，让蛙纹产生了 很多变化。虽然说当今社会的潮流趋势让民间美术逐渐暗淡下来，但是同时也给 了它另一个能够发展的契机。我们应借用现代视觉语言来充分的表现出这个丰富 我们人类生活很久的纹样，更好的打开民俗的舞台，让人们了解民间美术中的蛙 纹，了解民间美术。 关键词：蛙纹；创新性表现；现代设计；传承；发展
(一)关于传统蛙纹的起源········································（1） (二)关于传统蛙纹的演变········································（1） (三)民间美术中的蛙纹及其应用范围······························（2） 1.民间美术衣饰穿戴中的蛙纹····································（3） 2.民间美术器皿中的蛙纹········································（3） 3.民间美术环境装饰中的蛙纹····································（4） 4.民间美术建筑中的蛙纹········································（4） 二 民间美术中的蛙纹的艺术特色·····································（5） (一)民间美术中蛙的造型········································（5） (二)民间美术中蛙的色彩········································（6） 三 民间美术中的蛙的象征寓意······································（6） 四 民间美术中的蛙的创新性表现····································（7） (一)主题确立·················································（7） 1 抽象简洁的蛙纹··············································（7） 2 复合型蛙纹··················································（7） 3 吉祥寓意的蛙纹··············································（8） (二)创作主题·················································（8） (三)创作过程·················································（8） (四)创作结果··················································（8） 参考文献·························································（10） 谢辞·····························································（11）