09级期末试题 中国文学批评史

09级本科中国文学批评史期末试题

A卷

一、填空题（每空1分，共40分）

（1）填写下列论著的作者或编者及其生活的朝代：

1.《论衡》（）（）；

2.《文赋》（）（）

3.《文心雕龙》（）（）；

4.《诗式》（）（）

5.《沧浪诗话》（）（）；

6.《二十四诗品》（）（）

7.《童心说》（）（）；

8.《随园诗话》（）（）

9.《四溟诗话》（）（）；

10.《人间词话》（）（）

（2）填写下列文本空格中的原有文字并注明出处（书名或篇名）：（每空1分，共20分）

11.《周易·系辞上》：“子曰：…（）‟然则圣人之意，其不

可见乎？子曰：…圣人（）设卦以尽情伪，（），变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。’”

12.《论语·泰伯》：子曰：“兴于诗，（）。”

13.《孟子·万章下》：孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士；一国之善士斯友

一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人（）不知其人，可乎？是以（）”

14.《庄子·知北游》：“天地有（）。圣

人者，原天地之美，而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”“天道自然无为”

15.《毛诗大序》：“故诗有六义焉：一曰风，（）”

16.班固《汉书·艺文志》：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风，皆

（）。”

17.曹丕《典论·论文》：“盖文章，（）。年寿有时而尽，

荣乐止乎其身，二者必至之常期。”

18.钟嵘《诗品序》气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万

有，灵祗待之以致飨，幽微藉之以昭告。动天地，感鬼神，莫近于诗。

19.韩愈《荆潭唱和诗序》：“夫（），而愁思之声要妙；欢愉之辞

难工，（）是故文章之作，恒发于羁旅草野；至若王公贵人，气满志得，非性能而好之，则不暇以为。”

20.苏轼《答谢民师书》：所示书教及诗赋杂文观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，

但常（）常止于所不可不止，（）。

21.袁宏道《叙小修诗》：“大都（）非从自己胸臆流出，不肯

下笔。”

22.王夫之《姜斋诗话》卷二：不能作景语，（）

23.王国维《人间词话》：“有有我之境，有无我之境。（），‘胡蝶

飞南园’，（）有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，（）“寒波澹澹起，（）。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”

二、简答题：（每题10分，共20分；）

1、简述刘勰《文心雕龙》的内容结构。

2、简述中国古典文论中的怨愤理论。

三、论述题，（每题20分，共40分）

1、请从《二十四诗品》中任选其一，默写原文后结合具体诗例阐述其旨趣。最好是中国现代诗或流行歌词。

2、请简要述评二十世纪中国古典文学理论研究。

答案：

08级本科中国文学批评史期末试题（草案）

A卷

一、填空题（共40分）

（1）填写下列论著的作者或编者及其生活的朝代：（每题2分，共20分）

1.《论衡》（王充）（东汉）；

2.《文赋》（陆机）（西晋）

3.《文心雕龙》（刘勰）（南朝.梁）；

4.《诗式》（皎然）（唐）

5.《沧浪诗话》（严羽）（宋）；

6.《二十四诗品》（司空图）（唐）

7.《童心说》（李贽）（明）；

8.《随园诗话》（袁枚）（清）

9.《四溟诗话》（谢榛）（明）；

10.《人间词话》（王国维）（清末民初）

（2）填写下列文本空格中的原有文字并注明出处（书名或篇名）：（每空1分，共20分）

1.《周易·系辞上》：“子曰：…书不尽言，言不尽意。‟然则圣人之意，其不可见乎？

子曰：…圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓

之舞之以尽神。’”

2.《论语·泰伯》：子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

3.《孟子·万章下》：孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士；一国之善士斯友

一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之

人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”

4.《庄子·知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

圣人者，原天地之美，而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”

“天道自然无为”

5.《毛诗大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰

颂。”

6.班固《汉书·艺文志》：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风，皆

感于哀乐，缘事而发；亦可以观风俗，知薄厚云。”

7.曹丕《典论·论文》：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止

乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷，是以古之作者，寄身于翰墨，见意于

篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”

8.钟嵘《诗品序》气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万

有，灵祗待之以致飨，幽微藉之以昭告。动天地，感鬼神，莫近于诗。

9.韩愈《荆潭唱和诗序》：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷

苦之言易好也。是故文章之作，恒发于羁旅草野；至若王公贵人，气满志得，非性

能而好之，则不暇以为。”

10.苏轼《答谢民师书》：所示书教及诗赋杂文观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，

但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，