上海市虹口区2020—2021学年九年级一模语文试卷(word版无答案)

虹口区2020学年度第一学期期终学生学习能力诊断测试

初三语文试卷

（考试时间100分钟，满分150分）2021.1

考试注意：

1.本试卷共25题；

2.请将所有答案做在答卷上，做在试卷上一律不计分。

一、古诗文（40分）

（一）默写（16分）

1.几处早莺争暖树，__________________。（白居易《钱塘湖春行》）

2. __________________，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）

3.露从今夜白，__________________。（杜甫《月夜忆舍弟》）

4. __________________，不知其源。（柳宗元《小石潭记》）

5.苏轼《水调歌头》中的句子“__________________，__________________”阐明了人生不圆满是常态这一哲理。

（二）阅读下面两段选文，完成6—9题（12分）

【甲】桃花源记（节选）

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

【乙】醉翁亭记（节选）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

6.甲文作者是_________朝代的陶渊明，乙文作者是宋朝的_________。（2分）

7.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）

望之蔚然而深秀者，琅琊也。

____________________________________

8.下列对选文内容理解正确的一项是（）（3分）

A.【甲】文描写了桃花源中美好的生活环境，以及淳朴的社会风尚。

B.【乙】文交代了滁州地理环境后，由远及近，逐步推出主景醉翁亭。

C.【甲】文是作者被贬时的作品；【乙】文是作者被提拔担任滁州太守时的作品。

D.【甲】【乙】两文都是作者意外发现的美景，都展现了作者心目中的理想社会。

9.【甲】【乙】两段选文都提到的“乐”，含义是否相同？请具体分析。（4分）

（三）阅读下文，完成10—12题（12分）

淝水之战

时苻坚强盛，疆场多虞，诸将败退相继。谢安遣弟谢石及兄子谢玄等应机征讨，所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。苻后率众，号百万，次①于淮肥，京师震恐。加②安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日惧，便为敌手③而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。④”安遂游涉，至夜乃还。

【注】①次：驻扎。②加：加拜。③敌手：力量能相抗衡的对手。④以墅乞汝：我把别墅送给你。

10.解释下列句中加点词。（4分）

（1）玄入．问计（）（2）至夜乃还．（）

11.对文中画线句的理解，最恰当的一项是（）（3分）

A.两人就是力量能相抗衡的对手，最后谁也没有获胜。

B.两人就成为力量能相抗衡的对手，最后张玄没有获胜。

C.张玄就把谢安作为力量能相抗衡的对手，但没有获胜。

D.谢玄就把谢安作为力量能相抗衡的对手，但没有获胜。

12.谢安面对强敌“夷然无惧色”，做的两件事是“__________”“__________”，表现了他应战时的__________、__________（5分）

二、现代文（38分）

（一）阅读下文，完成13—16题（18分）

好梦何必成真

周国平

①好梦成真——这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听见这话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗？

②有两种不同的梦。

③第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人或嫁了富翁，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。

④第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的《桃花源记》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人类的精神财富。

⑤所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是：( )把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他( )是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。

⑥可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，宗教的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。