宗教学04(2012)

复习思考题
• 根据斯特伦的说法，心理学中对宗 教有哪两种定义？ • 宗教心理学有哪些代表人物？有哪 些代表著作？ • 宗教心理学有哪些研究的对象？ • 试评述张志刚《宗教学是什么》第 57页上的三段引文。（引文见后页） • 换了你来撰写《宗教学纲要》，你 会怎样来讨论“宗教与文化”这个 题目？
《宗教学是什么》第57页的引文
第四讲 宗教学中的心理研究 与文化研究
检查：1）课外作业(人名查阅)； 2）阅读情况 1、宗教心理学 2、詹姆斯主要著作 3、相关学科 4、研究的途径 5、宗教心理学研究的对象 6、文化研究及其意义
1、宗教心理学 • 大家或许已经注意到，上一讲“交 叉与分支学科”中，仅提到以下五 门学科：宗教哲学、宗教语言学、 宗教考古学、宗教人类学和宗教社 会学。其实，对今天一般的学生来 说，语言学和考古学的意义远比不 上另外两门学科—即宗教心理学和 宗教现象学。现在要简单介绍宗教 心理学的一些历史发展情况。
• 在欧陆方面，首先得提到弗洛伊德 (Sigmund Freud,1856-1939)，其次是 荣格(Carl Gustav Jung,1875-1961)。 • 最早出版《宗教心理学》的则是美 国常年关注性格研究的Edwin Diller Starbuck（1866 -1947），他于1899年 发表The Psychology of Religion。
宗教的文化研究（续前）
• 《宗教学纲要》第3编“宗教的社会 文化功能”（第249-361页）中的处 理，相对要稳妥扎实得多。具体而 言，宗教的文化功能可以从对宗教 艺术、宗教伦理以及宗教与科学、 哲学等的关系研究中凸显出来。这 一部分，请大家课后回去认真阅读， 课堂上不作论列。 • 注意：本周思考题中最后一题与此 相关。
5、宗教心理学研究的对象 研究的对象
• 宗教经验
• 宗教行为
• 宗教思想（thought） • 宗教情感（emotions ）
小组讨论：《纲要》是如何介绍这方面
内容以及采用什么进路作探讨的？
6、文化研究及其意义 • 如果宗教仅从心理学和社会学的角 度去理解，那么会比较容易得出偏 颇的结论，比如过去常听说的： “宗教无非是傻子遇上骗子。” • 张志刚《宗教学是什么》的上篇 “学术纵横”就以“宗教文化学” 作结（第113-151），表明对宗教作 为一种历史文化现象的重视，虽然 这一学科本身的界定还有含混之处。
【美】斯特伦（F. Streng） 《人与神—宗教生活的理解》摘录
2、詹姆斯及其主要著作 • • • • 哈佛大学哲学教授 The Principles of Psychology（1890，2 vols.） The Will to Believe（1897） The Varieties of Religious Experience（1902）
参加小测验注意事项
• 开卷，可以翻阅自己的书本及笔记。 • 答题时间为15分钟。 • 本次小测验总分为10分，占学期成绩的10%。
• 要求独立完成，不看他人的答案，也不让他人 看自己的答案。否则算作弊，以零分计。
祝大家测验成绩理想！
谢谢！
Thank you!
3、相关学科 • 与宗教心理学关系密切的两相关学 科为：
（1）宗教社会学
（2）文化人类学 宗教心理学的发展，深受这两门 学科的影响。
4、研究的途径
心理学 社会和人格心理学角度的研究 传统心理学的研究进路： • • • • Developmental perspectives Social perspectives Clinical perspectives Biological perspectives
宗教心理学的发展
心理学在宗教研究中的具体运用。 Psychology来源于希腊文psyche，古代 指人的生命的本源（the vital principle）。 • 冯特（Wilhelm Wundt）1879年创办第 一家心理试验室。 • 宗教心理学作为一门学科，自19世纪 后半叶才发展起来，特别受到詹姆斯 (William James，1842－1910)著作的影 响。
《宗教学概论》
上一讲复习思考题
1、为什么缪勒（M. Mueller)要套用Goethe 名言，说“He who knows only one religion knows none.”这样的话？ 2、“宗教史学派” 在宗教研究中主要受 到当时哪些思想的影响？ 3、历史上有关上帝存在的三种经典证明， 主要是由哪些人提出来的？ 4、“恶”的问题是怎样产生的？有哪些解 说？ 5、请举出两位宗教社会学家的名字及其相 关著作。
Ames和Leuba的两本著作
• 早期源自文库外两部值得重视的宗教心理学 著作，分别是： --Edward Scribner Ames的The Psychology of Religious Experience (1910)，和 --James H. Leuba（《纲要》中译作“留 巴”，见95页） 的 A Psychological Study of Religion (1912) 前者借鉴了社会心理学的研究成果，后 者引入了人类学的方法和材料。
大陆中译已见数种，下列三种中第一种（唐译） 和第二种（尚译）较常见，且有电子版：
①唐钺译《宗教经验之种种》，上海：商务 1947（1921），北京：商务2002第二版 ②尚新建译《宗教经验种种》，北京：华夏 2005 ③蔡怡佳、刘宏信译《宗教经验之种种--对人 性的研究》，桂林：广西师大2008
其他几位代表人物