文言文翻译训练

（一）宰相的车夫晏子为齐相，出，其御之妻从门间窥：

其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气洋洋，甚自得也。

既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：

“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。

其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。（《晏子春秋•内篇杂上》）

（二）巧诈不如拙诚乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：

“xx以我故而食其子之肉。”答曰：

“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。

孟孙猎得麑，使秦西巴持之归。其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑，答曰：

“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅，其御曰：

“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：

“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：

巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。

（三）禁外必先禁内灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之，曰：

“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带，相望而不止。

xx见，公问曰：

“寡使吏禁女子而男子饰者，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：

“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公可以不使内而服，则外莫敢为也。”公曰：

“善。”使内勿服，不逾月而国人xx。

（四）猩猩贪酒猩猩，兽之好酒者也。大麓之人设以醴尊，陈之饮器，小大具列焉。

织草为履，勾连相属也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰：

“盍少尝之？慎无多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之。已而取差大者饮，又骂而去之。如是者数四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。醉则群睨嘻笑，取草履着之。麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。其后来者亦然。

夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之矣。

（五）上常从容与信（韩信）言诸将能不（读如“否”），各有差（读如“疵”）。上问曰：

“如我，能将几何？”信曰：

“陛下不过能将十万。”上曰：

“x x何如？”曰：

“臣多多而xx。”上笑曰：

“多多益善，何为为我禽！”信曰：

“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”（《史记•淮阴侯列传》）

（六）贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常（注：

“常”通“尝”）学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书，文帝召以为博士。

（七）贪人廉，淫人洁，佞人直，非终然也，规有济焉尔。王莽拜侯，让印不受，假僭皇命，得玺而喜，以廉济贫者也。晋王广求这冢嗣，管弦遏密，尘埃被之，陪扆未几，而声色罪邪？”李离曰：

“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能呼微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。（史记•循史列传）

(十)以百姓为甲兵xx奏：

“阅府库甲兵，远胜xx。”上曰：

“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒忘天下，若公等尽力使百姓义安，此乃朕之甲兵也。”（摘自司光光《资治通鉴》）

(十一)无功就有罪郑①又言，此媪未至之前，有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王哂曰：

“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理。但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：

“某虽无功，亦无罪。”xx曰：

“公一生处处求自全，某狱，避嫌疑不言，非负民乎？某事，畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何？无功即有罪矣。“官大踧踖，锋棱顿减。注①郑：

xx,一个“素有心计”的妇人。

（十二）创业与守成上问侍臣：

“创业与守成孰难？”xx曰：

“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：

“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：

“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”房玄龄等拜曰：

“陛下及此言，四海之福也。”（选自《资治通鉴》）

（十三）寇准不营私第寇准出入宰相三十年，不营私第。处士魏野赠诗曰：

“有官居鼎鼐，无地起楼台。”洎准南迁时，北使至内宴，宰执预焉。使者历视诸相，语译导者曰：

“孰是‘无地起楼台’相公？坐无答者。（《国老谈苑》）

（十四）xx亡国

中山之国有厹繇者，智伯欲攻之而无道也。为铸大钟，方车二轨以遗之。厹繇之君将斩岸堙谿以迎钟。赤章蔓枝谏曰：

“《诗》xx：

‘唯则定国。’我胡则以得是于智伯？夫智伯之为人贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙奚以迎钟，师必随之。”弗听。有顷，谏之。君曰：

“大国为懽，而子逆之，不祥。子释之。”赤章蔓枝曰：

“为人臣不忠贞，罪也；忠贞不用，远身可也。”断毂而行，而衙七日而厹繇亡。欲钟这心胜也。欲钟之心胜则安厹繇之说塞矣。《吕氏春秋•权勋》

（十五）诸葛亮认错亮尝自校簿书，主簿杨顒直入，谏曰：

“为治有体，上下不可相侵。

请为xx以作家譬之：

今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；私家无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任；劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。……今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不变劳乎！”亮谢之。及顒卒，亮垂泣三日。（司观光《资治通鉴》）

（十六）韩昭侯废申子之请申不害者，郑之贱臣也。学黄、老、刑名，以干昭侯。昭侯用为相，内修政教，外应诸侯，十五年，终申子之身，国治兵强。

申子尝请仕其从兄，昭侯不许，申子有怨色。昭侯曰：

“所为学于子者，欲以治国也。今将听子之谒而废子之术乎，已其行子之术而废子之请乎？子尝教寡人修功劳，视次第，今有所私卿言多务孰若孤？孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言‘终日不食，终夜不寝思，无益，不如学也’。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：

“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”（选自《三国志注》）

（十九）楚绝齐，齐举兵代楚。陈轸谓楚王日:

“王不如以地东解于齐，西讲于秦。”楚王使陈轸之秦。秦王谓陈轸日:

“子，秦人也，寡人与子故也。寡人不佞，不能亲国事也，故子弃寡人事楚王。今齐楚相伐，或谓救之不便，子独不可以忠于子主计，以甚余为寡人

乎?①”陈轸日:

“王独不闻吴人之游楚者乎?楚王甚爱之。病，故使人问之日: