绛珠仙子的传说故事

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红楼梦里还泪的绛珠仙子是谁？千百年来无人猜对!

红楼梦里还泪的绛珠仙子是谁？千百年来无人猜对！《红楼梦》是闺阁昭传，是绛珠仙子还泪于神瑛侍者的故事。

那么，原著中，还泪的绛珠仙子是谁?《红楼梦》原著中，神瑛侍者以甘灌溉三生石畔的绛珠草，绛珠草得脱却草胎木质，修成个女体，便是绛珠仙子。

《红楼梦》原著中，绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。

他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。

”这样看来，自然林黛玉是还泪的绛珠仙子，贾宝玉是神瑛侍者。

真的是这样吗?反了!《红楼梦》原名《石头记》，是以诗传史的隐射小说，要知真相，需看反面!一年来，姜子一直在思考一个问题：作者为什么让绛珠仙子还泪?果然如故事中的道人神仙所说：“果是罕闻，实未闻有还泪之说”。

脂批为什么又说“恩情山海债，唯有泪堪还”?《红楼梦》原著中的眼泪还债，究竟是什么意思呢?今天，姜子突然恍然大悟：我们都被作者骗了，《红楼梦》原著中，眼泪还债的主角并不是林黛玉，而是作者贾宝玉。

什么才是《红楼梦》作者所说眼泪还债的真正寓意?还的是什么债?怎么还的?这个问题的答案，就是“书中所记何事，又因何而撰是书”的答案!将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。

虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。

眼泪还债的主角，正是作者本人，脂批所谓“知眼泪还债，大都作者一人耳”、“哭成此书”。

作者无材可去补苍天，是书之本旨。

作者为何要还债?作者因为众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧，愧则有余、悔则无益，所以，幻形入世，写成这“字字看来皆是血”的千古未闻之奇文。

世人都被正面所误，怎知风月宝鉴不可正照。

都说黛玉还泪，却不知宝黛原是一体，宝黛之病，原是一病;都说黛玉还泪，诸不知《红楼梦》中，每每黛玉未泣，宝玉先哭，真相是永远都是两人对泣。

黛玉的前身是绛珠仙草

黛玉的前身是绛珠仙草,宝玉的前身是补天石(亦即神瑛侍者)。

《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”中有这样一段描写：西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, 渴则饮灌愁海水为汤.只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意.恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号.警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的.那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还.他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了.这就说明了“林石前盟”的来由。

黛玉的前身是绛珠仙草,宝玉的前身是补天石(亦即神瑛侍者)。

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。

’这是古典文学名著《红楼梦》中的经典诗词。

在《红楼梦》第五回‘贾宝玉神游太虚景，警幻仙曲演红楼梦’中，警幻仙子给贾宝玉上演了十二曲‘红楼梦’。

《红楼梦》前五回出现了三个神话故事,请分别概括三个故事的主要内容。

在中国文化史上占有重要地位的长篇小说《红楼梦》中，前五回巧妙地运用了三大神话传说，使整个作品境地深邃，引人入胜。

下面，我们将逐一解析这三则神话传说的主要内涵和它们对于《红楼梦》整体架构所起的作用。

第一则神话是“女娲补天”，它的核心主题就是天地万物的生成与毁灭循环过程。

这个故事所阐述的不仅是天地万物演变的基本规律，同时也通过暗示神灵和人类在终极意义上的平等，从而引人联想神灵和人类的相互映衬关系。

此外，这个故事还启发人们思考人生的有限性以及如何在有限的时间内充分发挥自我价值。

其次是“太虚幻境”的故事，这个神话传说是《红楼梦》最重要的框架结构之一，因为它试图解答许多关于全局的重大问题。

“太虚幻境”并不是现实世界，而是属于《红楼梦》内部的一种象征性的存在。

作者通过揭示这种非现实元素的存在，意识到自己在超越现实经验的层面上看问题，并借此寄托对世界的深刻洞见。

最后一则故事是“绛珠仙子与神瑛侍者的爱情故事”，这个神话传说是指绛珠仙子为了偿还神瑛侍者灌溉之恩，宁愿放弃不死不灭的生活而投身红尘，以自己的眼泪来报答他。

它是贾宝玉与林黛玉故事的主线，里面深刻勾画了两人之间的深厚友谊和真挚感情。

这个故事深刻表现了人生中的一个重要价值观——同情与慷慨。

总之，我认为这三则神话传说在《红楼梦》中有举足轻重的作用，它们是构成这部作品宏观氛围、深化人物角色和推展全局剧情的重要组成部分。

同学们应该进一步阅读研究，挖掘更多其蕴含的文化内涵及艺术美感。

江苏南通如皋神仙传说

江苏南通如皋神仙传说*导读：根据《如皋县志》和《稚水神仙录》记载，从东汉开始至清代，如皋境内出过很多神仙，其中乐子长真君，时道阳真君，徐神翁以及吴兰……根据《如皋县志》和《稚水神仙录》记载，从东汉开始至清代，如皋境内出过很多神仙，其中乐子长真君，时道阳真君，徐神翁以及吴兰坡真人最为注目。

下面就简略介绍一下，四位真人的传说故事。

*乐子长真君：东汉乐子长是如皋先存记载中最早的一位道仙，也是如皋灵威观供奉的第一位祖师。

作为活到180岁而登仙的乐子长，他生活的年代几乎涵盖了整个东汉时期，不但修道者引以为豪，就是普通的如皋人也会引以为荣的。

于是，千年来关于东汉如皋乐子长的传说也就越来越绚丽多彩了。

*1、遇仙姑相地建道观相传麻姑仙子都会在绛珠河畔以灵芝酿酒给西王母祝寿。

一次，她飞越天外滚滚而来的波涛，看见东海三次变为桑田，于是她掷米成珠，给江淮人带来福祉。

至今，这江河湖海的蚌壳里还孕藏着她撒落的颗颗珍珠。

这一天麻姑又从这里经过，在云端欣赏满目青翠的江淮美景，并为之陶醉。

仙姑一个声音在高喊。

麻姑连忙降下云头，看见一位老者。

你就是黄眉老翁吧？仙姑迎面招呼。

我叫乐子长。

这位老人答道，我想在这里修座宫观，仙姑以为如何？这里状若覆釜，海潮三次泛滥都没有被淹。

麻姑说完便飘然远去。

老者沉吟半晌，又在此处转了几遍，久久不肯离去。

这位老者叫乐子长，原是天上的黄眉仙翁，因犯了天条堕入凡间。

原住古石桩村的竹排岭，史料记载，东汉那段时间伏日万鬼行，三伏天，农民不能下地种田，官衙的人不能上班，官府便有尽日闭衙，不干他事的规定。

那时，因地球变热，海水升高，江流逐渐北移，石桩村被淹没，乐子长全家便迁到春秋时得名的如皋村。

乐子长在如皋村，目睹这里水患过后瘟疫流行、千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌的凄凉景象，便想修宫观，为万民祈求福址。

可择地是件大事，今天他听仙姑这么一说，就对如皋的地形认真审视再三，发现在如皋村东北一里多路的地方地势高亢状如覆釜、水势环绕高地向东归于大海。

绛珠仙子和神瑛侍者的三世情缘

绛珠仙子和神瑛侍者的三世情缘宝黛爱情为什么能感动不分时代、不分地域、不分民族、不分年龄的人?中国古代最优美的爱情故事的序幕如何拉开?他人眼中的贾宝玉贾宝玉是个出众的美男子。

《红楼梦》多次写到其他人眼中的贾宝玉。

一次是北静王观察到的贾宝玉:“面若春花,目如点漆。

”北静王的评价是“名不虚传,果然如‘宝’似‘玉’”。

另一次是秦钟观察到的贾宝玉“形容出众,举止不浮,更兼金冠绣服,骄婢侈童”。

这是同龄贫寒男子眼中看到的贾宝玉。

还有一次是父亲观察到的儿子。

贾政本来讨厌贾宝玉,但是当贾宝玉跟神色委琐的贾环站到一起时,贾政感到宝玉“神采飘逸,秀色夺人”。

贾宝玉的美把父亲的厌恶灭了。

林黛玉跟贾宝玉见面之前有两个人给她灌输贾宝玉是什么样的人。

一个是黛玉母亲:“二舅母生的有个表兄,乃衔而诞,顽劣异常,极恶读书,最喜在内帏厮混,外祖母又极溺爱,无人敢管。

”贾敏的话虽然简单,却把贾宝玉的主要个性特点和形成背景交待得清清楚楚。

这是比较客观的叙述。

另一个是王夫人。

王夫人把贾宝玉叫“巷根祸胎”,叫“混世魔王”,说他“有天无日” “疯疯傻傻”。

王夫人既从封建道德要求判断贾宝玉,又从溺爱角度来看宝贝儿子。

王夫人嘱咐林黛玉不要理贾宝玉的话意味深长:贾宝玉此前内帏厮混的对象都是他的姐妹,现在来了位姑表妹妹,而姑表兄妹是可以成婚的。

王夫人特地叮嘱林黛玉“不要睬他”,不要“沾惹”,“只休信他”。

潜意识当中,王夫人认为宝玉黛玉的交往可能会有麻烦。

这样一来,王夫人的叙述就带有浓厚的夸张色彩,既有母亲对儿子恨铁不成钢的溺爱成份,又带有预先给林黛玉打预防针、吓唬她、不让他们两个多接触的考虑。

有这样两个先入为主的介绍,当林黛玉听说贾宝玉来了时心中的想法是:贾宝玉可能是个吊儿郎当、邋里邋遢的愚物,是既不懂事又不驯服的顽童。

“这个宝玉,不知是怎生个惫懒人物、懵懂顽劣之童?”林黛玉甚至不想见他了。

黛玉喜出望外观宝玉但是出现在林黛玉眼前的贾宝玉却跟林黛玉先入为主的印象完全不同。

民间神话故事（精选28篇）

民间神话故事（精选28篇）民间神话故事篇1蚩尤惨死的噩耗传到南方天庭，炎帝抑不住淌下了两行凄清的泪。

炎帝的眼泪本为蚩尤而流，无意中却激起了一位巨人的雄心。

那巨人是炎帝的武臣，酷爱音乐，曾创作《扶犁曲》、《丰年词》，为炎帝祝寿。

炎、黄大战，他在南方留守。

蚩尤举兵北伐，他跃跃欲试，只是被炎帝制止了。

此刻，听到蚩尤的死讯，看到炎帝的老泪，他再也按捺不住那颗悲愤的心，冥冥中似有声音在回荡，召唤他去北方，去找黄帝决斗。

那巨人左手持盾牌，右手提战斧，悄悄离开南方天庭，踏上了不归路。

他知道，路途的尽头就是生命的尽头，但他义无反顾，他要用勇气和热血向天地间的一切证明，炎帝不可侮，炎帝的后裔和部属不可侮。

巨人孤身行千里，过五关，斩六将，势如破竹，直杀到中央天庭的南天门外，指名道姓，要与黄帝单挑独斗。

黄帝忖道：炎帝部下，个个桀傲难驯，此人单骑闯关，尤其大胆，若不立斩树威，恐南方臣服无日。

他亲自出马，舞动昆吾剑来斗巨人。

两个在云端里剑斧交加，各赌平生本事，剑起如闪电破空，天为之变色，斧落似流星坠毁，地为之动摇，从天庭杀到凡界，又一路杀至西方常羊山，大战三百回合，不分胜负。

黄帝一时间赢不了那巨人，急中生智，朝巨人身后瞪了一眼，大声喝叱：“五虎将还不上来拿下那厮?”巨人一惊，心神微散，手中的战斧略松了一松。

说时迟，那时快，黄帝的昆吾剑已削在他的脖子上，轰的一声巨晌，硕大的头颅落地，把坚硬的山地砸出了个大坑。

巨人一摸颈上没了头颅，心中慌张，急忙放下斧、盾，弯腰伸手，往地上乱摸。

那高挺的大树，突兀的岩石，在那双巨手的触摸下折断了，崩裂了，直弄得尘土纷扬，木石横飞。

黄帝怕巨人摸着了头颅接上，赶紧手起剑落，将常羊山一劈为二，那头颅骨碌碌滚入山内，大山又合而为一。

黄帝得胜回朝了。

摸索不到头颅的巨人捡起斧、盾，复挺身直立，他有了一个新的名字，叫做刑天。

刑的意思是斩杀，天的意思是头颅。

刑天不甘心，不服气，他还有足够的勇，足够的力，他只不过被阴谋的剑偶然砍去了头。

绛珠仙草和神瑛侍者的故事

红楼梦里有传说，说林黛玉本是仙山上的绛珠仙草，而贾宝玉原是神瑛侍者。

一天，神瑛侍者无意看见了快被枯死的绛珠仙草，于心不忍，便用仙水精心灌溉它，终于让它重又存活，后来绛珠仙草得了仙水的灵气，投胎转世为一女子，就是林黛玉。

所以贾宝玉第一次见了林黛玉，就有似曾相识的感觉。

而绛珠仙草林黛玉也因为神瑛侍者贾宝玉上辈子的有恩于自己，所以决定这辈子要用眼泪来偿还。

在红楼梦开章中，曹雪芹就喻解了林妹妹与宝玉的前生后世。

林妹妹原乃西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草(黛玉前世)，因时有赤瑕宫神英侍者(宝玉前世)，日以甘露灌溉，雨露滋养，最后得换人性修成女体，而恩人灌溉之德不敢忘之。

近日听说那神英侍者凡心偶枳意欲下凡人间，造历幻缘，便心想灌溉之德未偿，趁此倒可了结。

又想他是露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，沃野去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还得过他了。

由此上面一段话，可见“绛珠仙草”下到凡间是还恩而来，自始至终是绝不敢有抱恨恩人之意的。

曹雪芹在这里把两人的“恩缘”已经透露出来了，可是高鄂续中把林黛玉之死对宝玉犹抱有半冤半怨之意，实是屈解了绛珠仙草的还恩之愿。

按曹雪芹之意，黛玉还恩而来，还恩而去，不怨不悔，不应有恨;既然为报恩，又何恨之有? 高鄂红楼后续写得如梦如幻，让人叹之文采，但是作为后续来说，在宝钗黛的婚事上处理的过于浅薄，不仅让我们感觉不通常理，也不合曹雪芹他老人家的笔下人物。

林黛玉是贾母已故之女----贾敏的女儿，是贾母唯一的亲外孙女，林妹妹身上流淌着她的血。

而贾敏去世的又早，所以贾母把疼女儿的亲情，连带疼外孙女的亲情一起都给了黛玉。

在平日里除了宝玉就是最疼黛玉了，这在曹雪芹的文章里也体现的很明显。

但是在高鄂续写时却忽略了这点，或者避重就轻，草率的完结宝钗和宝玉的婚事着实不同情理。

因为把宝钗嫁给宝玉而弃林妹妹，在老太太贾母来讲，是绝对过不去的。

老太太平日里极疼爱林妹妹，也很清楚宝黛二人平常的关系，高鄂若草率成全了钗宝二人的婚事而撇了林妹妹，这岂不是让贾母眼睁睁的瞧着林妹妹被气死痛死?贾敏的过世已让老太太白发人送黑发人，而如今再让老太太一手搭进去自己的亲外孙女，那还不如把老太太的心再挖出来一次!因此要过老太太这一关，必须要先过林黛玉这一关，高鄂败就败在这里。

概述绛珠仙草和神瑛侍者的故事

概述绛珠仙草和神瑛侍者的故事绛珠仙草与神瑛侍者的故事源自中国古代神话传说，是一段充满奇幻色彩的美丽传说。

本文将为您详细概述这一动人故事。

故事概述：相传在古老的昆仑山，有一片神秘的仙境，那里生长着各种奇花异草。

在一片绿意盎然的花草丛中，有一株美丽的绛珠仙草。

这株仙草吸收天地之精华，逐渐修炼成仙。

在昆仑山附近，有一位名叫神瑛侍者的仙人。

他英俊潇洒，心怀慈悲，时常救助附近的百姓。

一天，神瑛侍者偶然发现了这株绛珠仙草，被其美丽所吸引。

他决定照顾这株仙草，为她浇水、施肥，陪伴她度过漫漫岁月。

在神瑛侍者的关爱下，绛珠仙草茁壮成长，终于修炼成人形。

她化作一位美丽的仙子，与神瑛侍者结为伴侣，两人相亲相爱，共同守护着这片仙境。

然而，美好的时光总是短暂的。

一天，天庭派遣天将捉拿神瑛侍者，因为他私自与仙草结合，触犯了天条。

神瑛侍者为了保护绛珠仙草，甘愿被捉拿，承受天庭的惩罚。

绛珠仙草得知神瑛侍者被抓走后，悲痛欲绝。

她决定放弃自己的仙籍，下凡寻找神瑛侍者，陪伴他度过苦难。

经过一番周折，绛珠仙草终于找到了神瑛侍者，两人再次相见，感慨万分。

为了弥补曾经的遗憾，绛珠仙草和神瑛侍者决定携手走过人间，体验人间的酸甜苦辣。

他们化作一对普通的夫妻，过上了平凡的生活。

然而，命运却再次作弄他们。

在一次意外中，神瑛侍者不幸离世。

绛珠仙草悲痛欲绝，她用尽自己的仙力，将神瑛侍者的灵魂救回。

然而，神瑛侍者已经失去了记忆，不再记得曾经的美好时光。

为了唤起神瑛侍者的记忆，绛珠仙草开始了漫长的寻找之旅，她带着神瑛侍者走遍曾经相识的地方，讲述他们曾经的故事。

经过不懈的努力，神瑛侍者终于恢复了记忆，与绛珠仙草重新开始了幸福的生活。

两人用真挚的爱情感动了天地，最终得到了天庭的谅解，重回仙境，继续守护着那片美丽的土地。

这个故事告诉我们，真挚的爱情能战胜一切困难，只要心中有爱，便能战胜一切。

绛珠仙子和神瑛侍者的诗句

绛珠仙子和神瑛侍者的诗句哎呀呀，说起绛珠仙子和神瑛侍者，那可真是一段让人感慨万千的故事啊！就像那梁山伯与祝英台一般，有着深深的情意。

绛珠仙子为了报答神瑛侍者的灌溉之恩，发誓要用一生的眼泪来偿还。

这是多么深情的承诺啊！“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？”这不正是绛珠仙子内心的写照吗？就好像你为了一个特别的人，愿意付出一切，哪怕是无尽的泪水。

神瑛侍者呢，对绛珠仙子也是有着别样的情愫。

“他是甘露之惠，我并无此水可还。

他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。

”瞧瞧，这话语中饱含着多少的眷恋和不舍啊！这不就跟现实中那些爱得深沉的情侣一样嘛，为了对方可以不顾一切。

他们的故事里充满了诗意和情感。

“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

”这句诗不正是他们纯洁爱情的象征吗？就如同那洁白的雪花，飘落下来却不沾染一丝尘埃。

想想看，我们在生活中不也会遇到这样让我们心动、让我们愿意付出的人吗？绛珠仙子和神瑛侍者的故事不仅仅是一个传说，更是一种对爱情的深刻诠释。

他们的诗句就像是一把钥匙，打开了我们心中那扇关于情感的大门。

我们能从中学到很多，关于爱，关于付出，关于坚持。

我觉得绛珠仙子和神瑛侍者的故事真的太感人了，他们的诗句更是充满了魅力，让我们深深沉浸其中，感受着那浓烈的情感。

这是值得我们一直铭记和回味的啊！。

神瑛侍者和绛珠仙草的故事

神瑛侍者和绛珠仙草的故事
在一个遥远的国度，有一位年轻的神瑛侍者，他拥有着与众不同的能力和智慧。

他身穿一袭白色长袍，头戴一顶银色头冠，手持一柄镶有宝石的长剑，英俊而威严。

神瑛侍者的使命是保护国度的和平与安宁，他时刻准备着为国家和人民奉献一切。

而在这个国度的深山之中，生长着一种奇异的仙草，名为绛珠仙草。

这种仙草通体绯红，散发着淡淡的清香，据说服用后可以增强体魄，延年益寿。

然而，绛珠仙草生长在险峻的绝壁之上，要采集它并非易事。

有一天，神瑛侍者听说国王生病了，病情日益加重，医者束手无策。

他决定前往绝壁之上，寻找绛珠仙草，希望能够救治国王的病症。

于是，他踏上了艰难的征程。

在险峻的绝壁上，神瑛侍者遭遇了重重困难和危险。

他需要攀爬崖壁，跋涉山巅，还要躲避猛兽和险恶的天气。

然而，他毫不退缩，一路上克服了重重困难，终于找到了绛珠仙草的踪迹。

在绝壁之巅，神瑛侍者发现了一株绛珠仙草，它正生长在悬崖
之上，风吹日晒，生命力顽强。

神瑛侍者小心翼翼地采摘了这株珍贵的仙草，然后匆匆赶回国王的宫殿。

经过精心熬制，绛珠仙草终于炼制成了一剂珍贵的药物。

神瑛侍者将这剂仙草药交到国王手中，国王服用后，病情渐渐好转，最终康复。

整个国度欢腾一片，人们纷纷为神瑛侍者的英勇和智慧而赞叹不已。

神瑛侍者的事迹传遍了整个国度，人们对他的敬佩之情如滔滔江水，连绵不绝。

而绛珠仙草也因此被人们重新发现和珍视，成为国度的一大奇迹和宝藏。

从此以后，神瑛侍者和绛珠仙草的故事就成为了国度的传说，人们世世代代都在讲述着这个关于勇气、智慧和希望的美丽传奇。

[神瑛侍者和绛珠仙草]绛珠仙草

[神瑛侍者和绛珠仙草]绛珠仙草绛珠仙草篇(1):于我过去现在以及未来随笔英国诗人西格夫里·萨松（SiegfriedSassoon，1886-1967）曾在人类文学史上留下一首著名的诗篇——《于我，过去，现在以及未来（《Inme,past,present,futuremeet》），余光中先生将此译成中文，并于1952年10月24日写下经典散文《猛虎与蔷薇》。

过去，现在，未来这三个时间概念，与佛家所说的前世、今生，来世有异曲同工之妙。

佛家经典爱情故事《前世是谁埋了你》说：前世，她是海滩上一具寂寞的女尸。

路过一人，看一眼，摇摇头，走了；又路过一人，将衣服脱了，给女尸盖上，走了；再路过一人，挖个坑儿，小心翼翼地把尸体埋了。

第二个路过的人，曾给过她加过一件衣服，她今生和他相恋，只为还他一个情；她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫。

《红楼梦》里林黛玉有两个前身，绛珠仙草和绛珠仙子。

神瑛侍者浇灌绛珠仙草，使得绛珠仙草久延岁月，修炼成绛珠仙女。

绛珠仙草“后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体；终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。

从《脂砚斋重评石头记》的原稿看，神瑛侍者为贾宝玉的前身，他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩。

贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩的结果。

有人说，林徽因爱梁思成爱得踏实，爱金岳霖爱得感动，爱徐志摩爱得自然。

可是，金岳霖是用他用一生的孤独来回报林徽因这位前世埋了他的人。

1931年11月19日，徐志摩为了赶上林徽因那天晚上在北京协和医学院礼堂关于中国古代建筑的讲演，迫不及待地搭乘了一架邮政机飞往北京。

因遇大雾，飞机在济南党家庄附近触山爆炸，徐志摩身亡。

徐志摩轻轻地从林徽因身边走了，正如他轻轻地来，轻轻地挥手，不带走林徽因身边的一片云彩。

宝玉绛珠下凡尘读后感

宝玉绛珠下凡尘读后感【原创版2篇】目录（篇1）1.前言2.宝玉与绛珠的神话传说3.宝玉绛珠下凡尘的意义4.读后感想与体会5.结语正文（篇1）【前言】《宝玉绛珠下凡尘》是一部以中国古典名著《红楼梦》为背景的小说，讲述了宝玉和绛珠仙子下凡尘世的故事。

作为一名中文知识类写作助理，在阅读这部作品后，我想分享一下自己的读后感想和体会。

【宝玉与绛珠的神话传说】在《红楼梦》中，宝玉和绛珠仙子的神话传说是一个非常重要的情节。

据传，绛珠仙子曾是天宫中的一位仙女，因触犯天条被贬下凡尘。

在下凡之前，她曾与宝玉有过一段情缘。

而在凡间，宝玉则降生在一个富贵家庭，他天生异禀，能与天仙沟通。

【宝玉绛珠下凡尘的意义】宝玉绛珠下凡尘的故事，实际上是对人性、爱情、道德和命运等方面的探讨。

从某种意义上说，宝玉和绛珠在凡间的经历，是对他们在天宫中那段美好时光的呼应和补偿。

同时，这个故事也表达了作者对现实社会的不满和对真善美的追求。

【读后感想与体会】阅读这部作品，让我对《红楼梦》中的宝玉和绛珠仙子有了更深的理解。

同时，我也感受到了作者对现实社会的关注和对人性的剖析。

作品中宝玉和绛珠在凡间的种种经历，让我思考了生活中的许多问题，比如爱情、道德、人性等。

【结语】总的来说，《宝玉绛珠下凡尘》是一部值得一读的小说。

它不仅让我更加深入地了解了《红楼梦》中的故事和人物，还让我对生活有了更多的思考。

目录（篇2）1.概述《红楼梦》中的宝玉绛珠故事2.分析宝玉绛珠故事的主题和意义3.对《宝玉绛珠下凡尘》读后感的反思正文（篇2）《红楼梦》是我国古典文学的一部巨著，描绘了一个繁华落尽的世家往事。

其中宝玉绛珠的故事，一直让人津津乐道。

宝玉绛珠的故事，说的是天上的绛珠仙子下凡，投胎为贾宝玉的亲妹妹林黛玉，用自己的眼泪偿还前世的恩情。

这个故事充满了浪漫和神秘的色彩，同时也展现了人生的无常和命运的无情。

这个故事的主题，无疑是爱情和命运。

宝玉和黛玉的爱情，虽然深挚，但却无法抵挡命运的安排。

《红楼梦》绛珠还泪故事简述100字左右

《红楼梦》绛珠还泪故事简述100字左右
摘要：
一、红楼梦背景介绍
二、绛珠与贾宝玉的关系
三、绛珠还泪故事的起因和经过
四、故事背后的寓意
五、绛珠还泪故事在整部小说中的作用
正文：
《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，其中绛珠还泪故事令人印象深刻。

故事发生在清朝封建社会，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等人为中心，展现了一个繁华昙花一现的家族悲剧。

绛珠是贾宝玉身边的丫鬟，她与贾宝玉有着深厚的感情。

故事起因于绛珠曾对贾宝玉有救命之恩，贾宝玉便许下了“以泪相还”的诺言。

后来贾宝玉因误会导致身陷困境，绛珠为了兑现承诺，不顾一切地开始还泪。

这个过程中，她忍受着无尽的痛苦，寓意着善良与忠诚的品质。

绛珠还泪故事在整部小说中起到了画龙点睛的作用，它揭示了封建社会中真挚的感情与世俗的无奈。

同时也反映了作者对贫富差距、道德沦丧等社会现象的反思。

故事告诉读者，在那个时代，真善美依然是人们向往和追求的美好品质。

然而，绛珠最终未能完成还泪的使命，她含泪离世，让人唏嘘不已。

这个故事深刻地表现了人生如梦的无常，以及命运的无情。

在红楼梦这部大家庭的
悲欢离合中，绛珠还泪成为了一个永恒的传说，让人反思人生的真谛。

总的来说，绛珠还泪故事展示了人性中最美好的一面，它传达了善良、忠诚和担当等品质的价值。

在红楼梦这部小说中，它成为了揭示社会现象、反映作者思想观念的重要一笔。

绛珠仙子的传说故事有哪些

绛珠仙子的传说故事有哪些绛珠仙子是传说中的美女仙，还传说是贾宝玉和林黛玉的第二世情缘。

店铺为你整理的绛珠仙子的经典传说故事，欢迎大家阅读。

绛珠仙子的传说故事贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。

这是仙女和仙人的情缘。

神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月，修炼成绛珠仙女，警幻仙子称她“绛珠妹子”。

绛珠仙女是林黛玉的第二个前身。

曹雪芹对绛珠仙子的描写也只有极其简单的几句。

绛珠草“后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体;终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。

话很简单，深究起来，含义却极其不简单。

绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养，就是大自然和中华文明的精华。

最主要的是对爱的执着，爱的无畏，爱的无怨，爱的无悔。

绛珠仙子“游于离恨天”外，离蜜青是天的最高层，传说是悲哀气氛聚集的地方;绛珠仙子以“蜜青果为膳”，“蜜青果”用的是甜蜜的“蜜”，青涩的“青”，其实它的谐音是秘密的感情，是“秘情”;绛珠仙子饮“灌愁海水为汤”。

“灌愁”中“浇灌”的“灌”谐音是习惯的“惯”，是“惯愁”，习惯的哀愁，永远的哀愁。

绛珠仙子的一游一餐一饮决定了林黛玉的性格本质，就是为爱而哀愁而痛苦，为爱而九死不悔。

曹雪芹用诗意化的语言把中国古代最美丽、最聪慧、最哀愁的知识女性的特点集中到林黛玉身上了。

从神话传说中的瑶姬，到现实生活的李清照，从楚辞里的山鬼，到戏曲小说里的崔莺莺、杜丽娘。

她们都游离恨天，吃蜜青果，饮灌愁水。

追求爱情在封建社会是秘密的感情，是哀愁的源泉，离恨的根源。

曹雪芹在林黛玉身上集中了现实和虚构的才女的才气和幽怨。

林黛玉是潇湘馆的李清照，大观园的杜丽娘、崔莺莺。

绛珠仙子的记载从《脂砚斋重评石头记》的描写看来，贾宝玉的前身是赤瑕宫里的神瑛侍者,他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩。

在《脂砚斋重评石头记》原稿中写道：“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。

谁是真正的绛珠仙子？

谁是真正的绛珠仙子？本文摘自《纳兰揆叙与红楼梦》。

作者通过归纳《红楼梦》的十三种隐写手法，揭示《红楼梦》文字表象下的种种谜团。

谁是绛珠仙子谁是绛珠仙子？作者没有写明，但似乎不是个问题，绛珠仙子是下凡还泪的，黛玉爱哭，很容易让人联想到是黛玉。

红迷基本都持此看法。

宝、黛初会时相互有似曾相识之感，也很像神瑛侍者和绛珠草的前因。

但作者既然没有写明，《红楼梦》又是“将真事隐去”，就不能直接下结论了。

且绛珠仙子的身份事关重大，是整部书的基础点，一断错就全错。

何况，如果黛玉就是绛珠仙子，不明写反而费力去暗示，理由也即那个敏感的点是什么？可见真的是一个非常大的问题所在。

如果以黛玉为绛珠仙子，有很多解不开的疑问。

绛珠仙子是绛珠草修炼成的，黛玉也有理由显示出与“草”的特别关系。

事实上，和“草”联系极其紧密的反而是宝钗。

情感方面，绛珠和神瑛侍者的关系也并不适用于宝、黛之间。

绛珠仙子是爱恋神瑛侍者的，“只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意”。

“缠绵意”即指男女间的爱恋相思。

张籍《节妇吟》：“感君缠绵意，系在红罗襦。

”但神瑛侍者下界为人并非出于对绛珠仙子的缠绵之意，只是“凡心偶炽”。

虽曾灌溉绛珠草，对修炼成女体的绛珠仙子实未显示出丝毫的兴趣。

宝玉悟禅机时说自己是“赤条条来去无牵挂”，“来去”在这里自然指一生一死，“来无牵挂”等于间接否认了对绛珠仙子有情感，甚至也否认自己有前世渊源。

关于绛珠仙子和神瑛侍者的美丽前世，说白了也不过是一个女人因为男人的恩惠而发生的单相思而已。

宝、黛二人却是两情相悦誓同生死，无论哪一世，宝哥哥怎么会不爱他的林妹妹？从癞头和尚对黛玉的态度，黛玉也非绛珠仙子。

癞头和尚跑到凡间是为了度脱几个风流孽鬼，首当其冲要度脱的，自然是绛珠仙子和神瑛侍者这一对，那他理应促成泪债偿还。

可你看他是怎么做的？极力反对黛玉和宝玉结缘，化黛玉出家未成，便告诫不许见哭声，不许见外姓亲友。

绛珠仙子和泪债债主如果根本没机会认识，甚至认识了也不许哭，如何“冤孽偿清好散场”？说黛玉是绛珠仙子，除了黛玉爱哭这一项可能的联系外，尽是反证。

神瑛侍者和绛珠仙草的故事

神瑛侍者和绛珠仙草的故事在遥远的古代，有一个神奇的国度，名叫瑛光国。

这个国度里有一种令人叹为观止的仙草，名为绛珠仙草。

这种仙草生长在瑛光国的深山之中，据说只有那些纯洁善良的人才能找到它的踪迹。

而在这个神奇的国度里，还有一位传说中的侍者，名叫神瑛。

他是瑛光国最受尊敬的侍者，人们传颂着他为人正直，心怀善念，为国家和人民做出了许多贡献。

神瑛侍者和绛珠仙草之间的故事，源自于一次偶然的相遇。

有一天，神瑛侍者听说瑛光国的国王生病了，需要绛珠仙草的根茎来治疗。

于是，他毅然决定前往深山寻找这种珍贵的仙草。

在踏上征程的那一刻，他心中充满了对国王和国家的忠诚，也满怀对绛珠仙草的敬畏之情。

神瑛侍者踏上了漫长而艰难的征途。

在他的旅途中，他经历了无数的艰难险阻，遇到了无数的困难和挑战。

但是，他始终没有放弃，因为他知道，国王的病情日益加重，需要绛珠仙草的根茎来治疗。

于是，他毅然决然地继续前行，一步一个脚印地走着，心中充满了对国王和国家的责任和担当。

终于，神瑛侍者来到了深山之中。

在茫茫的山林中，他终于找到了绛珠仙草的踪迹。

这种仙草生长在悬崖峭壁之上，需要冒着生命危险才能采摘到。

但是，神瑛侍者毫不犹豫地爬上了悬崖，采摘到了绛珠仙草的根茎。

在他手中，这些根茎散发着淡淡的光芒，仿佛在向他诉说着它们的珍贵和神奇。

神瑛侍者把采摘到的绛珠仙草交给了国王，国王服用后，病情渐渐好转。

整个瑛光国的人民都为神瑛侍者的英勇和担当而感到自豪和敬佩。

他们纷纷向神瑛侍者表示感谢，称他为国家的英雄和救世主。

而神瑛侍者却只是微笑着，默默地离开了瑛光国，继续着他的旅途。

神瑛侍者和绛珠仙草的故事，成为了瑛光国的传奇。

人们传颂着他的勇敢和担当，传颂着他对国家和人民的忠诚和奉献。

而绛珠仙草也成为了瑛光国的象征，人们将它视为神圣的存在，感恩它给予人们健康和希望。

在瑛光国的历史长河中，神瑛侍者和绛珠仙草的故事被传颂了千百年，成为了人们心中永远的记忆。

这个故事告诉我们，勇敢和担当是值得尊敬和传承的美德，而对国家和人民的忠诚和奉献更是无价之宝。

红楼梦里面有什么传说

红楼梦里面有什么传说红楼梦是四大名著之一。

那么红楼梦里面有什么传说呢?让我们一起来了解下吧。

红楼梦里面有什么传说传说有四个为：木石前盟，女娲补天，太虚幻境，警幻仙子1、木石前盟：《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉前世的盟誓，木指黛玉前世绛珠仙草，石指宝玉前世神瑛石(神瑛侍者)。

神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。

为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。

还泪之说为宝黛爱情增添了浪漫奇幻色彩，同时加深了宝黛爱情悲剧的感染力。

2、女娲补天：女娲氏炼石补天弃之不用的一块顽石灵性己通后蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。

3、太虚幻境：《红楼梦》中的女儿仙境，警幻仙子司主。

它位于离恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以梦境的形式向甄士隐、贾宝玉二位有缘人显现。

在小说叙事体系中，太虚幻境是贾宝玉、金陵十二钗、贾府故事获得真实存在的最根本的保障。

太虚幻境在审美上增添梦幻旖旎之美，在上标志着情悟，在神话上象征爱情根基，在文法上有伏笔暗示作用。

4、警幻仙子：是《红楼梦》中的爱神、美神，太虚幻境司主，相当于西方的维纳斯、丘比特。

她首次提出“意淫”的概念。

《红楼梦》第五回，她受宁荣二公所托，让宝玉阅览金陵十二钗命运簿册，聆听《红楼梦曲》十四支，又将妹妹可卿许配于宝玉，引导宝玉“留意于孔孟之间，委身于经济之道”。

警幻之名，即设计情欲声色梦幻警醒宝玉入于仕途经济正路。

无奈宝玉竟未悟，梦醒后依然不改意淫志行，直到后四十回第二梦才了悟。

关于红楼梦的基本介绍《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹(作者尚有争议 )所著。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。