二十四史简介共35页文档
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主要版本
1 明南京国子监刻“二十一史”（“南监本”） 2 明万历北京国子监刻“二十一史”（“北监本”） 3 明崇祯毛氏汲古阁刻“十七史” 4 清乾隆武英殿刻“二十四史” 5 清同治光绪间五省官书局合刻“二十四史”
6 民国商务印书馆印张元济辑 《百衲本二十四史》（善本）
7 中华书局点校本
张元济先生与百衲本二十四史
《百衲本二十四史》选用的版本 ，都是最早最好的本子，而且多 数是精心选取几个不同版本配补 而成的。如僧人的百衲衣，所以 称百衲本。正如著名历史学家王 绍曾先生评价：“是宋元以来全 史善本的一次大集结，是宋元以 后全史最佳的汇印本。搜罗旧本 之广，影印之精，在历史上都是 空前的。”
学者对二十四史的研究
• 《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文 志》。
《后汉书》
Βιβλιοθήκη Baidu
范晔《后汉书》起于刘秀起兵，终于汉献帝禅位，详载了东汉 一百九十五年的历史。
• 元嘉九年，范晔被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修 史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。元嘉二十二年，当
他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志
钱大昕《二十二史考异》
• 清，钱大昕（1728—1804）撰。 • 共一百卷，所考“廿二史”，从《史记》至《元史》（除去
《旧五代史》和《明史》） • 《廿二史考异》运用实证的方法，对历代正史作了系统的考
辨，补充遗漏，订正讹误，取得了很大的成就。该书援引广 博，考辨严谨，对近代史家有深远的影响。 • 钱大昕年少时即专心读史，“偶有所得，写于别纸”，四十 岁开始撰写《廿二史考异》，“岁有增益，卷帙滋多”，至 五十五岁编定为一百卷。此后陆续修改并刊刻，至嘉庆二年 (1797年)全书方告刻成，时年钱大昕已经七十岁。
2 《汉书》 汉·班固 4 《三国志》 晋·陈寿 6 《宋书》 南朝梁·沈约 8 《梁书》 唐·姚思廉 10 《魏书》北齐·魏收 12 《周书》 唐·令狐德棻等 14 《南史》 唐·李延寿 16 《旧唐书》 后晋·刘昫等 18 《旧五代史》 宋·薛居正等 20 《宋史》 元·脱脱等 22 《金史》 元·脱脱等 24 《明史》 清·张廷玉等
赵翼《廿二史札记》
• 清 赵翼(1727～1814)撰。 • 清代史学考据重要著作。计三十六卷，补遗一卷。 • 其以笔记条列方式，考据包括《史记》至《明史》等二十二史
（《旧唐书》及《旧五代史》除外） • 内容主要就史书的编撰（编撰过程、时间，史料来源、真伪）、
体例（异同优劣）加以考据，兼论政事、制度、人物之优劣臧 否。
》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五
志的时候，被人告发，下狱而死。谢俨怕受牵连，毁掉了志稿 ，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。
•
在范晔之前，有关东汉史书不下十部，范晔以《东观汉记
》为依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家长处，删繁补
缺，整齐故事，后来居上。到了唐代，范晔《后汉书》取代《
史记（众所周知，故从略）
《汉书》
• 《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇， 后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地 皇四年。从思想内容来看，《汉书》不如《史记》。班固曾批评司马 迁“论是非颇谬于圣人”。这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣 人”，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正 是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一 变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立 稳了脚根。
• 《十七史商榷》和《廿二史札记》、《廿二史考异》相比， 成就突出表现在史书文字的考订、历史事迹的考订和地理、 职官等典章制度的考订方面，为清理和总结中国古代史学 作出了贡献。
二十四史及其撰者
1 《史记》 汉·司马迁 3 《后汉书 》南朝宋·范晔 5 《晋书》 唐·房玄龄等 7 《南齐书》 南朝梁·萧子显 9 《陈书》 唐·姚思廉 11 《北齐书》 唐·李百药 13 《隋书》 唐·魏征等 15 《北史》 唐·李延寿 17 《新唐书》 宋·欧阳修、宋祁 19 《新五代史》 宋·欧阳修 21 《辽史》 元·脱脱等 23 《元史》 明·宋濂等
王鸣盛《十七史商榷》
• 清王鸣盛(1722—1797)撰。 • 对中国古代史籍一次全面清理。他指出：「十七史者，上
起《史记》，下讫《五代史》，宋时尝汇而刻之者也。商 榷者，商度而扬榷之也。海虞毛晋汲古阁所刻行世已久， 而从未有全校之一周者。予为改讹文、补脱文、去衍文； 又举其中典制事迹，诠解蒙滞，审核舛驳，以成是书，故 名曰《商榷》也。
东观汉记》，与《史记》、《汉书》并称“三史“，盛行于世。
而除袁宏《后汉纪》外，诸家相继散亡。范晔《后汉书》成为
我们现在研究东汉历史的最基本依据。
《三国志》
• 《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。 蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀 书》的材料是由陈寿采集和编次的。陈寿写书的时代靠近三国， 可资利用的他人成果并不多，加上他是私人著述，没有条件获 得大量的文献档案。我们阅读《三国志》时，就会发现陈寿有 史料不足的困难，内容显得不够充实。陈寿没有编写志。我们 要了解三国时代的典章制度，只好借助于《晋书》。《三国志》 善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同 时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新 史的必要，就毁弃了自己的著作。后人更是推崇备至，认为在 记载三国历史的史书中，独有陈寿可以同《史记》、《汉书》 相媲美，可惜的就是内容太少。
张元济（1867—1959），号菊生，浙江海盐人。出生于名门望 族，书香世家。清末中进士，入翰林院任庶吉士，后在总理事 务衙门任章京。1902年，张元济进入商务印书馆历任编译所所 长、经理、监 理、董事长等职。解放后，担任上海文史馆馆长 ，继任商务印书馆董事长。1959年8月14日在上海逝世。张元 济主持商务印书馆后陆续主持编校、辑印了《四部丛刊》、《 续古逸丛书》、《百衲本二十四史》、《四库全书珍本初集》 等，其中绝大部分是他在1926年退休之后完成的，是他晚年的 全部心血。张元济就是这样亲历亲为地对每一册古书，做着初 修、精修、复校、总校的工作。他终日伏案，每天的工作量是 100页，每一页都校勘到准确无误为止。直到今天，看过张元 济校勘影印件的人，都叹为观止。
1 明南京国子监刻“二十一史”（“南监本”） 2 明万历北京国子监刻“二十一史”（“北监本”） 3 明崇祯毛氏汲古阁刻“十七史” 4 清乾隆武英殿刻“二十四史” 5 清同治光绪间五省官书局合刻“二十四史”
6 民国商务印书馆印张元济辑 《百衲本二十四史》（善本）
7 中华书局点校本
张元济先生与百衲本二十四史
《百衲本二十四史》选用的版本 ，都是最早最好的本子，而且多 数是精心选取几个不同版本配补 而成的。如僧人的百衲衣，所以 称百衲本。正如著名历史学家王 绍曾先生评价：“是宋元以来全 史善本的一次大集结，是宋元以 后全史最佳的汇印本。搜罗旧本 之广，影印之精，在历史上都是 空前的。”
学者对二十四史的研究
• 《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文 志》。
《后汉书》
Βιβλιοθήκη Baidu
范晔《后汉书》起于刘秀起兵，终于汉献帝禅位，详载了东汉 一百九十五年的历史。
• 元嘉九年，范晔被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修 史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。元嘉二十二年，当
他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志
钱大昕《二十二史考异》
• 清，钱大昕（1728—1804）撰。 • 共一百卷，所考“廿二史”，从《史记》至《元史》（除去
《旧五代史》和《明史》） • 《廿二史考异》运用实证的方法，对历代正史作了系统的考
辨，补充遗漏，订正讹误，取得了很大的成就。该书援引广 博，考辨严谨，对近代史家有深远的影响。 • 钱大昕年少时即专心读史，“偶有所得，写于别纸”，四十 岁开始撰写《廿二史考异》，“岁有增益，卷帙滋多”，至 五十五岁编定为一百卷。此后陆续修改并刊刻，至嘉庆二年 (1797年)全书方告刻成，时年钱大昕已经七十岁。
2 《汉书》 汉·班固 4 《三国志》 晋·陈寿 6 《宋书》 南朝梁·沈约 8 《梁书》 唐·姚思廉 10 《魏书》北齐·魏收 12 《周书》 唐·令狐德棻等 14 《南史》 唐·李延寿 16 《旧唐书》 后晋·刘昫等 18 《旧五代史》 宋·薛居正等 20 《宋史》 元·脱脱等 22 《金史》 元·脱脱等 24 《明史》 清·张廷玉等
赵翼《廿二史札记》
• 清 赵翼(1727～1814)撰。 • 清代史学考据重要著作。计三十六卷，补遗一卷。 • 其以笔记条列方式，考据包括《史记》至《明史》等二十二史
（《旧唐书》及《旧五代史》除外） • 内容主要就史书的编撰（编撰过程、时间，史料来源、真伪）、
体例（异同优劣）加以考据，兼论政事、制度、人物之优劣臧 否。
》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五
志的时候，被人告发，下狱而死。谢俨怕受牵连，毁掉了志稿 ，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。
•
在范晔之前，有关东汉史书不下十部，范晔以《东观汉记
》为依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家长处，删繁补
缺，整齐故事，后来居上。到了唐代，范晔《后汉书》取代《
史记（众所周知，故从略）
《汉书》
• 《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇， 后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地 皇四年。从思想内容来看，《汉书》不如《史记》。班固曾批评司马 迁“论是非颇谬于圣人”。这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣 人”，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正 是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一 变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立 稳了脚根。
• 《十七史商榷》和《廿二史札记》、《廿二史考异》相比， 成就突出表现在史书文字的考订、历史事迹的考订和地理、 职官等典章制度的考订方面，为清理和总结中国古代史学 作出了贡献。
二十四史及其撰者
1 《史记》 汉·司马迁 3 《后汉书 》南朝宋·范晔 5 《晋书》 唐·房玄龄等 7 《南齐书》 南朝梁·萧子显 9 《陈书》 唐·姚思廉 11 《北齐书》 唐·李百药 13 《隋书》 唐·魏征等 15 《北史》 唐·李延寿 17 《新唐书》 宋·欧阳修、宋祁 19 《新五代史》 宋·欧阳修 21 《辽史》 元·脱脱等 23 《元史》 明·宋濂等
王鸣盛《十七史商榷》
• 清王鸣盛(1722—1797)撰。 • 对中国古代史籍一次全面清理。他指出：「十七史者，上
起《史记》，下讫《五代史》，宋时尝汇而刻之者也。商 榷者，商度而扬榷之也。海虞毛晋汲古阁所刻行世已久， 而从未有全校之一周者。予为改讹文、补脱文、去衍文； 又举其中典制事迹，诠解蒙滞，审核舛驳，以成是书，故 名曰《商榷》也。
东观汉记》，与《史记》、《汉书》并称“三史“，盛行于世。
而除袁宏《后汉纪》外，诸家相继散亡。范晔《后汉书》成为
我们现在研究东汉历史的最基本依据。
《三国志》
• 《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。 蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀 书》的材料是由陈寿采集和编次的。陈寿写书的时代靠近三国， 可资利用的他人成果并不多，加上他是私人著述，没有条件获 得大量的文献档案。我们阅读《三国志》时，就会发现陈寿有 史料不足的困难，内容显得不够充实。陈寿没有编写志。我们 要了解三国时代的典章制度，只好借助于《晋书》。《三国志》 善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同 时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新 史的必要，就毁弃了自己的著作。后人更是推崇备至，认为在 记载三国历史的史书中，独有陈寿可以同《史记》、《汉书》 相媲美，可惜的就是内容太少。
张元济（1867—1959），号菊生，浙江海盐人。出生于名门望 族，书香世家。清末中进士，入翰林院任庶吉士，后在总理事 务衙门任章京。1902年，张元济进入商务印书馆历任编译所所 长、经理、监 理、董事长等职。解放后，担任上海文史馆馆长 ，继任商务印书馆董事长。1959年8月14日在上海逝世。张元 济主持商务印书馆后陆续主持编校、辑印了《四部丛刊》、《 续古逸丛书》、《百衲本二十四史》、《四库全书珍本初集》 等，其中绝大部分是他在1926年退休之后完成的，是他晚年的 全部心血。张元济就是这样亲历亲为地对每一册古书，做着初 修、精修、复校、总校的工作。他终日伏案，每天的工作量是 100页，每一页都校勘到准确无误为止。直到今天，看过张元 济校勘影印件的人，都叹为观止。