沐浴养生

沐浴养生，爽身祛病

∙发布时间：2010-12-13

∙作者：曹晓琬

摘要：东汉时来华僧人安世高翻译的《佛说温室洗浴众僧经》,现载《大正藏》十六卷,首先介绍了洗浴的方法,并指出洗浴的卫生意义&q一者四大安稳,二者除风病,三者除湿痹,四者除寒水,五者除热气,六者除垢秽,七者身体轻便,眼

东汉时来华僧人安世高翻译的《佛说温室洗浴众僧经》，现载《大正藏》十六卷，首先介绍了洗浴的方法，并指出洗浴的卫生意义："一者四大安稳，二者除风病，三者除湿痹，四者除寒水，五者除热气，六者除垢秽，七者身体轻便，眼目精明。"《大正藏》五十四卷《释氏要览》亦载浴有五利："一除垢，二治皮肤令一色，三破寒热，四下风气，五少病痛。"义净《南海寄归内法传》卷三中也论述了沐浴的意义和方法。

在敦煌壁画159窟"梯度图"中，有一和尚坐在大浴盆中洗浴，另一和尚将头伸在木盆内洗头的图形，表述了佛家洗沐的普遍性。

古代将洗头叫沐，洗身叫浴。《佛说温室洗浴经》详细阐述了人体洗浴方式："入温室洗浴，愿令众生长夜清静，秽垢消除，不遭众患……澡浴之法当用七物除去七病……一者燃火，二者净水，三者澡豆，四者苏膏，五者淳灰，六者杨枝，七者内衣。"这样可得七福："一者四大无病，所生常安；二者所生清净，面目端正；三者身体常香，衣服洁净；四者肌体润泽，威光得大；五者多饶人从，拂拭尘垢；六者口齿香好，方白齐平；七者所生之处，自然衣裳光饰珍宝。"在洗浴时加入草药更加有利于治疗一些疾病，保持身体健康。随着佛教的传播，僧侣沐浴习俗不仅影响到中国，同时也影响到了日本和朝鲜等。如日本在天皇时代（公元500年左右）佛教徒为表示对佛虔诚，常常把佛像洗得干干净净，谓云"佛浴".后来在参加法会前为表示对佛尊敬，也把自己身体洗净，称为斋戒沐浴。沐浴的地方叫温室。这种僧侣净身的习俗后来传到民间，形成民间洗浴习俗。

释迦牟尼把沐浴分为两种不同的形式：即热水浴和冷水浴。释迦牟尼认为，这两种沐浴分别具有预防疾病、保持健康，以及治疗疾病的作用。他自己就曾在因感冒引起风湿性局部肌肉酸痛时，用牛奶涂抹全身，然后将身体浸入热水中来进行治疗。

佛教认为：热水不仅可以清除人身上的污垢，使皮肤色泽鲜亮、光滑细腻，而且可以令人感到轻松愉快，眼清目明，病痛减轻，从而达到治疗疾病的目的。

洗浴的温度和时间，一般应以自己感觉舒适为最好。如要想通过洗浴来达到镇静的目的，则应在36～37℃的温水中浸浴5～10分钟为宜。

热水浴的种类，可分为天然温泉浴和人工热水浴两种。人工热水浴又分为蒸汽浴和热水浴两种。蒸汽浴在温室里进行，而热水浴则在浴室里进行。

进行蒸汽浴的温室，铺有两层上窄下宽的瓦，里面放着一个直径约30厘米的炉子，洗浴时将其点燃。温室只有一个入口，没有窗子，只开有两个内侧大、外侧小的孔。炉子点燃之后，室内温度迅速上升。当身体出汗以后，把用豆类（大豆、小豆或扁豆等）磨成的粉抹在身上，以除去身上的污垢。

如果是病人洗浴的话，则把具有药用功效的香木（如檀香等）粉末混合成的香料

制成洗浴粉来使用。洗净身体以后，还要在身上涂一层油。但这种做法只适用于普通人，而僧侣们除了生病的时候以外，是禁止往身上抹油的。

有记载说，释迦牟尼在背部肌肉酸痛时，就曾用泡有香料的热水洗浴身体。另外，用于治疗疾病的，除了香料之外，还可以使用其他药物，这样的药浴也可以收到治疗效果，其具体方法是：

②在身上涂上牛奶，然后在热水中洗浴。

③身上涂上香油后进行按摩，然后用泡有香料的热水洗净。

药浴可以温暖身体，改善血液循环，促进新陈代谢。而且草药中的芳香油可以刺激皮肤，草药经过浸泡后析出的有效成分对人体也有良好作用，有助于疾病的预防及治疗，达到增进健康的目的。但是在印度那样气候炎热的地方，除了病人之外，很少有人直接洗热水浴，一般都是洗冷水浴。

在进行佛教医学意义上的热水浴时所使用的药物，如香料疗法中所用的菖蒲、檀香、薄荷等香料，现在仍然用于治疗某些疾病。