高中历史必修三专题一配套练习
高中历史必修三专题一与专题四练习
必修三专题一与专题四练习本试卷共分为二部分。
满分100分，考试时间90分钟一、选择题（本大题有40小题，每小题2分，共80分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求。
）1.《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。
”对此理解正确的是A．汉代王国问题严重威胁中央集权B．新兴地主阶级重视搜罗各种人才为己所用C．没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐朽D．魏、赵、齐、楚四国是战国时期恐怖黑恶势力的策源地2．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。
按顺序它们分别是：A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒3．孔子说“君子和而不同”，含义是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成”。
体现新中国成功地运用这一思想的外交政策或外交事件的有：①与苏联等社会主义国家建交；②和平共处五项原则的提出；③亚非会议上求同存异方针的提出；④邀请尼克松访华，中美关系开始缓和A．①②③ B.②③ C.①②③④D.②③④4．“视人之国若视已之国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的A.“兼爱、非攻”B.“节用”C.“尚力”“尚贤”D.“节葬”5．儒家思想创立并完美是在春秋战国时期。
我们常把儒家思想的精髓称为“孔孟之道”。
其核心是A．“仁”、“仁政”、“爱人”、“政在得民” B．“三纲五常”C．“六经”：《诗》、《礼》、《书》、《易》、《乐》、《春秋》 D．“有教无类”，“因材施教”6．董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别A．神化封建统治B．宣扬仁政 C．为统治者服务 D．反对苛政刑杀7．孔子“有教无类”思想在当时社会具有很大的进步性，主要是因为A．适应了当时社会发展的需要 B．扩大了教育对象的范围C．稳定社会秩序 D．根本上提高了百姓的素质8．下列名句属于道家思想的是A.己所不欲，勿施于人B.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C.天行有常，不为尧存，不为桀亡D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈9. 汉武帝即位后，接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要目的是A．树立自己的权威 B．发展大一统事业 C．镇压地方割据势力 D．发展经济10. 儒学教育官方化和制度化的标志是A．汉武帝时候科举制度的创立和健全 B．太学的建立C．汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想 D．孔子创立的私学11．董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君者舟也，庶人者水也。
浙江高中历史必修三专题一、专题二选择题(人民版)
1.在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。
下列项中，与“小国寡民”相关的是①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件A.①②③B.①③④C.①④D.③④2．视人之国，若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若现其身这一主张属于A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想3.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。
这一家是A．儒家 B．法家C．道家 D．墨家4.贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的…………A．墨家思想 B．儒家思想C．道家思想 D．法家思想5.墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠，以下文字与这一主张相近的是A.天行有常，不为尧存，不为桀亡B.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师C.兵着，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也D.兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之6.孔孟学说主要讨论的是A.人与人的关系B.人与自然的关系C.国与国的关系D.夷夏关系7.古人所谓'‘慎终追远，民德归厚矣’，强调的是祭祀祖先，悼念死者的教化作用，这一主张属于A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想8.理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好识D．存在于外部世界的规律9.浙江境内历史遗存丰富，人文景观众多。
下列体现儒家伦理思想的是①灵隐寺②永嘉牌楼③衢州孔庙④岳飞祠A.①④B.②③④C.①②③D.②④10.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。
这两个阶段的代表人物分别是A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒11.宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。
高中历史必修三专题单元训练
专题单元训练一中国传统文化的主流思想的演变一选择题1 今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的（）A “和为贵”和“仁”的思想B 农本思想C 有教无类的思想D “民为贵，君为轻”的思想2 孟子“民贵君轻”的思想主张（）A 否定了君主专制 B具有民主政治的性质C 适应了君主统治的需要D 代表了人民的利益3 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述出自春秋战国时期的（）A儒家 B道家 C法家 D兵家4 孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（）①“仁者，爱人”②贵贱有序③己所不欲，勿施于人④有教无类A ①②B ①③C ①④D ②④5 “人性之善，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下”。
这句话出自下列哪位思想家之口（）A 孔子 B孟子 C荀子 D庄子6（2007年廊坊）在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是（）A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒7 某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat ,yet,it can turn the boat over as well ”，把君主和百姓的关系：比作舟和水，这句话最早见于中国古代哪位思想家的著作？这位学生正确的回答应是（）A Li ErB Zhuang ZhouC Meng KeD Xun Kuang8“有无相生，难易相成，长短相离，高下相倾”，对老子的这一思想，理解不准确的是（）A 含有朴素的辩证法思想 B认为人类社会不断的向前发展C认为任何事物都有矛盾对立的两个方面 D认为矛盾的双方可以相互转化9 下列各项，不属于墨子观点的是（）A 民贵君轻 B人应互爱互利 C 反对掠夺战 D提倡节约，反对浪费10 以下哪种观点不属于老子的主张（）A无为而治 B守静 C齐物 D天法道，道法自然11 下列引文中，符合道家主张的是（）A“天有其时，地有其财，人有其治” B“严刑重罚也，可以治国也”C“虽在农与工肆之人，才能则举之” D“我无为而民自化，我好静而民自正”12 汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（）A道家无为思想不能解决问题 B汉武帝急需从“无为”转向“有为”C董仲舒提出了罢黜百家的建议 D儒家思想有利于汉武帝的“大一统”13 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A ②④B ①②④C ①③D ①②③14 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。
高中历史必修3全册练习
《历史必修3》第一单元中国传统文化主流思想的演变1、诸子百家的社会宗旨是①发展学术②驳斥他人③传播文化④批评时政A．①② B．③④ C、①③ D．②④2、孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。
这些主张产生的共同社会背景是A．社会长期动荡不安 B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃 D．封建经济逐步兴起3、今天我们提倡构建社会主义和谐社会，实际上两千多年前孔子就有了创建和谐人际关系的思想，它是①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A．①② B．①③ C．①④ D．②④4、孔子认为“惟仁者能好人，能恶人”，因而在政治上主张A.“有教无类”B.“为政以德”C.“节用而爱人”D.“克己复礼”5、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
”这表明他提倡A. 启发诱导，反对注入式的教育方式B. 有教无类，打破贵族垄断文化的局面C. 因材施教，主张依对象而进行教学D. 为国举贤，宣传“仁”为核心的思想6、“孟母三迁”教子的故事流传至今，孟母的儿子后来成为了大思想家，关于他的表述正确的是：A．提出了“仁”的学说 B．主张以“法”治国C．提出“天下兴亡，匹夫有责” D．被儒家学派尊称为“亚圣”7、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派” , “专制君主的参谋集团” , “劳苦大众的行动帮会” , “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒8、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。
与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是A．君子、侠客、隐士、英雄B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士D．英雄、隐士、侠客、君子9、下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价，正确的是A．道家思想最受欢迎 B．儒家思想居统治地位C．墨家思想占主导地位 D．法家思想备受统治者推崇10、董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归纳为“三纲五常”①君为臣纲②父为子纲③孝为“天经”、“地义”④仁、义、礼、智、信⑤夫为妻纲A．①②④⑤ B．①②③④ C．②③④⑤ D．①②③④⑤11、董仲舒倡导的儒学的核心是①民贵君轻②天人感应③心外无物④君权神授A．①② B．②③ C．②④ D．①③12、在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是A、政治上的统一确保思想上的统一B、董仲舒的学说适应专制统治的需要C、汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想D、思想上的统一为政治上的统一服务13、董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。
人教版高中历史必修3第一单元 《中国传统文化主流思想的演变》单元测试题
必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题一、单选题（30道试题）1．《春秋》原是鲁国国史，后经孔子修订整理，成为儒家经典，并被后世统治者所推崇。
这一现象反映了A．鲁国史官记史最为真实B．重史传统影响现实政治C．孔子借助史书治理国家D．儒家高度重视编撰史书2．墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。
这说明A．百家融合的趋势B．“尚同”的治世理想C．人性本恶的思想观念D．依法治国的合理性3．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，《墨子》A．远远超越了西方科技的发展水平B．形成了完整的科学体系C．体现了新兴地主阶级的智慧D．包含了劳动人民生产生活经验4．“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
”这个故事反映出的思想主张是A．己所不欲，勿施于人B．事物自相矛盾C．事异则备变D．逍遥无为5．老子的无为思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。
孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。
这种现象A．体现先秦儒道思想存在一定联系B．都是商品经济发展的结果C．反映了春秋战国时期个人私欲膨胀D．导致了贵族社会逐步瓦解6．司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派时说道：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。
若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
”这一评论针对的是A．儒家B．墨家C．法家D．道家7．荀子曰：“从天而颂之，孰与制天命而用之。
”董仲舒曰：“为生不能为人，为人者，天也”“为人主也，道莫明省身之天，如天出之也”。
二者关于“天”的论述的主要区别是A．“天”是否有意志B．“天”是否客观存在C．“天”是否施行“仁政”D．“天”是否高高在上8．钱穆《秦汉史》认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。
高考历史(必修三专题一)4明末清初的思想活跃局面
必修三专题一：4、明末清初的思想活跃局面一、选择题1．（2011年11月北京西城区期中33题）明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。
下列观点出自顾炎武的是A.“穿衣吃饭，即人伦物理”B.“以君为主，以天下为客”C.“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣!”D.“无其器则无其道”“非器则道无所寓”2．（2011年9月厦门双十中学月考32题）关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（）A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 B．从根本上否定君主制C．提出了“经世致用”的主张 D．反映了商品经济的发展3．（2011年10月陕师大附中月考5题）顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。
……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。
股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。
”这段论述表明顾炎武（）A．痛恨孔孟学说清谈误国 B．正确指出了明朝灭亡的根源C．认为佛学不能经世致用 D. 主张经世致用反对理学空谈4．（2011年11月广东六校联考5题）“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。
”这里“新的历史条件”是指①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③新航路开辟后的西学东渐④市民工商阶层的兴起A．①②B．③④C．①②④D．①③④5．（2011年11月沂源县期中23题）明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是：A．经世致用B．工商皆本C．民主科学D．重农抑商6．（2011年12月衡阳市六校联考22题）冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。
……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。
非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。
高中历史(新人教版)选择性必修三同步习题：第一单元达标检测(同步习题)【含答案及解析】
单元达标检测一、选择题(每小题3分,共60分)1.据今约5000年前,长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。
它们既各具特色,又相互交流借鉴,都出土了精美的玉器,出现了较大规模的祭坛和神庙。
这反映了()A.中华文明早于世界其他地区的文明B.中华文明起源呈现多元一体的特点C.中华文明起源于夏商周时期D.当时出现以玉礼器为代表的礼乐制度2.《春秋左传正义》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。
”“华夏”本义指衣冠华美又重礼仪。
春秋战国时期,华夏作为族群、文化、国家政权被周边民族所认同。
这表明在春秋战国时期()A.华夏民族开始形成B.华夏族群成为礼仪之邦C.各族同源共祖的观念滋生发展D.阶级关系发生变动3.孟子认为“良知”是人性内在本能的朴素情感和道德意识,能催生出巨大能量而实现天下大治。
王阳明认为“良知”是圣愚皆同、人人自有、各个自足的一种普遍存在的人性,是不待思虑而能分辨是非善恶之心,是真诚恻坦之意。
这表明王阳明心学()A.否定了传统的孔孟儒学B.继承和发展了程朱理学C.高度肯定人的主体意识D.顺应了专制统治的需要4.魏晋南北朝时期,一些思想家奉《周易》《老子》《庄子》为经典,称之为“三玄”。
同时期的范缜在《神灭论》中以“浮屠害政,桑门蠹俗。
……竭财以赴僧,破产以趋佛”来斥佛。
这些现象反映出魏晋南北朝时期()A.老庄学说成为主流思想B.儒家思想丧失正统地位C.思想领域的冲突与融合D.排斥外来文化现象突出5.王阳明提出“良知”说,认为只要去除物欲的“昏蔽”,人人皆可为“圣人”,一定程度上突破了社会阶层的意识形态界限。
据此可知,王阳明的“心学”()A.摆脱了儒学思想束缚B.彰显了人的自我意识C.冲破了社会等级观念D.批判了君主专制统治6.王夫之在《泰誓》中说:“人无易天地,易父母,而有可易之君。
”他又说:“国祚之不长,为一姓言也,非公义也。
”材料反映出王夫之()A.主张建立民主政治B.对传统政治的否定C.否定传统伦理思想D.深化传统民本思想7.新文化运动被称为中国的“文艺复兴”,但它的价值取向不再是文艺复兴运动中强调的个人的价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端个人主义,而是中华民族几千年来“苟利社稷,死生以之”的价值核心和精神动力。
(人教版)高中历史必修三(全册)课时同步练习汇总
(人教版)高中历史必修三(全册)课时同步练习汇总第一课时1. 题目：简述秦朝的建立过程及对中国历史的影响。
- 问题类型：简答题- 内容概要：秦朝的建立过程包括秦穆公继位、秦穆公实行变法、秦始皇统一六国等。
秦朝的影响主要表现在中央集权、统一文字、统一度量衡等方面。
- 参考答案：秦穆公实行变法，推动了秦国的强大；秦始皇通过灭六国，实现了中国历史上第一次大一统。
由秦朝统一六国而建立的中央集权制度，为之后中国历史上的统一王朝奠定了基础。
2. 题目：解释“兼并战略”在秦朝的实施中的意义。
- 问题类型：解释题- 内容概要：兼并战略是指秦朝通过吞并其他国家的领土来实现统一的策略。
这种战略的意义在于加强国家的统一和统治力量，扩大领土并消除潜在的敌对势力。
- 参考答案：秦朝实施兼并战略的意义在于通过吞并其他国家的领土来扩大自身的版图，增加资源和劳动力，加强中央集权，削弱潜在的敌对势力，为统一六国奠定了基础。
第二课时1. 题目：简述汉朝的统治及其对国家的影响。
- 问题类型：简答题- 内容概要：汉朝的统治经历了西汉和东汉两个时期，对国家的影响主要表现在政治、军事、经济、文化等多个方面。
- 参考答案：汉朝的统治对国家产生了深远的影响。
在政治上，刘邦创立了中央集权制度，稳定了国家统一；在军事上，刘秀创建了东汉朝代，平定了群雄割据的局面，巩固了国家的统治；在经济上，汉朝推行了均田制和开疆拓土，发展了农业和经济；在文化上，汉朝儒学的发展和兴盛对中国历史产生了重要影响。
2. 题目：阐述汉武帝的改革和创举。
- 问题类型：阐述题- 内容概要：汉武帝是汉朝的一位重要皇帝，他进行了多项改革和创举，对国家产生了深远的影响。
- 参考答案：汉武帝进行了许多改革和创举。
他实行的均田制有利于土地的平均分配和社会的稳定发展；他推行的开疆拓土政策扩大了国家的版图和资源；他大力发展儒学，推行儒家思想，对社会的文化建设起到了积极的作用；他重视经济的发展，鼓励商业和手工业的发展，促进了国家的繁荣。
人民版历史必修三全册同步习题及答案 100页
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高中历史必修（3）全册单元试题及答案
第一单元中国传统文化主流思想的演变
1“百家争鸣”和儒家的形成
1春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根源是
A中国社会发生了巨大变革和变化
B“士”在社会、政治活动中十分活跃
C私人办学兴起，贵族垄断教育的局面被打破
D分封制崩溃，周王室衰落
2“诸子百家”活动的宗旨是
A游说君主，寻求进入统治阶层
B研究科学知识，解决生产发展中出现的问题
C传播文化，发展学术
D推动社会发展和进步
3以下对“百家争鸣”的表述不正确的是
A儒家在一定程度上吸收了各家之长
B“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础
C“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动
D战国时期儒家各流派都主张“性本善”
4儒家经典的“六经”不包括
A《诗经》《尚书》B《礼》《易》
C《乐》《春秋》D《论语》《孟子》
[课后巩固]
一．选择题
1．孔子办私学的主要意义在于 A促进了儒家学说的传播 .....。
人教版高中历史必修三期末复习专练：第一单元《中国传统文化主流思想的演变》单元测试题
人教版历史必修三期末复习专练：第一单元《中国传统文化主流思想的演变》单元测试题一、单项选择题1．中国古代思想家诸多的主张对当代人有着重要启示。
其中对当今生态文明建设有一定借鉴意义的是（）A．格物致知B．天人合一C．宇宙便是吾心D．循天下之公2．春秋战国时期出现了一大批重要的思想家，如孔子、老子、孟子、韩非子等等，他们的思想奠定了中国传统思想文化的基础。
当时各家思想的共同之处是（）A．都把“仁”作为核心观念B．都是社会变革在意识形态的反映C．都强调中央集权的重要性D．都成为中国古代社会的主流思想3．韩非子自知其法严峻,但他却不以为恶,其理由是“当君主对民众施用刑罚之时,并不是增恨民众,而是从爱护他们的根本利益出发的”。
据此,韩非子（）A．要求对人性进行遏制B．强调法治立足于民本C．倡导仁政和法治兼顾D．认识到法治的重要性4．滕国是西周分封的诸侯国，但滕侯死亡时，《春秋》却使用了卿大夫的“卒”。
对此，《教梁传》记载为"滕侯无名，狄道也”。
由此可知，《春秋》中贬低滕侯（）A．体现了儒家“大一统”观念B．反映了诸子百家的共同追求C．凸显了“家国一体”的特色D．激化了儒法道三大家的矛盾5．春秋战国时期，儒家思想代表人物孔子、孟子的共同主张是（）A．用“仁政”治国安邦B．唯物主义观点C．重视百姓的疾苦D．实行民主政治6．某学者认为：在东汉初期，东汉政权枢机要官的70%以上是有儒教教养的人士，将这一数字与儒教渗透最盛期的西汉元帝时的27%相比，可以明显看出东汉时期儒教向A．东汉太学改变了传统教育制度B．儒家干政之风打破了政治的稳定C．学术研究与现实政治实现结合D．汉代儒学正统思想地位日益巩固7．董仲舒认为“天”能够根据帝王的行为和功绩而制造出“美祥”或是‘危害”“怪异”等事件。
此思想（）A．强化了尊卑等级关系B．强调“天”为君主服务C．有利于遏制君主暴政D．旨在神化封建皇权专制8．下表是根据《汉书》中对西汉各种学术流派的著作数量所做的统计。
人教版高中历史必修三全册练习
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成基础巩固1春秋战国时期,中国的文化教育领域发生了重大变化,其主要表现在( )A.贵族垄断了文化教育B.出现学术下移的现象C.官办学校在逐渐消失D.思想控制在日趋加强,贵族垄断教育的局面逐渐被打破,出现了私人讲学的现象,学术开始下移,思想领域日趋活跃。
但是在这一时期,官办学校仍然是教育的主体。
因此,A、C、D三项的叙述是不正确的。
2以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是( )A.仁者爱人,民贵君轻B.万物虚无,祸福相倚C.兼爱非攻,节用尚俭D.以法为教,今必胜昔,很容易选出正确答案。
3孔子曾有短暂的从政生涯,其后他带领弟子周游列国,向各国诸侯宣传自己的政治主张,却没被采纳。
主要是由于( )A.孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力B.儒家思想不适应当时各国诸侯的需要C.诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从D.孔子来去匆匆,其宣传苍白无力,这显然不适应诸侯争霸的需要。
4某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演孟子的同学设计台词。
下列选项合适的是( )A.“兼爱非攻,互助互爱”B.“民贵君轻,社稷次之”C.“为政以德,爱惜民力”D.“以法治国,中央集权”,A项的“兼爱非攻”思想是墨家墨子的思想主张,排除; B项是孟子的民贵君轻思想,符合题意;C项是孔子的德治思想,不符合题意;D项是法家的法治和集权的思想主张,不符合题意。
5下列提出“君者舟也,庶人者水也。
水则载舟,水则覆舟”著名论断的思想家是( )A.老子B.孔子C.荀子D.墨子,可知荀子提出了君臣之间舟水关系的论断,故选C项。
6依据所学知识,判断下表所示思想家应是( )思想基本主张家莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光?养晦、知足而止A.老子B.孔子C.墨子D.韩非子刚”与老子思想中的相互对立事物会相互转换的观点相符,故A项正确;孔子的主要思想主张是“仁”和“礼”,与题干中的信息不符,故B项错误;墨子的主要思想主张是“兼爱、非攻、尚贤”,与题干信息不符,故C项错误;韩非子的主要思想主张是加强中央集权和以法治国,与题干信息不符,故D项错误。
高中历史必修三专题一练习题人民版
高中历史必修三专题一练习题( 人民版 )一、单项选择题 . （本大题有 30 小题，每题 2 分，共 60 分. ）1．1948年在草拟《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春建议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权益上一律同等 .他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待 .”与“conscience”对应的孔子看法是A ．礼B．义C．仁D．忠2．（ 2011 年 5 月浙江五校联考）《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉. ”有人对这段话的解说是：“仁者，本心之全德. 克，胜也 . 己，谓身之私欲也 . 复，反也 . 礼者，公理之节文也 . ”这就把“克己复礼”解说为（）A ．“人伦者，公理也”B．“存公理，灭人欲”C．“宇宙即是吾心，吾心即是真谛” D ．“心外无物”“心外无理”3．（ 2011 年 1 月浙江温州十校联合体）“分定而无制，不可以，故立禁. 禁立而莫之司，不可，故立官 . 官设而莫之一，不可以，故立君. ”这类主张最切合以下古代哪一学派？（）A．法家B．儒家C．道家D．墨家4．（ 2010 年 12 月浙江省五校高三联考）《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，对于这一思想的评论，不正确的一项为哪一项（）A．有益于培育崇高的节操B．反应了儒家的道德看法C．切合君主专制的政治需要D．不利于商品经济的发展5．（ 2010年 9月浙江温州高三返校联考）中国衣饰在不一样历史期间特色各异，如商的“庄严隆重”，周的“次序井然”，战国的“清爽”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华美”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪迈”，明的“敦朴繁丽”，清的“纤巧” . 这里周的“次序井然”、战国的“清爽”、唐的“丰满华美”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是A.宗法制、“百花怒放”、民主政治、新思潮萌生B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐败、理学流行C.郡县制、“百花怒放”、国家兴盛、“经世致用”思想D.宗法制、“百花怒放”、国家兴盛、理学流行1/13位”这一看法的是（）A．“天子之堂九尺，诸侯七尺，医生五尺，士三尺. ”B ．“内史，周官，秦因之，掌治京师. ”C ．“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十. ”D ．有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论. ”7．（ 2011 年 1 月温州八校期末联考）梁启超在评论一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之喜悦剂 . 我自己的政治活动，能够说是受这部书的影响最早而最深. ”他评论的这部书应是( )A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书集注》C．李贽的《焚书》《藏书》D．黄宗羲的《明夷待访录》8．（ 2011 年 4 月揭阳二模）中国近代民族财产阶级不停研究救国之路，他们在从西方思想中找寻武器的同时，又从本民族的文化中找寻可资利用的思想资料. 以下属于可资利用的思想是( )①“穿衣吃饭，即是人伦物理”②“天下为主，君为客”③以“众治”代替“独治”④“存公理，灭人欲”A ．①②④B．①②③C．①③④D．①②③④9．（ 2011 年 5 月徐州市三模）有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式达成了集古代思想之大成. ”所谓“复古开新”，主要表此刻（）①先秦民本看法中兴②工商皆本思想提出③君主专制遇到批评④经世致用思潮形成A ．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④10．在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，饰演孟子的同学所说的台词应该是Ａ．仁者爱人，克己复礼Ｂ．宇宙即是吾心，吾心即是宇宙Ｃ．民为贵，社稷次之，君为轻Ｄ．制天数而用之11．①春秋期间，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产燃烧玉石向上天祷告，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也. ”③于是踊跃组织灭火 . ④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日趋淡漠，而世俗理性渐渐据有上风. 上述资猜中属于历史评论的是（）A．①B．②C．③D．④12．(2010·北京模拟 )右图是位于山东临淄城南的稷放学宫，约创立与公元前 4 世纪中叶，是当时中国最大规模的中华精神汇聚处，最高等级的文化哲学沟通地. 稷放学宫的出现说明A.齐鲁大地自古就有重视文化的优秀传统B.战国期间“百花怒放”场面形成和发展C.儒家思想已经成为中国封建社会的正统思想D.春秋期间齐鲁大地思想活跃，哲学家辈出13．春秋战国期间的百花怒放对后代文化学术的发展产生了极大的影响，此中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是Ａ．儒家思想Ｂ．法家思想Ｃ．墨家思想Ｄ．道家思想14．促使春秋战国期间文化繁华的最重要原由是Ａ．社会大改革Ｂ．经济的发展Ｃ．政治巨变Ｄ．统治阶级的倡导15．汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的Ａ．“己所不欲，勿施于人”的主张Ｂ．“民贵君轻”的思想Ｃ．“性善”论Ｄ．“大一统”的思想16．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”实质上的共同点是Ａ．剔除不适应该时社会需要的思想Ｂ．为增强中央集权制造舆论Ｃ．为削弱诸侯（王国）权力供给理论依照Ｄ．增强对人民的思想控制17．宋朝新儒学所汲取的思想是Ａ．佛教和道教思想Ｂ．法家思想和“经世致用”学说Ｃ．佛教、道教和法家思想Ｄ．佛教思想和“经世致用”学说18．儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，而且保持了长远的生命力，主要受益于①其思想系统依据时代需要不停丰富和完美②封建统治者的鼎力倡导③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的鼎力流传Ａ. ①②③④Ｂ.①②④Ｃ.①②③Ｄ.②③④19．朱熹提出“存公理，灭人欲”，此中“公理”主假如指Ａ．天体运转法例Ｂ．社会发展规律Ｃ．封建道德规范和等级次序Ｄ．“天人感觉”理论20．岳母刺字“精忠报国”的故事，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句等，几乎人尽皆知，以上人物的价值观显然来自（）Ａ. 法家思想Ｂ.儒家思想Ｃ.道家思想Ｄ.墨家思想21、当读到：条件一：科举产生的士医生们，着重道德文化涵养，着重时令，对儒家经典大义的不停研究成为时髦 . 条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信 . ”由此判断得出的正确答案是A ．宋明理学对儒学的发展B．西汉对儒学的推行和太学的创办C．“百花怒放”时儒学已成为蔚然大宗D．思想活跃场面的出现22、朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者高兴学之系统，因为二人称名于同一期间，且学术看法相异，故自鹅湖之会始，二人争辩不休 . 那么他们最大的分歧是：南昌市城雕·鹅湖之会A．朱熹主张公理是万物的来源，陆九渊重申“心”是宇宙的本源B．“公理”能否是“三纲五常”等伦理道德C．能否为封建统治阶级服务D．能否进行心里反思，致使良心23、“理睬得熟时，道理便在上边. 又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理睬，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大体，道理方泱洽通透. ”这段话倡导的是A ．格物致知B．发明本心C．知行合一D．致良心24．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动. 禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动 . 在世界来源问题上，与慧能的看法有相像之处的思想家是（）A. 孔子B. 程颢C.朱熹D. 王阳明25、在中国古代哲学史上有四句流传千古、到现在不衰的话：“无善无恶心之体，有善有歹意之动 . 知善知恶是良心，为善去恶是格物 . "从其内容看反应了A ．程朱理学B．阳明心学C．李贽“异端”D．经世致用思想26、康熙夸赞他说“文章言谈之中，全部是天地之正气、宇宙之大道 . 朕读其书，察其理 . 非此不可以知天人相与之奥，非此不可以治万邦于衽席，非此不可以仁心德政施于天下，非此不可以内外为一家 . ”康熙夸赞的“他”指的是A. 孔子B.荀子C.董仲舒D.朱熹27．李贽对儒家思想进行了批评，以下对其主张的评论，正确的选项是Ａ．重申工商皆本Ｂ．反对以“贤人”之言作为鉴别是非的标准Ｃ．认为君主专制是“天下之大害”Ｄ．重申“经世致用”的实质学识28．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋脚踏实地，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想Ａ．经世致用思想Ｂ．君主批评思想Ｃ．自由同等思想Ｄ．重农抑商思想29．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也 . ”依照此言论，可见其思想的进步性在于Ａ．反对君主专制集权Ｂ．反对封建土地私有制Ｃ．要求成立人人同等的社会Ｄ．反对中央集权的君主专制制度30．商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”. 形成这两种不一样看法的本源在于A．阶级立场不一样 B ．政治主张的分歧C．社会经济构造的变化D．社会性质的差别二、非选择题（本大题共40分.）31．（ 2010 年 9 月浙江温州高三返校联考）（12 分）儒家思想是中国传统文化的重要构成部分，正确认识和评论儒家思想是一个重要的历史课题，阅读资料，联合所学知识回答以下问题.资料一：言论言论者思想核心“民为贵，社稷次之，君为轻. ”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也. 得BA天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣 . ”“公理人欲，不容并立”“公理存则人欲DC亡，人欲胜则公理灭”“夫人者，天地之心 . 天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也.E F是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也 .（ 1）依据上边的儒学言论，指出有关言论者，并归纳其核心思想.（6分）资料二：董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也. 今师异道，人异论，百家殊方，指意不一样，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守 . 臣愚认为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 . 邪辟之说灭息，而后统纪可一而法度可明，知所从矣.”（ 2）依照上述资料和所学知，指出儒家思想在代获得独尊地位的主要原由.（2分）资料三：黄宗羲：“凡天下无地而得平和者，君也 . 是以其未得之也，茶毒天下之肝，失散天下之儿女，博我一人之，曾不惨淡 . ⋯⋯敲剥天下之骨髓失散天下之儿女，以奉我一人之淫，自然，⋯⋯然，天下之大害者，君而已矣！”（3）以上资料反应了黄宗羲的思想拥有怎的代特色？归纳指出种思想特色形成的原由.（4 分）（4）儒家思想作中国文化的主流思想，在建社会主和社会的今日，我怎正确的它？（ 2 分）32．（ 10 分）以下资料资料一：北宋大学识家、理学的奠定人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 . ”资料二：南宋朱熹是继孔孟以后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理即是仁义礼智”，是人一定按照的道德准则；当人的私欲与准则发生矛盾时，应“存公理，灭人欲”.资料三：明末李贽对理学大加抽打，他嘲讽理学家“阳为道学，阴为荣华，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“天赋之自然”，每一个人都能够顺其“自然之性” .请回答：（ 1）资料一表现了古代文人如何的人品追求？（ 2 分）（ 2）据资料二，指出理学成为科举考试重要内容的原由.（2分）（ 3）据资料三，归纳李贽对理学批评的主要思想看法.（3分）（ 4）综合上述内容，说说你对理学影响的认识. （3 分）33．（ 10 分）君与民的关系在中外政治发展中不停演变，阅读以下图文资料：资料一：唐太宗说：帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊.资料二：孟子认为君权的获取依靠于天数和民心双方面，董仲舒主张“天子授命于天，天下授命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客” .资料三：康有为在一份代拟奏折中说：东西各国之强，皆以立宪法开国会之故. 国会者，君与公民共议一国之政法也. 人君与千百万之公民合为一体，国安得强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得强？盖千百万之胜于数人者，自然之数矣 . 他在《日本变政记》按语中又说：吾今于此，尚非其时也 .请回答：(1) 资料一中唐太宗这句话的思想内涵是什么？在其统治政策中是如何表现的？（ 2 分）(2)资料二中三位思想家的看法有何异同？（ 2 分）(3) 资料三中奏折的要旨是什么？联合所学知识说明“尚非其时”的社会原由.（4分）(4) 归纳明康有的思想与资料二所反应的中国思想的关系.（2分）34．（ 8 分）以下资料：资料一：非在《有度》中：“威不两，制不二. ” 是非借用《管子》中的，即“威独在于主，群臣恐惧；威分于臣，令不可以 . 故明主之治天下一步也，威独在于主，而不与群臣共” . 故曰“威不两” . 又曰“法政独出于主，天下服德；法政出于臣，民不听 . 故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出” . 故曰“制不二” .资料二：黄宗羲：“凡天下无地而得平和者，君也. ⋯⋯荼毒天下之肝，失散天下之儿女，以博我一人之，曾不惨淡，曰：我固子也. 其既得之也，敲剥天下之骨髓，失散天下之儿女，以奉我一人之淫，自然，曰：此我之花息也 . 然天下之大害者，君而已矣 . ”资料三：炎武：“人君之于天下，不可以以独治也，独治之而刑繁矣；众治之，而刑措矣 . ”他只有皇帝同各官吏共同掌握政，才能达到“天下治矣”的目的，他倡导“以天下之，寄之天下之人” .回答：⑴依据资料一，归纳非的政治主. （ 1 分）他的主在当起了什么作用？（ 2 分）⑵资料二中黄宗羲得出“ 天下之害者，君而已矣”的代背景是什么？（ 2 分）⑶资料二、三所反应出的共同的思想是什么？（ 1 分）列举这两段资猜中能反应该思想的重点语句 . （2 分）高中历史必修三专题一练习题参照答案1— 5 ： CBACD 6 — 10： ADBDD 11—15：DBAAD16—20： DABCB 21— 25： AAADB 26—30：DBAAC31、（1）孟子：民本或德政；朱熹：“存公理、灭人欲”；王阳明：“致良心” . （每项1 分，6 分）（2）董仲舒的新儒学以“天人感觉”、“大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张逢迎了汉武帝开辟发展大一统事业的需要，因此使儒学获得独尊的地位. （ 2 分）（3）表现了黄宗羲反对封建专制集权（或君主专制专制）的时代特色. （ 1 分）原由：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰败；儒学思想演变成封建专制统治的精神枷锁 . （ 3 分，答出此中两点即得满分）（ 4）剔除封建糟粕；汲取民主精髓；发展民族新文化；提升民族自信心；培育民族精神 . （ 2 分，答出此中两点即得满分，言之有理的可酌情给分）32、（ 1）追求人的精神价值；重视人的社会责任感和历史使命感.（ 2）理学继承和发展了儒学；适应了封建统治的需要.（3）批评理学家“存公理、去人欲”的虚伪；倡导人的个性自由发展（4）宋明理学保护专制统治，压迫截止人的自然欲求；但理学着重人的时令和道德对塑造中华民族性格起了必定踊跃作用 .33、（ 1）重民生 . 戒奢从简；轻徭薄赋 .（2）董仲舒神化君权；黄宗羲重申民本；孟子思想介于二者之间 . 他们都没有超越“君主”这一思想范围 .（3）推行君主立宪是强国之路 . 民族资本主义发展不充足，维新派力量单薄；长远的君主专制统治，民主思想影响有限 .（4）批评了封建君主专制思想，继承和改造了中国传统的民本思想.34、⑴韩非主张增强君主集权（ 1 分） . 他的主张适应了地主阶级反对奴隶主贵族特权的需要，成为秦国实现一致的理论基础（ 2 分） .⑵时代背景：君主专制空前增强；商品经济的发展，资本主义萌芽出现；封建政府推行文化专制政策；中国封建社会走向衰败（随意回答两点即可， 2 分）.⑶资料二、三所反应出的共同的思想是批评君主专制（ 1 分） . 重点语句：资料二中“然则为天下之大害者，君而已矣”；资料三中“人君之于天下，不可以以独治也，独治之而刑繁矣”（言之有理即可， 2 分） .。
高中历史人民版必修三1.1《百家争鸣》同步练习
高中历史人民版必修三1.1《百家争鸣》同步练习一、单选题1.孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。
以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开大。
孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。
这些均反映出( )A.儒家思想与宗法制相糅合B.儒家用仁政掩盖等级秩序C.儒家统一信仰和社会规范D.儒家用礼义道德遏制人欲2.荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级：“大儒者，天子三公也;小儒者，诸侯大夫士也;众人者，工农商贾也:”这说明荀子( )A.制定了严格的选官标准B.反对靠血缘关系选官C.适应了将儒学政治化D.未突破原有等级观念3.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。
战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。
他的观点( )A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D.奠定宗法制度的思想基础4.“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
”下列各项中,最接近这一说法的是( )A.其身正,不令而行;其不正,虽令不从B.视天下犹一家,中国犹一人C.勿以恶小而为之,勿以善小而不为D.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君5.面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“仁”和“克己复礼为仁”等思想；孟子认为道德修养是圣人才德的重要组成部分;荀子提出君子“至德”的实现是遵循道德的结果。
据此可知，他们都强调( )A.道德自律理应是个体的自觉追求B.独立平等是个体道德自律的前提C.只有道德自律才能建立和谐社会D.诸侯国君是社会道德自律的楷模6.《诗》、《书》等原是孔子编订的私学教材,至汉代,位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。
导致这一变化的主要原因是( )A.诸子“百家争鸣”B.始皇帝焚书坑儒C.汉武帝独尊儒术D.司马迁撰《史记》7.《论语》中,孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧;孔子死后,“儒分为八”。
专题一 中国传统文化主流思想的演变单元测试—2020-2021学年高中历史人民版必修三
专题一单元测试一、单选题1．春秋时期，孔子为了实现自己的治世理想，先后去过卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等国游说各国君主，但途径洛邑时却未朝见周天子。
对此合理的解释是A．孔子对周礼的维护B．诸侯争霸的现实C．周天子势力的衰微D．地理空间的阻隔2．有学者指出：“朱子学体系具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质。
”朱熹从高山上残留的螺蚌壳论证此处原先是海洋，由于地质变迁隆起变为陆地。
三百年后，意大利文艺复兴时期的达.芬奇才提出了与此相同的看法。
由此可知A．东西方文化同宗同源B．朱子理学具有思辨性C．宋代科技领先于世界D．朱熹侧重于自然探究3．韩非子认为，作为君主，应具备虚静之德，才能以静制动，才能用众，才能公正执法。
同时他还主张“赏罚可用，则禁令可立治道具矣，君执柄以处势，故令行禁止”。
由此可知，韩非子的主张A．适应了建立君主专制的需要B．代表了下层劳苦大众的利益C．传承了儒家的政治传统D．强调统治者要无为而治4．春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。
据此可知，孔子（）A．淡化了礼制中的等级观念B．试图推动宗法制度的复兴C．努力使礼制与时代相适应D．对墨家思想的吸收与转化5．西汉桓宽在《盐铁论》中记载了汉昭帝时所召开的盐铁会议实况。
法家思想代表桑弘羊站在加强中央政府权威的角度，要求加强严刑峻法，崇尚功利，重视工商，坚持盐铁专卖；儒家思想代表们则要求讲道德仁义，反对与民争利，主张废除盐铁专卖。
这反映了当时A．儒家正统地位受到了挑战B．在治国理念上存在争论C．儒法之争在汉代仍很严重D．社会环境相对宽松自由6．从唐立国到“安史之乱”爆发之前，孟子的地位一直处于“不著不察”之列，且少有人提及。
韩愈是最先把孟子名字升到孔子之后的人，他认为孟子是唯一得到孔子“真传”的人。
高中历史必修三练习题(含答案)
高中历史必修三练习题（含答案）一、选择题（每小题只有一个正确的答案，每小题2分，30题共60分）1.下列对有关孔子的信息解读无误的一项是（）A.“孔府”指仁政思想创始人孔子后裔的府第B.唐太宗尊称孔子为“宣父”“亚圣”C.“圣人之家”所在地在春秋末期属于鲁国D.孔子思想几千年来一直是主流思想2.电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是《A.思想界出现了“百家争鸣”的局面B.原先地位低的“士”阶层开始崛起C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D.“学在官府”导致墨家不能办私学3.一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代A.西汉B.隋唐C.北宋D.南宋4.下列观点中错误的是（）①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③汉代各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想④汉代儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②④5．某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。
请判断下列说法中正确的是￥A．黄宗羲总结实践经验的结果 B．明清时期重农抑商政策的必然结果C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D．统治者重视工商业的反映6.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
以下的解释正确的是A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映社会转型时期的剧变7.某文学青年喜欢自诩尊重史实，酷爱续写武侠名着。
下列续写情节符合历史常识的是①续写《寻秦记》：（战国）赵盘怀疑《周髀算经》中隐藏着武功秘籍②续写《神雕侠侣》：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义，救了理学大师程颐;③续写《大唐双龙传》：（隋唐）寇仲率领五牙战舰从水路攻打扬州④续写《七剑下天山》：（清初）韩志邦很欣赏顾炎武的“经世致用”A.①②B.③④C.①③④D.①②③④8. 假如你是生活在春秋战国时期，你可以享受到的文明成果是①用楷书字体抄写《论语》②利用祖冲之的割圆术计算圆形池塘边的长度③带朋友去看杂剧④借助官方编定的《黄帝内经》医治病人A．③ B.②③ C.②④ D.全部无法享受9.唐代短篇小说被称为唐传奇，其内容主要描写的阶层和喜爱欣赏的观众分别是A.士大夫、文人墨客B.士大夫、市民阶层^C.城市平民、士大夫D.城市商人、城市平民10.下列是奥林匹克运动会的吉祥物福娃。
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1．春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因不包括A．社会处于新旧制度交替的变革时代 B．思想家著书立说的政治环境比较宽松C．私人授徒讲学在当时蔚然成风 D．封建地主阶级治国模式大体确定下来2.一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是A．智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣B．儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现C．罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联D．明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落3. 《论语·述而》载：“不义而富且贵，于我如浮云。
”它体现的儒学思想是A.鄙视富贵Ｂ.重义轻利Ｃ.取利有道Ｄ.见利忘义4．据报道，2006年我国西部农村实行免费义务教育。
自古以来教育是人民特别关注的问题。
曲阜市世界遗产监测办公室副主任刘海霞说：“孔子，象征着什么?一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富?——孔子思想实在是博大精深。
”下列表述不属于孔子思想精华内容的是 A．己所不欲，勿施于人B．以德治民，反对苛政C．维护周礼，贵贱有序 D．有教元类5．孟子说：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
”对上述言论理解正确的是①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想A．①②③ B. ②③ C．①③ D．①②③④6．某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“’Fhe river can carry a boat，yet，it can turn the boat over as well'’，把君主和百姓的关系比做舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作?这位学生正确的回答应是A．Li Er B．Zhuang Zhou C．Meng Ke D．Xun Kuang7．《论语·乡党篇》记载，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。
孔子关心人而不关心马，这主要体现了A ．孔子主张平等对待下人B ．春秋时奴隶地位提高C ．孔子“仁”的主张D ．孔子反对等级差别8．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A．②④ B．①②④ C．①③ D．①②③9．以下对明清时期思想特点表述不正确的是A．理学由主观唯心主义向客观唯心主义演变 B．理学和心学相继占统治地位C．陆九渊把程朱理学发展为心学 D．理学、心学和早期民主启蒙思潮并存10、春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。
A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”11、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。
”这一观点是下列哪一派别的思想A．道家B、儒家C、墨家D、法家12、下列言论，属于韩非思想主张的是A、制天命而用B、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C、选择天下之贤可者，立以为天子D、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣13、战国时期墨家曾显赫一时，其最深刻的社会根源是A、墨子主张“兼爱非攻”深得人们拥护B、新兴地主阶级支持墨子的主张C、墨子主张选贤任能深得士人拥护D、封建经济发展，小生产者队伍扩大14、孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A、满足新兴地主阶级的政治需要B、抑制统治者的暴政C、成为各国变法的理论依D、奠定“非攻”主张的思想基础15、孟子“民贵君轻”的思想主张A、否定了君主专制B、具有民主政治的性质C、反映了重民思想D、代表了人民的利益16、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
这一论述应当出自春秋战国的A、儒家B、道家C、法家D、墨家有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A ．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂B ．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。
C ．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D ．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居17、主张“明主峭其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是A、荀子B、墨子C、韩非子D、老子18、董仲舒对儒家学说做了较大改造，其本质意图是A、用儒家思想教育青年弟子B、使儒家思想成为封建社会的统治思想C、加强对人们的思想控制D、使儒家经典成为封建教育的课程19：儒家学说到汉代被注入新的血液，是指A．提出了“人定胜天”观点B．取得了独尊地位C．提出了“大一统”主张D．吸收了道教思想20：从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退B.中国由分裂走向统一C.商品经济发展受到限制D.专制主义中央集权制度加强21：董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是A．皇帝即位要举行祭天仪B．为了加强皇权而取消宰相C．皇帝要重视自然灾害的发生 D．“奉天承运”是诏书中的常用语22：汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”(引自《汉书·董仲舒传》) 董的对策A．指出了汉武帝弱点 B．违背了汉武帝初衷C．触犯了汉武帝忌讳 D．迎合了汉武帝意愿23、南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体远行法则B.社会发展规律C.传统道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论24、以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A.仁者爱人，民贵君轻B.万物虚无，祸福相倚C.兼爱非攻，节用尚贤D.以法为教，今必胜昔25、孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。
孔子思想体系的核心是A.克己复礼B.宽刑薄赋C.仁D.民贵君轻26、下列著作不属于“六经”内容的是A、《诗》B、《春秋》C、《论语》D、《尚书》27、孔子、孟子、荀子学说的相似之处不包括A、主张统治者实施“仁政”B、主张统治者要控制对人民的剥削C、包含民本思想D、综合了法家和道家思想的积极合理成分28、“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A 、①②B、③④C、②③④D、①②③④29、下面哪些是孔子思想的内容①“仁者，爱人” ②“无为而治” ③“兼爱” ④“克己复礼”A、①②④B、①④C、①③D、①②30、下列关于对孔子“仁”的学说理解正确的是①主张调解与和谐社会人际关系②具有古典人道主义性质③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀④维护奴隶制，反对社会变革A、①②B、②③C、①②③D、①③④31、提出“天有常道，地有常数”、“制天命而用之”的思想家是A、孟子B、荀子C、庄子D、韩非子32、主张掌握自然规律，然后利用它为我所用的思想家是A、荀子B、庄子C、孟子D、韩非子33、“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。
”这段论述当出自春秋战国时期的A、道家B、儒家C、墨家D、法家34、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。
”墨子曰：“兼相爱，交相利。
”“爱无差等。
”造成这种分歧的根源是A、所处时代不同B、代表的阶级利益不同C、学术思想不同D、谈论的问题不同35、下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是A、儒家思想居统治地位B、墨家思想占主导地位C、法家备受统治者推崇D、道家最受欢迎36、在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论A.不利于确立中央集权制度B.不利于缓和社会矛盾C.没有反映地主阶段的利益D.不借鉴古代统治方式37、汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议是因为①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有利于缓和阶级矛盾③儒家理论使皇权得以神化A．①② B.②③ C.① D.①②③38、从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反映了秦汉时期：A 封建制度建立并日趋完善B 儒法两派之争已有分晓C “仁政”最终取代“法治”D 封建统治思想日趋成熟39、关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是A思想上的统一巩固政治上的统一 B儒家思想成为正统思想C政治上的统一确保思想上的统一 D适应中央集权的需要40西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为A.道家无为思想不能解决社会现实问题B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”C.董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”41、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上的共同点是A、剔除不适应当时社会需要的思想B、为加强中央集权制造舆论C、为削弱诸候势力提供理论依据D、加强对人民的思想控制42、儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间A、汉高祖B、汉文帝C、汉景帝D、汉武帝43、关于太学的建立下列说法不正确的是A. 接受了董仲舒的献策B. 是儒学教育官方化和制度化的标志C、是历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的正式的官立学校D、汉武帝时期太学规模已经很大44、被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想A.孔子的思想B.荀子的思想C.韩非子的思想D.墨子的思想45.理学思想的集大成者是A.程颢B.朱熹C.程颐D.陆九渊46.程朱理学认为把握“理”的方法是A.接受经验B.学习理论C.实践感悟D.内心反省47.王守仁“致良知”的学说。
应该属于下列哪一范畴A.认识论B.行动理论C.社会政治思想D.传统伦理纲常48.南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想？A、张载B、二程C、周敦颐D、李翱49.宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是A．佛教和道教思想B．法家思想和“经世致用”学说C．佛教、道教和法家思想D．佛教思想和“经世致用”50．朱熹的理学内容主要有①“理气论”②“心即理”③“致良知”④“心性论”A．①② B．③④C．①④ D．②③51．明代王阳明把“理学”发展到“心学”的新阶段，下列哪些是“心学”的内容①“心即理也”②“宇宙便是吾心”③“致良知”④“心外无理、理外无心”A．①②③④B．②③④C．①③④ D．①②③52．朱熹提出“存天理，灭人欲”。
认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是A．构建理学思想体系B．维护封建等级制度C．强调“理”是万物之源D．反对民主启蒙患想53．宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是A．知识分子埋头科举不问政事B．封建的伦理道德行为规范形成C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长D．农民起义受到社会的广泛谴责54．下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③陆王“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A. ①②③④B. ①③④C. ②③④D. ①②③55．“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。