国学系列-幼学琼林-卷一(第一章)天文
幼学琼林《天文》原文及翻译
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《幼学琼林》卷一·天文原文及译文
《幼学琼林》卷⼀·天⽂原⽂及译⽂ 卷⼀·天⽂ 作者：程登吉 混沌初开，乾坤始奠。
⽓之轻清上浮者为天，⽓之重浊下凝者为地。
⽇⽉五星，谓之七政;天地与⼈，谓之三才。
⽇为众阳之宗，⽉乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫⽓;⽉⾥蟾蜍，是⽉魄之精光。
风欲起⽽⽯燕飞，天将⾬⽽商⽺舞。
旋风名为⽺⾓，闪电号⽈雷鞭。
青⼥乃霜之神，素娥即⽉之号。
雷部⾄捷之⿁⽈律令，雷部推车之⼥⽈阿⾹。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
歘⽕、谢仙，俱掌雷⽕;飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是⽉之御。
⽢霖、⽢澍，俱指时⾬;⽞穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年;⽇上已三竿，乃云时晏。
蜀⽝吠⽇，⽐⼈所见甚稀;吴⽜喘⽉，笑⼈畏惧过甚。
望切者若云霓之望，恩深者如⾬露之恩。
参商⼆星，其出没不相见;⽜⼥两宿，惟七⼣⼀相逢。
后羿妻，奔⽉宫⽽为嫦娥;傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴⽉，谓早夜之奔驰;沐⾬栉风，谓风尘之劳苦。
事⾮有意，譬如云出⽆⼼;恩可遍施，乃⽈阳春有脚。
馈物致敬，⽈敢效献曝之忱;托⼈转移，⽈全赖回天之⼒。
感救死之恩⽈再造，诵再⽣之德⽈⼆天。
势易尽者若冰⼭，事相悬者如天壤。
晨星谓贤⼈廖落，雷同谓⾔语相符。
⼼多过虑，何异杞⼈忧天;事不量⼒，不殊夸⽗追⽇。
如夏⽇之可畏，是谓赵盾;如冬⽇之可爱，是谓赵衰。
齐妇含冤，三年不⾬;邹衍下狱，六⽉飞霜。
⽗仇不共戴天，⼦道须当爱⽇。
盛世黎民，嬉游于光天化⽇之下;太平天⼦，上召夫景星庆云之祥。
夏时⼤禹在位，上天⾬⾦;《春秋》《孝经》既成，⾚虹化⽟。
箕好风，毕好⾬，⽐庶⼈愿欲不同;风从虎，云从龙，⽐君⾂会合不偶。
⾬旸时若，系是休徵;天地交泰，称斯盛世。
译⽂及注释 译⽂ 混沌的宇宙，元⽓⼀经开辟，天地阴阳便有了定位。
轻清的元⽓向上浮升⽽形成了天，厚重混浊的部分凝结在下⾯便形成了地。
太阳、⽉亮及⾦、⽊、⽔、⽕、⼟五星并称为七政。
天、地和⼈合称为三才。
太阳是众多阳⽓的宗主，⽉亮是太阴的精华象征。
幼学琼林--天文
太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。 三才：天、地和人的合称。才，指有能力的事物。 古人认为，天地能生养万物，而人则是万物之灵， 可与天地并立，因此合称三才。 ②众阳之宗：主宰着所有阳性事物。宗，宗主、 主宰的意思。太阴之象：极盛阴气的形象。太， 极大、极盛的意思。象，形象、象征。 ③虫带虫东：虹的别名。淫气：阴气、邪气。月 里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得不死之药， 其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。月魄： 指月亮上黑暗无光的部分。
原文：
混沌初开，乾坤始奠。气之轻 清上浮者为天，气之重浊下凝者为 地。 日月五星，谓之七政；天地与人， 谓之三才。 日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹 名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍， 是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青 女乃霜之神，素娥即月之号。雷部 至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰 阿香。
风将要扬起的时候，石燕就成群的飞
起；天将要下雨的时候，商羊（一足 鸟）就会出来飞舞。 盘旋屈曲的狂风，仿佛弯曲的羊角， 闪烁的电光划破长空，如同雷神挥动 着鞭子；青女是主管降霜的神灵，素 娥就是嫦娥，也是月亮的别名。 雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫 做律令，专管雷雨推车的女孩叫做阿 香。
作 业:
幼学琼林（一）
简介：
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。《幼 学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、 《故事寻源》。一般认为，最初的编著者是明末 的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是 明景泰年间的进士邱睿。它相当于一部百科知识 词典，用生动形象的对偶句，宣讲各种典故、知 识和成语等。抑或可以把它看作是一部成语词典， 里面的奇词妙语，比比皆是，不愧为“琼林”。 这本蒙书, 对宣传知识，普及成语，起过积极的作 用。古人这样编写“成语词典”专供学童记诵， 自有高明之处,其中奥妙，值得今人深味。
幼学琼林(卷一)注音版
卷一·天文混h ùn 沌d ùn 初ch ū 开k āi ，乾qi án 坤k ūn 始sh ǐ 奠di àn 。
气q ì 之zh ī 轻q īn ɡ 清q īn ɡ上sh àn ɡ 浮f ú 者zh ě 为w éi 天ti ān ，气q ì 之zh ī 重zh òn ɡ 浊zhu ó 下xi à 凝n ín ɡ 者zh ě 为w éi地d ì。
日r ì 月yu è 五w ǔ 星x īn ɡ，谓w èi 之zh ī 七q ī 政zh èn ɡ；天ti ān 地d ì 与y ǔ 人r én ，谓w èi之zh ī 三s ān 才c ái 。
日r ì 为w éi 众zh òn ɡ 阳y án ɡ 之zh ī 宗z ōn ɡ，月yu è 乃n ǎi 太t ài 阴y īn 之zh ī 象xi àn ɡ。
虹h ón ɡ 名m ín ɡ 螮w ēi 蝀t óu ，乃n ǎi 天ti ān 地d ì 之zh ī 淫y ín 气q ì；月yu è 里l ǐ 蟾ch án 蜍ch ú 是sh ì 月yu è 魄p ò 之zh ī 精j īn ɡ 光ɡu ān ɡ。
风f ēn ɡ 欲y ù 起q ǐ 而ér 石sh í 燕y àn 飞f ēi ，天ti ān 将ji ān ɡ 雨y ǔ 而ér 商sh ān ɡ 羊y án ɡ舞w ǔ。
(天文、地舆)幼学琼林
《幼学琼林》释译(天文)【原文】混沌初开，乾坤始奠。
【注释】混沌：古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。
《白虎通》“混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判”。
后用以形容模糊隐约的样子。
乾坤：指天地，《易经》：“乾为天……坤为地。
”【译文】混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。
【原文】气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
【注释】气：指元气。
《左传》载：天有六气，即阴、阳、风、雨、晦、明也”。
《素问》载“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时”。
凝：结也；固也；聚也。
【译文】轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地。
【原文】日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
【注释】五星：指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星(木星)、南方荧惑(火星)、中央镇星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。
七政：指日、月和金、木、水、火、土五星。
三才：天、地、人。
《易》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。
【译文】太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。
天、地、人合称为三才。
【原文】日为众阳之宗，月乃太阴之象。
【注释】众阳之宗：主宰着所有阳性事物。
宗，宗主、主宰的意思。
太阴之象：极盛阴气的形象。
太，极大、极盛的意思。
象，形象、象征。
卦象。
【译文】太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。
【原文】虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，乃皓魄之精华。
【注释】月魄：指月亮上黑暗无光的部分。
螮(音地)蝀(音东)：亦作蝃蝀，虹的别名。
淫气：阴气、邪气。
月里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。
因借指月亮、月光。
蟾蜍：俗称癞蛤蟆。
皓魄：明月。
亦指明亮的月光。
【译文】长虹又称为螮蝀，是天地之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。
【原文】风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
幼学琼林-之-天文-地舆(注音完美版)
幼学琼林-之-天文-地舆(注音完美版)天tiān 文wén混hùn 沌dùn 初chū 开kāi ， 乾qián 坤kūn 始shǐ 奠diàn。
气qì 之zhī 轻qīng 清qīng 上shàng 浮fú 者zhě 为wéi 天tiān ， 气qì 之zhī 重zhòng 浊zhuó 下xià 凝níng 者zhě 为wéi 地dì。
日rì 月yuè 五wǔ 星xīng ，谓wèi 之zhī 七qī 政zhèng ；天tiān 地dì 与yǔ 人rén ，谓wèi 之zhī 三sān 才cái。
日rì 为wéi 众zhòng 阳yáng 之zhī 宗zōng ，月yuè 乃nǎi 太tài 阴yīn 之zhī 象xiàng。
虹hóng 名míng 螮dì 蝀dōng ，乃nǎi 天tiān 地dì 之zhī 淫yín 气qì；月yuè 里li 蟾chán 蜍chú，是shì 月yuè 魄pò 之zhī 精jīng 光guāng。
风fēng 欲yù 起qǐ 而ér 石shí 燕yàn 飞fēi ，天tiān 将jiāng 雨y ù 而ér 商shāng 羊yáng 舞wǔ。
旋xuàn 风fēng 名míng 为wéi 羊yáng 角jiǎo ，闪shǎn 电diàn 号hào 曰yuē 雷léi 鞭biān 。
国学经典《幼学琼林》天文(译文)
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传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
qīng nǚ nǎi shuāng zhī shén
青 女 乃 霜 之 神，
sù é jí yuè zhī hào
素 娥 即 月 之 号。
○8 青女是主管降霜的神，素娥就是嫦娥，月亮的别名。 ○9 雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令， 专管雷雨推车的女子叫做阿香。
nǎi yún shí yàn
乃 云 时 晏。
的丰收；太阳升起已有三竿的高度，表示时候已经不 早了。 六出：空中水气受强寒结成六角形晶体而下坠，故说
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传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
liè quē nǎi diàn zhī shén
列 缺 乃 电 之 神，
wàng shū shì yuè zhī yù
望 舒 是 月 之 御。
○12 列缺是闪电之神，望舒为月宫里的御车之神； 列缺：闪电之神。《淮南子》：＂雷以电为鞭，电光照 处，谓之列缺。＂望舒：是为月亮驾车的神。《淮南
风 欲 起 而 石 燕 飞，
tiān jiāng yǔ ér shāng yáng wǔ
天 将 雨 而 商 羊 舞。
xuàn fēng míng wéi yáng jiǎo
旋 风 名 为 羊 角，
shǎn diàn hào yuē léi biān
闪 电 号 曰 雷 鞭。
品读圣贤经典 开启智慧人生
○5 长虹又称为螮蝀，是天地之气交汇浸婬而形成的； 月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。 螮蝀：虹的别名。月里蟾蜍；传说后羿请不死之药于 西王母，其妻嫦娥窃而食之，奔月宫，遂化为蟾蜍。 ○6 风将要扬起的时候，石燕就成群的飞起； 天将要下雨的时候，商羊（一足鸟）就会出来飞舞。 石燕：传说零陵山有一种石头燕子，遇到风雨时成群 飞起，雨止复变为石头。商羊：鸟名，传说只有一足。 ○7 盘旋屈曲的狂风，仿佛弯曲的羊角， 闪烁的电光划破长空，如同雷神挥动着鞭子； 羊角：《庄子》“有鸟名鹏，翼若垂天之云搏扶摇羊 角而上者九万里”。雷鞭：《淮南子》“雷以电为鞭， 电光照处，谓之裂缺”
《幼学琼林》天文课件
• 【注释】 • (01)混沌：天地未形成之前的元气状态。 (02)气：
指元气。 (03)凝：结也。 (04)五星：指金、木、 水、火、土五大行星。 (05)七政：太阳、月亮和 金、木、水、火、土五星的合称。 (06)三才：天、 地和人的合称。才，指有能力的事物。古人认为， 天地能生养万物，而人则是万物之灵，可与天地 并立，因此合称三才。 (07)众阳之宗：主宰着所 有阳性事物。宗，宗主、主宰的意思。 (08)太阴 之象：极盛阴气的形象。太，极大、极盛的意思。 象，形象、象征。 (09)螮蝀：虹的别名。 (10) 淫气：阴气、邪气。 (11)月里蟾蜍：传说后羿从 西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙， 奔向月宫，化为蟾蜍。 (12)月魄：指月亮上黑暗 无光的部分。
• 后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕 尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘 之劳苦。事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃 曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转 移，曰全赖回天之力。感救死之恩，曰再造；诵再 生之德，曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天 壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。心多过虑， 何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日 之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。齐 妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不 共戴天，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化 日之下；太平天子，致召夫景星庆云之祥。夏时大 禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹 化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎， 云从龙，比君臣会合不偶。雨旸时若，系是休征； 天地交泰，斯称盛世。
• 【原文】 列缺(26)乃电之神，望舒(27)是 月之御。 甘霖、甘澍，仅指时雨(28)；玄 穹、彼苍(29)，悉称上天。 雪花飞六出 (30)，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏 (31)。 蜀犬吠日(32)，比人所见甚稀；吴 牛喘月(33)，笑人畏惧过甚。
【幼学琼林】全文及翻译
【幼学琼林】全文及翻译【幼学琼林】全文及翻译《幼学琼林》卷一·天文原文及译文《幼学琼林》卷一·地舆原文及译文《幼学琼林》卷一·岁时原文及译文《幼学琼林》卷一·朝廷原文及译文《幼学琼林》卷一·文臣原文及译文《幼学琼林》卷一·武职原文及译文《幼学琼林》卷二·祖孙父子原文及译文《幼学琼林》卷二·兄弟原文及译文《幼学琼林》卷二·夫妇原文及译文《幼学琼林》卷二·叔侄原文及译文《幼学琼林》卷二·师生原文及译文《幼学琼林》卷二·朋友宾主原文及译文《幼学琼林》卷二·婚姻原文及译文《幼学琼林》卷二·女子原文及译文《幼学琼林》卷二·外戚原文及译文《幼学琼林》卷二·老幼寿诞原文及译文《幼学琼林》卷二·身体原文及译文《幼学琼林》卷二·衣服原文及译文《幼学琼林》卷三·人事原文及译文《幼学琼林》卷三·饮食原文及译文《幼学琼林》卷三·宫室原文及译文《幼学琼林》卷三·器用原文及译文《幼学琼林》卷三·珍宝原文及译文《幼学琼林》卷三·贫富原文及译文《幼学琼林》卷三·疾病死丧原文及译文《幼学琼林》卷四·文事原文及译文《幼学琼林》卷四·科第原文及译文《幼学琼林》卷四·制作原文及译文《幼学琼林》卷四·技艺原文及译文《幼学琼林》卷四·讼狱原文及译文《幼学琼林》卷四·释道鬼神原文及译文《幼学琼林》卷四·鸟兽原文及译文《幼学琼林》卷四·花木原文及译文。
幼学琼林 天文篇简体版
幼学琼林天文篇简体版男秉乾体之刚，女配坤德之顺。
圣后称女中尧舜，健妇为女中丈夫。
曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰楚娃，曰宋艳，并号佳人。
妇主中馈，足征内助之贤；妻念藁砧，斯叶女贞之吉。
何谓三从，从父从夫，夫死从子；何谓四德，妇德妇容，妇言妇功。
姬氏母仪训世，有周姜，有太任，有太姒；三代女宠丧邦，以妹喜，以妲己，以褒姒。
兰质蕙心，名姝之美誉；柏操霜莭，嫠妇之清声。
女貌娉婷，谓之尤物；妇容婉媚，实可倾城。
潘妃步，朵朵莲花，小蛮腰，纤纤杨柳。
玄妻发光可鉴，绛仙秀色可餐。
丽娟气馥如兰，呵成香雾；杨妃泪红如血，点滴坚冰。
诗传柳絮，信道韫之才高；裙号留仙，美飞燕之善舞。
至若缇萦之上书救父，卢氏之冒刃卫姑，此女之孝者；陶母之截发留宾，络秀之具馔供客，此女之贤者。
韩女之投身于秽，陈妇之殒躯于崖，此女之烈者；李氏之引斧断臂，曹女之引刀割鼻，此女之节者。
大家之续成汉史，文姬之誊写赐书，此女之才者；荀灌之突围求救，木兰之代父从军，此女之勇者。
戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗布裙，此女之贫者；任妻之秃艳妃发，刘妇之怒洛阳赋，此女之妬者。
贾午之私赠异香，文君之夜奔邸舍，此女之荡者；东施之效颦可厌，无盐之刻画难堪，此女之丑者。
自古贞淫各别，人生妍丑不同，莫因许妇之乏容，遂效萧郎之远逝。
人事大学首重明新，小子先娴应对；修容固宜合度，出言尤贵有章。
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
执事足下，称人之词；不佞鲰生，自谦之语。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
翰撰春元，乡会之称不一；貤封硕望，仕隐之誉多殊。
大掾史赞美吏员，大柱石尊崇官宦。
贺入泮曰云程发轫，贺新冠曰元服始加。
仕途荣假，谓之锦旋；经商获财，谓之稛载。
送礼曰献芹，辞馈曰返璧。
谢人曰厚贶，自谦曰菲仪。
饯行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，谓之贽敬。
贺寿曰祝敬，吊丧曰奠仪；接风曰洗尘，送行曰祖道。
犒劳仆夫，谓之旌使；开筵演剧，谓之优觞。
答人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。
索人回信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已承金诺。
幼学琼林天文篇全文及解释
幼学琼林天文篇全文及解释摘要：一、全文概述二、天文篇重要概念解释三、天文现象与应用四、古代天文观测工具五、天文知识在生活中的运用六、总结正文：【全文概述】《幼学琼林天文篇》是一篇古代天文知识普及的文章，主要介绍了天文现象、天文观测工具以及天文知识在日常生活中的应用。
全文分为六个部分，分别概述了天文篇的重要内容，旨在帮助读者更好地了解和掌握古代天文知识。
【天文篇重要概念解释】1.日月星辰：文中指出，日月星辰是天体系统中的一部分，它们在宇宙中运动和变化。
2.节气：节气是古代我国人民根据太阳在黄道上运动的规律划分的，共有二十四个，用以表示四季气候变化。
3.星宿：星宿是天上星星的集合，古人根据它们的形状和位置，将它们分为不同的星宿。
【天文现象与应用】1.太阳月亮的运动：文中介绍了太阳和月亮的升起、落下和月相等天文现象。
2.星宿的观测：古人通过观测星宿的变化来预测天气、农作物生长等。
3.航海导航：利用天文现象进行航海导航，如利用北极星确定北方。
【古代天文观测工具】1.圭表：古代测量日影长度的仪器。
2.浑天仪：古代观测天体运动的仪器。
3.望远镜：文中提到了望远镜的发明和应用。
【天文知识在生活中的运用】1.农业作息：根据天文现象安排农事活动，如春耕、秋收等。
2.日常生活：利用天文知识确定时间、方向等。
3.历法：制定农历、阳历等，为日常生活提供时间依据。
【总结】《幼学琼林天文篇》是一部具有实用性和可读性的古代天文知识普及文章。
通过学习这篇文章，我们可以了解到古代天文观测方法、天文现象及其在生活中的应用，从而丰富我们的科学素养。
细解《幼学琼林》天文篇
吴牛喘月
参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。 后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。 披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
参星与商星此出彼没，永远没有机会相见；牛郎和织女隔 着银河相望，每年七月初七的夜晚才能相会一次。 后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飞奔到月宫里；殷高宗的贤 相傅说，他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之间。
注释： 五星：指金、木、水、火、土五星 三才：三种有能力的事物。古人认为，天能覆物，地能载物， 而人是万物之灵。
译文： 日、月和金、木、水、火、土五星合起来叫做七政。天能够 覆盖万物，地能够承载万物，人可以创造万物，所以合称为 三才。
七政：日、月、金、木、水、火、土五星 日为众阳之宗，月乃太阴之象。
嫦娥奔月
殷高宗武丁即位不久，他急切希望有一位贤人来辅 佐他治理国家。他做了一个梦，梦见仙人指给他一 位贤人，还有样貌，醒来后还记得，就画像，命人 到处去寻找画像里的人。后来，在筑路的奴隶队伍 里，找到了这位圣人傅说。
武丁得到傅说，非常高兴，拜傅说为师，虚心 向他求教，随后又任用他为宰相，让他主持国事。 傅说感武丁知遇之恩，自然竭力尽心，施展才能， 君臣相得，励精图治，终于使殷朝出现了繁荣昌盛 的中兴局面。
心里太过忧虑，好像杞人担心天要塌下来一样； 做事不自量力，和夸父追逐太阳一样毫无差别。 赵盾之为人，如夏日的太阳一样，威猛似火使人害怕。 赵衰待人和蔼，如冬日的阳光一样和蔼可亲。
齐妇含冤，三年不雨； 邹衍下狱，六月飞霜。
汉朝山东地方有一孝妇窦氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨； 战国时候邹衍被屈捕下狱，六月的盛暑天气，忽然飞起霜来；
感谢他人援救的恩情叫做再造；称颂再生的德泽叫做二天。 看似坚固实则容易消亡的情势或权力，好像冰山见到太阳一样； 事物悬殊极大，相去甚远如同天和地一样，可称为天壤之别。 贤德之人因稀少罕见，比喻为早晨的星星； 人云亦云，所说的言语都相似，则用雷同来形容。
幼学琼林全文及解释
幼学琼林全文及解释《幼学琼林》卷一:天文地舆岁时朝廷文臣武职《幼学琼林》卷二:祖孙父子兄弟夫妇叔侄师生朋友宾主婚姻妇女外戚老幼寿诞身体衣饰《幼学琼林》卷三:人事饮食宫室器用珍宝贫，太守处死了她，东海因此三年大旱不雨。
邹衍:战国时人，燕惠王听住谗言把邹衍抓进，就凭记忆谱写了一首《霓堂羽衣曲》。
孟嘉:晋代人，桓温的参军，曾随桓温重九登高，帽子吹落却没有感觉到，桓温叫人不要告诉他，良久命人交还给他，并命孙盛作文嘲笑阵嘉，孟嘉也作文应答，言辞非常得体。
秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。
皞:音浩。
古人用阴阳五行来解释季节和方位，将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干对应，他们的对应关系是:中央:戊己，黄色，属土。
春:东方，甲乙，青色，震位，属木夏:南方，丙丁，红色，离位，属火秋:西方，庚辛，白色，兑位，属金冬:北方，壬癸，黑色，坎位，属水夏至一阴生，是以天时渐短;冬至一阳生，是以日晷初长。
晷:日影。
日晷:利用日影测量时间的的仪器。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
用芦苇灰测量冬至时刻，是古代一种测量方法。
在用布缦密封的房间内，放好测量用的律管，在律管的两端堵上芦苇灰，等到冬至时刻，阳气就会生长，将灰吹得飞起来。
梧叶落:传说有一种金井梧桐，立秋时至，则落一叶。
上弦谓月圆其半，系初八、九;下弦谓月缺其半，系廿二、三。
月光都尽谓之晦，三十日之名;月光复苏谓之朔，初一日之号;月与日对谓之望，十五日之称。
望:月满之日，日在东方升起，月在西方落下，遥遥相望，故称望日。
国学经典《幼学琼林》 三年级下册 卷一《天文》教学设计
卷一《天文》教学设计教学目标：1、正确、流利、有节奏地阅读全文。
2、了解日月星辰、风雨雷电等自然现象和神话传说，感知文章大意。
3、通过吟咏和理解含义，感受古人的智慧，陶冶学生热爱传统文化的情感，产生国学学习的兴趣。
教学重难点重点：正确朗读课文。
难点：理解文章的大意。
教学准备：多媒体课件教学过程一、导——故事激趣师：大家知道我们国家第一个尝试飞天的人吗？他就是明代的万户，他计划让自己坐在绑了47支火箭的椅子上，手里拿着风筝，想飞向天去。
虽然他最终失败并且丧失了性命，但他以前无古人的探索精神为评为“世界航天第一人"。
可见古代对于宇宙万象的敬畏和向往，以至于他们将宇宙中的自然现象写入日常用的词语里，现在我们就来一起学习吧！（板书：《天文》，课件展示：天文）。
二、读——读书百遍1、自由读。
师：同学们对于这篇课文一定还很陌生，现在大家借助读音，用自己喜欢的方式读一遍吧。
2、按节奏。
师：古人读书就像唱歌一样，有一定的节奏和停顿，现在老师就为大家划分停顿，大家再来尝试读一遍，小组之间比比看，谁读的更好。
（混沌初开，乾坤始奠。
气/之轻清/上浮者为天，气/之重浊/下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
日为/众阳之宗，月乃/太阴之象。
蜀犬吠日，比/人所见甚稀；吴牛喘月，笑/人畏惧过甚。
披星戴月，谓/早夜之奔驰；沐雨栉风，谓/风尘之劳苦。
事非有意，譬如/云出无心；恩可遍施，乃曰/阳春有脚。
心多过虑，何异/杞人忧天；事不量力，不殊/夸父追日。
）3、展示读师：同学们谁能有节奏地来读一下，让我们听一听呢？三、悟——感知大意1、师：（出示盘古开天的图片），大家知道这张图片讲的是什么故事吗？（盘古开天辟地）。
相传在很久很久以前，天地还没有形成，宇宙还是一片混沌，模模糊糊一团，什么也看不清，有个叫盘古的巨人，就在这片混沌中沉睡了18000年。
当他醒后，就用一把大斧子将这片混沌一分为二，轻而清的气体慢慢浮到空中，凝结成了天。
幼学琼林-天文
幼 学
文
琼
林
2021/3/9
1
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕[téng]六。
欻[xū]火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍[shù]，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
41
青女乃霜之神
2021/3/942Fra bibliotek霜之神
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52
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53
肆
雷部至捷之鬼曰律令， 雷部推车之女曰阿香。
霆。电乃阴阳激跃， 与雷同气，发而为
光。
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注意看刮风的话，就可以看到，
三 有时在平地起风，象龙卷风样，
就一股在天地之间移来移去，
中间夹杂了不少塑料袋或者废
报纸之类，那就是号为羊角的
旋风了
32
旋风 即
羊角
2021/3/9
两者都是一圈一圈的盘旋，这 两者有点类似。
33
2021/3/9
34
之书，告彭蠡洞庭，召陵水
罗水，率维扬之轻锐，徵八
水之鹰扬。然后檄冯夷，说
巨灵，鼓子胥之波涛，混阳
2021/3/9
幼学琼林-之-天文-地舆(注音完美版)
幼学琼林-之-天文-地舆(注音完美版)欻xū 火huǒ、谢xiè 仙xiān ，俱jù 掌zhǎng 雷léi 火huǒ；飞fēi 廉lián 、箕jī 伯bó，悉xī 是shì 风fēng 神shén。
列liè 缺quē 乃nǎi 电diàn 之zhī 神shén ，望wàng 舒shū 是shì 月yuè 之zhī 御yù。
甘gān 霖lín 、甘gān 澍shù，俱jù 指zhǐ 时shí 雨yǔ；玄xuán 穹qióng 、彼bǐ 苍cāng ，悉xī 称chēng 上shàng 天tiān。
雪xuě 花huā 飞fēi 六liù 出chū，先xiān 兆zhào 丰fēng 年nián ；日rì 上shàng 已yǐ 三sān 竿gān ，乃nǎi 云yún 时shí 晏yàn。
蜀shǔ 犬quǎn 吠fèi 日rì，比bǐ 人rén 所suǒ 见jiàn 甚shèn 稀xī；吴wú 牛niú 喘chuǎn 月yuè，笑xiào 人rén 畏wèi 惧jù 过guò 甚shèn。
望wàng 切qi è 者zhě，若ruò 云yún 霓ní 之zhī 望wàng ；恩ēn 深shēn 者zhě，如rú 雨yǔ 露lù 之zhī 恩ēn。
参sh ēn 商shāng 二èr 星xīng ，其qí 出chū 没méi 不bù 相xiāng 见jiàn ；牛niú 女nǚ 两liǎng 宿xi ù，惟wéi 七qī 夕xī 一y ì 相xiāng 逢féng。
《幼学琼林》天文课件
• 【译文】 列缺是照耀电光的神灵，望舒为 月宫里的御车之神；甘霖和甘澍都是指及 时雨；玄穹和彼苍都是上天的通称。 飘飞 下来的雪花都是六角形的，可以用来预卜 年岁的丰收；太阳升起已有三竿的高度， 表示时候已经不早了。 蜀地（四川）因山 高少日，所以当地的狗看见太阳，就对着 太阳狂吠，是比喻人见识太少，少见多怪。 吴（江苏）地的水牛看见月亮便气喘吁吁， 用来嘲笑世人恐惧得太过分了。
分段解读
Байду номын сангаас
• 【原文】
• 混沌(01)初开，乾坤始奠。 气(02)之轻清 上浮者为天，气之重浊下凝(03)者为地。 日月五星(04)，谓之七政(05)；天地与人， 谓之三才(06)。 日为众阳之宗(07)，月乃 太阴之象(08)。 虹名螮蝀(09)，乃天地之 淫气(10)；月里蟾蜍(11)是月魄(12)之精 光。
• 【译文】 赵盾之为人，如夏日的太阳一样， 威猛似火使人害怕。赵衰待人和蔼，如冬 日的阳光一样和蔼可亲。 汉朝山东地方有 一孝妇窦氏含冤而死，上天因而震怒，三 年都不下雨；战国时候邹衍被屈捕下狱， 六月的盛暑天气，忽然飞起霜来；杀父之 仇必报，不愿和仇人共同站立在天地之间； 为人子女者应尽孝道，要珍惜父母健在时， 能诚心奉养父母的日子。
• 【译文】 风将要扬起的时候，石燕就成群 的飞起；天将要下雨的时候，商羊（一足 鸟）就会出来飞舞。 盘旋屈曲的狂风，仿 佛弯曲的羊角，闪烁的电光划破长空，如 同雷神挥动着鞭子；青女是主管降霜的神 灵，素娥就是嫦娥，也是月亮的别名。 雷 部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令， 专管雷雨推车的女孩叫做阿香。世人称云 神为丰隆，雪神为滕六，欻火和谢仙都是 掌管雷火的神祇，飞廉、箕伯则是风神。
传说高辛氏帝喾的儿子中老大叫阏伯老四叫实沈两人都很聪明但互相不服争斗不已于是高辛氏找到尧帝请他下了一道诏令把阏伯封在商地主商星把实沈封在大夏主参星
必知的国学知识：幼学琼林.doc
必知的国学知识：幼学琼林
国学庞杂，经、子、史、集都是国学，且有精华也有糟粕。
如何确定小学教育中的国学内容呢?准备了幼学琼林，希望能够帮助大家更高效地学习!
国学幼学琼林：如下
幼学琼林卷一天文
天文
混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政;天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气;月里蟾蜍是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
歘火、谢仙，俱掌雷火;飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，仅指时雨;玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年;日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀;吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望;恩深者，如雨露之恩。
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乔老师国学课系列《幼学琼林》
天文篇
主要内容
•介绍天地的形成与一些天文常识。
1
•讲述与天文相关的神话传说。
2
•介绍与天文相关的众多成语、典故。
3
•人类活动与天文现象之间的某种神秘联系。
4
混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天，
气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；
天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀(dìdōng )，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。
原
文1
混
混沌初开，沌
指天地未分之
前模糊一团的
状态
乾坤始奠。
建立
乾代表天，
坤代表地
衣
（衤）刀初
“初，始也。
裁衣之始也。
”
说
文
解字
解字
開（开）“开，张也。
”
乾坤始奠
乾坤：《周易》中两个卦名乾卦乾代
表天
坤卦坤代
表地
奠“奠，置祭也。
酋，酒也。
下其丌也。
”
酉（酒）
丌（底座）
气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地
称为
日月五星，谓之七政
五星：
金、木、水、火、土
五颗行星
七政：
日、月和金、木、水、
火、土五星
天地与人，谓之三才。
三才：三种能力最大的东西，即天、地、人。
三才
古人认为：
天—能覆盖万物
地—能承载万物人—是万物之灵
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
阴
阳
太阳炎热男子
月亮
寒冷
女子
相对
某类事物
之首者
是形象
虹名螮蝀(dìdōng)，乃天地之淫气；
是
虹的别称邪恶不正之气
虹螮蝀
月里蟾蜍，是月魄之精光。
泛指月亮光辉
俗称“癞蛤蟆”
2
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，
雷部推车之女曰阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是腾六。
欻（xū）火、谢仙，俱掌雷火；
飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
将要下雨
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
石燕石燕：零陵山
中一种形状像
燕的石头，风
雨将要来临时
会群起而飞，
风结束后又变
成石头。
商羊知雨图
商羊：
传说中
的鸟名。
只有一
足，天
将下雨
时，它
便会屈
起一足
跳舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
羊角：
盘旋上升的风，因形状像羊角，故称。
雷鞭：
雷的鞭子，指闪电，因闪电的形状像鞭子，故名。
青女：神话中掌管霜雪之神。
素娥：即嫦娥，因月亮发出白光，故称素娥。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
白色
名称
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。
主管打雷的部门
迅速
道教称迅捷善走的神
传说中推雷车的女子
雷
云师系是丰隆，雪神乃是腾六。
欻（xū）火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
驾驭车马
能招致大风的神鸟
主管
都
都
雷鸣电闪
云神丰隆雪神
滕六雷神欻火谢仙风神飞廉箕伯闪电神列缺月车神
望舒
古代文化常识
旋
“旋，周旋，旌旗之指麾也。
”
获胜者归营时击鼓奏乐为“凯”；获胜者归营后展转军旗为“旋”。
（坐着的人）
即（内盛食物的器皿）
“即，即食也。
”
（吃完饭掉过头）
既
（内装食物的器皿）
近食就餐为“即”；“既，小食也。
”
餐毕离席为“既”。
3
甘霖、甘澍,俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三杆，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。
参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。
甘霖、甘澍,俱指时雨；
久下不停的雨
及时的雨适时而下的雨
（霖）（旱）
《说文》：
霖，雨三日不往。
《说文》：旱，不雨也。
天的代称
黑色天空
玄穹、彼苍，悉称上天。
（穴，洞）
穹
（弓，弧形顶部）
穹：本义是隆起的样子。
解字
（洞穴）
窮
（穷）
（躬身屈体）
“穷，极也。
”
雪的别称预示
雪花飞六出，先兆丰年；
瑞雪兆丰年
解字
兆
兆，表示一组笔画符号。
古代巫师在祭祀占卜的现场获得“通神”能力后，写下神秘的“天书”符号，传达“神意”，预示吉凶。
三根竹竿那么高说晚；迟日上已三杆，乃云时晏。
日上三竿
日
晏
宀
女
“晏，天清也。
”
造字本义：天气清朗，令人平和宁静。
宀
日
宴
女
“宴，安也。
”
蜀犬吠日，比人所见甚稀；蜀地，四川叫比喻吠“吠，犬鸣也。
”少见（多怪）
很
蜀犬吠日：蜀地经常下雨，很少
能见到太阳，因此，当偶尔雨过
天晴、太阳出来时，狗便会觉得
奇怪而狂叫不止。
所以用“蜀犬
吠日”比喻一个人“所见甚稀”
即见识过的事情很少。
吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
过分害怕吴牛喘月喘气吴地的牛因为害怕太
阳带来的酷热，连见
到月亮都会感到害怕。
象
急迫一种与虹相似的彩色光环
望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。
盼望
参商二星，其出没不相见；参和商都属二十八宿
之一，但两者相距甚
远，商在东，参在西，
商出参没，参出商没，
永远不会在天空中同
时出现。
阏伯和实沈是高辛氏的两个儿
子，兄弟两人关系不睦，经常发生争斗，高辛氏就把阏伯迁到商丘，主祀商星；把实沈迁到大夏，主祀参星。
后来便用“参商”比喻兄弟之间不和睦或亲友就别不能重逢。
参商典故：
牛女两宿，惟七夕一相逢。
牛郎星和织女星，两星隔银河相对。
据神话传说，织女是天帝的孙女，长
年织造云锦，自从嫁给河西的牛郎后
就不再纺织。
天帝责令两人分离，每
年只准七夕在天河上相会一次。
只农历七月初七
星宿
乞巧的习俗
传说织女以巧于手工闻名，因此，每到七月初七牛郎织女相会的晚上，
妇女们都会向织女星乞求智巧，妇女
们在庭院中摆设瓜果来乞求智巧，如
果有蜘蛛在瓜上结网，就证明乞巧成功，这个风俗称为“乞巧”。
倒写的“止”，迎面而来
草木茂盛的封建边界
路上（逢）逢，相遇；遭遇。
看一看，有什么不同？
·古人称路途相见为“遭”·称未经邀约的到访为“遇”·称在地界上相见为“逢”·称偶然或意外相见为“邂”
4
后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。
飞奔
后羿妻，奔月宫而为嫦娥；
嫦娥是后羿的妻子，后羿为免除生老病死的痛苦，从西王母那里求得不死之药，还没来得及吃，就被嫦娥偷吃了，之后嫦娥飞升到了月宫。
嫦娥本名姮娥，为避汉文帝的讳，改称嫦娥。
据传嫦娥到了月宫后，
陪伴她的只有一只玉兔和广寒宫里的一
颗桂树，使她寂寞难耐。
傅说死，其精神托于箕尾。
商王武丁的大臣，原是从事版筑的奴隶分别是28星
宿之一
版
筑
二十八星宿
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之
劳苦。
用雨洗发，
用风梳头风吹起的尘土，喻旅途之艰辛
身披星光，头顶月亮，喻早出晚归的辛勤。