《美丽的新世界》的社会性别意识解读

《美丽的新世界》的社会性别意识解读

[摘要] 英国作家阿道斯·赫胥黎的作品《美妙的新世界》是二十世纪三大反乌托邦小说之一。这部集中体现极权主义危害的小说，同时也隐含了作者对传统父权制社会秩序的认同，男性视女性为欲望的对象化存在。从社会性别研究视角出发，这种厌女症恰恰暴露了男性的不自信和身份认同的危机。

[关键词] 男性视角；性别意识；他者；身份认同

一

反乌托邦小说在20世纪的蓬勃兴起是一个不容忽视的文学现象，。20世纪是人类物质文明空前发达的时代，也是人被全面异化的时代和极权主义盛行的时代，反乌托邦小说普遍表现了对消灭个性、戕害人性的极权主义的深恶痛绝以及对传统的理性与科技主义的人性化反思。然而，在以批判、解构和反思为己任反乌托邦文学中，仍然有相当一部分充斥着男性中心主义，比如赫胥黎的《美妙的新世界》。深受西方父权制主流意识形态影响的男性作者往往自觉或不自觉的歧视、贬低女性，盛赞男性的智慧与体力的优越。作品对待男性角色和女性角色几乎是两极的态度，女性被描写为愚蠢的，肉欲的，而男性则被描写成理智的象征。从社会性别研究角度出发，这种对女性的厌恶和恐惧心里，恰恰暴露了男性的不自信和身份认同的危机。

英国作家阿道斯·赫胥黎的作品《美妙的新世界》描述了一个技术与专制联姻的极权主义社会。《美妙的新世界》的书名出自莎士

比亚喜剧《暴风雨》。自幼流落到荒岛的公爵女儿米兰达第一次看到遇难的英俊王子时，惊呼：“人类有多美妙！美妙的新世界，竟有此等妙人！”米兰达的由衷赞美在赫胥黎的这部作品中变成了对600年后那个受科学、机械和极权主义统治的社会的无情嘲弄。

在《美丽新世界》中，女性人物从整体上被边缘化了。赫胥黎以讥讽和厌恶的笔调描写了与约翰联系最紧密的两个女性：他的母亲琳坦和爱人列宁娜。这两位女性被描写成约翰与“美丽新世界”冲突的主要原因，乃至造成他死亡的罪魁祸首。琳坦虽然是高种姓的比塔减，但是除了会新世界的胎育员工作，什么都不会。更由于，她保留了新世界的习惯，跟任何男人都上床，遭到了妇女们的妒忌和仇恨，甚至殴打。赫胥黎以一种讽刺和厌恶的口吻描写了这位“母亲”的第一次出场，“她起了鸡皮疙瘩。比刚才那老头子还糟。那么胖，脸上那些线条，那松弛的皮肉，那皱纹，那下垂的脸皮上长着浅紫色的疙瘩。”

二

和琳坦同为边缘人的男主人公约翰，却被描写成小说中最具人类情感的角色。他拥有古典主义传统中的一切优点：健美、挺拔，阅读莎士比亚，接受古老的文明、宗教、习俗。他关心爱护老迈丑陋、受到鄙弃的母亲，无疑，作者是将他作为人类自然情感的象征而存在的。表面上看，这个生长在印第安保留地的野蛮人还保有有着清洁高效的新世界所丧失的自然人性，他自幼从莎士比亚的作品中汲取了人文主义精神的养分，对人类充满了热爱，而对人性则有十足

的信任，但在人文主义优雅智慧包装下的，其实是一个固守“旧世界”传统男性中心价值标准的约翰。

新弗洛伊德主义的代表阿德勒认为，神经质人是“按照远比正常人多得多的那种凌驾于他人之上的权力愿望来安排他的精神生活的。他对优越性的渴望使他不断地和广泛地抗拒外界的一切强制性因素，别人对他的要求和社会赋予他的责任。”）因此，当约翰无力抗争他这种和女性同样的“他者”身份时，只能过着封闭的生活，在精神上寻找高于一般人的优越感，第一次遇到伯纳等人时，约翰称呼自己为“一个最不幸的绅士。”表明了他的这种不满。而在列宁娜身上，约翰似乎重新寻找到男性的权威，在男权社会中女人是男人确定自身价值的一面镜子，因此，他试图以传统的方式“征服”列宁娜，而不是“被征服”。

三

约翰试图通过坚持传统父权价值体系标准以重塑自我身份意识

的努力最终失败了，无论是在保留地还是在所谓“文明社会”，约翰都无法取得文化和心理的认同感，支配地位的丧失使他时刻处于失去男性性身份危机的痛苦之中，他最后在暴虐中打死了列宁娜然后自杀。《美丽的新世界》中对女性歪曲性描写表现了一种对传统社会秩序的认同，在这种保守的社会秩序中，女性被视为男性权力游戏的玩物。而男性个体的悲剧则表明了父权制权威体系的最终破产。

参考文献：

[1][英]阿道斯·赫胥黎著，孙法理译《美妙的新世界》[m]，南京：译林出版社，2000，第91页

[2][英]阿道斯·赫胥黎著，孙法理译《美妙的新世界》[m]，南京：译林出版社，2000，第102页

[3][英]阿道斯·赫胥黎著，孙法理译《美妙的新世界》[m]，南京：译林出版社，2000，第152页

[4][英]阿道斯·赫胥黎著，孙法理译《美妙的新世界》[m]，南京：译林出版社，2000，第153页

[5][英]阿道斯·赫胥黎著，孙法理译《美妙的新世界》[m]，南京：译林出版社，2000，第105页

作者简介：王小菲（1978—），女，河南省安阳市人，安阳工学院文法学院讲师，广西师范大学中文系硕士，研究方向：比较文学与世界文学。