天黑以后-村上春树

黑暗、丑恶、暴力的侧面。译者林少华先生指出，白川式的“恶”已不再是常规形态、传统形态的恶， 不再是“绝对恶”，而是属于超出善恶标准的，甚至超出了恶的“恶”，因而有可能是现代社会中更 带有普遍性，更可怕的“恶”而通过白川这一人物的塑造，我们显然可以感觉这里的“问题”，即给 人一种强烈的暴力预感。在这种感觉下，暴力的对象下一个或许是蟋蟀，或者是爱丽，或者再说明确 一点，就是我们自己。 这就是都源于人内心深处的不安与丑恶，可以说是一种隐喻的无形的暴力，是恶的张本。
T H A N K YO U
2017.0930
曹 利 娜
爱丽与玛丽这对姊妹，在各方面都有着差距和不同，这也 造成了两人之间的隔阂，但是两人身上又有相同点，那就 是都受到了来自社会的暴力侵扰。最终弥补这份隔阂，打 破[53页]两人之间那道暴力阴影的是玛丽。在和一系列人物 的交往、交流过程中，玛丽逐步找回了自信，找到了她该 怎样解决烦恼的方法并付诸行动，体现了一种更加积极和 温情的态度。可以说，村上所说的同情与灵魂的呼应，在 她身上得到了完美的体现。看上去无所不在的暴力阴影， 也在这一刻得到了驱除
生在日本社会又不局限于日本社会，因而是更应警
惕的恶。
故事 简 介
对姐姐爱丽的场景描写，令人读来有诡异、神秘之感。她被放置在一个房间里，一直酣睡，突然之 间又被关进电视机的空间之中，这是一间类似白川办公室的地方。在那里，一个“无面人”死死凝视 着她，直至空间和画面逐渐扭曲并消失掉。村上在这里安插一个类似白川式的“无面人”，窃视着沉 睡的爱丽，有着极深的寓意。作者这样描绘了“无面人”的面具：“至于这‘匿名性’的外皮是用何
天黑以后
[日]村上春树
演 讲 人 ： 曹 利 娜
作者简介
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村上春树 生于1949年，日本著名作家，京都府人，毕业 于早稻田大学早文学部，29岁开始写作，1979年以 处女作《且听风吟》获日本群像新人文学奖。1987 问世的《挪威的森林》在轰动全球。2004年《天黑 以后》隆重出版。2009年《1Q84》震撼上市。 《天黑以后》讲述冬日东京深夜11点到清晨6点 的故事，悬浮于空中的“视点”静静注视都市中的 光景，各色人等在夜幕中依次登场，每个人怀有的 秘密与孤独逐一展现。
天黑以后
引言
每个人都怀有秘密，不能诉诸语言的秘密，不能谈论的秘密……那种怀有不能谈 论的秘密的悲哀，他人无法拭去，能做的唯有悄悄坐在一旁。-《每日新闻》
故事 简 介
故事发生在冬天的东京，时间跨度只有晚上12点到早晨6点七个小时，采用两条平行线结构，分别叙述一对年 轻的姐妹，一个在黑夜中昏睡，一个在思考和行动。 19岁的女生浅井玛丽，就读于一所外国语大学。某天晚上（深夜11：56到次日凌晨），不小心卷入一起暴力 事件。女孩同样十九岁，漂亮，是由不法中国人偷运到日本被迫接客的“妓女”。小说开始不久，悲惨场景就出
现了：天黑以后她在情爱旅馆接客时，因突然来了月经而被一个叫白川的日本人打得鼻青脸肿，衣物也被抢走，
赤身裸体蜷缩在墙角吞声掩泣，床单上满是血迹。半夜在餐馆里独自看书的女主人公玛丽因为会讲中国话，通过 吹长号的大学生高桥的介绍，被旅馆女经理找来当翻译处理这场“麻烦”，由此和一系列人物发生交往，进行交
谈。通过与姐姐爱丽的朋友高桥、旅馆员工蟋蟀之间的谈话，玛丽受到启发，知道应如何处理自己面临的困境，
识地爆发了恶行，暴力成了他心中“恶”的必然出
口。
恶
浅井爱丽给朋友留下的印象是漂亮、优秀、成功，是大家羡慕崇 拜的对象，她活在众人的注视下，享受着赞美，也承受着维持这
与白川相比，到阿尔法城接中国女孩回去的男人代 表着传统意义上的“恶”。他是黑社会组织的成员， 强迫偷渡来的女孩出卖自己的身体来偿还债务，明 目张胆地做着恶事。白川的恶，是隐藏起来的恶， 是内心深处的恶，与其说来自内心的压力，不如说
种赞美的压力，她的心理压力累积到一定程度，终于爆发，具体
表现就是成了“睡美人”终日在床上沉睡，然而来自外界的压力 并没有就此放过她，在浅井爱丽的梦境中，出现了一个象征性的 异界，她将永远被象征黑暗的“无面人”笼罩，永远摆脱不了真
是人的本性。
正意义上的黑暗与烦恼。“（爱丽）正在另一个类似情爱旅馆的
地方遭受什么人的无意义的暴力”，
即怎样同姐姐建立真正亲密融洽的关系。 在书中，玛丽与爱丽这对姐妹构成了作品一明一暗两条主线。不过从故事情节的推移来看，这两条线索似乎 又并无太多关联。就整部作品结构而言，作为最终连结点的，是电脑工程师白川。在第一条主线中，白川暴打中 国妓女，并溜之大吉。在第二条主线里，爱丽在一个与白川的工作间十分相似的场所沉睡不起，白川变成一个怪 异的无面之人，窥视着熟睡的爱丽。 白川是一家电脑公司的高级职员。“身高、体型和发型都极为普遍，在大街上走，碰头也几乎留不下印象”
G
F
其实在现代社会中每个人也被“无面人”窃视着，而自己却 一无所知。这不就是当你走在大街上、坐在教室里抑或居家 生活时都有可能被摄像头窃视的时代写照吗？再如，“连锁 店里端出来的鸡往往喂了莫名其妙的药物，像催生素之类的 东西”；（7页）“钢铁出口倾销问题；纠正日元骤然走高的 政府对策；母亲带着两名幼儿自杀；往汽车里浇汽油放火， 整个儿烧焦的汽车图像还在冒烟；街上差不多已经开启圣诞 节商业大战了”（148页）等等。在所谓全球化的今天，恐怕 每一个国家的读者都很难说这些与自己的生活毫不相干。进 而言之，生活在现代社会的每个人，实际上身边都有一个 “无面人”存在，它无时无刻不带给人一种巨大的压力和无 形的打击，它的存在让人感到困惑和恐怖，不以人的意志为 转移。这正是村上所强调的社会“出错”了的写照。十分清 楚，村上创作爱丽和无面人的关系，实际上折射出我们每一 个现代人的生活困境，而这种困境，正是现代社会所特有的 暴力体现，是一种“恶”的存在。
种材料以何种技术制作的，光外观是无从判断的。面具兼具巫术性和功能性。它是自古连同黑暗一起
传承下来……”（41页）高桥在与玛丽的交谈中，对爱丽的情况有一个看法，即认为她正在另一个类似情 爱旅馆的地方“遭受什么人的无意义的暴力，发出无言的呻吟，流着看不见的鲜血”。（112页）很显
然，这里对爱丽“施暴”的是白川式的“无面人”，在他的面具底下，是自古传承下来的人类性格中
DIARY. . .
村上在书中塑造的白川，可以说是日本这个民族
“恶”的典型，他敬业、勤奋、文质彬彬，但生活
刻板，观念顽固，施暴后行若无事，还继续加班， 丝毫没有作恶的意识。著名翻译家林少华教授在译
后记中写道:“这种恶，既不同于恐怖分子的恶和极
权主义的恶，又不同于太平洋彼岸霸权主义的恶， 更不同于杀人放火等一般刑事犯罪分子的恶，它发
百川身上体现出的“恶”，隐藏在其光鲜亮丽的外 表之下，他的暴力表现是他自己内心分裂的发泄口， 维持表面的和平，如机器人一般工作，承受着养家 糊口的压力，白川的内心有如火山下的岩浆一般涌 动着“恶”的意念，在遇到妓女之后，几乎是无意
浅川姐妹作为小说中两条平行的线索，两人都收到了“恶” 的攻击，与中国女孩所遭受的物理意义上的暴力攻击有所 不同的是，她们所承受的挫折来自于潜在的“恶”更多的 是对她们精神的冲击，二人由此表现出了两种对待“恶” 的不同态度。