山东省泰安市2018-2019学年高一下学期期末语文试题

山东省泰安市2018-2019学年高一下学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________阅读下面的文字，完成下面小题。

任何一个时代的精典文艺作品，都具有它所处时代的烙．印和特征。

先秦是中国文化基本精神的滥殇与形塑期，《诗经》对此多有（）。

要言之，约有以下三端：其一，砥砺奋进、自强不息的精神。

《生民》写周部族始祖后稷．“好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑．焉”。

《皇矣》《大明》写周太王、王季、周文王三代筚路蓝缕、（），团结一切能够团结的力量，终于推翻了殷商的残暴统治。

从《生民》到《大明》，呈现在世人面前的是曲波澜壮阔的民族崛起史诗，诉说着“周虽旧邦，其命维新”的开拓．进取精神。

这种刚建有为的精神对后世影响深远，而且愈是当国家民族身处困境之时，其光茫就愈发显现，其二，崇德贵民的人本思想。

周代统治者夺取天下后，得出了“天命靡常”“皇天无亲，惟德是辅。

民心无常，惟惠之怀”的逻辑．推论。

简言之，天命是不断变易的，它只会辅助有德的人；民心同样没有常主，只是怀念仁爱之主。

基于此，周人不断告诫后代“惟命不于常”，并构筑了一整套统治者须“明徳慎罚”“以德配天”“敬德保民”的理论。

其三，反躬自省．、（）的忧患意识。

《诗经》作者们深知“靡．不有初，鲜．克有终”的道理，如《小雅·小旻》所云：“不敢暴虎，不敢冯．河。

人知其一，莫知其他。

战战兢兢，如临深渊，如履薄．冰。

”钱穆先生说：“中国人的气运观，是极抽象的，虽说有忧患，却不是悲观。

懂得了天运，正好尽人力，来燮．理，来斡．旋。

方其全盛，知道它将衰，便该有保泰持盈的道理。

方其极衰，知道有转机，便该有处困居危的道理。

”这深沉的忧患意识早已成为中华民族文化心理的一部分。

1．文中加点的字读音全都正确的一项是（）A．烙．印（luò）逻辑．(jí) 靡．不有初（mǐ）B．后稷．(jì) 开拓．（tuò）鲜．克有终（xiān）C．燮．理（xiè）冯．河(féng) 如履薄．冰（báo）D．斡．旋（wò）稼穑．(sè) 反躬自省．（xǐng）2．文中画线处的词语书写正确的一项是（）A．精典滥殇呈现筚路蓝缕B．光茫形塑崛起波澜壮阔C．构筑推论残暴刚建有为D．维新告诫砥砺战战兢兢3．依次填入文中括号处的词语，恰当的一项是（）A．反应处心积虑安之若素B．反映苦心经营居安思危C．反映处心积虑居安思危D．反应苦心经营安之若素4．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼容并包．．．．的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。

②在同一单位，普通员工往往只看重薪水，安于现状，因身无长物．．．．，很少去想丰富工作经验和提高职业技能；而优秀员工则看重宝贵的工作经验，不断提升业务能力。

③时下文学又有了“手机段子”这个新品种，它常让你捧腹大笑或拍案而起．．．．，但却永远上不了书。

你要体验那个味道只有打开手机。

④新时代中国青年要把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运。

离开了祖国需要、人民利益，任何孤芳自赏．．．．都会陷入越走越窄的狭小天地。

⑤在2019亚洲击剑锦标赛中，中国女子佩剑队以45:38战胜韩国队，登顶亚锦赛团体冠军宝座，这令在场的观众目瞪口呆．．．．。

⑥那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清像的北朝雕塑，那笔走龙蛇．．．．的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画……它们展示的不正是这个文明古国的心灵历史么？A．①②④B．③⑤⑥C．②③⑤D．①④⑥5．下列各句中，没有语病、表意明确的一句是（）A．证券首席经济学家表示，积极的财政政策除有效地施行减税降费措施外，为使地方收支平衡，还要增加财政支出资金利用效率。

B．各省市发布的高考改革方案遵循以“学生本位”为原则，以学生需求为导向，在尊重学生选择权的同时，尽可能降低考生风险，维护考生利益。

C．一年多来，美国肆意挥舞关税大棒，四处挑起贸易争端，恣意冲击以规则为基础的多边贸易体制，成为国际社会最大的“麻烦制造者”。

D．6月6日，工业和信息化部向中国电信、中国移动、中国联通、中国广电发放5G商用牌照，几十个报社、电视台和网站的记者到现场进行采访。

6．下列各句中，表达得体的一句是（）A．陈教授出差路过此地，受到了同窗好友的热情款待，分别时，他连说：“叨扰！叨扰！”B．陆机和陆云两兄弟之间的感情特别好，陆机作为陆云的家兄，总是给予陆云无私的帮助。

C．小时候，我经常受到邻居赵阿姨的照顾，现在我只要有时间就惠临她家，陪赵阿姨聊天。

D．在母校建校70周年的庆祝大会现场，我亲聆诸位先贤的高论，心中十分感动，获益匪浅。

7．下列文史、文化常识表述有误的一项是（）A．“四书”指的是《大学》《尚书》《论语》《孟子》，“五经”指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五种儒家经书。

B．监生，明清两代称在国子监（封建时代国家最高学校）读书或取得进国子监读书资格的人。

清代可以用捐纳的办法取得这种称号。

C．班固是东汉著名的史学家和文学家，他编撰的《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例，记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间的历史。

D．曹禺，原名万家宝，著名剧作家，著有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等话剧，其中《雷雨》标志着中国现代话剧艺术开始走向成熟。

8．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。

要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。

记者自中国国家统计局数据库查询得知，2018年末，广东常住人口达1.1346亿人位居全国首位；山东以1.0047亿常住人口紧随其后。

2006年以来，广东已连续13年成为中国常住人口最多的省份。

总体来看，2018年末，31省区市中有27地常住人口数量较上年末增加，北京和东北三省常住人口则出现负增长。

北京的高生活成本使许多人不再“北漂”，北京疏解非首都功能、调控人口数量等政策因素，使常住人口增势减缓。

东北三省除人口自然增长率偏低以外，当地经济发展受阻、就业等机会减少从而造成人口流出加速亦是一大原因。

9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

《新唐书·田悦传》记载，唐代的张丕被困，他利用风筝求救兵，“急以纸为风鸢”，最终取得了胜利。

这个例证说明，唐以前，①_________________，而且应该是其最初的功能。

唐以后，放风筝变成了一项娱乐活动。

②_________________，唐代赵昕《息灯鹤文》记载说宫廷里的太监们把灯笼挂在风筝上，夜晩放上天空以观赏；《夷坚志》里说宋人把脸谱做成风筝的装饰放上天空，博人一笑。

放风筝还可以强身健体，尤其是对小孩子的成长很有利，如清富察敦崇《燕京发明记》曰：“儿童放之空中，最能清目。

”这是说，③_________________。

阅读下面的文字，完成下面小题。

尧舜禹“禅让”之事，法家从现实利益与利害角度出发，认为此事不可信，“篡位夺权”更可信；墨家将之归于“选贤”；儒家将之描绘成彬彬有礼的“礼让”。

到底是“让”，是“选”，还是“篡”，因为史料缺乏，今天我们已经很难讲述清楚。

不过，只要我们认真辨析，还是能够从历史演进的常态中去尽力把握到一点事实真相的。

当时黄河流域中游地区，具有一定规模、由来源于不同族姓的强大部族共同组成的、属于酋邦性质的部落联合体久已出现，其内部的运行机制已经相对稳定。

那些势力强大的部族之间不再动辄以激烈的外部冲突的形式来争夺酋邦的最高领导权，能够运用相当成熟高明的政治智慧，通过相对和平的方式达到必要的妥协，以完成最高领导权的交接和嬗替。

我们对于尧舜禹的“禅让”或“篡夺”，皆应作如是观。

因为即使是发生过属于暴力性质的“篡夺”，就其过程和影响来看，所有参与各方显然都是相当克制的。

从唐尧到虞舜再到夏禹的领导权交接，我们都不应看做是个人之间的权力转移，而应视作是部族地位变更的反映。

文献记载，尧在位共98年。

不言而喻，执掌这近百年权力的显然不可能是某个个人，因为任何一个个人都不可能有这样长的执政寿命，所以只能是尧所从属的陶唐氏部族。

因此，所谓尧在位近百年的说法，不过是陶唐氏部族曾经在近百年的时段之内握有部落联合体最高权力的一种曲折反映。

虞舜时代的情况就更加明显了。

舜在尧的晚年便“摄政”28年，尧死之后舜亲政多年（《史记》记载39年，《尚书》记载50年），到晚年再仿效尧的榜样让政于禹，自己又过了17年才死去，由此看来也不大可能是属于个人的行为。

另外一些资料则明确启示我们：虞舜的时代比之唐尧的时代，更像是一个朝代。

《左传》庄公三十二年说：“故有得神以兴，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。

”这里的“虞”与夏、商、周并列，无疑应当是一个朝代。

在先秦时人的观念里，“虞”的确是作为一个朝代而存在过的。

舜在晚年“让政于禹”，透露出的应是类似的信息。

“舜殛鲧而用禹”、“禹逼舜”之类的记载，清晰地折射出了“有虞”和“有夏”两大部族为争夺部落联合体最高领导权而进行的尖锐斗争，昭示着“有虞”在逐渐衰落的趋势中尽管竭力抑制“有夏”的兴起，却终于无可奈何地败下阵来的过程。

自炎、黄时代通过激烈的大规模战争形式在中原地区建立了强大的酋邦式的部落联合体之后，酋邦内部最高领导权的交接便逐渐形成了一种比较成熟的机制，它保证了这种权力交接不必动辄采取激烈的外部冲突的形式，而能以相对和平的方式进行。

这正表明了中国传统文化中政治智慧与技巧的早熟性。

（摘编自王和《中国早期国家史话》）10．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．对于尧舜禹“禅让”之事，儒家、墨家、法家基于自家学说阐释出不同观点，应该说都有相应的依据。

B．尧舜禹时代，即使发生属于暴力性质的“篡夺”，就过程和影响来看，参与各方应该都是相当克制的。

C．炎、黄时代酋邦最高领导权的交接除了通过发动大规模的战争来实现外，有时也通过和平的方式来实现。

D．尧舜禹时代酋邦内部最高领导权的交替，体现出了中国传统文化中政治智慧与技巧具有早熟性。

11．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章从对尧舜禹“禅让”各家学说的不同观点起笔，力图从历史演进的常态把握还原历史的真相。

B．文章引用史料证实唐尧、虞舜、夏禹不是具体的个人，而是部族或朝代象征，有力地佐证了本文的观点。

C．文章从酋邦部落联合体最高领导权的交接和嬗替的角度立论，不拘泥于“让”或“夺”的细节考证。

D．文章采用总分结构，参考大量文献，从历史学和人类学等角度对“禅让”这个古老话题作出了全新的阐释。

12．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．尧舜禹时代的背景是部落联合体出现很久并且非常稳定，大部族之间和平共处，不再争夺酋邦领导权。